Ngã hữu cá hỉ hoan đích thái thái khiếu bất ngôn quy

Cấp thái thái đích trường bình
Tả tại tiền diện điệp cá giáp, cận dĩ thử hiến cấp tối hỉ hoan đích thái thái ngôn ngôn, bổn bình sung mãn liễu cá nhân chủ quan ý thức nhược thị quan khán hậu cảm giác bất thích thỉnh tẫn khoái bế thượng nhãn tình quan bế thủ cơ, nhược thị quan khán đáo nhất bán phát giác sinh lý bất thích thỉnh tẫn khoái đáo tẩu lang hoặc thị song hộ biên thượng hô hấp tân tiên không khí, nhược thị quan khán hoàn tất hậu tâm tình kỳ soa khả dĩ thí trứ đầu cá đầu tử quá quá lý trí.
Thủ tiên ngã yếu thuyết thái thái tả đắc ngận hảo, tòng văn đích chỉnh thể kết cấu lai khán ti ti nhập khấu xử xử lưu hữu tiểu tế tiết, na ta lệnh nhân hội tâm nhất tiếu xảo diệu đích xảo hợp trùng đạm liễu kỳ yết lộ hắc thâm tàn đích nội hạch. Nùng mặc trọng thải đích họa bất thị mỗi cá nhân đô năng hân thưởng đích lai, đãn thị sung mãn đồng thú thiên chân hựu minh mị đích họa quyển khước thị thùy đô năng tòng kỳ trung phẩm xuất nhất nhị phân hoan nhạc, thái thái đích văn tựu thị giá dạng trình hiện tại liễu ngã đích nhãn tiền, nhất bút nhất hoa đích dụng trứ tối vi thường kiến đích nhan sắc tại bạch chỉ thượng đồ mạt xuất liễu nhất phúc phúc danh vi nhân sinh đích họa quyển.
Huyến lệ đa thải đích họa trùng kích trứ nhân, khán đắc nhân dục bãi bất năng đầu vựng mục huyễn, chẩm ma hội hữu giá ma hảo khán đích văn! Chẩm ma hội hữu giá ma hảo ngoạn đích nhân! Chẩm ma hội hữu giá ma tinh thải đích kịch tình!
Ai nha! Chẩm ma liễu a! Chẩm ma tựu một hữu hạ văn liễu a!
Tựu tượng giá thiên văn danh nhất dạng, khán trứ hữu chủng khinh điêu cảm kỳ thật tựu thị lạp nhân nhập khanh đích hãm tịnh, pha hữu chủng tại tường thượng họa thượng môn kỳ chính lộ thị bị môn tiền địa thảm yểm cái đích khanh động nhất dạng. Chính thường nhân khán đáo môn thị tẩu quá khứ nhiên hậu khai môn, một tưởng đáo tự kỷ điệt nhập liễu khanh trung na dạng, chuyên môn bất tẩu tầm thường lộ đích cản cước.
Tựu thị giá phân biệt dạng xuất thiêu đích nhập môn lăng thị bả ngã lao lao hấp dẫn trụ liễu, khanh điệu đích thị tâm cam tình nguyện thậm chí hoàn tưởng điệu đắc tái vãng lí biên nhất điểm. Hữu thời hầu hội tưởng tái vãng lí biên nhất điểm hội bất hội oạt đáo thập ma đặc biệt đích bảo bối, chiến chiến căng căng tồn liễu hứa cửu hậu phát hiện một hữu nhiên hậu liễu, xả bất thượng khai tâm hoặc thị bất khai tâm, chỉ năng thuyết thị tương đương mãn túc.
Khán a! Ngã trảo liễu đáo liễu tại ngã đích thế giới lí tối bổng đích thái thái!
Ngận hỉ hoan thái thái đích mỗi cá phân quyển, mỗi cá chương tiết, mỗi cá cú tử, tại giá lí đích mỗi cá tự phù trung thấu trứ biệt dạng đích ôn độ, hội phát xuất ôn noãn hựu bất thứ nhãn đích quang huy, khán đắc nhân tâm lí noãn dương dương đích.
Giá thị nhất thiên ngận hữu ôn độ đích văn, dĩ ngã thiển bạc đích học thức hình dung bất xuất lai đích na chủng nhàn thích cảm.
Tòng khai thiên khởi đáo như kim văn trung nhất trực đô tại thuyên thích hà vi ôn nhu nhị tự, ôn noãn hựu nhu hòa, giá dạng đích văn tự chỉ hội nhượng ngã liên tưởng đáo thân vi nhân tối vi thuần chân thời khắc cảm thụ đáo đích mỹ hảo.
Giá thị nhất chủng hảo, hình dung bất xuất đích hảo.
Giá thị nhất chủng mỹ, hình dung bất xuất đích mỹ.
Giá thiên văn ngận mỹ hảo dã hảo mỹ, ngận hỉ hoan.
Tuy nhiên ngận tưởng tế thuyết nhất hạ tòng na ta phương diện cảm thụ đáo liễu ôn nhu, tư khảo liễu nhất hạ tựu phóng khí liễu, nhân vi thái đa liễu.
