《 liệp chứng pháp y 6》 trung đoạn thư bình

Tối mỹ bất quá nhân gian yên hỏa khí ——《 liệp chứng pháp y 6》 trung đoạn thư bình
《 liệp chứng pháp y 6》 tả đáo hiện tại, dĩ kinh tả đáo đệ 8 quyển. Tại giá nhất bổn lí, tác giả bất đãn tả án kiện, dã canh tế trí địa vi đại gia triển khai liễu long dương thị cục chúng nhân đích lánh nhất diện. Tại chi tiền đích thư bình lí, ngã tằng kinh giảng quá, 《 liệp chứng pháp y 》 hệ liệt, bất đãn thị ưu tú đích hình trinh tiểu thuyết, dã thị ưu tú đích ngôn tình tiểu thuyết. Tại giá đệ 6 bộ lí, tác giả bất đãn tại án tình thượng diên tục tế trí chuyên nghiệp đích tả tác thủ pháp, tại “Tình” phương diện, canh thị thâm canh hậu oạt.
Giá nhất bổn lí, tác giả bút hạ đích án kiện canh gia tả thật. Thư lí đích án kiện, ngận đa đô lai nguyên vu hiện thật, ngận đa độc giả khả năng đô hội giác đắc tại nhật thường đích tân văn đô năng khán đáo loại tự đích sự kiện. Đệ nhất cá án tử phát sinh đích địa điểm, tựu thị nhân yên đỉnh thịnh đích đại học thành. Bổn ứng thị cầu học đích địa phương, khước thành liễu các chủng tàng ô nạp cấu đích giác lạc thậm chí tư sinh phạm tội đích địa phương. Thư lí đối tiểu thương điếm, giáo khu hoàn hữu các sắc nhân đẳng đích miêu tả, vô bất thấu lộ trứ nhất chủng chân thật đích nhân gian bách thái. Nhi hậu, tác giả tòng giáo viên bá lăng nhất trực tả, tả tiểu hài tử na trực tiếp nhi hựu thuần túy đích ác; tả thiếu nữ đối bút hữu nhất phiến thiện ý khước hoán lai tử vong đích bi thảm cố sự; tả ly dị đan thân gia đình lí, kí hữu gia trường đích gian tân vô nại, dã hữu tử nữ đích cô độc bạn nghịch dĩ trí thâm hãm phạm tội đích thâm uyên; tả phụ mẫu song vong đích nữ hài tử bị nhân thủ đại đích thê lương bi khổ đích nhất sinh; hoàn hữu lâm đông đường triết học vi liễu truy bộ phạm nhân nhi viễn phó biên cảnh soa điểm bị bảng giá mại khứ lân quốc cảo điện trá; dĩ cập vi liễu truy tra án kiện, thị cục các vị bất đãn yếu diện đối hiềm nghi phạm, hoàn yếu diện đối lĩnh đạo gia đích công tử, diện đối dã trư, bạo tương thi thể hòa các chủng kỳ quái đích trạng huống……
Tác giả tại mỗi nhất kiện án kiện lí, bất cận tả án tình, hoàn tả nhân tình.
Như quả thuyết liệp chứng pháp y 2 đích cảm tình hí thị tả lâm đông hòa đường triết học đích tương ngộ tương tri tương ái, liệp 4 đích cảm tình hí thị tả tha lưỡng tân hôn đích điềm mật, na ma, liệp 6 đích cảm tình hí tựu thị tả giá nhất đối hôn hậu đích sài mễ du diêm tương thố trà.
Tòng ngã môn tiểu thời hầu đích đồng thoại cố sự, đáo hiện tại ngận đa bình đài thượng đích ngôn tình tiểu thuyết, nhất bàn tả chủ giác môn “Tối hậu chung vu tại nhất khởi” tựu hoàn kết liễu, kỳ trung hữu cá nguyên nhân, thị nhân vi nhất đán tả hôn hậu đích sinh hoạt, vương tử công chủ đích đồng thoại cảm tựu duy trì bất hạ khứ liễu. Hôn hậu sinh hoạt, một hữu na ma đa oanh oanh liệt liệt, canh đa đích thị nhất ta tế tế toái toái đích lạp xả hòa khái bính.
