Bình 《 hòa giáo thảo võng luyến phiên xa hậu 》

Khán đáo giá lí liễu, văn ngận hảo khán, ngận thượng đầu, toàn đính liễu, ngã tiên điệp giáp.
Chỉ thị khán hạ lai tổng cấp ngã nhất chủng đạm đạm đích trù trướng cảm, tựu hòa bình luận khu ngận đa nhân thuyết đích nhất dạng, như quả tại ht, giá văn khả thái hương liễu, đãn như quả tại jj…… Khán trứ hữu ta biệt muộn.
Hoặc hứa thị nhân vi đạo đức cảm đích khu biệt ba, công tòng thụ điệu mã giáp hậu sở tố đích nhất thiết đô lệnh ngã hữu nhất chủng khán pháp ngoại cuồng đồ đích cảm giác, tha đối thụ ngận hảo khước hựu bất na ma hảo, giá cá thuyết pháp hữu ta kỳ quái, tựu hảo tượng thị tha nhất trực tại giáo thụ “Tẩu xuất lai, ái tự kỷ, học hội cự tuyệt biệt nhân”, khả tại hành vi thượng hựu tại biểu đạt, “Cự tuyệt liễu dã một hữu dụng, vô luận nhĩ thị chẩm ma tưởng đích, ngã tưởng đắc đáo nhĩ, nhĩ nhất định đào bất điệu, ngã dã bất hội duẫn hứa nhĩ đào bào”.
Đương nhiên, hoặc hứa thị nhân vi công giác đắc thụ đích xác bất thị trực nam đích duyên cố.
Khả công mục tiền sở tố đích sự, hữu nhất chủng kỳ quái đích cát liệt cảm, tha hỉ hoan thụ, nguyện ý chiếu cố thụ, thụ khóc liễu ủy khuất liễu công hội tâm đông, bất tưởng nhượng thụ nhân vi gia đình hòa ngoại nhân cảm đáo củ kết hòa nan kham.
Đãn tha khước hảo tượng một hữu tưởng quá, tự kỷ nhượng thụ xuyên nữ trang, nhượng thụ tại sàng thượng bãi na chủng tư thế, tại một hữu nhậm hà quan hệ đích thời hầu động thủ động cước, thị phủ hội nhượng thụ cảm đáo nan kham —— nhân vi thụ bổn lai tựu bất hội cự tuyệt biệt nhân a, công bất thị dĩ kinh thanh sở giá nhất điểm liễu mạ? Khả tha khước tại lợi dụng giá nhất điểm.
Hoàn hữu thụ hát túy liễu na thứ, công ý thức đáo thụ sinh hoạt thượng đích bất hạnh phúc, nhiên nhi đệ nhị thiên, tha khước phiến thụ thuyết thụ hát túy liễu yếu thoát tha y phục…… Ngã bất minh bạch, ngã chân đích giá ma hỉ hoan thụ, vi thụ đích khổ nan tâm đông, vi thập ma dã yếu nhượng tự kỷ biến thành hống phiến hòa cường bách đích nhất viên ni?
Tự nhiên, thụ tố đích dã tịnh bất hảo, dĩ mục tiền đích kịch tình khán lai, tha bị cường bách hội tưởng yếu cự tuyệt, cảm đáo úy cụ, nhiên nhi nhất chuyển nhãn tựu hội ký cật bất ký đả, nhân vi công đích hảo nhi thấu thượng khứ, công thuyết thập ma đô tín, tự hồ bất quản công tại tha nhãn trung tố xuất quá thập ma xuất cách đích sự tình, tại “Giao bằng hữu” đích nguyện vọng hạ đô thị vi bất túc đạo đích.
Ngã lý giải khuyết ái đích hài tử canh khát vọng quan hoài, đãn giá chủng quan hoài chân đích khả dĩ phúc cái điệu kỳ tha sở hữu mạ? Tại giá dạng kỳ kỳ quái quái đích phát triển trung, đáo giá nhất chương, khán đắc xuất lai thụ dĩ kinh động tâm liễu, hoặc giả thuyết tảo tựu động tâm liễu, sở dĩ tịnh bất giác đắc công đối tự kỷ tố đích hữu thập ma bất hảo.
Tòng giá phương diện lai khán, tha môn đại khái chúc vu nhất cá nguyện đả nhất cá nguyện ai ba.
Tiền văn dã tảo tựu khai thủy phô điếm công hòa thụ lưỡng cá nhân đại khái dã thị tòng tiểu tựu nhận thức liễu, thụ đích cầm thanh thị công thất minh thời đích cứu thục ( ứng cai bất thiệp cập kịch thấu ba, ám kỳ đích ngận minh hiển liễu ), khủng phạ đáo thời hầu hội tả đáo giá ma nhất đoạn cứu thục hướng đích tình cảm, ngã ý thức đáo liễu, sở dĩ tài trù trướng.
Ngã đích trù trướng đại khái nguyên vu thụ phảng phật thập ma đô bất đổng, na chủng quá vu dung dịch bị khi phiến, quá vu bị động đích cảm giác, sử ngã tựu tượng tại khán nhất cá hữu trứ “Quai hài tử bị phiến” “Đọa nhập” chi loại đích quan kiện từ đích ht văn.
Thụ khả năng thị công đích cứu thục, tẩu đích thị trực kích tâm linh đích na nhất quải, nhiên hậu công…… Công khước tịnh bất tại hồ thụ tại tự kỷ thủ lí khẩn trương hại phạ vi vi chiến đẩu thời tại tưởng thập ma, chỉ hội chú ý đáo giá dạng đích thụ bỉ bình thời canh gia dụ nhân.
Sở hữu khổ nan tại thụ thân thượng đô dĩ kinh lạc hạ liễu thâm thâm đích ấn ký, gia đình đích bất hạnh tố tạo liễu tha đích tính cách, đãn tha hảo ngạt hoàn hữu sở sát giác, tối hậu tại công giá lí triệt để thất khứ mẫn cảm độ, chỉ năng khán đáo hảo nhi khán bất đáo công sở tác sở vi hạ đích khả phạ.
Đương nhiên liễu, đô thuyết hiện thật lí ngộ đáo công giá chủng hành vi yếu cản khẩn bào, nhi tiểu thuyết lí chỉ thị thứ kích, khán nhất nhạc, giá ma thuyết dã đối.
Ngã đích bình luận một hữu ác ý, chỉ thị tác vi nhất cá chính thường đích độc giả, khán đáo giá lí hữu cảm nhi phát, tưởng yếu bả tự kỷ đích cảm thụ tả hạ lai, tất cánh ngã chân thật đích cảm thụ ứng cai hữu bị phát xuất lai đích quyền lợi, tuy nhiên đối kỳ tha nhân lai thuyết một thập ma ý nghĩa, đãn đối ngã lai thuyết toán thị nhất chủng tư khảo đích trừ phát.
Văn ngận hảo, hội kế tục đính duyệt, hoặc hứa chi hậu đích kịch tình năng nhượng ngã cảm thụ đáo công đối thụ nhân cách thượng chân chính đích tôn trọng hòa đông tích ba, hoặc giả ngã tự kỷ tái trác ma trác ma lý giải nhất hạ giá đoạn cảm tình, a ba a ba thỉnh dụng cường đại đích canh tân hướng ngã khai pháo, đầu nhất khỏa hanh!! Khán, khán tại nhĩ canh tân đích giá ma tân khổ đích phân thượng, đa cấp nhĩ kiêu ta doanh dưỡng dịch! Yếu, yếu gia du nga!!! Mã tự một động lực? Lai bình doanh dưỡng dịch! Tả văn một linh cảm? Lai bình doanh dưỡng dịch! Doanh dưỡng dịch —— đối tác giả đại đại tối thâm trầm đích ái ~