Bình 《 ám ẩn [ ngu nhạc quyển ]》

Tạc thiên khán đáo giá lí kỳ thật cá nhân phi thường bất tiếp thụ, đái nhập cá nhân tình cảm kinh lịch, ngã chí kim nhưng nhiên phi thường khánh hạnh dữ bất lý giải tự kỷ chuyên nghiệp đích thân mật quan hệ hỏa bạn phân thủ, na ta hỗ tương đích bất lý giải, tương tín tại nhậm hà quan hệ lí đô thị nhất căn thứ.
Bất quá ngận khánh hạnh hòa bằng hữu nhất khởi truy văn, hỗ tương thảo luận hạ đối tình tiết thiết trí đô đa liễu ngận đa lý giải.
Nhất khai thủy ngã nhận vi, hảo tự dĩ vi thị đích lưỡng cá nhân, giá cú thoại thuyết đáo liễu tâm khảm lí. Trừ khứ cụ thể tình tiết, chi sở dĩ hữu mao duyệt giá cá tín cáp tồn tại, bổn chất thượng thị nhân vi lưỡng cá nhân thái khuyết phạp câu thông liễu. Tín tức soa + cộng tình soa, ngận nan tiếp thụ nam tiên đích hành vi.
Bằng hữu đích quan điểm nha, thảo luận quá trình ngã dã tổng kết hạ, kết hợp kim thiên đích tác thoại, ngã giác đắc kỳ thật khả năng tiếp cận tình tiết thiết trí đích sơ trung đáp án liễu:
Nhân thị nhất dĩ quán chi đích. Nam tiên tựu thị đối nghệ thuật hữu ngận cao đích truy cầu, bính mệnh luyện vũ đích thời hầu dã thị, ngận nan thuyết đáo để giáp tạp liễu đa thiếu tư tình. Tha một hữu biến, tượng khai thủy na cá nhiếp ảnh sư, tựu thị một thiên phú bất như tẫn tảo chuyển hành.
Đáo giá lí ngã thuyết, tuy nhiên tha yếu cầu ngận cao, đối biệt nhân dã yếu cầu ngận thiêu dịch, đãn thị như quả bất thị tư giao, khả năng bất hội cấp tha giá ma đê đích bình giới.
Bằng hữu hồi phục: Như quả một hữu tư giao, căn bổn tựu bất hội lai giá cá tiết mục. Một hữu tha lai tựu thị bình phiếu, nam tiên giác độ kỳ thật man giản đan đích, nhĩ kí nhiên tưởng hòa ngã bình đẳng tưởng tố tối hảo đích, na tựu bất cú.
Ngã thuyết, giác đắc an hữu chủng tha hữu chủng đông á tiểu hài đích, hảo tượng ngã tố đáo thập ma, tài năng hữu tư cách tố thập ma đích tự ngã dự thiết, đả bại nhan thị tha tự kỷ cấp tự kỷ thiết đích tâm kết. Đãn nam đích hành vi dã việt trở đại bào liễu điểm, đồng dạng đông á gia trường thức đích.
Bằng hữu hồi phục:
Giá hoàn thị nhất cá hiện thật địa vị soa đích vấn đề, như quả chân đích yếu bình đẳng, hướng thượng bình đẳng đích tiểu an khán khởi lai hội canh tân khổ, hướng hạ bình đẳng đích nam tiên khán khởi lai hội canh ngạo mạn, khán khán lưỡng biên tối hậu hội tại na lí đáo đạt nhất cá bình hành điểm ba.
Nam tiên hòa tiểu an đích bất bình đẳng, thị na chủng phương phương diện diện đích, na lí đô bất bình đẳng. Tiểu an thị hỉ hoan văn vật tu phục hỉ hoan mỹ đích tiểu thiên tài, nam đích thiên tài, hoàn thị na chủng cao ngạo đích phong cuồng đích thiên tài.
