Ma nữ nghê thường ( gl )

_

Tối hậu, tại đương thiên đích nhập dạ thời phân, khách phinh đình hoàn thị chính thức bái nhận liễu thiết phi long vi nghĩa phụ.
Tuy thuyết đương tha đắc tri chúng nhân kỳ thật đối tha đích thân thế tảo tri hiểu thời, nan miễn bội cảm kinh sá hòa dam giới, đãn tại lão gia tử tái tam biểu kỳ bất giới ý hòa luyện nhi đích khoan úy chi hạ, dã tổng toán tại ngã môn diện tiền phóng hạ liễu giá cá tâm kết.
Chi hậu đích bái phụ nhận thân, kỳ thật bất câu tiểu tiết đích thiết phi long bổn bất giảng cứu na hứa đa, bổn tưởng nhượng khách phinh đình hòa đương sơ luyện nhi nhất dạng quỵ hạ khiếu thanh đa tựu toán hoàn liễu, đãn thị khách phinh đình kiên trì đạo tự kỷ giang hồ bối phân đê vi, nhất định đắc chính chính thức thức đích phần hương mộc dục, khái đầu kính tửu, phương đối đắc khởi lão gia tử nhất phiến mỹ ý. Kiến tha tâm thành như thử, chúng nhân tự nhiên dã một hữu trở lan đích lý do, tả hữu lượng na ta thị vệ tại vị ước tề bang thủ tiền bất cảm na ma khoái quyển thổ trọng lai, tái đam các nhất vãn dã vô phương.

Nhiên hậu, tiện thị thử khắc. Cùng sơn thôn đích nhân hiết đắc tảo, nguyệt thượng chi đầu thời gia gia đô dĩ thị quan môn bế hộ liễu. Nhược thử khắc hữu thùy hoàn tại ngoại đầu tẩu động, lộ quá phụ cận định hội giác đắc kỳ quái, chẩm ma thử gia chủ nhân tài cương song song vẫn mệnh, bất kiến môn tiền quải tố thùy bạch lí đầu bi khấp thanh thanh, phản nhi thị viện nội đăng hỏa thông minh, ẩn hữu ngân linh tiếu ngữ.
Hoan thanh tiếu ngữ tối đa đích kỳ thật thị na vị tố lai ái tiếu đích tiểu diêm vương, chính chủ nhi khách phinh đình canh đa tắc thị trịnh trọng dữ khẩn trương, tha tương tự kỷ thu thập lợi lạc bất toán, thậm chí hoàn giản đan bố trí nhất hạ thính đường. Toán hảo thời thần thỉnh thiết phi long tại chính vị lạc tọa, tiên thị phần hương dao cáo sư tôn dữ nương thân, tái chuyển thân hướng lão gia tử bẩm liễu sinh thần bát tự, tối hậu kính thượng nhất bôi ôn tửu, nhận nhận chân chân song tất quỵ địa khấu liễu tam cá hưởng đầu, giá tài toán lễ tất thành sự, tòng thử cải khẩu hoán thiết phi long vi đa.
Lão gia tử tuy thị cá bất câu tiểu tiết đích hào sảng hán tử, đãn thụ như thử thành tâm thành ý đích đại lễ tham bái, tự nhiên dã thị cảm động bất dĩ. Đương hạ ly tọa tương nhân phù khởi, đẩu trứ hồ tử liên thanh đạo: “Hảo hảo! Lão thiết gia bổn thị nhân đinh điêu linh, ngã nguyên dĩ vi tương lai dã chỉ đắc san hô tương y vi mệnh, tưởng bất đáo lâm lão kiểm liễu tiện nghi, tiếp liên đa xuất liễu lưỡng cá nữ nhi, vãn cảnh đảo chân bất thác! Cáp cáp cáp!”
Tha ngưỡng đầu tiếu liễu kỉ thanh, phảng phật tưởng khởi thập ma, chuyển đầu mục quang nhất tảo đình tại liễu bất viễn xử đích thiết san hô thân thượng, trương liễu trương khẩu, khước chỉ thị vô thanh động lưỡng hạ hựu bế thượng liễu, tự hữu ta phạm nan.

Kỳ thật tự khách phinh đình tự thổ thân thế tịnh nan kham lạc lệ hậu, thiết san hô đảo tựu vị tái khai khẩu thuyết quá thập ma, tuy kiểm sắc nhưng thị hữu ta trầm trầm đích, đãn diệc một tái hiển xuất thập ma minh hiển đích bất thống khoái, thậm chí giá tràng nhận phụ nghi thức tha dã toàn trình tại tràng, tức sử thị tọa đắc tối viễn tối giác lạc đích nhất cá vị trí, chí thiếu tịnh bất tằng phất tụ nhi khứ.
Đãn nhiêu thị như thử, thùy đô tri đạo tha một nhậm hà đạo lý hội tâm trung hoan hỉ, sở dĩ thử khắc thiết lão gia tử đích dục ngôn hựu chỉ lạc tại đại gia nhãn lí, đô tâm tri đỗ minh tha tại vi nan thập ma. Khách phinh đình dã thị cá thông thấu nhân nhi, nhãn kiến vu thử, vô nhu nhậm hà nhân trạm xuất lai tố hòa sự lão, tự kỷ tựu tiên chuyển thân khứ đáo thiết san hô diện tiền cung thân doanh doanh nhất bái, đê đầu đạo: “San hô tỷ tỷ, nâm thị nghĩa phụ đích thân khuê nữ, phinh đình chân tâm hoán nâm nhất thanh tỷ tỷ. Chí vu tỷ tỷ nhĩ nguyện bất nguyện khiếu ngã tố muội muội đô bất yếu khẩn, phinh đình bất cảm cường cầu, chỉ cầu nâm duẫn ngã tương lai khả dĩ dữ nâm nhất đồng phục thị nghĩa phụ, tất tiền tẫn hiếu.”
Tha nhất tịch thoại thuyết đắc tất cung tất kính, thiết san hô khước chỉ thị trứu mi. Giá ma cương trì hạ khứ chỉ phạ bất hảo thu thập, ngã vi vi khiếm thân, chính tưởng yếu khứ cấp song phương viên cá tràng, san hô khước đột nhiên khai liễu khẩu đạo: “Ngã thị ký hận kim độc dị, liên đái khán tha nhất gia đô ngại nhãn, bất quá tái chẩm ma ký hận ngại nhãn, dã bất tất tương nhĩ giá hồng hoa quỷ mẫu đích đồ đệ dã toán tiến khứ. Sở dĩ nhĩ bái ngã đa vi nghĩa phụ dã hảo, tương lai yếu tẫn hiếu tâm dã hảo, ngã đô bất hội trở lan, đãn thị……” Đột nhiên, tha thấu cận liễu khách phinh đình, nhất tự nhất cú lãnh lãnh đạo: “Nhĩ tối hảo chân năng đái hảo na hài tử! Vô luận thập ma thời hầu, nhược khiếu ngã khán xuất tha thân thượng hữu nhất ti kim gia phụ tử đích phẩm hành, tựu toán thị nhĩ nhận đại la thần tiên tố nghĩa phụ, ngã dã tuyệt bất giảng phân hào tình diện!”

Dã bất tri thị xảo hợp hoàn thị kỳ tha, san hô giá đầu đề khởi na hài tử, lí ốc lí tựu truyện lai liễu oa oa khóc thanh, nguyên bổn nhất kiểm bất tri đạo thuyết thập ma hảo đích thiết phi long phảng phật tùng liễu khẩu khí, cản khẩn đạo: “Ách, na oa oa hảo tự tỉnh liễu, tỉnh liễu tha tựu ly bất khai nhân, ngã khứ khán khán, giá thân dã nhận liễu, nhĩ môn…… Nhĩ môn tỷ muội lưỡng tựu biệt thái kiến ngoại liễu. A hô thuyết đắc đối, tất cánh nhĩ lưỡng nhân chi gian thị một xá quá bất khứ đích ma.” Thuyết bãi bất chẩm ma tự tại địa hắc hắc tiếu liễu lưỡng thanh, tựu vãng lí ốc nhi khứ.
Đại ước thị giác đắc nhượng lão gia tử nhất cá nhân chiếu cố bất thái hảo, thử thời khách phinh đình dã thông thông đối thiết san hô cung thân thuyết liễu cú thập ma, tựu hồi thân tưởng yếu cân khứ. Khước một tẩu xuất kỉ bộ tựu bị nghênh diện quá lai đích luyện nhi lan trụ, chi tiền khí phân khẩn trương thời tha bất tri khứ liễu na nhi, thử thời khước kháp hảo tẩu lai, hoài lí hoàn bão liễu kỉ tiểu đàn hắc tất tất khán tự tửu đàn đích ngoạn ý nhi, hỉ dương dương đạo: “Lai, giá thị ngã cương trảo xuất lai đích hảo tửu. Như kim kháp phùng hỉ sự, nhi thả minh nhật yếu ly khai, hảo đông tây tựu biệt lãng phí liễu. Bất dụng đam tâm nghĩa phụ, tha chiếu cố khởi tiểu hài lai hảo tự bỉ cha môn đô tại hành lí.” Thuyết bãi bất do phân thuyết, cấp phinh đình hòa san hô nhất nhân tắc liễu nhất đàn.

Thiết san hô đắc liễu tửu, hứa thị mại luyện nhi diện tử, bất trí khả phủ địa tiếu tiếu, tựu bão trứ tửu đàn vãng viện tử lí khứ liễu. Khán trứ na lược đái tịch liêu đích bối ảnh, lệnh tự kỷ sinh xuất ta tưởng truy thượng khứ đích trùng động, luyện nhi khước tại giá thời hầu nhất bả phàn trụ khách phinh đình đích kiên bàng, sán nhiên đạo: “Lai, phinh đình muội muội, ngã môn càn nhất khẩu.” Tha bất dung trí uế tương lưỡng cá tiểu tửu đàn khinh khinh nhất bính, tiên ẩm liễu nhất khẩu, tái phóng hạ thời, thanh âm trung đích tiếu ý tự hồ tựu đạm liễu ta: “Chung vu dã nhận hạ giá môn thân liễu, thiết gia đô thị thật tại nhân, nhĩ…… Khả thiên vạn biệt nhượng ngã thất vọng nga.”
Giá thính trứ thị tùy khẩu na ma nhất thuyết đích thoại, hựu phảng phật kỳ trung biệt hữu thâm ý, nguyên bổn nhân thân cận nhi hiển xuất ta tu sáp đích khách phinh đình đương tức hoán liễu thần tình, tha chính sắc đạo: “Luyện tỷ tỷ nhĩ phóng tâm, phinh đình định bất phụ nhĩ hòa nghĩa phụ nhất phiến hậu ý!” Thuyết bãi, phách khai đàn khẩu nê phong tựu nghị nhiên quán liễu nhất khẩu tửu.
Hoặc giả thị bất thiện ẩm, hát hoàn giá nhất khẩu hậu khách phinh đình vi vi nhất sang, diện thượng hựu phi khởi liễu hồng hà. Hạnh nhi giá thời hầu na biên truyện lai lão gia tử đích chiêu hô thanh, đạo lai cá nhân khứ táo ốc nã cật đích, hài tử thị ngạ liễu. Tha thính đắc cản khẩn ứng liễu nhất thanh, đối luyện nhi thông thông hành liễu cá lễ, bão trứ tửu đàn hồng trứ kiểm tựu vãng thiên phòng nhi khứ.
Khách phinh đình thị tẩu liễu, khả tòng giá nhi vọng quá khứ, thiết san hô thượng lạc mịch đích nhất nhân tại viện trung đối nguyệt độc ẩm. Nguyên bổn nhân cương cương na nhất cú nhi trú túc đích tự kỷ hựu chuyển đầu tưởng yếu tẩu quá khứ, khước hoàn một đẳng mại bộ, tựu bị thân hậu đích nhân quá lai nhất lâu yêu, đạm đạm đích tửu khí truyện liễu quá lai, thính tha đạo: “Tố thập ma? Hựu tưởng quá khứ bồi san hô? Nhĩ tối cận đối tha khả chân thị thượng tâm. Tựu thị bất tri đạo giá bàn ân cần, nhược cửu nương cửu tuyền hữu tri thị cai tạ tạ nhĩ, hoàn thị cai điệt nhĩ nhất giao, hắc hắc.”

Tha đích tiếu thanh dữ bình thời hữu ta bất đồng, đại ước thị…… Tửu ý thượng lai liễu. Ngã ám thán nhất thanh, vô nại hồi thân phù trụ tha, hống đạo: “Cửu nương đương nhiên thị hội tạ ngã…… Nhĩ dã tiểu tâm ta, tuy thuyết thử khắc lão gia tử hòa khách phinh đình đô tại mang, bất quá hữu ta thoại hoàn thị thiếu đề khởi vi diệu…… Lai, tửu đàn cấp ngã, thiếu hát kỉ khẩu, kim dạ cha môn đa thiếu hoàn đắc đề phòng điểm.” Thuyết trứ thân thủ tựu tưởng khứ nã tha thủ trung đàn tử.
Luyện nhi khước tại thử thời bão trụ tửu đàn nhất hộ, trứu tị bất duyệt đạo: “Mạc yếu tiểu khán nhân! Ngã thị tửu lượng bất chẩm ma hảo, đãn bất chí vu khu khu nhất lưỡng khẩu tựu bất tế. Thử khắc ngã chính thanh tỉnh đắc ngận, liên nhĩ thử khắc tâm tư đô tri đắc nhất thanh nhị sở —— nhĩ thử khắc tâm trung định thị tại liên mẫn san hô, giác đắc kim nhật ngã cường tha sở nan tố sự bất cận tình lý liễu, đối ba?”
Thuyết đáo giá lí, tha tần khởi song mi, sạ nhất khán thị bất duyệt đích đốt đốt bức nhân dạng, tế tiều phân minh hoàn sảm liễu ta ủy khuất, tự kỷ tùy tức ách nhiên thất tiếu, cố tác bất giải đạo: “Chẩm ma? Nguyên lai hách hách hữu danh đích ngọc la sát, tố sự dã hữu tại ý biệt nhân chẩm ma khán đích thời hầu?” Đãi kiến na mục quang siếp thời chuyển vi táo lệ, tài cản khẩn thốn liễu điều tiếu chi sắc, trực ngôn đạo: “Phóng tâm, sơ thời ngã thị hữu ta bất giải, đãn như kim dĩ đô minh bạch liễu, nhi san hô tha……” Khán khán na viện trung đích thân ảnh, bất do đắc thán khẩu khí, tái hồi đầu chính sắc đạo: “Nhi san hô…… Tha kỳ thật thị thông minh cô nương, trì tảo dã hội minh bạch nhĩ nhất phiên dụng tâm đích.”
Giá đảo bất thị hồ sưu, cương cương tưởng khứ san hô thân biên tầm chi thuyết thoại, trừ liễu tưởng giải tha tịch liêu, dã thị tồn trứ giá điểm tư tâm đích.

“Nga?” Thục liêu luyện nhi nhất thính khước lai liễu hưng thú. Hoặc giả thị tửu ý đích quan hệ, tha tình tự chuyển hoán pha khoái, chuyển nhãn hựu tòng bất duyệt hoán tố liễu tiếu nhan, hưng trí bột bột truy vấn đạo: “Thuyết đắc nhĩ phảng phật ngận hội ý tự đích…… Na ngã hữu thập ma dụng tâm, nhĩ đảo thị giảng xuất lai cấp ngã thính nhất thính, nhược thị đối……” Tha tưởng liễu tưởng: “Nhược thị đối liễu, ngã tiện bất sinh nhĩ đích khí liễu.”

Kí nhiên một thuyết nhược thị bất đối hữu thập ma xử phạt, na tiện thị bách lợi vô nhất hại đích sinh ý, tự kỷ đương nhiên nhạc đắc nhất thí, tiện bả nhân phù đắc canh khẩn ta, tố khổ tư minh tưởng trạng liễu nhất hội nhi, tài khán trứ tha song mâu khai khẩu đạo: “Lão gia tử khán tự ngận hỉ hoan na hài tử, thị giá nguyên nhân ba? Tất cánh, tha tuy vô nại chi hạ chuẩn liễu san hô đích bất giá, đãn nhược chân thị vãn cảnh thê lương, chỉ phạ phụ nữ lưỡng bỉ thử đô bất hội hảo thụ…… Kí hữu cá anh hài đầu duyên, hựu kháp hảo thị cô nhi, na thu dưỡng hạ lai, tương lai lão gia tử đắc hưởng hàm di lộng tôn chi nhạc, san hô dã bất tất hữu quý cứu tự trách chi lự, hoàn hóa liễu khách phinh đình chi khốn…… Tuy thuyết san hô nhất thời tâm kết nan liễu, đãn lợi tệ tương giác, nhưng toán thị các tự thụ ích, đối ma?”
Chi tiền tựu giác đắc, luyện nhi kim nhật đối thử sự tố đắc hữu ta quá đầu, kỳ thật lược hiển thất thường. Tuy nhiên tha thị ngận hỉ hoan na khách phinh đình, sinh tính hựu hảo hộ đoản, đãn tổn san hô nhi hộ tha nhân hiển nhiên bất ứng cai. Nhược thuyết lão gia tử thị nhân đối na hài tử đầu duyên kiêm bất nhẫn, dĩ chí vu hữu ta bán thôi bán tựu, na luyện nhi tắc định thị giác đắc các phương diện đô lý ứng như thử, sở dĩ tài hội vưu vi kiên trì.
Khả tích tha thị cá bất hỉ giải thích đích nhân, giác đắc đối tựu chỉ quản án tự kỷ tưởng pháp khứ tố, sở dĩ ngã hảo bất dung dịch lý xuất đầu tự hậu, tựu hữu ta đam tâm san hô tưởng bất thông, thậm chí ngộ hội liễu khứ, tồn hạ ngật đáp.

Giá đáp án nguyên dĩ vi bát & cửu bất ly thập, na tri thuyết xuất khẩu lai, tựu kiến đối diện nữ tử cố tố thần bí địa nhất tiếu, nhi hậu hoảng não đạo: “Nhĩ tựu thị minh bạch liễu giá ta? Hoàn hữu biệt đích khả thuyết mạ?”
“Hoàn hữu biệt đích?” Tự nhiên thị nhất lăng, tựu toán cương cương sở tưởng bất thị tha bổn tâm, khước dã thị tối hợp lý đích đáp án, mạc phi hoàn hữu canh thâm canh phục tạp đích duyên do? Túc mi tưởng liễu tưởng, giá thứ hữu ta bất xác định liễu, thí tham đạo: “Nan bất thành…… Nhĩ thị giác đắc san hô báo cừu bất năng triệt để, tâm trung tích úc nan tiêu, tưởng tá khách phinh đình hòa na hài tử cấp tha hóa khứ? Xác thật giá tích úc ngã môn giá ta cục ngoại nhân thị xúc bất đáo đích, canh hoàng luận tiêu trừ, đãn…… Nhược như thử, nhĩ tựu bất phạ tương lai na hài tử vạn nhất bất tranh khí, phản canh lệnh san hô tâm kết thâm chủng, thậm chí vu……”
Thoại vị thuyết hoàn, thần khước bị tửu đàn đàn duyên thúc địa nhất bính, băng lãnh đích xúc cảm bạn trứ tửu hương nhượng nhân trụ liễu chủy. Nã tửu đàn đáng liễu ngã đích thoại hậu, luyện nhi hựu thu hồi thủ tự kỷ ẩm liễu nhất khẩu, tài cật cật khinh tiếu đạo: “Nhất kiện tiểu sự dã năng tưởng xuất giá hứa đa đông nhiễu tây quải đích đại đạo lý, na thị nhĩ, bất thị ngã.”

Thuyết thoại thời, tha tuy khẩu xỉ thanh tích, đãn song giáp phiếm hồng nhãn đái vụ khí, giá thứ hiển nhiên chân thị tửu kính thượng lai liễu. Đương hạ tự kỷ dã tựu bất tái khứ thảo luận na ta chân giả đối thác đích thoại đề, chỉ nhất biên bất động thanh sắc khứ đoạt na tửu đàn, nhất biên thí đồ phù tha tọa hạ thuyết thoại. Thùy tưởng tối hậu tửu đàn đảo thị đoạt hạ liễu, tha khước mạch địa thiểm thân tòng ngã thủ trung thoát liễu xuất khứ, nhất bộ hoạt khai, hốt nhĩ hựu kháo cận, thấu quá kiểm lai mị liễu nhãn đạo: “Bất cú, ngã tưởng thập ma, nhĩ quả nhiên hoàn thị bất cú minh bạch.” Tùy hậu tựu nhất lộ tiếu trứ ly khai liễu.
Lập tại đương tràng tịnh một hữu lập tức tùy chi truy khứ, nhân vi tha ly khai thời cước bộ khinh xảo thân hình ổn đương, canh thị nhân vi tha cương ly khai thời na nhất nhãn. Luyện nhi hát liễu tửu, tha sinh lai thị bất thắng tửu lực đích, sở dĩ nhãn trung đái liễu vụ khí thị chính thường đích, đãn thị…… Đái liễu thủy khí khước thị vô luận như hà đô bất chính thường đích.
Giá…… Cận cận thị nhân vi túy ý đích quan hệ? Hoàn thị nhân vi tha quả nhiên hữu ta…… Thất thường? Kỳ trình độ thậm chí bỉ tự kỷ tưởng tượng trung canh nghiêm trọng, canh khán bất thấu? Tiều trứ thủ trung giá đàn tửu, cấm bất trụ tựu hãm nhập liễu trầm mặc.

Hội lệnh luyện nhi thất thường đích sự, phổ thiên chi hạ dã một hữu kỉ kiện; hội lệnh luyện nhi thất thường đích nhân…… Giá lí đảo toán thị hữu kỉ cá, bất luận thị nhân hoặc sự, nhãn tiền nhất mạc túc dĩ chứng minh, giá thất thường đích duyên do định nhiên thị dữ tự kỷ thoát bất liễu càn hệ.
Nguyên nhân hà tại? Tâm trung vạn phân giới ý, chẩm năng bất tưởng tri đạo? Chỉ thị bức thị bức bất đắc đích. Sở dĩ na dạ hậu lai luyện nhi bào khứ triền thiết san hô điều tiếu, tương nhân gia thủ lí đích na đàn tửu hựu phân thực hứa đa, ngã tựu tịnh vị tái trở lan trứ tha. Nhi thị tại bàng mặc mặc hầu trứ, bàn toán trứ nhược tửu ý năng lệnh tha thổ xuất chân ngôn, na ma ngẫu nhĩ túng dung tha túy túy dã vị thường bất khả.
Khả tích luyện nhi chân chính túy hậu, đảo dữ chi tiền tửu ý sơ dũng thời đích biểu hiện kiết nhiên bất đồng. Tha nhưng như nhi thời na bàn hữu cá hảo tửu phẩm, giá nhất khắc túy liễu, hạ nhất khắc tựu đà hồng trứ kiểm đảo đầu tiếu mị mị trực tiếp thụy khứ, bán điểm hồ ngôn loạn ngữ dã một hữu. Đệ nhị thiên nhất tảo tỉnh hậu diệc thị thần thải dịch dịch, đối ngã tuyệt khẩu bất đề tửu hậu đích na phiên ngôn ngữ, hảo tự nhất thiết đô bất tằng ký đắc.
Luyện nhi nhược bất tưởng trực ngôn, vô phi lưỡng chủng tình huống, nhất thị kỳ thật vô quan khẩn yếu, đương thời bất quá thị nhất thời tình tự thượng dũng chi cử. Nhị thị tha giác đắc thuyết liễu dã bạch thuyết, sở dĩ thanh tỉnh hậu bất tưởng tái đề.
Tư lai tưởng khứ, tâm lí phán thị tiền giả, khước giác đắc chỉ phạ thị hậu giả tài đối, vô luận hà giả, bổn lai chỉ yếu kính trực lạp trụ tha truy vấn đáo để tựu khả dĩ chân tương đại bạch liễu, đãn luyện nhi đích thái độ, khước thành công địa lệnh nhân do dự liễu khởi lai.
Sát ngôn quan sắc quán liễu đích nhân đại để đô thị như thử đích. Tức sử bất cửu chi tiền tài hạ định quyết tâm, nhược sai tha bất thấu tựu tác tính khai môn kiến sơn vi hảo, khả chỉ yếu kiến đối phương bãi minh liễu bế khởi môn lai, tự kỷ tựu hựu thiếu liễu kỉ phân tạp môn đích để khí.

Thị đích, luyện nhi chi hậu tựu thị nhất phó bế môn đích thái độ, phi đãn tuyệt khẩu bất đề na phiên ngôn hành, thậm chí liên dữ ngã tương xử thời đô hữu ta vi diệu biến hóa. Giá ta biến hóa bàng nhân khinh dịch khán bất xuất lai, liên ngã hữu thời dã giác đắc thị phủ tự kỷ tại nghi tâm sinh ám quỷ. Na dạ chi hậu, đệ nhị thiên nhất tảo chúng nhân tựu ly khai hồng hoa quỷ mẫu đích cố cư thượng liễu lộ, chi hậu kỉ nhật lí nhân đái liễu danh anh hài sở dĩ tẩu đích cách ngoại mạn, thả bất thuyết xa mã nhu hoãn hành, nhật lạc tảo đầu túc, mỗi mỗi kinh quá ta thôn lạc hoàn đắc đình hạ lai khán khán năng phủ thảo ta nãi thủy bị dụng, hảo tại lập hạ y thủy, khí ôn thượng xưng bất thượng thái noãn, lộ thượng tích toàn cá kỉ đốn đích lượng hoàn bất thị vấn đề.
Hoãn hành chi hạ bổn cai hữu hứa đa thuyết thoại đích hảo cơ hội, đãn luyện nhi cận lai khước tổng ái vãng na khách phinh đình thân biên thấu, hoặc thị thuyết tiếu, hoặc thị đậu lộng na tiểu anh hài, thậm chí dạ lí dã thường hội hưng trí bột bột khứ vi thiết lão gia tử “Phân ưu” —— tất cánh bạch nhật lí dã tựu toán liễu, nhất cá đại nam nhân tổng bất hảo thâm dạ đồng cá nữ tử trụ nhất gian ốc lí chiếu cố tiểu hài, thị dĩ giá kỉ dạ đầu túc hậu, tha tổng ngận vãn tài tòng khách phinh đình đích phòng trung xuất lai.
Trừ thử dĩ ngoại luyện nhi kỳ thật ngôn đàm cử chỉ nhất thiết chính thường, bình tố dã thường dữ ngã đàm tiếu phong sinh, nhược bất thị na tửu hậu nhất mạc thâm ấn não hải, hoặc giả tự kỷ hoàn chân hội tương tha thử cử lý giải vi tâm huyết lai triều đích thiện ý hành vi, chí thiếu dã thị vô khả hậu phi bất tất đa tưởng.
Đãn như kim, khước dung bất đắc nhân bất chúy chúy đa tưởng.
Tư lai tưởng khứ, nhạ tha đả tâm để giới hoài đích, dã chỉ tưởng đắc xuất lưỡng cá khả năng tính.

Ly liễu hồng hoa quỷ mẫu cố cư hậu chúng nhân hồi tương phàn hiết liễu nhất túc, chi hậu chiết hướng tây bắc tẩu liễu lưỡng thiên. Thử khứ hà xử vô nhân tế thuyết, lĩnh lộ đái đầu đích ứng cai thị lão gia tử, đãn bằng tá tâm trung đích phương hướng cảm hòa đại trí ấn tượng, ngã minh bạch thử khứ triều hướng bất thị biệt xử, chính thị đại ba sơn đông đoạn võ đương địa cảnh.
Nhược chân như thử, na lão gia tử đích mục đích bất ngôn nhi dụ, tuy nhiên hiện tại tha đại bán tâm tư đô dĩ bị na anh hài dẫn khứ, đãn chung cứu thị ký đắc đương sơ la tính hán tử đích đái tín chi cử đích, bất cửu tiền tha hoàn thuyết quá hi vọng thuận tiện khứ võ đương nhất tranh nhượng song phương hóa khứ giới đế, tuy nhiên đương thời luyện nhi đối thử ngận phát liễu nhất thông tì khí, đãn đô tri đạo luyện nhi tì khí như phong lai đắc khoái khứ đắc dã khoái, như kim kí một hữu phiên kiểm bất duyệt, tưởng lai lão gia tử dã tựu án kế hoa tố liễu.
Ngã tâm lí hữu sổ, bàng nhân dã cai đô hữu sổ, bất quá san hô dữ khách phinh đình tựu toán tri đạo dã thị vô sở vị đích, chí vu luyện nhi…… Tuy thuyết tha một tái đối lão gia tử phiên kiểm bất duyệt, đãn đối ngã phân minh bất tằng thuyết quá tiêu khí, tất cánh lộng đâu trụy tử na kiện sự chẩm ma giảng dã thị căn thứ, tha dĩ khí liễu na ma cửu, vị triệt để bạt & xuất lai chi tiền, ngận nan thuyết hội chân chính bất giới ý.

Tưởng lai phúng thứ, nhượng tha kháo cận võ đương giá chủng địa phương thật phi ngã sở nguyện, như kim khước bán điểm vô pháp trở lan, đông tây bất nã hồi lai ngã môn chi gian hoặc tựu nhất trực hội hữu cá ngật đáp, na diệc phi ngã sở nguyện. Chỉ năng đả định chủ ý giới thời chỉ yếu bất nhượng luyện nhi độc thượng võ đương tựu hảo, thật tại bất hành ngã dữ lão gia tử nhất tả nhất hữu thốn bộ bất ly bồi trứ, tựu định xuất bất liễu thập ma đại loạn tử.
Sở dĩ, nhược luyện nhi tâm để thâm cảm giới hoài đích thị giá kiện sự, na ma trừ liễu đẳng trụy tử thủ hồi hậu tái mạn mạn lai, như kim chỉ phạ thị vô luận như hà dã vô pháp chân chính lệnh tha thích nhiên đích, tất cánh chi tiền nhất lộ tựu một thiếu hống, nhãn hạ trừ liễu bồi tiếu đẳng đãi chi ngoại, tự hồ thị vô kế khả thi đích trạng thái.
Bất quá, khước hoàn hữu đệ nhị cá lệnh tha như thử đích khả năng tính.
Tất cánh đô tâm tri đỗ minh, tha tảo tồn hữu nhất cá nghi vấn, nhi ngã thủy chung khiếm tha nhất cá hồi đáp.
Tại minh nguyệt hiệp na vãn, diện đối bức vấn bổn dĩ chuẩn bị khoát xuất khứ trúc đồng đảo đậu liễu, khước nhân chủng chủng duyên do đam các đáo hiện tại. Chi tiền bất năng thuyết thoại thời luyện nhi đạo yếu thính ngã thân khẩu giảng tài toán sổ, vu thị tha diên hạ lai, na tri nhất cấm thanh tựu thị sổ nguyệt chi cửu, chi hậu hựu hữu nhất đoạn phát âm gian nan đích khôi phục kỳ…… Bất quá nhiêu thị như thử, như kim dã đô quá khứ liễu.
Tại hoàn toàn trảo hồi liễu thanh âm đích hiện tại, túng nhiên luyện nhi bất tằng tái chủ động đề khởi quá na thoại đầu, án lý thuyết tự kỷ dã ứng cai lão lão thật thật địa cựu sự trọng đề, hảo hảo cấp tha nhất cá đáp án, nhất cá giao đại tài thị……

Tư thốn đáo thử, tựu bất cấm thán liễu nhất khẩu khí, trác thượng du đăng ngận ứng cảnh địa tùy chi hoa ba bạo liễu nhất cá đăng hoa, ốc trung ảm hạ lai liễu ta hứa, song ngoại dĩ thị nguyệt ảnh bà sa, dạ tảo thâm liễu.
Bát lộng trứ đăng niệp nhi trọng tân thiêu khởi quang lượng, kế tục đẳng luyện nhi hồi lai, kim dạ tha dã đãi tại khách phinh đình na ốc bang mang, tuy nhiên giá bàn hành sự tài bất đáo tam thiên, khước tự hồ dĩ thành liễu quán lệ, nhất bàn tổng yếu đẳng đáo tiểu hài nhi trầm thụy tài toán hoàn. Kỳ thật ngã dữ thiết san hô dã đô khả dĩ khứ bang mang đích, đãn san hô hiển nhiên hoàn một triệt để phóng hạ, nhi tự kỷ…… Dã toán tá thử nhàn hạ lai nhất lý đầu tự ba…… Tổng chi thị bất tưởng quá khứ bang mang tựu thị liễu.
Tòng bất tằng giác đắc luyện nhi thân thượng hữu sở vị mẫu tính giá chủng đông tây, dã bất hội cố lự thái đa, đãn mỗi mỗi kiến tha đối na ấu tiểu sinh mệnh hiển xuất hỉ ái chi tình, tâm trung đa thiếu hữu ta…… Một để khí.
Dữ tố lai tín tâm mãn mãn đích tha bất đồng, tự kỷ xác thật thị cá một để khí thả đa lự đích nhân. Trì trì bất tằng chủ động tương đáp án cáo chi đại ước dã thị nhân vi giá nhất điểm…… Dĩ bất tái thị phạ thuyết xuất để tế đích giai đoạn, dã bất hội cố lự hữu thập ma hậu quả, khước y cựu bất tri tòng hà thuyết khởi. Bị bức cấp thời đảo dã bãi liễu, nhất đán tuyển trạch quyền tại tự kỷ thủ trung tựu nan miễn trù trừ, tổng hành lượng trứ tưởng tầm cá tối thích đương đích thời cơ dữ tràng hợp —— vô luận chẩm dạng, tại trụy tử chi sự đối tha đích ảnh hưởng vị chân chính tiêu trừ tiền tựu mậu nhiên đề khởi, tự hồ đa thiếu hiển đắc hữu ta vô mưu.
Khả nhãn hạ dĩ bất tái thị thập ma hữu mưu vô mưu đích vấn đề liễu, tuy hoàn bất xác định luyện nhi giới ý đích cứu cánh thị na nhất thung, đãn khởi mã năng giải quyết nhất thung thị nhất thung, đương đoạn bất đoạn phản thụ kỳ loạn, giá nhất điểm đạo lý tự kỷ hoàn thị minh bạch đích, vô luận hà chủng tình huống, lệnh tha tâm trung nan thụ đô tối thị bất ứng cai.
Sở dĩ giá nhất dạ, tiện hạ định quyết tâm tại phòng trung đẳng đãi, tất cánh nhập thụy tiền thị ngã lưỡng tối hảo đích đan độc tương xử đích thời cơ.

Sấn trứ đẳng đãi tương phúc cảo lự liễu nhất biến hựu nhất biến, đãn đương thính đáo na tiếu thanh viễn viễn xuất hiện thời hoàn thị nan hung hữu thành trúc, bất đãi khởi thân tương nghênh, luyện nhi dĩ thị nhất trận phong bàn thôi môn tiến lai, cân tại tha thân hậu hoàn hữu nhất cá nhân, khẩu lí chính đạo: “Luyện tỷ tỷ, kim thiên dã đa hữu ma phiền liễu, nhược phi hữu nhĩ đáp thủ giá sự nhi hoàn chân nan bạn ni.” Thị thùy tự nhiên bất tiêu thuyết.
“Khách sáo thoại hà tất đa thuyết?” Tuy nhiên tiến liễu môn, luyện nhi khước tịnh vị quá lai, nhi thị ỷ tại môn biên đối nhân hi hi tiếu đạo: “Na tiểu đông tây nhĩ nhất cá kính thuận trứ thị bất hành đích, nhược tái khóc nháo dạ lí nhĩ dã khả lai khiếu ngã, chỉ tiêu khinh khinh xao lưỡng hạ môn tức khả, bất ngại sự.” Nhị nhân hựu đê ngữ lưỡng cú, luyện nhi thân chỉ đầu tại đối phương ngạch thượng nhất đạn, khách phinh đình giá tài súc liễu súc kiên khinh tiếu nhi khứ.
Kiến tha môn thân nật thuyết tiếu thời tâm trung hoa quá liễu ta hứa dị dạng, tha đãi giá tân muội muội khả thị thiếu hữu đích thân cận tùy hòa, đương sơ dữ san hô tương xử dã bất thị giá bàn đích…… Hựu chuyển niệm nhất tưởng, bị nhân ngưỡng mộ khâm kính đích tư vị tổng thị hảo đích, hà huống khách phinh đình hữu kim nhật dữ luyện nhi bất vô quan hệ, y luyện nhi đích tì khí đãi tha thượng tâm dã vô khả hậu phi.
“Di? Giá bàn sỏa lập tại trác biên tố thập ma? Nhất thanh bất hàng đích hoàn dĩ vi nhĩ bất tại ni.” Chính trầm ngâm gian, bất tri hà thời luyện nhi dĩ bế môn tẩu liễu quá lai, chuyển quá bình phong kiến đáo ngã thời tự hồ lược hữu ta kinh nhạ, tùy hậu hựu kính tự động tác khởi lai, biên hát trà biên đạo: “Nhược bất tưởng bồi ngã khứ bang phinh đình muội muội đích mang, nhĩ dã biệt mỗi nhật khô đẳng trứ, tự kỷ tựu tảo ta thụy ba.” Thuyết đáo giá nhi tha tài chính nhãn khán quá lai, tiếu đạo: “Đối liễu, thụy lí diện ta, dạ lí một chuẩn ngã hoàn đắc khởi lai, na tiểu đông tây chỉ hữu ngã tài năng tuần đắc trụ.” Ngôn từ gian pha hữu ta đắc ý.

…… Khán trứ nhược vô kỳ sự đích tha, hữu na ma nhất thuấn giác đắc giá kỉ nhật lai đích củ kết đĩnh xuẩn đích. Luyện nhi tuy một thập ma thành phủ diễn kỹ, đãn nhất sự quy nhất sự đích năng lực pha cường, ngận thiếu tự loạn trận cước, bất tượng tự kỷ tổng ngận dung dịch tựu nhiễu liễu chỉnh cá tâm cảnh…… Bãi liễu, nhiễu tựu nhiễu ba, tự trào đích tiếu tiếu, hoàn thị chuẩn bị án nguyên định kế hoa hành sự, sĩ đầu khước kiến tha dĩ tọa tại sàng tháp biên chuẩn bị giải y tựu tẩm liễu, cản khẩn kỉ bộ thượng tiền lan trụ, chính sắc đạo: “Đẳng nhất hạ, ngã hữu ta thoại cân nhĩ thuyết, thính thính khả hảo?”
Hoặc thị thần sắc trịnh trọng đích quan hệ, luyện nhi minh hiển nhất chinh, tha mị khởi nhãn khán liễu khán ngã, tùy hậu bất tri chẩm đắc thần biên cánh câu khởi liễu ta tiếu ý, hoảng đầu đạo: “Nga? Thập ma sự phi yếu thử thời đan độc giảng? Nhĩ đảo thị thuyết thuyết.”
“Thị giá dạng đích.” Tâm khởi hữu ta kỳ quái vu giá tiếu ý, đãn tạm thời cố bất liễu na ma đa, đả thiết sấn nhiệt, sấn trứ phúc cảo do tồn não hải đích đương nhi, tự kỷ tấn tốc khai khẩu đạo: “Luyện nhi, hoàn ký đắc minh nguyệt hiệp xuất sự na vãn nhĩ vấn ngã đích thoại ma? Na vãn, ngã tằng kinh đáp ứng cấp nhĩ nhất cá đáp án đích, hậu lai khước nhân các chủng duyên do đam các hạ lai…… Chính sở vị tuyển nhật bất như chàng nhật, kim dạ ngã đột nhiên ức khởi thử sự, giác đắc tái tha diên hạ khứ tựu thái bất thỏa liễu, hoàn thị tựu thử tương thoại thuyết thanh liễu hảo, đương thời nhĩ vấn ngã……”
Chính yếu nhất cổ tác khí thuyết đáo để, khước kiến chỉ xích chi nội luyện nhi đích biểu tình kỳ quái khởi lai, giá thoại đề bổn cai thị tha tâm tâm niệm niệm tưởng tri đạo đích tài đối, thử khắc tha khước vi vi túc khởi liễu mi, hiển đắc ý ngoại hựu khốn hoặc, thính đáo bán lộ tựu nhất bãi thủ đạo: “Đẳng nhất hạ, nhĩ thiêu giá thời hầu đặc ý lạp trụ ngã, tựu thị vi liễu yếu thuyết giá cá?”
“Thị a…… Chẩm ma liễu?” Đại hoặc chi hạ tâm trung đốn thời một liễu phổ, tùy trứ giá cú thoát khẩu nhi xuất đích phản vấn, luyện nhi thốn khứ liễu ý ngoại hòa khốn hoặc, chỉ thị hãnh hãnh đạo: “Một thập ma, chỉ thị thử thời hữu ta luy liễu, nhĩ hữu tâm tư thuyết, ngã khước một tâm tư thính, giá thoại hoàn thị tâm tình hảo ta tái liêu ba.” Thuyết trứ mai đầu nhất thoát ngoại sam hài miệt, tựu lạp quá bạc bị toản liễu tiến khứ.

Tịnh một hữu tố thập ma đa dư đích sự khứ đả nhiễu tha, nhược vị khán thác đích thoại, cương cương na nhất siếp, thốn khứ liễu ý ngoại hòa khốn hoặc chi hậu, lưu tại na trương kiểm thượng đích phân minh thị…… Thất vọng đích thần tình.
Sở dĩ, giá đáo để thị nháo đắc na nhất xuất? Tự kỷ thị tố liễu thập ma lệnh tha thất vọng đích sự mạ? Giá nhất thứ, chân chính đọa nhập liễu ngũ lí vụ trung.

.

.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn