Bình 《 ngã tại phế thổ thế giới tảo lạp ngập 》

Ngã tòng tiểu dã thị tòng bạo lực trung trường đại đích, tại ngã ấu nhi viên đích thời hầu, bất tri đạo nhân vi thập ma, gia phụ cận đích đồng linh nhân tổ thành liễu cá tiểu đoàn thể đái đầu qi ling ngã, na đoạn thời gian, ngã kinh thường hội khóc, dã hội phản kháng, nhất cá nhân nã trứ tảo bả tảo tha môn, hữu đích thời hầu đóa tại phòng gian lí diện ô trứ kiểm điệu nhãn lệ. Nhân vi ngã tưởng yếu nhất cá bằng hữu, sở dĩ tại tha môn mỗi thứ cáo tố ngã thuyết ngã tưởng cân nhĩ tố bằng hữu đích thời hầu, ngã đô hội hào bất do dự đích tương tín, đương ngã kháo cận tha môn thời, tha môn hựu hốt nhiên thuyết ngã môn tại phiến nhĩ. Nhất thứ hựu nhất thứ phản phản phục phục, ngã đô ký bất thanh hữu đa thiếu thứ liễu, đương thời ngã đích mụ mụ tại ngoại địa đả công, ngã đích ba ba thị ngận phong kiến đích gia trường, tha vô tri, ngu muội, tổng nhận vi tự kỷ thị đối đích, bảo lưu trứ hoa quốc gia trường đích truyện thống quan niệm, sở dĩ tại ngã bị khi phụ đích thời hầu, tha đích đệ nhất phản ứng bất thị tâm đông ngã, tưởng yếu bảo hộ ngã, nhi thị trách quái ngã thuyết ngã vi thập ma yếu chiêu nhạ tha môn. Đãn thị nhất cá hài tử thị nhu yếu phụ mẫu đích ái đích, sở dĩ ngã tránh trát trứ, nữu khúc trứ, khả năng tạc thiên hoàn tại tưởng yếu bất yếu tòng thử dĩ hậu tựu độc lập khởi lai, bất yếu tái cân tha môn giảng thoại liễu, đãn thị đệ nhị thiên hựu tại tưởng tha môn đối ngã hảo hảo, dã hứa hữu na ma nhất thiên tha môn hội tiếp thụ ngã ni, hội hảo hảo đích ái ngã ni? Sở dĩ ngã kỳ nhược liễu. Hậu lai nhất trực đáo liễu tiểu học tam niên cấp, na cá thời hầu ngã mụ mụ dĩ kinh hồi lai liễu, nhân vi tha môn mãi liễu tân phòng tử sở dĩ ngã dã yếu chuyển học, đương thời ngã ngận sung cảnh, ngã hoàn cân ban lí diện mỗi nhất cá đồng học dụng tả tín đích phương thức thuyết ngã yếu chuyển học liễu ( mỗi cá nhân trác tử bàng đô hữu thiếp trứ nhất trương chỉ, trung gian thị lũ không đích, khả dĩ phóng nhất ta tiểu chỉ điều, giá tựu thị ngã môn sở thuyết đích tín tương, đại gia đô ngận ấu trĩ!) hàn giả đích thời hầu, ngã thượng học thành liễu nhất cá vấn đề, ngã đích phụ mẫu nhất trực tại trảo học giáo, đái trứ ngã đông bôn tây tẩu, hi vọng ngã khả dĩ thượng đáo nhất sở tiểu học, hữu nhất cá tiểu học tiếp thụ liễu, thuyết ngã yếu khảo thí, khán khán năng bất năng tiến khứ, tại ngã khứ khảo thí đích thời hầu, ngã phát hiện bất chỉ hữu ngã nhất cá tiểu hài tử, hựu nhân vi giáo tài bất đồng, ngã thập ma đô bất hội, hữu ta thị ngã căn bổn một hữu tiếp xúc quá đích tri thức ( ngã thừa nhận ngã đích xác đĩnh bổn đích, đĩnh vô tri đích, nhân vi ngã liên thiên khắc thị thập ma đô bất tri đạo ) sở dĩ ngã một khảo thượng. Ngã ngận khẩn trương, ngận nan quá, đãn