Bình 《 ám ẩn [ ngu nhạc quyển ]》

Tả tại tiền diện: Tam thứ nguyên đích sự tình thái đa liễu, chung vu hữu không nhàn thời gian lai bổ nhất cá trường bình, hoàn thị na cú thoại, tả đích chỉ thị cá nhân cảm thụ, nhĩ giác đắc bất đối tựu thị nhĩ đối lạp
Giảng chính đề, đối vu nhất cá lịch sử khảo cổ ái hảo giả lai thuyết, văn vật tu phục sư giá cá chức nghiệp nhân thiết đối ngã đích hấp dẫn lực thái đại liễu, gia thượng nam tiên đích tuyệt sắc cao lãnh thiên tài tỷ tỷ nhân thiết, hấp dẫn lực MAX, tất cánh cơ quyển nhân quân luyến tỷ ma hhhhh
Án chiếu cố lão sư đích phong cách, giá thiên tái ngã khán lai dã thị hỗ tương bôn phó hỗ tương cứu thục đích cố sự, thân phân địa vị huyền thù tính cách hoàn toàn bất đồng đích lưỡng cá nhân nhân vi ái tối chung he( hỉ đại phổ bôn )!!
Nam tiên hòa tiểu an tử đô thị thụ nguyên sinh gia đình ảnh hưởng ngận đại đích nhân, nam tiên đích sinh hoạt hoàn cảnh tạo thành liễu tha đích độc lập, thanh tỉnh, "Cường
Đại”, kiêu ngạo, kiên trì, đãn dã tạo thành liễu tha đích thiên chấp, bất tín nhậm nhân, một hữu an toàn cảm -- giá cá thể hiện tại bất năng hữu thân
Thể tiếp xúc, bất đổng hòa nhân tương xử thượng; nhi tiểu an tử đích kinh lịch nhượng tha tính cách ngận ôn hòa, chấp trứ, tùy ý nhi an, bình tĩnh càn tịnh nhi
Đan thuần, đãn dã nhượng tha biến đắc củ kết, đảm khiếp, bất kiên định, một hữu an toàn cảm; kỳ thật tha môn đô tại hại phạ, nam tiên hại phạ đích thị
Vũ đài hạ đích bình thường sinh hoạt, tiểu an tử hại phạ đích thị bình thường sinh hoạt lí đích biến sổ; đãn kiêu ngạo thanh tỉnh cường đại đích trạm tại vũ đài thượng đích nam tiên bả dũng khí, nhiệt ái hòa kiên trì cấp liễu tiểu an tử, nhi thiên chấp, ngạo mạn, một hữu an toàn cảm, bất thiện dữ nhân tiếp xúc đích vũ đài hạ đích nam tiên bả ôn nhu, thiên ái, sinh động, sủng nịch hòa ái cấp liễu tiểu an tử; tương đối ứng đích ôn nhu, tình tự ổn định, an tĩnh, càn tịnh đích tiểu an tử bả sùng bái, tôn trọng, tán thán cấp liễu vũ đài thượng đích nam tiên, củ kết, đảm khiếp, một hữu an toàn cảm đích tiểu an tử bả dũng cảm, kiên định, sinh hoạt, an tâm hòa ái cấp liễu vũ đài hạ đích nam tiên; giá dạng đích ái nhượng lưỡng cá nhân đô bất tái hại phạ, nam tiên khả dĩ thị vũ đài thượng đích “Thần", dã khả dĩ thị sinh hoạt lí ủng hữu bình thường nhật tử đích “Nam tiêu tuyết”; tiểu an tử khả dĩ thị sinh hoạt lí đích bình phàm đích “An thường”, dã khả dĩ thị tại văn vật giới thiểm thiểm phát quang đích “Tối ưu tú đích thiên tài văn vật tu phục sư", hỗ tương thành tựu liễu tối hảo đích đối phương hòa canh hảo đích tự kỷ, cố lão sư bút hạ đích tiểu tình lữ khả chân nhượng nhân tiện mộ a ~
Cương khai thủy, nam tiên hòa tiểu an tử đô chúc vu “Kiến sắc khởi ý”, kỳ thật đại bộ phân nhân đô thị giá chủng, X hấp dẫn thị đệ nhất bộ, đãn thị năng trường cửu kiên trì hạ lai đích đích hiện thật sinh hoạt trung tựu một hữu na ma đa hạnh vận nhi liễu.
