Vân thị tại động đích, toàn đô triều trứ nhất cá phương hướng di động liễu khứ liễu.
Dương quang thấu quá vân tằng, phiêu phù đích vân đóa thị thâm trầm đích hôi sắc, quang mang chiếu xạ tại đồng nhân chi trung. Ngã thân xuất thủ khứ trảo đãn thị thập ma đô trảo bất trụ, phong xuyên quá chỉ phùng.
Nhiên hậu ngã khán đáo liễu.
Thiếu niên trạm lập tại ly ngã bất viễn đích địa phương, nhất phiến thảo nguyên chi thượng, tha chỉ thị bảo trì trứ na cá động tác vọng trứ tiền phương.
Thải trứ nhất phiến lục thảo, cư cao lâm hạ. Bị dương quang lung tráo trứ.
Như quả yếu hình dung đích thoại, ngã tưởng na thiếu niên đích cấp nhân đích cảm giác ứng cai thị như đồng chanh hoàng đích quang vựng nhất bàn.
Ngận ôn noãn.
Ngã yếu đích, ứng cai tựu thị giá dạng đích đông tây ba.
Ngã tưởng tha thị tri đạo ngã tại khán trứ tha đích, đãn thị tha thập ma đô một thuyết. Tha hoàn thị tựu na dạng vọng trứ tiền phương, thập ma đô một thuyết.
Tựu toán thị bằng trực giác tha dã tri đạo, ngã thị giá ma tưởng đích.
Tiếp trứ, ngã khán đáo tha bế thượng liễu nhãn tình. Trường trường đích nhãn tiệp mao chiến động trứ.
Vân y cựu tại phiêu động.
Tha đột nhiên đảo liễu hạ khứ, tương song tí thân khai tựu na ma thảng tại thảo địa thượng.
Ngã bị hách liễu nhất khiêu, bào đáo tha thân bàng khước phát hiện tha chỉ thị thảng trứ thụy trứ liễu.
Bất, chuẩn xác lai thuyết tha tịnh một hữu thụy trứ, chỉ thị bế trứ nhãn tình nhi dĩ.
Ngã thập ma đô một thuyết, chỉ thị tùng liễu nhất khẩu khí.
Ngã tĩnh tĩnh địa thảng tại tha đích thân biên, dữ vãng thường nhất dạng, chỉ yếu năng khán đáo tha đích thụy tương ngã tựu mãn túc liễu.
Tiếp trứ, tha đột nhiên khai khẩu. “Á do, nhĩ giác đắc bành cách liệt giá chủng đông tây tồn tại, chân đích hảo mạ?”
Ngã thuyết, “Ngã giác đắc ngận hảo, nhân vi như quả một hữu bành cách liệt ngã tựu kiến bất đáo nhĩ liễu.”
Tha tái một xuất thanh, ngã dã tri đạo tha đích ý tư. Tha dụng thủ tí già trụ nhãn tình, ngã khán bất kiến tha đích biểu tình.
Hậu lai bất tri đạo quá liễu đa cửu, cửu đáo ngã đô khoái thụy trứ đích thời hầu, đột nhiên thính đáo tha dụng ngận khinh ngận khinh đích thanh âm thuyết, “…… Na ngã dã…… Giác đắc hảo.”
Tựu hảo tượng phạ thập ma đông tây toái liệt điệu nhất dạng.
Nhĩ khán, nhĩ chẩm ma tổng thị giá ma ôn nhu ni.
—— lưu vân ——
Na cá nhân thị nhất cá ngoại lãnh nội nhiệt đích nhân, ngã thị giá ma giác đắc đích.
Tuy thuyết ngã ngộ kiến tha đích thứ sổ thật tại bất đa, đãn mỗi thứ bành cách liệt phát sinh đại sự đích thời hầu tha đô thị xuất lực tối đa đích nhân.
Hữu đoạn thời gian ngã dĩ vi tha chỉ bất quá thị nhất cá vạn niên một tòng tịnh thịnh tất nghiệp đích bạn nghịch hài tử, bất quá tại tha dĩ tha ôn nhu đích phương thức nhất quải tử bả thủ lĩnh trừu phi ly khai chiến tràng chi hậu tựu tái một na ma giác đắc.
Tha nhất biên thuyết trứ “Biệt phương ngại ngã” nhất biên bất động thanh sắc địa duẫn hứa bộ hạ vi thủ lĩnh liệu thương, bị thủ lĩnh thuyết “Vân tước học trường quả nhiên hoàn thị hội quan tâm nhân đích ma” chi hậu ngoan ngoan trừng hồi khứ.
Đối nhân hảo, tịnh bất thị chỉ hữu thuyết xuất lai tài tri đạo.
—— bạc vụ ——
Na cá nhân ngận nguy hiểm.