thị một hữu nhất cá nhân an úy ngã. Hậu lai thượng liễu nhất sở tân đích học giáo, bổn lai dĩ vi hội cân dĩ tiền nhất dạng, đãn khả năng thị nhân vi ngã tì khí bỉ giác đại ba, sở dĩ ban lí diện đích nhân đô tiệm tiệm gu li ngã, thảo yếm ngã, thuyết thật thoại, đương thời ngã một thập ma cảm giác ni…… Khả năng thị nhân vi na thị ngã tiểu thời hầu ba, bất tượng ngã hiện tại giá ma tao cao. Na thời hầu ngã thị tọa giáo xa đích, cụ thể nguyên nhân thị thập ma ngã bất tri đạo liễu, đãn thị giáo xa thượng diện hữu tam cá nam sinh tha môn đái đầu ba ling ngã, tha môn tam cá tựu tọa tại ngã đích hậu diện, mỗi thiên tảo thượng, mỗi thiên hạ ngọ như đồng mộng yểm nhất dạng triền nhiễu trứ ngã, nhục mạ ngã, cấp ngã thủ ngoại hào, hoàn bất nhượng ngã phản kháng, như quả ngã phản kháng liễu, tha môn tựu hội đả ngã. Na ta ngoại hào ngận ác tâm ngận ác tâm, she huang, hiện tại tưởng khởi lai chân thị bất kham nhập nhĩ a. Mỗi thiên hồi gia đích thời hầu yếu bài đội, đại gia đô dụng thư bao chiêm vị trí, sở dĩ ngã dã bả thư bao phóng tại địa thượng, đẳng ngã hồi lai đích thời hầu, ngã phát hiện ngã đích thư bao bất kiến liễu, bị nhưng tại giác lạc lí diện đô thị ô thủy, đương thời ngã hảo tượng thị khóc liễu ba, hoàn thị thập ma, đãn thị một hữu bị nhân phát hiện, nhân vi ngã bối đối trứ tha môn, dã một hữu phát xuất thanh âm. Ngã ấn tượng ngận thâm khắc ngận thâm khắc, tất cánh na đoạn thời gian mỗi thiên mộng đáo đích nội dung đô thị giá ta a. Hoàn ký đắc hữu nhất thứ, ngã họa liễu nhất phúc đặc biệt hảo khán đích họa, ngã hoàn thượng liễu sắc dụng ngã tân mãi đích thủy thải. Ngã bả tha đái đáo học giáo lí diện, hồi gia đích thời hầu dã sủy tại đâu lí, sinh phạ trứu điệu, phôi điệu. Na thiên hạ ngọ, ngã bị tha môn đả liễu, tha môn đổ ngã đích lộ bất nhượng ngã hồi gia, đoán ngã đích đỗ tử, bả ngã đích thủ tí phản tiễn đáo thân hậu, sử kính nữu, hảo thống hảo thống, đãn thị ngã một hữu khóc, ngã ngận bình tĩnh, ngã dã một hữu phát xuất hảm khiếu, tha môn cảnh cáo ngã thuyết ngã bất năng tái mạ tha môn, khả thị tha môn tại mạ ngã. Chi hậu ngã tựu tái dã bất hội phản kháng liễu, nhân vi ngã cân phụ mẫu thuyết một hữu dụng, ngã cân lão sư giảng dã một hữu dụng, chu vi đích nhân đô tại vô thị, ban lí diện ngã dã một hữu thập ma bằng hữu, đô thị viễn ly ngã, hảo tượng chỉ hữu ngã tự kỷ nhất cá nhân. Ngã tố quá hảo đa hảo đa thứ ngạc mộng, đô thị quan vu tha môn. Ngã đích ký ức phảng phật bị tẩy xoát liễu, na ta mỹ hảo bị ngã phao khí khắc tại ngã não tử lí đích chỉ hữu na ta nhượng ngã bất du khoái đích sự tình, ngã vĩnh viễn đô vong bất điệu. Tiểu khu lí diện, nhân vi cân nhất cá nữ sinh nháo liễu mâu thuẫn, tha dã cô lập ngã, giá cá nhân ngã tựu bất tường tế đa thuyết liễu, nhân vi một