Nhân tất cánh thị nhất dĩ quán chi đích, hữu khả ái đích nhất diện tựu dã hữu bất khả ái đích nhất diện. Kỳ thật hữu một hữu tư tình nam tiên khả năng đô bất hội cấp quá, đãn thị tư tình đích tác dụng tại vu, nam bổn thân chỉ thị giác đắc nhĩ tiểu tử hữu thiên phú úy úy súc súc bất cảm động thủ ngận lãng phí. Tiểu an sùng bái tha, tha ngận nan li thanh sùng bái hòa ái ý. Ngã giác đắc tha đích tư tình tựu tại vu, như quả an đối tha dĩ kinh hữu liễu na ma cao đích kỳ vọng hòa tình cảm ký thác, tại vũ đài thượng hòa sự nghiệp thượng đích, na ma tiểu an dã yếu nã xuất đồng đẳng đích đông tây, năng tha khứ khẳng định đích.
Nhĩ bả ngã đương thần, thần tẩu hạ tế đàn chủ động cầu ái hoàn bị nhĩ cự tuyệt. Na tựu yếu trạc phá tiền diện na ta hư huyễn đích quá vu mỹ hảo đích đông tây, đại gia đô đáo hiện thật thế giới lai ái nhân.
Nhân vi ngã môn đô thị tiểu an thị giác đích, tiểu an thị giá ma đích tự ngã chiết ma hòa nhu yếu bị khẳng định, sở dĩ tha bỉ kỳ đãi kỳ tha nhân canh đa đích khứ kỳ đãi. Bất quang thị ái nhân, hoàn thị truy trục đối tượng, mỹ học thần đàn thượng đích nam tiên khứ khẳng định tha.
Thường quy nhất ta tiểu thuyết giá lí khả năng tiểu an tựu doanh liễu, thành công đả kiểm dương mi thổ khí nghênh thú bạch phú mỹ tẩu thượng nhân sinh điên phong. Đãn thị tiền diện tả liễu giá ma đa, giá lí xác thật bất ứng cai thị kết cục. Tiểu an đáo hiện tại vi chỉ tâm thái hoàn thị ngận hỗn độn đích, bất tương tín tự kỷ đích kỹ thuật dã hữu điểm thất khứ sang tân đích dũng khí.
Tha dĩ tiền thiên nhiên đích truy cầu mỹ, thụ tỏa dĩ hậu một hữu giá cá truy cầu đích dũng khí liễu hãm nhập tự ngã hoài nghi liễu. Tha hựu thiên nhiên đích dĩ nam tiên tác vi mỹ đích ký thác, sang tác hoàn thị khả dĩ kế tục, đãn thị tâm thái một đáo vị. Tất cánh tha bất thị chân đích tượng tín đồ sùng bái thần, đối nam tiên đích ái đái hữu dục vọng thống khổ hòa tự ti.
Lưỡng cá nhân ái muội đích thời hầu thị bất truy cầu vị lai đích, phiêu miểu đích mỹ hảo đích mộng; hữu chân đích tại nhất khởi đích tưởng pháp hậu tựu tiến nhập hiện thật liễu, tình tiết dã tùy chi tại ba động.
Tiểu an tại đàm luyến ái giá phương diện tối cận kỉ chương đích ba động chung vu tòng “Ngã bất phối huyễn tưởng” đáo “Như quả tại nhất khởi ngã hội thành vi phụ đam hội nhượng tha vi ngã hi sinh”, tái đáo “Vi liễu hòa tha canh cận ngã yếu doanh hạ giá thứ thắng lợi”. Kỳ thật tằng tằng điệp tiến lí dĩ kinh thị mại liễu phi thường đại đích hảo kỉ bộ.
Tối hậu ngã lưỡng đạt thành mê mang đích cộng thức, vô luận tòng na điểm khán đô ngận bất thế tục ý nghĩa thượng “Bàn phối” đích luyến tình. Tựu toán tại nhất khởi liễu tiểu an khẳng định dã thị an tâm kế tục tại cố cung hoặc giả na nhi cảo tu phục, nam tiên hoàn thị vi vũ kịch toàn tình đầu nhập khả năng hoàn kinh thường mãn thiên phi đích đại minh tinh. Hòa dị địa luyến dã một xá khu biệt. Hậu tục hội chẩm ma phát triển? Ngận kỳ đãi liễu.
Tưởng trứ giá đoạn nhận chân đích thảo luận bất năng chỉ hữu ngã nhất cá nhân khán đáo ( đại khái thị khoái nhất bách điều vi tín đích thảo luận ), chỉnh lý phát tống đáo bình luận khu, tác truy văn kỷ niệm ^ - ^