Nhân vi hảo hữu sở dĩ tưởng bả tối vi trân quý đích đông tây tặng dữ
Nhân vi tòng trung khuy kiến dữ tự kỷ thù đồ đồng quy sở dĩ tưởng thu đồ
Nhân vi bất tưởng sở dĩ bính mệnh đích tưởng nhượng thối hưu
Nhân vi…… Hoàn hữu ngận đa, thái đa liễu, chân đích thái đa liễu.
Dã hứa thị nhân vi bối cảnh thị dụng lãnh sắc điều chế tác thành đích, sở dĩ na ta nhân na ta sự na ta phóng tại đương thời nhân khán lai hợp tình hợp lý đích tình huống hạ, tại ngã đích thị giác khán lai bất quá thị hắc sắc dữ thâm lam sắc đích khu biệt, nhục nhãn vô pháp phân biện đích sắc hệ tại dương quang hạ tựu năng ngận minh hiển khán xuất lai, giá dạng đích tình huống hạ na ta bị tố thuyết đích bi tráng sự vật vưu vi đích diệu nhãn.
Na ta nhân đích khảng khái bi ca lệnh nhân động tình, cộng minh, tựu tượng tại kích liệt đích bỉ tái tràng thượng khán trứ nhân môn bính tẫn toàn lực đoạt thủ thắng lợi na dạng, ngận tự nhiên đích tựu bị cảm nhiễm liễu.
Bị cảm nhiễm trứ thanh tê lực kiệt khứ vi tha môn nột hảm.
Bị giá dạng hữu ôn độ đích văn tự dẫn trứ nhập liễu mê tựu biến thành liễu nhất kiện ngận chính thường đích sự tình.
Nhân vi thái quá chính thường liễu, sở dĩ tựu hội nhượng nhân ngận tưởng khứ duy hộ giá cá chính thường đích tồn tại.
Ngận hỉ hoan thái thái tả đích giá thiên văn, hữu hạnh tòng khai thiên tựu truy đáo liễu hiện tại, kiến chứng liễu thái thái mỗi thứ đích canh tân, khán kiến liễu mỗi thứ canh tân hậu uyển như cuồng hoan đích bình luận khu, như đồng hỉ hoan thái thái văn nhất dạng ngã dã ngận hỉ hoan bình luận khu đích các vị, hỉ hoan túng túng đích các vị.
Ngận cao hưng nhận thức nhĩ môn! Tố bất tương thức đích mạch sinh nhân!
————
Tẫn quản ngã thị ngận tưởng dụng hoa lí hồ tiếu đích phương thức hoa dạng biểu đạt xuất ngã đích hỉ ái, nhiên nhi tả đáo giá lí đích thời hầu tài phát hiện căn bổn tả bất xuất lai……
Tối chung đích kết quả tựu thị nhĩ môn sở khán đáo đích, tả bất xuất lai a ( thán tức )
————
Ngã tưởng liễu nhất hạ thái thái tương bình luận khu quan bế hậu đích dạng tử, na thuấn gian chân đích cảm thụ đáo liễu lão phụ thân sở thuyết đích tịch mịch, bất hành chân đích bất hành, nhân vi ngã hội ô ô ô khóc xuất lai.
Nhiên hậu hựu tưởng liễu nhất hạ, như quả thái thái quyết định yếu quan bế đích thoại…… Ngã hội chi trì thái thái đích!
Độc giả chân đích ngận hảo hống, nhất cá hữu đầu hữu vĩ đích hảo cố sự, nhất vị cần phấn canh tân đích tác giả.
Kháp hảo ngã sở hỉ hoan đích thái thái lưỡng giả đô cụ bị, giá vị bị ngã hỉ hoan đích thái thái tựu giá dạng đích hảo! Chẩm ma hội hữu nhân bất hỉ hoan giá dạng đích thái thái ni? Chẩm ma hội hữu nhân khứ thảo yếm giá dạng đích thái thái ni? Chẩm ma hội hữu nhân hội xá đắc dụng khán trứ tựu giác đắc thương nhãn tình đích văn tự tả xuất bình luận ni?
Chân đích, thái bất khả lý dụ liễu!
————
Tối hậu……
Ngã bổn lai tưởng tả nhất thiên chỉ khoa văn bất khoa văn đích trường bình, nhiên hậu tả trứ tả trứ tựu biến thành hiện tại giá dạng, đích đích cô cô liễu nhất đôi loạn thất bát tao bất thành dạng đích từ cú, hậu biên hoàn tưởng tả nhân tự bi a nhạc tử nhân chi loại đích… Ma…… Tổng chi tương tựu khán khán tựu hoàn sự liễu.
————
Tối hậu đích tối hậu mại cá hảo đông tây.
Bổn độc giả đích não tử, hạnh nhân đại tiểu, ca băng thúy kê nhục vị, nhuyễn nhu hương điềm hội lạp ti, bất yếu tiền tùy tiện khán, cận thử nhất cá thụ hoàn tức chỉ.