thập ma ý nghĩa, đại khái tựu thị cố ý xao ngã gia môn tao nhiễu ngã, cáo tố đồng linh nhân thuyết ngã chẩm ma dạng bất yếu cân ngã ngoạn nhi, nã bản chuyên uy hiếp ngã, thuyết ngã đích phụ mẫu, đả ngã, đẳng đẳng, ngã dã cân phụ mẫu giảng quá, đãn thị phụ mẫu giác đắc gia sửu bất khả ngoại dương, ngã đích mụ mụ tại nghiệp chủ quần lí diện cân tha đích mụ mụ câu thông giá kiện sự. Đãn thị tha đích mụ mụ thuyết giá thị tiểu hài tử đích đả nháo, khẳng định dã hữu ngã tự kỷ đích vấn đề. Vi thập ma tha gia nữ nhi tựu quang khi phụ ngã nhất cá ni? Đối nha, vi thập ma ni? Mụ mụ vấn ngã. Hậu lai đích hữu nhất thiên, ngã đệ nhất thứ thương hại tự kỷ, ngã nã trứ thủy quả đao, nhất thứ hựu nhất thứ khinh khinh đích hoa trứ tự kỷ đích thủ tí, thứ thống thứ thống đích ngã ngận hại phạ, nhiên hậu cố ý phách chiếu tại mụ mụ thủ cơ lí tưởng nhượng tha khán đáo. Tha khán đáo liễu, đãn tha đệ nhất phản ứng thị chất vấn ngã, ngã canh nan quá liễu, chi hậu ngã thương hại tự kỷ tái dã bất hội cân tha môn giảng liễu. Việt lai việt thâm việt lai việt thâm, việt lai việt đa, mật mật ma ma, na cá thời hầu ngã tài 11 tuế. Ngã mãi liễu tân y phục, phụ mẫu khiếu ngã hạ lai cật phạn, đãn thị ngã đích thủ tí thượng đô thị huyết, chẩm ma bạn ni? Đãn thị cường nhẫn trứ thống hòa ác tâm, bả tân y phục xuyên thượng, hạ khứ. Cật hoàn phạn hồi lai phát hiện tự kỷ đích tân y phục tạng điệu liễu, thượng diện đô thị huyết, ngã bả tha nhưng điệu liễu. Tại 22 niên lục nguyệt phân, ngã đả liễu tâm lý viện trợ điện thoại, thuyết vi thập ma ngã hội thương hại tự kỷ, cảm giác bất thị ngận thống ni? Tha nhất trực tại cường điều nhượng ngã cân phụ mẫu câu thông, nhượng phụ mẫu lai cân tha câu thông, ngã nhất cá nhân thuyết thị một dụng đích, ngã thuyết phụ mẫu bất tại, kỳ thật phụ mẫu tựu cân ngã tại nhất cá phòng gian lí, đãn thị tha môn bất quan tâm ngã, chỉ quan tâm đệ đệ. Thị đích, như nhĩ sở kiến, ngã thị nhất cá hữu đệ đệ đích hài tử, ngã thị gia lí tối đại đích, đệ đệ bỉ ngã tiểu cửu tuế, tựu thị vi thập ma hữu ta sự tình tha môn tòng lai đô một hữu phát hiện quá đích nguyên nhân ( kỳ thật ngã thương hại tự kỷ tiền vi liễu hoãn giải tự kỷ tâm trung đích áp lực hòa tật đố, ngã nã sung điện thằng trừu ngã đệ đệ, thương hại tha, chi thể bạo lực bị chế chỉ liễu, hiện tại tưởng khởi lai ngận quý cứu, giác đắc ngã tự kỷ ngận hách nhân, tại na chi hậu tựu chuyển vi thương hại tự kỷ liễu ) nhân vi câu thông một hữu kết quả, sở dĩ ngã quải điệu liễu điện thoại, khả thị ngã tịnh bất tri đạo, jing c đả ngã điện thoại, vấn ngã chẩm ma hồi sự? Ngã bất thuyết. Tha môn tựu lai đáo liễu ngã gia lí. Tha môn cân ngã đích phụ mẫu câu thông liễu, một tưởng hảo, ngã đích ba ba nhất trực tại mạ ngã, ngã đích mụ mụ tắc thuyết một hữu quan hệ đích. Nhĩ bất yếu tổng thị mạ tha, ngã đê trứ đầu nhất ngôn bất phát. Tha môn nhượng ngã khứ y viện khán khán, ngã khứ liễu. Đãn thị tổng cộng tựu khứ liễu tam thứ, chi hậu tái dã một khứ quá liễu. Thượng sơ trung đích thời hầu, ngã ngận khát vọng tha nhân liên mẫn tự kỷ, sở dĩ ngã cáo tố biệt nhân ngã hội thương hại tự kỷ, cáo tố biệt nhân ngã bị khi phụ quá, hiển nhi dịch kiến, tha môn giác đắc ngã ngận khả phạ, dã cô lập ngã, đại gia đô ngận thảo yếm ngã. Thậm chí hữu nhân hoàn cấp ngã thủ ngoại hào, đãn thị giá thứ, ngã nhẫn liễu nhất hội nhi bất tái nhẫn liễu, ngã liên tục đả liễu lưỡng cá nhân, ngã đả nhất cá nam sinh tại giáo thất lí diện nã thư bổn tạp tha đầu nhất hạ hựu nhất hạ, ngã hựu duệ trứ nhất cá nam sinh đích y lĩnh tại phóng học đích thời hầu tại học giáo đại môn khẩu, thuyết nhĩ tái mạ ngã nhất biến? Ngã cân tha đả khởi lai liễu, lão sư tiền lai chế chỉ chu vi đích nhân khán trứ ngã chỉ chỉ điểm điểm tha môn thuyết ngã nhất cá nữ hài tử chẩm ma giá dạng tử, sở hữu nhân đích ác ý đô khuynh tà tại ngã thân thượng ngã hảo tượng một hữu tri giác liễu, hảo tượng ngã bất thị giá cá thế giới đích nhân, ngã một hữu thuyết thoại. Ngã đích mụ mụ thượng tiền thuyết, tiểu hài tử đả nháo nhi dĩ, bất yếu giá ma thuyết, nhĩ yếu thị tái thuyết ngã nữ nhi nhất cú thí thí khán, tha dụng thủ tí bả ngã lan tại liễu hậu diện, đãn giá tịnh bất đại biểu ngã thính bất kiến. Sự tình chẩm ma giải quyết đích ni? Ngã mụ mụ bàn xuất lai ngã hữu tâm lý tật bệnh tha môn ngận liên mẫn, na cá bị ngã đả đích nam sinh đích mụ mụ mã thượng hoán thành liễu nhất phó tiếu dung, thuyết ngã chẩm ma giá ma khả ái? Kỳ thật a di chi tiền nhất trực ngận hỉ hoan nhĩ. Chỉ thị nhĩ giá thứ đả liễu nhĩ đích đồng học, sở dĩ a di hữu điểm sinh khí. Hảo ác tâm, hảo hư ngụy. Hiện tại ngã đích phụ mẫu ngận quan chú ngã, bất năng giá ma thuyết, một hữu ngã đích phụ thân, chỉ hữu ngã đích mẫu thân, tha ngận quan tâm ngã, dã ngận ái ngã. Đãn thị dĩ tiền đích sang thương tựu khả dĩ di bổ mạ? Tha bất tri đạo ngã hoàn hội bối trứ tha thâu thâu đích thương hại tự kỷ, dã hội cáo tố tha, đãn thị thông thường tình huống hạ na đô thị tại thương hại ngã tự kỷ đích đệ nhị thiên, đệ tam thiên, đệ tứ thiên liễu. Hiện tại thượng học giác đắc luy liễu tựu thỉnh giả, tưởng thượng tựu thượng, dã đĩnh hảo đích. Bất quản chẩm ma thuyết, hi vọng lão sư dã khả dĩ thiên thiên khai tâm ba, khả dĩ thuyết ngã tòng tiểu đô thị trường tại nhất cá bị cô lập đích chân không hoàn cảnh lí đích, đãn thị ngã môn bất đô kiên cường đích hoạt hạ lai liễu mạ? Chính như nhĩ sở thuyết đích như quả linh hồn chỉ thị sảo sảo cảm giác hữu điểm nan quá, thân thể tựu tử điệu liễu, na ma ý nghĩa tại na? Tựu đáo giá lí ba lão sư hảo hảo hưu tức nga