Tại tiền bán bộ phân, nam tiên đái trứ tiểu an tử hữu dũng khí tẩu xuất ninh hương lai đáo hải thành tái hồi đáo bội thành, trọng nhiên nhiệt ái hòa kiên trì, khán đích thời hầu dĩ thượng đế thị giác thiên thiên thổ tào tiểu an tử đích tính cách khuyết hãm, đãn thị tử tế tưởng tưởng kỳ thật an thường thị sinh hoạt trung đại bộ phân đích ngã môn; đối hòa tự kỷ soa cự quá đại đích nhân sung mãn kính úy chi tâm ngận chính thường, đối thất bại thải thủ hồi tị thái độ dã thị tình lý chi trung, hạnh hảo tha ngộ đáo liễu nam tiêu tuyết, giáo hội liễu tha kiên trì, trọng nhiên liễu tha đích nhiệt ái, nhi tha một đắc tuyển đích ái thượng liễu nam tiêu tuyết, tối chung ái nhượng tha chiến thắng tự kỷ, nhượng tha kiên định đích tẩu cận nam tiêu tuyết, kiên định địa hồi đáo chúc vu tự kỷ đích vũ đài;
Tại hậu bán bộ phân, nam tiên đích hữu ta tố pháp dã nhượng tòng thượng đế thị giác khán đích ngã thổ tào, đãn thị thiên tài đích ngạo khí hòa vũ đài hạ đích cô độc nhượng nam tiên hoàn toàn tri đạo chẩm ma hòa biệt nhân tương xử, tha hữu vi liễu biệt nhân hảo nhi bất cố cập biệt nhân cảm thụ đích tư bổn tại, nhi tiểu an tử đái trứ nam tiên hữu dũng khí tẩu hạ vũ đài tẩu tiến nhật thường đích sinh hoạt trung, giáo hội liễu tha như hà dữ sinh hoạt tương xử, như hà dữ ái nhân tương xử, nhi tha duy nhất đích đảm khiếp tựu thị ái thượng liễu an thường, tối chung ái nhượng tha đắc đáo liễu an thường kiên định đích ái, tẩu tiến liễu ôn hinh đích nhật thường sinh hoạt lí.
Cố lão sư bút hạ đích tiểu tình lữ chân đích điềm đích thời hầu đích điềm, ngược đích thời hầu dã chân ngược a, tựu thị bất thị thuyết na ma đại tràng diện đích ngược đãn thị tựu thị nhượng nhân tâm lí ngận bất thư phục na chủng, dĩ đường đoán đao danh bất hư truyện ( bão quyền )~
Đương nhiên cố lão sư trừ liễu hội tả ái tình, nữ tính chủ nghĩa hòa xã hội hiện thật dã hữu đề cập, tái triển khai tựu thái đa lạp, hoàn hữu ninh hương sinh hoạt đích miêu tả, giang nam thủy hương chân đích ngận nhượng nhân hướng vãng, tưởng lập mã khứ cảm thụ, tổng chi tựu thị cố lão sư trị đắc khoa khoa khoa ~
Đối đãi sinh hoạt, ngã môn đô nhu yếu dũng khí, hi vọng ngã môn đô năng ủng hữu dũng khí.
PS: Cố lão sư hạ thiên đô quá liễu, cản khẩn khai hạ nhất bổn lạp, thư hoang lạp