Lâm đông hòa đường triết học giá đối phu phu, tha môn bất đãn thị ái nhân, dã thị chiến hữu hòa thượng hạ cấp, đãn dã chính nhân như thử, bỉ thử gian tựu dung dịch hỗn hào giới hạn. Lâm đông đối đường triết học đích chức nghiệp quy hoa hữu trứ thanh tích đích mục tiêu, lao tâm lao lực địa vi đối phương phô lộ hòa tích luy tư nguyên, đãn dã dung dịch nhân vi quá vu khống chế hòa chấp trứ nhi dung dịch hòa đường triết học khởi tranh chấp. Tại chức tràng đả bính quá đích nhân đô tri đạo, đại bộ phân đan vị bất duẫn hứa phu thê tại đồng nhất cá bộ môn thậm chí đồng đan vị công tác, dã bất đề xướng đồng bộ môn đồng sự đàm luyến ái, chính thị xuất vu tị miễn công tư bất phân đích nguyên nhân.
Hảo tại, tác giả thông quá giá lâm đông hòa đường triết học đích tương xử phương thức, vi ngã môn thụ lập liễu duy hộ lương hảo gia đình quan hệ đích chính diện phạm lệ: Tín nhậm, bao dung, nại tâm, hỗ tương phù trì, hỗ tương cổ lệ, hỗ tương trân tích, tề tâm hiệp lực. Thế thượng một hữu hào bất phí lực đích sinh hoạt, duy trì lương hảo đích thân mật quan hệ, dã thị nhu yếu dụng tâm khứ tương xử đích.
Ngã môn hoàn ký đắc tại liệp 4 đích phiên ngoại, lâm dương, lâm đông hòa đường triết học, hòa đường triết học chỉnh cá gia tộc cật niên dạ phạn, dã toán thị đường triết học hòa lâm đông đích công khai xuất quỹ. Đương thời tác giả trọng điểm tả lâm dương đích khốc soái, đại gia chỉ đương dương dương ca thị vi liễu lâm đông xanh yêu. Nhi đáo liễu liệp 6, ngã môn hội phát hiện, nguyên lai lâm dương đích xanh yêu tác dụng phát huy tại liễu đường triết học thân thượng —— khán khởi lai nhạc dã dung dung đích nhất đại gia tử, nhất đán khiên xả đáo liễu thật tế lợi ích, tổng hữu nhân sinh xuất biệt dạng tâm tư. Tương tín ngận đa nhân gia lí đô miễn bất liễu hữu giá chủng nháo tâm thân thích, dã tương tín ngận đa nhân ( bỉ như ngã ) đô ngận tiện mộ lâm đông hữu ca ca giá dạng cường hãn đích hậu thuẫn.
Tác giả tả nhân tình đích cao siêu chi xử hoàn tại vu, hữu thời hầu nhất cá tiểu tế tiết, túc dĩ biểu hiện quần thể lí các cá cá thể đích tính cách hòa nhân tế quan hệ. Tựu tại đệ 8 quyển lí, thị cục chúng nhân tiền vãng phát hiện thi thể đích thôn tử, nhất phân đái trứ trư đề đích hạp phạn, tựu thâm ý vô hạn.
20 khối tiền dự toán đích hạp phạn lí, hữu trư đề hoàn hữu đôn ngưu nhục, minh hiển thị siêu ngạch liễu. Giá lí diện, hữu khả năng thị thôn càn bộ nhất phương đối cảnh phương đích kỳ hảo, dã hữu khả năng thị miêu hồng đích tiểu tiểu tư quyền —— tha gia na khẩu tử kiều đại vĩ khả thị tại hậu cần xử, nhi thả nhất thính miêu hồng đích khẩu khí, tựu tri đạo kiều đại vĩ khẳng định thính miêu hồng đích ( tát cẩu lương 1 ). Hạp phạn lí na kỉ căn thanh thái, bất đãn tả xuất liễu đương niên tào hàn quần đối miêu hồng đích a hộ, dã tả xuất liễu trần phi đối thệ khứ lão chiến hữu đích trọng tình trọng nghĩa trọng thừa nặc. La gia nam toàn tràng cấp kỳ minh thưởng thanh thái ( tát cẩu lương 2 ), bao quát lâm đông phạn hạp lí đích. Giá trừ liễu la gia nam hào bất cố kỵ địa tát cẩu lương chi ngoại, dã thuyết minh liễu, la gia nam đối lâm đông thị chân bất kiến ngoại —— bất quản thị nhân vi kỳ minh hòa lâm đông đích tố liêu khuê mật tình thâm, hoàn thị nhân vi la gia nam cân nhị cát đích tố liêu huynh đệ tình nùng, hoặc giả thị nhân vi hỗ khanh đa liễu “Cảm tình thâm hậu”, cân liệp 2 liệp 3 na thời hầu đích khách khí tương đãi bỉ khởi lai, ngận hiển nhiên la gia nam hòa lâm đông đích cự ly dã cận liễu. Kỳ minh tựu nhất chỉ trư đề đích tùy đường khảo thí, bất đãn đột hiển liễu hồng dã giá cá giác sắc đích chuyên nghiệp tri thức trát thật, hoàn tả liễu hồng dã đối huyền án tổ đích quy chúc cảm, thuận tiện dã đột xuất liễu nhất bả tần kiêu lão ca đích “Trực nam chúc tính”. Tối hậu, lâm đông tử hoạt bất đương chúng cật trư đề đích hành vi, dã ngận phù hợp tha nhất trực dĩ lai đối hình tượng đích chú trọng hòa thiêu dịch. Nhi đường triết học cân tùy chi bả trư đề thu khởi lai đích cử động, dã biểu minh liễu tha đối lâm đông đích ngôn thính kế tòng ( tát cẩu lương 3 ).
《 liệp chứng pháp y 6》 lí, tả liễu ngận đa lâm đông đích quá vãng, bao quát tha đương niên thị như hà trượng trứ tỉnh thính lĩnh đạo xanh yêu nhi mục không nhất thiết, hoàn hữu đương niên thị như hà đãi chuyên án tổ 7 vị chiến hữu như huynh đệ nhất bàn cộng đồng tác chiến; đương niên độc đại học thời hầu lâm đông nhân vi đỗ hải uy đích “Trung ương không điều” chúc tính nhi ngộ hội đối phương đối tự kỷ hữu ý, kết quả ước hội khán 《 xuân quang sạ tiết 》 khước bị hào vô giác sát đích đỗ hải uy đương thôi miên điện ảnh hô hô đại thụy, hoàn ngộ hội lâm đông hỉ hoan lương triều vĩ đích điện ảnh chí kim; hoàn hữu lâm đông cương công tác bất cửu thời hầu đối khương bân đích động tâm; dĩ cập tại nhân sinh đê cốc thời hầu, lâm đông đối hoắc ca tại tình cảm thượng đích y lại, đẳng đẳng.
Khả dĩ thuyết, liệp 2 lí ngã môn khán đáo đích lâm đông, thị nhất cá mỹ cường thảm đích tiểu thuyết nam chủ; đáo liệp 4, ngã môn khán đáo đích thị nhất cá duệ trí, mẫn duệ, tinh minh, hữu phách lực đích cảnh sát hòa bộ môn lĩnh đạo; đáo liễu liệp 6, ngã môn khán đáo đích thị lâm đông thân thượng “Phổ thông nhân” đích na bộ phân. Bỉ như lâm đông dã tằng kinh niên thiếu khinh cuồng, đãn thị lịch kinh ma nan hòa ba chiết, học hội liễu thành thục hòa khoan dung; tuy nhiên tòng lí đáo ngoại đô ngận ưu tú, đãn cảm tình chi lộ dã tịnh bất tượng bàng nhân tưởng đích na ma nhất phàm phong thuận, khởi mã mục tiền vi chỉ chỉ hữu đường triết học năng vô điều kiện địa tín nhậm hòa chi trì tha, na phạ đào thương hiệp trì tỉnh thính lĩnh đạo dĩ cập vi liễu truy bộ phạm nhân sinh tử dữ cộng; hoàn hữu diện đối cùng hung cực ác đích phạm nhân, lâm đông dã bất tái tượng đương niên na dạng vi liễu duy hộ hình tượng nhi khắc ý bảo trì lý trí hòa khắc chế, cai động thủ tựu động thủ ( phản chính phương cục cật tốc hiệu cứu tâm hoàn tựu tượng cật đường đậu, bất soa đa cật na nhất lưỡng bả ).
Giá bổn thư tài tả đáo đệ 8 quyển, ngã môn thức mục dĩ đãi tha môn tiếp hạ lai đích cố sự. Khán trứ giá quần giác sắc, tựu tượng khán trứ thân biên đích bằng hữu, khán trứ tha môn huề thủ tẩu tại giá vạn trượng hồng trần lí, kiến chứng tha môn tại thân trương chính nghĩa đích lộ thượng phi kinh trảm cức, bồi trứ tha môn nhất khởi kinh lịch nhân thế gian đích bi hoan ly hợp.