Ma nữ nghê thường ( gl )

Đệ nhị thiên, thiên đầu tương mông mông lượng, luyện nhi tiện tha ngã khứ đáo sơn trung tầm dược.
Kỳ thật thâm dạ lí kinh tỉnh quá lai hậu tha tựu tưởng giá ma tố liễu, đãn tại thính ngã vô nại đích giải thích hoàn tịnh phi mỗi cá nhân đô năng như tha giá bàn ám trung thị vật đích đạo lý hậu, chỉ nga nhãn tiều liễu ngã nhất nhãn, hầu trung đê xuy liễu nhất thanh bổn ngoại, đảo một tái thuyết thập ma, dã một kế tục kiên trì, nhượng nhân đa thiếu cảm giác hữu ta ý ngoại.
Ngã giác đắc, giá dữ kỳ thuyết thị ngã lưỡng cảm tình tiến bộ thần tốc, đảo bất như thuyết thị tha chung vu phát hiện hữu ta sự xác thật tự kỷ tố bất đáo nhi đối phương năng tố đáo, vu thị na chủng kiệt ngao chi khí vô hình trung tựu thu liễm liễu hứa đa.
Tòng giá điểm nhi ngôn, tha nhất trực thị cá man đan thuần đích hài tử, phục tiện thị phục, bất phục tử dã bất phục.
Phản nhi ngã bất thanh sở, tự kỷ thị phủ năng tố đáo bất phụ tha đích kỳ vọng.
Dược thảo thị ngận khoái tựu trảo đáo liễu, chỉ yếu cảo thanh tha môn đích cụ thể hình trạng hòa khí vị, giá ta kỳ thật đô thị thâm sơn trung thường kiến đích thực vật, lang tể đích thương thế dã một hữu tiến nhất bộ ác hóa, tuy nhiên y cựu thị vô tinh đả thải đích dạng tử. Khả thị, khán trứ giá dạng hư nhược đích tha, nã trứ thủ trung hảo bất dung dịch hỗn hợp đảo hảo đích dược nê, ngã khước nhất thời chân hữu ta do dự, nhân vi bất xác định thị phủ hữu dụng —— vô luận thị dược phương hoàn thị tề lượng —— thậm chí đam tâm tự kỷ thải thác liễu chẩm ma bạn, tưởng liễu tưởng, ngã như thật tương cố lự cáo tố liễu thân biên đích tha, tâm trung khước bất minh bạch tự kỷ vi thập ma hội hướng giá nhất cá hài tử tầm cầu ý kiến.
“Nhĩ chân kỳ quái.” Kết quả tha tiều ngã, na nhãn thần hảo tự thuyết hữu giá chủng cố lự tài thị cổ quái: “Nhân vi bất trị bất hành, ngã môn tài khứ trảo dược đích ba?”
Ngã ách nhiên thất tiếu.
Tiểu tâm giải khai lang tể đích thương khẩu, bất khứ bính xúc na cố định hảo đích giáp bản, chỉ tòng phùng khích trung khinh khinh tương thảo dược phu đáo thương khẩu thượng, tái trọng tân trát hảo bảng đái, hoặc giả chỉ bất quá thị nhân vi tân tiên dược nê đích thanh lương cảm sử nhiên, đãn khán đáo na tiểu lang thân nật đích củng củng luyện nhi đích thủ, tự hồ thư phục hứa đa đích mô dạng, ngã y nhiên giác đắc tâm đầu an úy.
Nhân tựu thị như thử, nhất diện liệp sát kỳ tha động vật lai quả phúc mưu sinh, nhất diện khước hựu đối thân biên đích mỗ ta động vật sản sinh cảm tình…… Ngã giá tưởng pháp nhược nhượng thân biên giá chính tại đậu lang tể khai tâm đích hài tử tri đạo, khủng phạ hựu hội bị thuyết kỳ quái liễu.
Tại tha nhãn trung, hoặc giả nhất thiết đô thị thiên kinh địa nghĩa, lý sở đương nhiên.
Sinh dã đương nhiên, tử dã đương nhiên.

Dĩ hậu đích nhật tử, tuy nhiên thùy đô một thuyết thập ma, đãn biến hóa hoàn thị mặc khế đích khai thủy liễu, ngã môn mỗi thiên hội đô nhất khởi ngoại xuất tiến sơn, nhiên hậu tái huề thủ khứ lang quần na lí, luyện nhi thị danh chính ngôn thuận khứ bộ liệp uy thực, nhi ngã thị thâu thâu mạc mạc khứ thải dược trị thương —— đương nhiên, sở vị thâu thâu mạc mạc, thị chỉ tại sư phụ diện tiền nhi ngôn.
Kỳ thật ngã đối thử thị hữu kỵ đạn đích, nhân tự kỷ tất cánh thị bất chẩm ma ngoại xuất đích nhân, tức sử ngoại xuất dã đại đa tựu tại động khẩu phụ cận luyện kiếm hoặc tố sự, ngận dung dịch tầm đắc kiến, như kim thiên thiên tổng hữu nhất lưỡng cá thời thần bất kiến tung ảnh, sư phụ tuy nhiên thời thường bế quan, đãn thời gian trường liễu trì tảo sát giác, thị dĩ tưởng quá giáo cấp luyện nhi thức biệt dược thảo, nhượng tha tương lưỡng sự nhất tịnh bạn điệu, khả chuyển niệm nhất tưởng, tự kỷ chung quy yếu khứ lang tể thân biên phối dược hoán dược đích, dã tựu toán liễu.
Sổ nhật hậu, sư phụ bế quan xuất lai, phạn trác thượng quả nhiên vấn khởi, ngã hoàn vị chẩm dạng hồi đáp, một liêu đáo hữu nhân cánh tại nhất biên tiệt liễu thoại đầu.
“Tha bồi đồ nhi luyện công.” Na hài tử như thử sáp thoại đạo, tưởng tưởng, hựu diêu diêu đầu: “Bất đối, thị đồ nhi bồi tha luyện công, tha võ công thái soa.”
Giá thoại thành công dẫn đắc sư phụ trứu mi, huấn liễu nhất phiên tôn sư trọng đạo chi ngôn, kiến tha thùy đầu cật phạn bất ngôn ngữ, tựu hựu chuyển quá lai vấn ngã, giá hạ tiên tiền dự bị hảo đích thuyết từ toàn nhiên vô dụng, ngã chỉ đắc thuận luyện nhi đích thoại giảng hạ khứ, hảo tại hữu kinh vô hiểm, sinh sinh tương giá cá hoang cấp thuyết viên liễu.
“Như thử dã hảo.” Sư phụ mi đầu hoàn thị một thư khai: “Nhĩ sư muội khinh công xác thật bất thác, nhĩ lưỡng mỗi nhật cạnh trục hỗ xúc dã hảo, đãn ký đắc bất khả tẩu đích thái viễn, canh bất khả thái túng dung liễu tha.”
Ngã điểm đầu xưng thị, tâm trung mạt liễu bả hãn, đối na hài tử đích nhận thức hựu tiến liễu nhất tằng.
Bất năng thuyết luyện nhi bang liễu đảo mang, dĩ tha đích tính tử, giá phiên thoại định nhiên thị lâm thời khởi ý đích, ứng biến chi khoái dĩ tại ngã dự tưởng chi ngoại, hội đặc ý bang mang thuyết thoại canh thị tưởng dã một hữu tưởng quá, bất quá na nhật dĩ hậu, tự kỷ xác thật hựu đa liễu nhất hạng nhậm vụ, na tiện thị luyện hảo khinh công, dĩ bị sư phụ nhật hậu tra nghiệm.
Đối thử luyện nhi ngận thị khí định thần nhàn, thuyết đại bất liễu chân bồi ngã luyện tập hảo liễu, nhu tri thử thời ngã lưỡng tuy cận liễu bất thiếu, đãn võ công phương diện tha y nhiên thị pha tự phụ đích, đương nhiên giá tự phụ nguyên vu sự thật, ngã dã bất dĩ vi ý; đãn nhân sư phụ chi tiền đích nhất phiên thoại, dã xuất vu tư tâm, ngã hống tha dữ ngã tố liễu nhất cá ước định, na tiện thị giá đoạn luyện công kỳ gian, nhược tha bị ngã truy thượng nhất thứ, tựu tòng thử yếu quy quy củ củ hoán ngã sư tỷ.
Tha tất cánh hoàn thị trực tính tử đích hài tử, bất giả tư tác tựu đồng ý liễu, dã bất tri đạo tưởng tưởng tự kỷ kỳ thật nhất điểm hảo xử dã một hữu.

Chi hậu đích bán nguyệt lí canh thị mang lục, tuy thị mang lục, khước dã sung thật.
Khả hữu nhất kiện sự, tại ngã tâm trung, nhất trực ẩn ẩn bất an, giá bất an tùy trứ thời gian đích biến hóa cận lai dũ phát minh hiển —— đảo bất thị nhân vi khinh công giác lượng, giá bán nguyệt ngã tuy vị doanh tha khước dã tiến bộ hứa đa, ngẫu nhĩ thâu thâu thủ xảo dã năng truy đích tha toàn lực dĩ phó, vu tự kỷ lai thuyết dĩ nhiên túc cú —— dã bất thị nhân vi thu hoạch phân hưởng, tảo tại tuân vấn quá tường tình hậu, ngã dĩ tương hãm tịnh thiết tại liễu lang quần đích hoạt động phạm trù chi ngoại, lưỡng bất tương nhiễu.
Lệnh ngã bất an đích, thị na chỉ tiểu lang đích thương thế.
Tha đích thương thế đảo tịnh vị ác hóa, chí thiếu ngã mỗi thứ thanh lý sang khẩu thời đô kiến bất đáo cảm nhiễm hóa nùng đích tích tượng, đãn bất tri vi hà, giá tiền tiền hậu hậu dĩ thị cận nhất cá nguyệt đích quang cảnh, án lý thuyết dã thú đích khôi phục lực ứng cai ưu vu thường nhân, đãn na thương khẩu khước dũ hợp đích cực mạn, liên tinh thần dã nhất trực thị kiến nuy mĩ bất chấn đích. Đối thử, luyện nhi dã bất tri đạo thị bất sát hoàn thị bất thuyết, tổng chi một thập ma biểu kỳ, đãn ngã tất cánh tâm trung một để, thời thường đam ưu tự kỷ sở thải đích na ta dược tài thị phủ chân hữu khởi đáo cai khởi chi công hiệu.
Vị tằng tưởng đáo đích thị, một đa cửu, liên giá chủng dược tài, cánh dã một bạn pháp cấp tha dụng liễu.

Thu mạt bổn bất cai thị hoa sơn đích vũ quý, khả nhãn tiền xác thật thị lịch lịch tích tích đích dĩ liên hạ liễu tam thiên vũ.
Vũ thế bất toán đại, khước dã bất kiến tiểu, vô luận như hà bất thị nhân khả dĩ tố vô sở vị trạng xuyên toa kỳ trung đích thế đầu, tức tiện như thử, giá đối ngã hòa luyện nhi lai thuyết bổn dã bất cai hữu thập ma thái đại đích ảnh hưởng, yếu tố đích sự tình hạ vũ hạ tuyết ngã môn dã thị hội khứ tố đích, trừ phi…… Thị sư phụ chính tại thân biên.
Thiên tựu hữu giá ma xảo, tha lão nhân gia cương hoàn thành liễu bế quan đích nhất cá giai đoạn, giá kỉ nhật chính thị hưu tức điều dưỡng đích thời hầu.
Vu thị, tại giá nhất tràng bổn bất toán thập ma đích vũ diện tiền, ngã môn chi tiền tầm đích na ta tá khẩu thống thống đô một liễu tác dụng, thậm chí liên luyện nhi nhất trực dĩ lai đích bộ liệp, dã tại sư phụ mi dã bất sĩ đích nhất cú: “Giá ma đại đích vũ, nhĩ tựu bất tất tái đặc ý xuất khứ liễu, động trung tổng quy trữ lương túc cú, huân tịch dã bất thiếu, đoản bất liễu giá kỉ nhật hỏa thực.” Trung, bị tạm thời các trí liễu hạ lai.
Ngã sinh bình đệ nhất thứ hậu hối bình nhật thái tích cực, dĩ trí bị hạ thái đa đích tồn hóa.
Biến tương cấm túc đích nhật tử thị nan ngao đích, vưu kỳ thị tâm trung hoàn hữu khiên quải, mỗi nhật trừ liễu thao trì gia vụ, đả tọa vận khí ngoại, tự kỷ tựu chỉ khán trứ động ngoại mãn thụ đích vũ trung hồng diệp phát ngốc, kỳ đãi minh nhật tựu thị vũ quá thiên tình; nhi luyện nhi đích tình huống canh thậm, tại sư phụ diện tiền tha tuy hoàn toán khắc chế, khước liên đả tọa đô định bất hạ thần lai, nhãn trung ẩn ẩn hiện xuất nhất ti lệ khí.
Giá dạng đáo liễu đệ tứ nhật, na hài tử chung vu tái dã khắc chế bất trụ, nhất đại tảo tựu thất khứ liễu tung tích.
Hoàng long động tựu giá ma đại điểm địa phương, ngã tưởng thế tha man đô man bất trụ, sư phụ ngận khoái tựu phát hiện liễu tha bất tại, vấn ngã dã vấn bất xuất thập ma danh đường, tự nhiên phật nhiên tác sắc, trầm trứ kiểm tọa tại đối trứ động khẩu đích vị trí nhất ngôn bất phát, ngã thùy thủ thị lập bàng trắc tri đạo yếu tao, vãng động khẩu khinh di liễu lưỡng bộ, tâm trung chỉ phán luyện nhi hồi lai năng tiên kiến ngã nhãn sắc, tố túc tá khẩu tài hảo.
Giá dạng đãi liễu ngận cửu, động ngoại vũ thế tiệm đại, y hi cánh hoàn hữu liễu lôi thanh.
Ngã đẳng đắc thật tại tâm tiêu, chính tưởng đối sư phụ chủ động thỉnh mệnh khứ tầm nhân chi tế, động khẩu hốt đích nhất ám, thiểm tiến lai nhất cá thủy lâm lâm đích tiểu thân ảnh.
Tha toàn thân thấp thấu, lang bái bất kham, liên phát ti đô tại tích trứ thủy, kiểm sắc dã bỉ bình thường thương bạch liễu kỉ phân, tiến đắc động lai tự hồ toàn một khán kiến nhất bàng đích sư phụ, chỉ kính trực trùng đáo liễu ngã diện tiền, nhất bả ác trụ ngã đích thủ.
“Cân ngã lai!” Tha thuyết, nhãn trung tiêu cấp, chỉ tiêm băng lương.
“Tiêm nhi!” Thân hậu thị lệ thanh a xích, một hữu hoán luyện nhi khước hoán liễu ngã, kỳ ý bất ngôn nhi dụ.
Nhất thời lưỡng nan, khả thủ thượng truyện lai đích băng lương thái quá thấm cốt, nhượng nhân vô pháp tái hữu nhất ti do dự, ngã đương cơ lập đoạn đích chuyển thân, củng thủ đối sư phụ nhất ấp đáo để: “Thử khắc bất cập giải thích, đồ nhi khứ nhất tranh, cầu sư phụ năng tín đắc quá đồ nhi, hoàn hữu luyện nhi!”

Nhất cú thuyết bãi, tái cố bất đắc thập ma, ngã chuyển hồi thân, dữ na hài tử huề thủ trùng nhập liễu mang mang vũ vụ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn