Ma nữ nghê thường ( gl )

-

Tiêu táo, tiêu táo, tâm trung chỉ bất trụ đích tiêu táo.
Thái bất tranh khí, thử sinh lí đệ nhất thứ, hữu liễu tưởng ngoan ngoan trừu tự kỷ lưỡng ba chưởng đích tình tự.

Thông thông ly khai thiên thính, lão gia tử tuy nghi hoặc, đãn hoàn tại na nhi bồi trứ la tính hán tử tẫn đãi khách chi đạo. Tha lão nhân gia giảng cứu giá ta, luyện nhi khước bất quản thập ma thất thái bất thất thái, tha tiền cước suất tín nhi khứ, tự kỷ hựu chẩm ma tọa đắc trụ? Tòng ngạc nhiên trung hồi quá thần lai tựu cản khẩn mang bất điệt đích hậu cước cân xuất, liên cá do đầu dã cố bất thượng trảo liễu.
Nhiêu thị như thử, đẳng xuất đắc môn lai tảo dĩ kinh bất kiến liễu na đạo thân ảnh, thiên thiên thử khắc tứ chu vi dã một cá thập ma nhân khả dĩ đả thính khứ hướng, trương vọng vô quả, trì nghi trung sảo sảo trú túc liễu phiến khắc, phù ngạch thổ liễu khẩu khí, tá thử lược áp liễu áp tiêu táo bất dĩ đích tâm tình, lý liễu nhất lý đầu tự, hoàn thị quyết định tiên hồi phòng khán khán.
Vi hà hội biến thành giá dạng? Dĩ kinh liên khổ tiếu đích dư địa đô một hữu liễu, tâm trung mãn thị nan dĩ trí tín, nhân vi na giản trực thị hoang đản đích bất khả năng đích sự, nhiên nhi nhất tiệt tế nhuyễn hồng thằng tựu bãi tại liễu nhãn tiền, dụng vô thanh đích sự thật tại cáo tri tự kỷ phạm liễu hà đẳng ly phổ nhi trì độn đích soa thác.
Hồng thằng thị tối thường kiến bất quá đích hồng thằng, khả tái phổ thông đích sự vật, nhược thị thốn bộ bất ly địa bị nhân thiếp thân trân tàng liễu sổ tái hàn thử, chỉ phạ nhậm thùy dã năng tòng trung phân biện xuất na tế vi đích độc nhất vô nhị đích khu biệt.
Bất thác, giá tiệt hữu ta thốn sắc đích tế nhuyễn hồng thằng, chính thị luyện nhi thân thủ biên thành đích trụy liên, ngã năng nhất nhãn biện xuất, tha dã khả dĩ.

Vi hà hội biến thành giá dạng? Cước hạ bất đình, cấp cấp mang xuyên quá du lang, não hải khước cấm bất trụ hoàn tại phiên đằng, trụy liên kí thị tính trác đích thác nhân đái lai, trụy tử đích hạ lạc dã tựu bất ngôn nhi dụ, hà huống la tính hán tử dã minh minh bạch bạch thuyết thanh sở liễu nhất thiết. Đãn nhất thiết hựu đô thượng bất thanh sở, tự na hỗn loạn tư sát đích nhất dạ dĩ quá khứ liễu sổ nguyệt hữu dư, dĩ hậu song phương các tự viễn tẩu tái vị kiến quá, tự kỷ đích đông tây hựu chẩm hội lạc tại tha thủ thượng? Giá khởi bất thị thuyết……
Thị đích…… Hồi tưởng khởi lai, bất khả phủ nhận, giá ta niên hạ lai na trụy tử tảo dĩ thiếp thân đái quán liễu, tập quán đáo phảng phật bất tất đặc ý khứ tại hồ. Tằng kinh luyện nhi bất tại thân biên thời tự kỷ hoàn hội thời bất thời phủ thượng nhất phủ, tá vật tư nhân liêu dĩ úy tạ, nhi định cư minh nguyệt hiệp chi hậu bỉ thử khước tái dã một hữu phân khai quá, tiệm tiệm dã tựu thiếu liễu giá cá tập quán…… Khả dã bất chí vu……

“Luyện nhi, luyện nhi?” Thốn đáo nhất bán, nhân dĩ cản hồi liễu ngã môn lưỡng tạm cư đích biệt viện sương phòng, thôi môn nhi nhập, tạm thời phóng hạ na ta thiên đầu vạn tự chuyên chú tầm trảo khởi lai, giá ma cá tiểu viện tử hòa bất đại đích sáo gian thật tại một thập ma khả khán đích, tam lưỡng hạ tầm hoàn, chỉ giác thất vọng, tự kỷ hựu liêu thác liễu, luyện nhi một hữu hồi phòng, khước hoàn năng khứ na lí? Nan bất thành cánh phụ khí bào xuất phiêu cục liễu?
Kỳ thật, tựu toán tha chân phụ khí xuất liễu phiêu cục dã một thập ma hảo đam tâm đích, kỳ nhất tự nhiên thị nhân luyện nhi võ nghệ cao cường khinh công bất phàm. Kỳ nhị, tựu toán tái khí não tái bất mãn, tha dã bất hội chân đích tựu na ma nhất khứ bất hồi —— giá điểm tự tín, ngã hoàn thị hữu đích.
Tịnh bất hội đam tâm tha tựu thử bất kiến liễu, trứ cấp tại đệ nhất thời gian tầm trảo chỉ thị hạ ý thức đích bổn năng bãi liễu. Chỉ bất quá, bổn năng chi dư, đương tùy trứ tại tầm trảo tha đích giá đoạn gian khích lí trục nhất thu thập đầu tự, hồi ức chỉnh lý, tiệm tiệm địa, mỗ ta đông tây dã tựu thanh tích khởi lai —— mỗ ta nguyên bổn mê mê mông mông, lệnh nhân khán bất thanh tích đích trạng huống.
Giá dã canh đôn xúc trứ tự kỷ tưởng tẫn khoái tầm hồi luyện nhi, dữ tha thuyết thuyết thoại.
Chỉ nhân hiện tại tài toán chân chính ý thức đáo, giá sổ nguyệt lí ngã môn chi gian phát sinh thập ma, tha hựu khả năng sủy trứ thập ma tâm tư.

Đả biệt viện xuất lai, tạm thời hựu bất tri cai vãng na cá phương hướng tầm trảo thị hảo liễu, thiên xảo kim nhật chính phó phiêu đầu toàn xuất môn bạn sự, liên hướng phiêu cục trung nhân cầu trợ đô bất phương tiện. Hữu ta phạp lực địa kháo trứ tường nhu liễu nhu mi tâm, chính toán trứ hạ nhất bộ cai như hà thị hảo, giá thời khước thính đáo thân hậu hữu nhân hô hoán, hồi thủ chỉ kiến thiết san hô chính thông thông vãng giá biên nhi lai. Tha cước thương vị thuyên dũ, tẩu đắc khoái liễu lược hiển cật lực, ngã cản khẩn tam lưỡng bộ nghênh thượng khứ, tựu thính tha phách đầu đạo: “Tầm luyện tỷ tỷ thị ba? Chi tiền ngã kiến nhĩ vãng giá biên lai, tựu vãng lánh nhất biên khứ khán khán, kết quả ngộ đáo liễu phiêu cục đích đệ tử môn, tha môn đạo luyện tỷ tỷ cương sấm tiến liễu đông khóa viện đích tập võ tràng, bất do phân thuyết bả sở hữu nhân đô cản xuất lai liễu, như kim thùy dã bất cảm tiến khứ ni.”
Đông khóa viện thị phiêu cục đệ tử bình thời xuất một đích địa phương, giá cá đáp án toàn bất tại tự kỷ đích sai tưởng trung, đãn kí nhiên thị san hô giá ma thuyết tựu một thập ma hảo trì nghi đích. Đương tức điểm điểm đầu, chính yếu bạt thối nhi khứ, khước tại sát thân giao thác thời lãnh bất đinh bị thiết san hô nhất bả duệ trụ liễu y tụ.
“Ngã thượng bất minh bạch phát sinh liễu thập ma.” Chuyển quá đầu, tha thuấn dã bất thuấn trành liễu ngã, nhãn trung thấu xuất kiên định thần thải: “Đãn vô luận phát sinh thập ma, một hữu quá bất khứ đích khảm, trúc tiêm tỷ, nhĩ hòa luyện tỷ tỷ chi gian…… Bất khả dĩ hữu sự, tuyệt bất khả dĩ!”
Mặc nhiên vọng trứ giá phân kiên định, kỳ quái đích, phiền loạn đích tâm cánh tựu tiệm tiệm bình tĩnh hứa đa. Chẩm hội bất minh bạch giá nữ hài tương thập ma ký thác tại liễu ngã dữ luyện nhi thân thượng? Sở dĩ mạt liễu, chỉ thị thân thủ phủ liễu phủ tha đích đầu, hồi dĩ liễu nhất cá khinh khinh đích điểm đầu hòa vi tiếu.
Thị liễu, trừ liễu sinh tử, một hữu thập ma thị vô giải chi kết, nhĩ đích đầu đông bất dĩ, bàng nhân hoặc hoàn cầu nhi bất đắc.

Thác liễu san hô đích phúc, tâm tĩnh hạ hứa đa, mục tiêu dã canh vi minh xác. Bất cảm đam các, tiếp hạ lai trực bôn đông khóa viện đích tập võ tràng, ly đắc viễn viễn đích tựu kiến đáo ngoại viện tụ liễu thập lai cá nhân, khán xuyên trứ đả phẫn câu thị phiêu cục đệ tử, tuy thuyết bất toán thục thức, đãn tại phủ nội đãi liễu giá ma ta thiên tổng toán dã bất mạch sinh. Thử thời kiến đáo ngọc la sát đích đồng bạn quá lai, nhất quần nhân như kiến cứu tinh, toàn đô vi thượng lai thất chủy bát thiệt, vô phi tựu thị thuyết luyện nhi như hà mậu nhiên sấm nhập oanh nhân xuất lai, tha môn như hà mạc danh kỳ diệu hựu thúc thủ vô sách vân vân…… Ngã thính liễu kỉ cú dã thính bất xuất cá sở dĩ nhiên, vu thị nại trứ tính tử đả phát kỉ cú, ứng thừa bất hội hữu sự, tiện phiết khai nhân quần độc tự dược thượng liễu tường đầu.
Chung cứu thị nhãn kiến vi thật, thậm chí liên kiến đô bất dụng kiến, kỉ hồ thị dược thượng tường đầu tiến nhập tập võ tràng đích nhất thuấn, tự kỷ tựu đương tức minh bạch liễu, vi hà nhất bang đại nam nhân hội tụ tại tường ngoại lão lão thật thật bất cảm vọng động, nhi luyện nhi hựu lí diện tại tố thập ma.
Phác diện nhi lai đích thị nhất cổ kính phong. Tác vi luyện võ tràng đích viện lạc bổn cai ngận không, trừ liễu kỉ khỏa liễu thụ hòa luyện võ đích gia thập ngoại thị biệt vô tha vật đích, như kim khước mãn mãn sung xích trứ vô hình chi vật, hữu sổ cổ kính lực tại tứ xử kích đãng bàn toàn, sở lược chi xử lệnh nhân tâm kinh, túng nhiên bất thị luyện gia tử, biện bất xuất hà vị kiếm khí, diệc năng thanh sở cảm thụ đáo, sát khí.
Giá tiện thị bàng nhân bất cảm cận tiền đích nguyên nhân, dã thị tha cản biệt nhân xuất khứ đích nguyên nhân, sinh nhân vật cận, nhân ngọc la sát chính tại vũ kiếm.

Dữ tiền ta nhật tử san hô đích na chủng phóng tứ phát tiết bất đồng, giá xác thật thị vũ kiếm, hoặc giả thuyết luyện kiếm, một hữu nộ cực nhi loạn đích bất đắc chương pháp, dã một hữu vô cô tao ương đích lạc anh tân phân, kiếm ảnh quá xử, nhưng thị khinh linh phiêu dật, điều lý phân minh, trừ liễu…… Cách trứ lão viễn dã năng cảm thụ đáo đích nhiếp nhân sát ý.
Bất quá, lệnh tự kỷ trạm tại nguyên địa một hữu cận tiền đích, khước bất thị giá cá nguyên nhân.
Bất tằng liêu đáo hội khán đáo giá nhất mạc, hữu đa cửu một hữu kiến luyện nhi vũ kiếm liễu? Tự đả vu thục địa an định hạ lai hậu, tha hội tự hành an bài thời gian tác tức, gia chi bỉ thử thân thủ đích soa cự, ngã môn tiệm tiệm dã tựu bất chẩm ma nhất khởi tập võ liễu, bất quá na thời hoàn năng ngẫu nhĩ đắc kiến nhất nhị. Nhiên nhi, tự minh nguyệt hiệp nhất dịch chi hậu, giá sổ nguyệt lai, tài thị chân chính nhất thứ dã một hữu tái kiến đáo quá.
Hậu tri hậu giác, tức sử tự phụ như luyện nhi dã bất khả năng sổ nguyệt bất tằng luyện tập, sở dĩ kiến bất đáo, chỉ thị xảo hợp sử nhiên? Diệc hoặc thị tha hữu ý tị khai?
Nhi tị khai đích nguyên nhân, nan đạo tựu thị giá dữ vãng thường huýnh dị đích lệ khí?

Chinh chinh vọng trứ tràng trung, na nhân bất hội bất tri đạo đa xuất nhất nhân đích tồn tại, khước nhưng thị hoảng nhiên vị giác bàn kế tục trứ, bãi minh liễu bất dung đả xóa càn thiệp. Dĩ tha đích tu vi, chỉ yếu nguyện ý, khả dĩ giá dạng nhất trực trì tục hạ khứ bất tri đạo đa cửu, sở dĩ khán liễu nhất hội nhi chi hậu, ngã hấp liễu khẩu khí, chuyển thân dược xuất liễu tường.
Chuyển thân dược khởi đích thuấn gian, tự hồ hữu na ma nhất siếp cảm giác hữu thị tuyến lạc tại bối thượng, thậm chí cảm thụ đáo liễu nhược hữu nhược vô đích thất vọng. Hồi quá đầu khước y cựu chỉ kiến nhất đạo chuyên tâm vũ kiếm đích thân ảnh, tự hồ bán nhãn dã một hữu miết hướng giá biên quá.
Vi vi ninh liễu mi, tạm thời bất khứ thâm cứu na hứa đa, hoàn thị án tâm trung sở tưởng hành động, tấn tốc dược đáo ngoại diện nhất khán, quả nhiên na quần phiêu cục đệ tử hoàn tại tường ngoại chiến chiến căng căng, cố bất đắc giải thích thập ma, ngã hướng tha môn tùy thủ tá liễu nhất bính trường kiếm, nhị thoại bất thuyết tựu tái thứ phiên thân hựu dược liễu hồi khứ.
Giá thứ phiêu thân quá tường thời đảo thị dữ na thị tuyến chàng cá chính hảo, luyện nhi một lai bất cập thu hồi mục quang, tác tính dã bất thu liễu, chuyển nhi miết hướng ngã thủ trung tân tá đích trường kiếm, tùy chi mân khẩn thần sĩ liễu sĩ hạ ba, phẫn phẫn nhiên tự địa banh khẩn liễu biểu tình, chỉ thị giá thứ nhãn trung đảo một hữu thất vọng, phản nhi lưu lộ xuất liễu nhất ti liễu nhiên dữ thiêu hấn.
“Luyện nhi……” Đối thượng giá đạo mục quang, tiện tri tha dã thị minh liễu giá dụng ý đích, túng hữu vạn ngữ thiên ngôn, quả nhiên hoàn đắc tiên kháo ngã môn đích phương thức lai thuyết: “Hứa cửu…… Một hữu quá liễu ba? Thả nhượng ngã…… Lai bồi nhĩ đối nhất tràng kiếm!”
Lưỡng phong tương hướng, đối chiêu tức đối thoại, dĩ kiếm vấn tình, dĩ võ giao tâm.

Luyện nhi vị hồi đáp, chỉ thị câu khởi lãnh tiếu chuyển nhãn sát chí, siếp thời kim thạch giao kích thanh như tật phong sậu vũ, kiếm khí kích đắc biến thể sinh hàn. Kỳ thật tự vấn tảo dĩ bất thị tha đích đối thủ, đãn thử phiên tịnh bất thị thắng phụ đích vấn đề, sở dĩ na phạ bị sâm sâm kiếm quang lung tráo kỳ trung dã bất dung thối súc! Phấn khởi nhất tuyến thanh phong, kiếm tùy thân chuyển hộ định tứ chu, khởi sơ chủ thủ, ngẫu nhĩ công đắc nhất chiêu bán thức, khước bất tế sát chiêu, nhân tâm trung thượng mãn thị tàm quý. Bất thời dã cật ta tiểu khuy, khước bất thối bán bộ, nhân đối tha tuyệt bất hội phóng thủ.
Tự kỷ đích tình tự dữ tâm ý dung nhập liễu thân pháp, luyện nhi na đầu diệc nhiên, giá thứ tha tâm tự táo động, xuất chiêu bỉ vãng nhật thiết tha thời đốt đốt bức nhân hứa đa, mi nhãn gian canh thị nhiễu liễu đạm đạm lệ khí, hạ thủ thị kí khoái thả chuẩn, kỉ hồ tựu một thập ma lưu tình chi thuyết. Bất quá nhiêu thị như thử, khước nhưng độc khuyết nhất cá “Ngoan” tự, nhai tha kỉ hạ tuy nhiên cật thống, đãn câu đô thị bị kiếm tích phách trung, bất thương cân bất động cốt, liên tiểu khẩu tử đô một lạp khai nhất điều.
Nhất cá bất thối, nhất cá bất ngoan, như thử chuyển nhãn quá khứ kỉ thập hồi hợp, giá kỳ thật toán thị minh nguyệt hiệp hậu tự kỷ đệ nhất thứ chính diện bính kính toàn lực dữ nhân quá chiêu, phiết khai bỉ thử tâm cảnh tạo thành đích soa dị bất đàm, tiệm tiệm cánh thị chân cảm đáo liễu ta vi bất đồng.

Vãng thường dữ luyện nhi quá chiêu, tha thị việt lai việt khoái, tự kỷ tắc tương đối việt mạn, giá vô nghi thị nội tức tu vi đích soa cự tạo thành đích, tự kim nhật giá bàn dĩ cận bách chiêu nhi tốc độ nhưng bất lạc thái đa hạ phong, đảo thị tự ấu niên quá hậu đích đệ nhất thứ…… Chí vu nguyên nhân ma, tưởng dã bất tất đa tưởng, đề khí chi gian, khốn nhiễu sổ nguyệt chi cửu đích chước thiêu cảm bất tái, thủ nhi đại chi đích thị dũ cảm sung phái đích chân nguyên, khán lai tự thượng cường hành vận công chi hậu, hồng hoa quỷ mẫu đích lễ vật chung vu bất cận cận tái thị thiêm loạn liễu.
Tái quá bất cửu, giá điểm bất đồng luyện nhi dã tựu chú ý đáo liễu, tha mục quang nhất liễm, trầm thanh đạo: “Bất thác ma…… Na giá bàn hựu như hà!” Thuyết bãi kiếm quang bạo trướng, thân ảnh hách nhiên bỉ chi tiền phiêu hốt canh thậm! Giá đầu đốn thời áp lực sậu sinh, nhược toàn lực thi vi, thiên hạ dã một kỉ cá năng khoái đắc quá tha đích, tự kỷ đương nhiên dã bất lệ ngoại. Tái chi xanh quá khứ bất túc thập chiêu, đột giác sóc phong triêm y, hữu thập ma như trường xà bàn quyển tí nhi lai, nhất cổ lực chàng thượng kiếm sàm, mạch địa hổ khẩu nhất ma, chưởng trung chi kiếm tựu dĩ bị thiêu đắc thoát thủ nhi xuất.
Thắng phụ dĩ phân —— chí thiếu luyện nhi đích thần sắc thị giá ma thuyết đích, tha nhất chấn trường kiếm tự yếu thu thức chuyển thân. Cơ bất khả thất, tự kỷ tâm trung khước thị giá dạng thiểm niệm. Sấn trứ giá nhất thuấn không khích, tịnh bất thu thủ, nhưng thị tựu trứ võ khí thoát thủ thời đích thân pháp, hữu túc mãnh nhiên nhất phát lực, hợp thân miêu yêu tựu phác liễu thượng khứ!
Nhiên hậu, tiện thị trần thổ phi dương, nhất trận lang tạ.

“Khái! Khái khái khái……” Chân thị thất toán, cương cương nhất tâm quá chiêu đả toán bàn, đa thiếu hốt lược liễu địa diện trạng huống, giá ma cá gia để ân thật đích đường đường trường an phiêu cục, lộng cá luyện võ tràng dã bất tri đạo chủng điểm thảo bình thập ma đích? Chỉ phô tựu giá hậu hậu nhất địa đích sa thổ, nhất đảo hạ khứ toàn thân hôi bất thuyết, chân chính thị sang tử cá nhân.
Bỉ khởi lược hiển lang bái đích tự kỷ, thân hạ đích nhân đảo thị một khái. Tuy thuyết thị đấu liễu bán thưởng, đãn luyện nhi đích hô hấp bổn hoàn toán bình hòa, hựu thị diện triều thượng đảo địa đích, sở dĩ thử thời chỉ nhu bế mục yểm liễu khẩu tị tựu hảo. Đãi đáo sa trần tán khứ ta hậu, tha canh thị một hảo khí địa thôi liễu thôi nhân, tự chuẩn bị yếu nhất thanh bất hàng ba khởi thân lai.
“Luyện nhi.” Sử giá ma bất quản bất cố cận hồ sái lại đích nhất chiêu, vi đắc tựu thị năng lạp cận cự ly, tự kỷ đương nhiên bất hội dung cơ hội lưu tẩu, phản chính dã tả hữu vô nhân, cản khẩn song tí giác kính ủng đắc canh khẩn: “Đô đả hoàn liễu, năng hảo hảo thuyết cá thoại liễu ma?”
Thính đáo giá thoại, thân hạ nữ tử tự tái dã banh bất trụ kiểm, “Đả hoàn liễu? Hanh!” Luyện nhi liễu mi nhất thụ, dục phẫn hoàn não, khí đắc lãnh tiếu liên liên đạo: “Nhược bất thị ngã cập thời tị khai kiếm phong, nhĩ tối hậu giá xích thủ không quyền đích nhất phác thị tưởng càn thập ma? Tương tự kỷ xuyến tố đường hồ lô ma? Hoàn thuyết thập ma đối kiếm quá chiêu, căn bổn thị…… Tiểu nhân chi cử!”
“Na chỉ thị tình cấp chi hạ đích quyền nghi biến thông nhi dĩ……” Vi tiếu biện giải liễu nhất cú, hoàn đãi đả thú, chung cứu một hữu tâm tình. Hoàn thị chính sự canh yếu khẩn, vu thị khinh khái nhất thanh, hoán liễu thần tình đê hạ đầu, dữ tha tứ mục tương đối, liễm dung đạo: “Luyện nhi, thính ngã thuyết…… Bão khiểm. Giá thứ thị ngã thái quá hậu tri hậu giác, dĩ chí vu giá kỉ nguyệt lai…… Lệnh nhĩ phiền tâm liễu.”
Thính liễu giá thoại, luyện nhi khước chỉ thị trứu mi, tha giá thời đảo một tái tránh khởi thân, chỉ thị tương đầu thiên hướng nhất bàng bất khán nhân, chủy lí đạo: “Hựu thị đạo khiểm, nhĩ thời bất thời tựu ái đạo khiểm, ngã tối bất hỉ thính!”
Tuy nhiên khẩu khí nhưng thị ngận trùng, đãn tổng toán hữu liễu điểm giao đàm đích phân vi —— tuy thuyết thị pha vi lang bái đích phân vi —— tâm dã tiệm tiệm tại vãng hạ phóng liễu ta. “Thị ma? Tức sử…… Luyện nhi bất hỉ hoan thính, đãn thác liễu tựu thác liễu, sở dĩ đạo khiểm thị…… Tất tu đích.” Chi tiền tịnh vị đặc ý tưởng quá thuyết từ, đãn não trung dĩ chỉnh lý xuất đích đầu tự, ngận tự nhiên tựu lệnh tự kỷ kế tục khai khẩu đạo: “Bất quá ngã đạo liễu khiểm, luyện nhi thị bất thị…… Dã cai sảo sảo đạo cá khiểm ni? Trụy tử…… Đương thời thị luyện nhi nhĩ cấp ngã thiêu lạc đích ba?”
Ý liêu chi trung đích, thuyết tiền nhất cú thời bị ngoan ngoan bạch liễu nhất nhãn, bất quá đương hạ nhất cú xuất khẩu, đối phương tựu hãm nhập liễu trầm mặc.

Một thác, hồi tưởng khởi lai, dã chỉ hữu na duy nhất đích khả năng —— minh nguyệt hiệp na nhất dạ chi sơ, tự kỷ bính xảo hoàn mộc dục quá, đương thời tuy bất tằng đặc biệt lưu ý quá, đãn trụy tử xác thật thị cai hảo hảo hoàn tại cảnh thượng đích. Nhi chi hậu đích nhất liên xuyến sự —— bị luyện nhi bức vấn, dữ sư phụ trọng phùng, kiến trại trung thất hỏa —— đô một hữu đạo trí kỳ lạc nhập trác mỗ nhân thủ trung khả năng tính, trừ liễu hậu lai…… Hậu lai tại thâm dạ đích đại trại môn tiền, đương luyện nhi bất cố chiến huống dữ võ đương môn nhân củ triền trí khí thời, tự kỷ bất đắc bất xuất thủ trở chỉ liễu tha nhất hồi……
Đương thời, hắc ám trung hỗn loạn nhi kích liệt đích đả đấu, trác mỗ nhân một thính thanh đích hảm thoại thanh, võ đương phái tẩu hậu luyện nhi na trùng trứ bột cảnh đích nhất giảo hòa phi đồng tầm thường đích nộ khí, như kim tưởng lai, khước hựu câu đô hữu liễu lánh nhất tằng đích giải thích.
“Luyện nhi……” Tha đích bất thanh bất hưởng, lệnh tự kỷ đích đề vấn thái độ dã tựu biến đắc tiểu tâm hứa đa: “Nhĩ thị đương tràng tựu tri đạo liễu ma? Hoàn thị…… Hậu lai tài phát hiện đích? Khước vi hà yếu cố ý trầm mặc, thậm chí tại tiền kỉ nhật ngã…… Chung vu sát giác hậu, hoàn do đắc ngã khứ lộng thác, bất khẳng…… Tảo đề tỉnh nhất thanh ni?”
Giá dã chính thị thử thời tự kỷ tối đại đích nghi hoặc, dĩ luyện nhi đích mục lực hòa thân thủ, chỉ phạ thiêu lạc trụy tử thời tha tựu dĩ sát giác liễu, nhược một hữu, na tính trác đích kiểm khởi trụy tử tha dã ứng cai hội tiều kiến. Tức sử giá lưỡng thứ đô bất xảo thác quá liễu, đương dạ, tại nhất thiết trần ai lạc định chi hậu, tha thị…… Yếu quá ngã nhất thứ đích, na nhất thứ tái chẩm ma dã ứng cai phát hiện liễu, tựu canh bất thuyết chi hậu đích kỉ cá nguyệt lí……
Chi hậu kỉ cá nguyệt lí, nhân tự kỷ tí bàng thương trọng, mộc dục canh y nhất loại sự khuy đắc hữu tha tại. Phó kinh đồ trung đa hữu bất tiện, sát thức thân tử thập ma đích dã thị bỉ thử bang mang. Na thời luyện nhi tựu thời bất thời hội mạc danh sử tính tử một hảo khí, tự kỷ hoàn vi thử phí liễu nhất phiên não cân, tổng tưởng tha đại ước thị vị tẩu xuất trại phá nhân vong đích âm ảnh, hựu sai thị bất thị hoàn tại não ngã phóng tẩu võ đương dữ tha tác đối, khước chẩm ma dã một tưởng đáo, na hứa đa thứ đích canh y thức thân, thậm chí tương ủng triền miên…… Tha giá dạng đích bạo tì khí chẩm ma tố đắc đáo nhất thanh bất hàng……

Niệm đầu chí thử, tâm đầu toan sáp thúc địa lãng dũng bàn nhi lai, nhất thời gian dã tái nan khứ duy trì thập ma tâm bình khí hòa giao đàm đích diện cụ, chỉ hữu mai thủ tha cảnh biên, khẩn khẩn ủng trụ giá thân tử khống chế tình tự. Đảo thị luyện nhi trầm mặc liễu nhất trận, khước đột nhiên tiếu liễu khởi lai, tiếu thanh thúy nhược ngân linh, đãi đáo tiếu hoàn, song thủ nhất than đạo: “Khởi lai, tạng tử liễu, hoàn đãi thảng đa cửu? Trạm khởi lai tựu bất năng thuyết thoại liễu ma?”
Tha kí một hữu phất tụ nhi khứ đích đả toán, tự kỷ đương nhiên dã bất hội tồn tâm tha tha thảng địa thượng, chỉ thị tâm trung đa thiếu thảm thắc, bất nguyện tựu thử phóng thủ, vu thị tựu giá ma đan thủ tương khiên trứ song song trạm khởi thân.
Hảo tại luyện nhi tự tịnh bất giới ý, nhậm bằng nhất chỉ thủ thụ chế, chỉ dụng lánh nhất chỉ thủ phách khứ thân thượng hôi trần, tái lý liễu lý y sam, giá tài tại chuyển hồi thị tuyến, tiên hoành liễu nhân nhất nhãn, tài ngang thủ đạo: “Cáo tố nhĩ, đương thời bất đối nhĩ thuyết, thị nhân ngã sinh khí! Khí nhĩ ca bạc trửu vãng ngoại quải, nhi thả đông tây điệu liễu dã bất tự tri! Hậu lai bất đối nhĩ thuyết, thị nhân vi thuyết liễu dã một dụng, na thời đích kế hoa thị phó kinh, nhĩ nhược vi thử tựu khẩn trứ yếu khứ võ đương kiến na trác nhất hàng, ngã chỉ hội canh sinh khí!”
Thanh thần đích nhật đầu hạ, tha vi vi hữu ta mị nhãn, chủy giác cầm liễu nhất ti bất tri hỉ nộ đích tiếu, hoặc giả thị giá thần tình đích quan hệ, nguyên bổn giản đan trực tiếp đích thoại tựu hiển đắc mạc trắc khởi lai.
Tùy trứ niên linh hòa duyệt lịch đích tăng trường, tiệm tiệm phát hiện, đối tha đích sai tâm chi sự dĩ thất bại cáo chung đích kỉ suất dã thị tại trục tiệm tăng gia, vưu kỳ kinh thử nhất sự, tiền hậu lịch thời sổ nguyệt, cánh thị tòng nhất khai thủy tựu tưởng thác liễu. Sở dĩ thử thời khán trứ giá dạng đích tha, tại tử tế tưởng liễu nhất tưởng hậu, tự kỷ phá thiên hoang tuyển trạch liễu sinh bình tối bất nhiễu loan tử đích phương pháp: “Na…… Luyện nhi, nhĩ thuyết, ngã yếu như hà tố…… Tài năng lệnh nhĩ bất tái vi thử sự trí khí?”