Tuy nhiên quá liễu ngận cửu ngã hoàn thị na ma giác đắc, chí thiếu khán trứ na song nhãn tình tựu túc cú nguy hiểm liễu.
Nhất chỉ nhãn tình thị hồng sắc nhất chỉ nhãn tình thị lam sắc.
Thả bất thuyết kỳ tha, quang thị na mạt huyết hồng trung độc độc nhất tự [ lục ] tiện túc dĩ nhượng ngã kiến liễu tựu bào.
Vưu kỳ thị chỉnh thiên tiếu đắc ngận khả phạ. クフフフ, quái hách nhân đích.
Nhãn thần thị cân thủ lĩnh nhất dạng đích, cấp nhân nhất chủng ngận phiêu lượng đích cảm giác. Bất, ứng cai thuyết, thị cấp ngã giá dạng nhất chủng cảm giác.
Sở dĩ ngã tòng đệ nhất nhãn khai thủy tựu giác đắc tha dã cân thủ lĩnh nhất dạng bất thích hợp thượng chiến tràng sát địch.
Đãn, tha đích đáp án dã cân thủ lĩnh nhất dạng tương tự.
“—— nhân vi ngã hữu yếu thủ hộ đích nhân.”
Tha thuyết.
Sở dĩ ngã tưởng, dã hứa giá dã thị ngã năng tại bành cách liệt lí tố sự đích duyên do ba.
Ngã dã tượng thủ hộ thủ lĩnh, sở dĩ…… Ngã tài hội kế tục lưu tại bành cách liệt.
—— tế vũ ——
Na cá nhân đích kiên nghị thị tàng tại tiếu dung để hạ đích.
Thuyết thật thoại tha kỳ thật bỉ vụ thủ đại nhân, dã tựu thị na chỉ khiếu tố lục đạo hài đích phượng lê yếu canh gia âm hiểm.
Biệt nhân đô thuyết bất đổng trang đổng, đãn na cá nhân minh hiển tựu thị đổng trang bất đổng.
Chủy thượng thuyết trứ hắc thủ đảng du hí, đãn minh minh thùy đô tri đạo tha tại tát hoang.
Đãn thị tha đích xác thị sở hữu thủ hộ giả trung tối hảo tương xử đích nhất cá.
Hậu lai ngã môn nhất quần nhân tại tư hạ tổng kết thuyết bất định sơn bổn thị chỉnh cá bành cách liệt tối thích hợp đương trượng phu đích nam nhân.
Kỳ thật hữu nhân thuyết vân tước tiên sinh dã khả dĩ, tất cánh khán tha đối đãi tịnh thịnh na tử tâm tháp địa đích mô dạng tựu năng minh bạch bị tha ái thượng hữu đa hảo.
Tối hậu đề đáo thủ lĩnh đích thời hầu, đại gia đô giác đắc thủ lĩnh ngận ôn nhu tựu thị liễu. Đãn thị thủ lĩnh thái ôn nhu liễu, đối thùy đô thái hảo liễu, ngận dung dịch nhượng nhân hỉ hoan thượng.
Sở dĩ tối hậu ngã môn thuyết đáo đích hoàn thị sơn bổn tiên sinh, dã tựu thị vũ thủ đại nhân.
—— sơn lam ——
Na nhân kỳ thật thị cá GAY.
…… Đối bất khởi ngã khai ngoạn tiếu đích.
Thuyết thật thoại ngã bất chẩm ma hỉ hoan lam thủ đại nhân.
Tha tổng hỉ hoan bả ngã hô lai hoán khứ đích, tựu tượng thị…… Ân, tựu tượng thị khiếu tiểu cẩu nhất dạng, sở dĩ ngã bất hỉ hoan tha.
Đãn ngã một bạn pháp vi kháng tha, sở dĩ mỗi thứ ngã đô chỉ hội tại tha khiếu ngã khứ cấp thủ lĩnh tố sự đích thời hầu tài hội quai nhất điểm.
Bất quá tuy nhiên ngã bất chẩm ma hỉ hoan lam thủ đại nhân, ngã khước bất thảo yếm tha.
Nhân vi tha thị chân đích tại ý thủ lĩnh đại nhân.
Tha dụng nhất chủng phụ thượng đại nhân đích cổ bản phương thức quan tâm trứ thủ lĩnh đại nhân, ngã môn đô tâm tri đỗ minh.
Ngã nhận thức tha môn đích thời hầu, thủ lĩnh dĩ kinh thập thất tuế liễu, sở dĩ ngã bất tri đạo tha môn dĩ tiền phát sinh liễu thập ma.
Bất quá tượng lam thủ đại nhân tử bản đích nhân cư nhiên năng tử tâm tháp địa địa cân trứ, hộ trứ thủ lĩnh đại nhân, tổng giác đắc thị phát sinh liễu thập ma đại sự.
Bất quá hậu lai ngã giá ma cân Reborn tiên sinh thuyết đích thời hầu, tha tiếu ngã liễu.
Ngô, ngã thị chân đích giá ma tưởng.
Kỳ thật ngã ngận tiện mộ thủ lĩnh đại nhân cân thủ hộ giả môn chi gian đích ki bán đích, ngã thuyết chân đích.
—— hưởng lôi ——
Ngã nhận thức tha đích thời hầu tha hoàn thị hài tử, bỉ thủ lĩnh tiểu liễu cửu tuế tả hữu. Ngã nhận thức thủ lĩnh đích thời hầu tha thị thập thất tuế, sở dĩ na cá thời hầu đích lôi thủ…… Hảo ba, ngã canh hỉ hoan xưng hô tha vi lam ba quân. Na cá thời hầu đích lam ba quân tài bát tuế.
Na ma tiểu.
Na ma tiểu tựu gia nhập liễu hắc thủ đảng.
Ngã sơ thứ nhận thức đáo giá nhất điểm đích thời hầu khóc tang trứ kiểm trùng phất lan bão oán, ngã thuyết “Na ma tiểu đích hài tử vi thập ma đô yếu bị quyển tiến tranh phân lai a.”
Phất lan thổ tào ngã thuyết: “Thập ma a nguyên lai tiểu á nhĩ ái khóc đích tính tử hoàn một biến.”
Ngã tri đạo tha thị tưởng chuyển di thoại đề đích.
Lam ba quân tòng ngã nhận thức tha khai thủy tựu cân nhất bình tương hỗn tại nhất khởi. Ngô, thuyết hỗn tại nhất khởi hảo tượng hữu ta kỳ nghĩa, ma toán liễu.
Tha môn lưỡng khán thượng khứ tổng cấp ngã nhất chủng thanh mai trúc mã đích quỷ dị cảm giác.
Đãn thị nhất bình tương kỳ thật thị hữu hỉ hoan đích nhân đích.
Cư thuyết thị vân thủ đại nhân, kết quả hữu nhân thuyết nhất bình tương hỉ hoan đích kỳ thật thị tha sư phó, bất quá hậu lai ngã kiến quá nhất bình tương đích sư phó, dã tựu thị phong chi hậu, ngã nguyên bổn hoài hữu đích nhất điểm bát quái chi tâm triệt để nhiên thiêu liễu.
Phong quân cân vân thủ đại nhân trường đích chân đích thị nhất mô nhất dạng ngao ngao ~!
A, thuận đái nhất đề phong quân cân Reborn nhất dạng đô thị thải hồng chi tử.
Sở dĩ thuyết a, lôi thủ đại nhân nhĩ yếu cân vân thủ đại nhân hoặc giả thị thải hồng chi tử thưởng nữ nhân…… Hoàn nộn liễu khứ liễu.
Vi nhĩ quang huy huyết lệ đích tiền trình (…… ), gia du! =///=
—— thiên tình ——
Na cá nhân cư thuyết hữu nữ bằng hữu liễu.
Bất quá ngã nhất khai thủy đối tình thủ đại nhân đích ấn tượng kỳ thật thị tha na đại hòa phủ tử nhất dạng đích muội muội kinh tử tương.
Tất cánh bất quản thị lam thủ bộ môn hoàn thị ba lợi an bộ môn đô ly tình thủ bộ môn thái viễn liễu. ╮(╯▽╰)╭
Thuyết hồi khứ, kinh tử tương chân bất thị nhất bàn đích khả ái.
………… Đối bất khởi ngã bất thị bách hợp nữ, sở dĩ thuyết phất lan nhĩ cân bối nhĩ bất yếu tại ngã bàng biên khán ngã nhất biên tả nhất biên thổ tào lạp! Độc thiệt tối tao!
—— ba lợi an ——
Na cá nhân……
Đối bất khởi, mỗ thanh oa thổ tào ngã mỗi thứ khai đầu đô soa bất đa năng bất năng hoán điểm tân ý, thỉnh nhượng ngã dụng 2.5 miểu đích thời gian phản bác nhất cú hồi khứ ngoại gia 5 miểu đích thời gian đoán tha nhất cước tái hồi lai tả, tạ tạ.
Hoàn hữu na biên đích tử vương tử ngã tri đạo nhĩ cường đại biệt tiếu liễu a uy!
Hảo ba, kỳ thật ba lợi an dã một thập ma hảo thuyết đích.
Nhân vi ba lợi an tựu thị ba lợi an. Ngã môn thị nhất quần bất ngôn bại đích cường giả, tựu thị giá dạng bất thị ma.
Phất lan cương cương thuyết “Nan đắc tiểu á dã hội tả giá chủng thoại lí.” Nhiên hậu bối nhĩ tựu hi hi tiếu khởi lai liễu.
Tối hậu ngã dã tiếu liễu.
Tất cánh ngã tồn tại vu bành cách liệt đích lý do tựu thị,
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
