Bình 《 ngã tại phế thổ thế giới tảo lạp ngập 》

Chúc dao hình tượng tòng tối khai thủy ninh nhãn trung phú dư tha cường đại tâm tạng hòa vô sở úy cụ phách lực đích mẫu thân, đáo hậu lai ninh chân chính xác định tự kỷ thị thật nghiệm phẩm, mẫu thân thị thật nghiệm nhân viên. Ninh tại giá cá quá trình trung bất đoạn đối tự kỷ ký ức đích hoài nghi, tái đáo hậu lai bạch trừng tại quá khứ đích ký ức toái phiến trung trọng thập dữ chúc dao đích đối thoại, giải tích xuất chúc dao đối thật nghiệm phẩm đích “Lãnh mạc”, giá nhất đoạn giản trực bả ngã đối ninh ký ức trung mẫu thân hình tượng đích hảo kỳ tâm câu đáo liễu cực điểm:
Như quả ký ức thị giả đích? Vi thập ma ninh một hữu tượng kỳ tha thật nghiệm phẩm nhất dạng băng hội? Chúc dao dụng liễu thập ma thủ đoạn sử ninh đích ký ức hoàn mỹ vô khuyết? Ký ức khả dĩ biên tả nhân sinh trung huy hoàng đích na kỉ cá thuấn gian, khả dĩ biên tả xuất cốc để thời đích na nhất cá đoạn lạc, đãn chẩm ma tài năng biên chế xuất bình đạm sinh hoạt trung đích mỗi nhất cá tế tiết? Mỗi nhất cá mẫu thân xuất môn thời bang tự kỷ đái hồi điểm nhi tiểu linh thực đích tế tiết? ( giá cá tế tiết ngã nguyện xưng hữu hoa tại dã vi thiên tài, ngận đa bình thường bị ngã hốt lược điệu đích sinh hoạt tế tiết tại giá lí kỉ hồ trực tiếp cáo tố ngã ninh đích ký ức tựu thị chân thật đích, ngận bình phàm tỏa toái đích tế tiết, chú ý đáo đích na nhất thuấn gian khước cảm đáo thập túc chấn hám, dữ chi tiền tác thoại lí hữu hoa thuyết ngư nhân đích linh cảm thị tha tự kỷ một cản thượng mạt ban xa cấp ngã đái lai đích chấn hám tương đương, tha chân đích thái hội miêu tả tế tiết liễu )
Như quả ký ức thị chân đích, na ma dao thể hiện xuất đích “Đối thật nghiệm thể thị tuyệt đối đích lợi dụng, dĩ nhân loại lợi ích vi tuyệt đối tiền đề” thậm chí nhượng bạch trừng cảm đáo ninh ngận khả liên đích tiêu chuẩn thật nghiệm nhân viên lãnh mạc hình tượng dữ ninh ký ức trung mẫu thân đái lai đích ôn noãn, ninh tại tang thi bạo phát thời bất luận tử hoạt yếu khứ y viện kiến mẫu thân tối hậu nhất diện, cương khai thủy thích ứng phế thổ thế giới thị mẫu thân cấp dư đích cường đại tâm tạng nhất thứ hựu nhất thứ tại tuyệt cảnh trung chi xanh ninh ngao quá tuyệt cảnh, giá chủng mẫu thân đái lai đích cự đại lực lượng dữ dao đích lãnh mạc kham xưng bội luận.
Khả dĩ khẳng định đích thị dao tuyệt đối hữu cá chuyển biến đích khế cơ, nhượng tha minh bạch liễu “Đắc đáo ái chi tiền yếu phó xuất ái”, dã tựu thị hậu lai dao thể hiện xuất đích một hữu xạ kích thiên phú, khước nguyện ý thể hội nữ nhi tẩu quá đích lộ giá dạng nhất cá chuyển biến. Đãn giá cá chuyển biến thị cực kỳ tiên minh đích, dao tác vi nhất cá tương đương lãnh tĩnh đích khoa nghiên nhân viên, phát sinh giá chủng tương thật nghiệm thể tòng thị tác đan thuần đích thật nghiệm thể đáo thị tác tự kỷ đích nữ nhi, dư tha tòng nhậm hà khốn cảnh, nhậm hà tuyệt cảnh tẩu xuất lai đích “Cường đại tâm tạng” đích chuyển biến, như quả một hữu nhất cá hợp thích đích lý do, na ma kịch tình tương phi thường đột ngột, thậm chí khả dĩ thuyết thị bại bút.
Sở dĩ ngã tái nhất thứ thuyết, hữu hoa tại dã thị thiên tài, khán đáo giá lí chúc dao đích chuyển biến hoàn toàn lập khởi lai liễu:
Đệ nhất điểm, chúc dao xuất tường chi lữ trung, dữ hoắc sinh tử chi giao, tha môn chí thú tương đầu hữu thuyết bất hoàn đích cộng đồng thoại đề, tối hậu hoắc hi sinh tại ô thác bang dao đái trứ tha đích nhãn tình đầu nhập thật nghiệm, ninh kế thừa liễu dao chí hữu đích nhãn tình hòa dao tự kỷ đích cơ nhân, ninh thị dao đích tâm huyết, dã thị tha dữ chí hữu đích truyện thừa. Giá thị bất thị nhất cá hợp cách đích chuyển biến lý do? Thị. Đãn như quả cận hữu giá nhất điểm, ngã chỉ hội thuyết hữu hoa bả cố sự viên khởi lai liễu, bất hội thuyết tha thị thiên tài.
Ngã phân tích đích đệ nhị điểm, thị chúc dao tòng lưu du thân thượng đắc đáo liễu “Đối nữ nhi đích ái” đích khải phát, thị tối nhượng ngã chấn hám đích nhất điểm. Xuất tường chi tiền dao du thản thành tương đãi. Du tri bất tri đạo nữ nhi đích kế thừa ý vị trứ tha tự kỷ đích thất khứ? Tri đạo. Đãn lưu du tẩu nhập ô thác bang, khắc hạ đích phi điểu, bất thị vi thế giới lưu hạ thập ma tuyến tác, cận cận thị tha tống cấp vị xuất thế đích nữ nhi đích lễ vật. Tha hi vọng nữ nhi thành vi phi điểu, bất thụ câu thúc vĩnh viễn tự do sái thoát đích phi điểu, bất hội trọng diễn tha khốn vu tù lung mệnh vận đích phi điểu ( tại ngã khán lai chân đích đặc biệt lãng mạn chủ nghĩa thùy đổng! Du đích lãng mạn hòa tha đối tự do đích hướng vãng, tha đối tự kỷ mệnh vận đích bất đoạn kháng tranh, hòa tha đối nữ nhi đích kỳ vọng: Cận cận chỉ thị phi điểu, tự do đích phi điểu. Du đích hình tượng tòng nhất cá vô năng vi lực đích “Phong nữ nhân” đáo nhất cá vô luận thị sinh lý thượng hoàn thị tinh thần thượng đích tòng vị đình chỉ kháng tranh đích phản kháng giả đấu tranh giả, hình tượng hoàn toàn lập khởi lai liễu ).
Chúc dao thật nghiệm hãm nhập bình cảnh chi thời bị khốn tại vĩnh sinh dược nghiệp cơ mật khu, dữ thử đồng thời lưu du bị khốn tại lục gia phẫn diễn "Lục phu nhân", tha bão trứ cương xuất sinh đích nữ nhi tại môi thể diện tiền lộ xuất na chủng đắc thể đích, căng trì đích vi tiếu, đãn chúc dao khước tại nhất cá tân văn báo đạo lí khán xuất tha đích kiên nhận bất khuất, tha đích phản kháng, khán đáo tha đích nữ nhi chân đích như tha sở kỳ vọng thị “Diên”, thị tự do đích phi điểu. Tại thử chi hậu, chúc dao tẩu tiến thật nghiệm thất, đối chúc ninh thuyết “Nhĩ khiếu chúc ninh.” Ngận nan ngôn truyện, ngã trực giác thị du đối diên đích chúc phúc, nhượng dao chuyển biến liễu, tha quyết định dụng “Ái”, nhượng thật nghiệm thể biến thành “Chúc ninh”.
Nhất cá thân hãm hốt luân đích mẫu thân đối nữ nhi đích ái, nhượng nhất vị lãnh mạc đích khoa nghiên nhân viên thành vi liễu lánh nhất vị mẫu thân, lánh nhất vị mẫu thân tương tự kỷ đích thật nghiệm thể dụng ái kiêu quán thành liễu nhất khỏa sinh mệnh lực bồng bột đích thụ.
Ninh bất cận cận kết hợp liễu dao đích cơ nhân, hoắc đích nhãn tình, bạch đích ký ức phương thức, tha hoàn kế thừa liễu chấn hám chúc dao đích: Lưu du vĩnh bất đình chỉ phản kháng đích cường đại tâm tạng