Nhi hậu, tái quá thập nhật.
Tại linh dược đích phụ trợ hạ, mộ dung trùng đích thương dũ hợp thần tốc, như kim dĩ hảo liễu đại bán, chỉ nhu tái tại phiêu cục trung hưu dưỡng cá nhất lưỡng cá nguyệt tức khả khôi phục võ công. Nhi san hô đích thối dã tảo dĩ kinh triệt để thuyên dũ. Tựu liên tự kỷ nguyên bổn hữu ta đam tâm đích phát âm đích vấn đề, dã bỉ dự tưởng trung hảo chuyển canh khoái, khán lai thị bất dụng tái thứ lao đại nội thái y môn đích đại giá liễu.
Sở dĩ giá nhất thiên, đương thiết lão gia tử loát trứ đoản tu kiến nghị đạo: “Cha môn tái khứ sấm đãng giang hồ ba? Dã cai thị đáo liễu tựu thử cáo từ ly khai kinh sư đích thời hầu liễu, yếu bạn đích sự đô dĩ bạn thỏa, tái giá ma đãi hạ khứ chân thị hồn thân đô yếu lại tán liễu.” Đảo thị một thập ma nhân hữu dị nghị, bất quá san hô miết liễu ngã dữ luyện nhi nhất nhãn, vấn tha phụ thân đạo: “Sấm đãng giang hồ? Thị đáo na lí khứ?”
“Ngoại diện tổng hoàn hữu ta sự một liễu kết ba?” Lão gia tử ý hữu sở chỉ địa hồi đáp đạo: “Tuy nhiên ngã lão nhân gia bất sảm hòa nhĩ môn niên khinh nhân ân oán, đãn nhân gia đô thành tâm thành ý đích tu thư tống lai liễu, huyền nhi bất quyết tổng bất thị cá sự, trúc oa nhi nhĩ thuyết thị ba?” Thuyết bãi tựu tiếu a a hướng ngã giá biên vọng lai.
Tưởng lai đương thời tha thị đối la tính hán tử đả liễu thập ma bao phiếu, nhất đán đáp ứng liễu biệt nhân thập ma, lão gia tử thị pha cố chấp đích, sở dĩ giá tài bàng xao trắc kích như thử thượng tâm. Khả tích giá thứ tha chân thị vấn thác liễu đối tượng, đương hạ bất động thanh sắc địa hồi dĩ liễu nhất cá vi tiếu, khán liễu khán hữu thủ trắc, phương đạo: “Nâm lão…… Hoàn thị vấn luyện nhi ba, tha nã chủ ý, ngã thính tha đích tựu hảo.”
Hữu thủ trắc, na vị nã chủ ý đích chủ nhi đoan trứ trà oản hát liễu nhất khẩu trà, tài thanh thanh tảng tử, tiếu đạo: “Nghĩa phụ giảng đắc một thác, huyền nhi bất quyết tổng bất thị cá sự, thuyết khởi lai cha môn dã cai vãng hồ bắc tương dương khứ nhất tranh liễu ba? Chính sở vị tiên lai hậu đáo, na hồng hoa quỷ mẫu đích long đầu trượng phóng ngã phòng lí đô khoái khởi tú liễu.”
Vu thị hạ ngọ tựu thu thập khởi hành trang, hướng long tổng phiêu đầu hòa kế tục dưỡng thương đích mộ dung trùng cáo từ chi hậu, nhất hành tứ nhân hựu đạp thượng liễu quảng khoát đích giang hồ. Mã xa hành đáo thành môn khẩu thời, sấn trứ xuất nhập bàn tra tào tạp mang loạn đích đương khẩu, thiết san hô đột nhiên thấu đáo ngã nhĩ biên, đê thanh vấn đạo: “Trúc tiêm tỷ, tiền kỉ nhật đích sự, luyện tỷ tỷ…… Dĩ kinh tiêu khí liễu?”
Khán khán tương quan tâm tả tại kiểm thượng đích san hô, tái tiều tiều na đầu chính hiên khai xa liêm bất nại phiền địa đả phát quan binh đích nữ tử, dã bất tri đạo cai tác hà biểu tình thị hảo, tối hậu chỉ năng diêu đầu nhất tiếu, như thật hồi đáp đạo: “Một hữu, tha thuyết tha hoàn tại sinh khí.”

.

.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn