Ma nữ nghê thường ( gl )

-

Nhược tiên tiền dữ san hô đối thoại khả vị thị nhất ngữ kinh tỉnh, na ma như kim luyện nhi đích nhất tịch thoại, tắc chân thị lệnh nhân mao tắc đốn khai.
Giá thời hầu tâm trung thị bát vân kiến nhật bàn đích trừng minh, phảng nhược đăng thượng sơn đỉnh, nhi nhãn tiền phi vụ tẫn khứ, giá thời tài phát hiện chi tiền tằng bị khổ khổ khốn trụ dĩ vi hung hiểm chi cực đích tuyệt địa, khước phân minh thị sơn lộc gian nhất cá phong quang y nỉ đích thiển cốc, nhi tẩu bất xuất lai đích nguyên nhân, bất quá thị xuất phát y thủy tựu thác ký liễu địa đồ.
Thập ma đô tử tử tế tế ký tại tâm trung, khước thác ký liễu tối cơ bổn đích địa đồ.
Hoán thùy thùy bất hội tiếu?

Giá tâm tình luyện nhi tự nhiên bất đổng. “Nhĩ…… Nhĩ tái tiếu!” Diện đối nhạc bất khả chi đích tự kỷ, tha ngận khoái tòng sanh mục kết thiệt đáo bột nhiên đại nộ, khí cấp bại phôi hát đạo: “Tố thập ma tiếu? Ngã đích giá phiên thoại ngận hảo tiếu ma? Tái tiếu, tái tiếu tiện yếu nhĩ hảo khán!” Thuyết trứ đương chân tựu khí trùng trùng tuyên quyền loát tụ khởi lai.
Dã tri đạo như thử tiếu pháp lạc tại luyện nhi nhãn lí định bất thị hồi sự, vô nại nhất thời gian thật tại nan dĩ tự ức, như kim kiến na biên tác thế dục đả, tuy minh tri tha bất hội động chân cách, khước dã cản khẩn tựu pha hạ lư kiến hảo tiện thu, bính lực chỉ liễu tiếu thanh, khước hoàn nhất thời thu bất hoàn toàn, tá liễu tha kiên đáng trụ biểu tình hựu yểm khẩu ách nhiên liễu nhất hội nhi.
Phiến khắc hậu hảo bất dung dịch hoãn quá lai, giá tài trực khởi yêu khán hướng tha, chủy giác nhưng thị nhẫn bất trụ câu trứ đích. Tối sơ hung dũng đích tình tự quá hậu, tâm trung dư hạ tẫn thị hỉ duyệt, ngã đích luyện nhi, ngã nguyên ưu tâm tha thái bất vận thế lý, đối tình đan thuần mộng đổng, giác đắc chỉ yếu tha năng minh bạch tối tối giản đan đích na kỉ hoàn tựu dĩ túc cú hân úy. Khước thị thập ma thời hầu khai thủy, tha nguyên lai tảo dĩ năng cử nhất phản tam, chân hữu liễu dữ na thế gian đích tầm thường nữ nhi gia nhất dạng đích tình tư dữ tại ý.
Đương nhiên, giá tâm thanh như kim hoàn bất thị thuyết cấp tha thính đích thời hầu, khán nhãn tiền giá nữ tử mãn diện tả trứ đích bất duyệt, na ta hỏa thượng kiêu du thương tự tôn đích thoại hoàn thị lưu đãi dĩ hậu ba……

Chủ ý đả định, tựu thanh liễu thanh tảng tử, tẫn lượng yểm khứ tâm trung du duyệt bãi xuất nhất phó chính sắc, đối tha thành chí đạo: “Bất hảo ý tư luyện nhi, chi tiền thoại đề xác thật xuất hồ liễu ngã ý liêu, sở dĩ nhất thời nhẫn tuấn bất cấm liễu…… Giá tiếu tuyệt vô bán điểm trào tiếu chi ý, bổn tưởng đối nhĩ đạo cá khiểm, bất quá chi tiền nhĩ hoàn khiếu ngã bất yếu tổng thuyết bão khiểm, sở dĩ ngã giá sương tựu tại tâm lí cấp nhĩ bồi lễ liễu, nhĩ bất yếu sinh ngã đích khí khả hảo?”
Hoặc thị thái độ hoàn toán thành khẩn, luyện nhi nhãn trung đích nộ khí sảo giảm khứ liễu ta, khước hoàn thị diện đái liễu lãnh sắc, sổ lạc đạo: “Nhĩ giá nhân thị kỉ tuế liễu? Xuất hồ ý liêu tựu yếu tiếu thành giá dạng? Vô đoan đoan đích hảo một đạo lý……” Oán liễu kỉ cú, mạt liễu nhãn châu nhất chuyển, hựu đột nhiên hanh đạo: “Thị liễu, nhĩ định thị tưởng mông hỗn quá khứ! Cương cương cứu cánh vi hà nhi tiếu? Nhược yếu ngã bất sinh nhĩ khí, tiện yếu đối ngã nhất ngũ nhất thập thuyết cá thanh sở! Hanh, tưởng khi man ngã khả một na ma dung dịch.”
“Thị thị thị, ngã chẩm ma hội man luyện nhi nhĩ, định thị tri vô bất ngôn ngôn vô bất tẫn tài đối.” Hàm tiếu ứng thừa đạo, giá thời hầu khả bất nguyện ý tái đậu lộng tha, hà huống, tự kỷ bổn tựu đả toán yếu thuyết thanh sở đích.
Tương sở hữu đích, nhất ngũ nhất thập thuyết cá thanh sở, triệt để tảo khứ bỉ thử gian tòng tối sơ tựu bất cai hữu đích sai trắc dữ cách ngại.
Thụ diệp bà sa, dương quang chính hảo, chính cai thị giá ma tố đích hảo nhật tử.

“Kỳ thật thị giá dạng đích, luyện nhi……”
Khai đầu tự kỷ giá ma đối tha nhận chân đạo: “Ngã tiếu, thị nhân vi khai tâm, hoặc giả cai thuyết thị nhân vi cật kinh tài khai tâm. Cật kinh, thị nhân nhĩ tại hồ đích na nhất hoàn xác thật thị bị ngã sơ hốt liễu…… Nhĩ tự ấu tâm khí cao, đối hứa đa tục thế quy củ đô tòng bất phóng tại nhãn lí, ngã nguyên dĩ vi nhĩ đối thử dã thị bất tại hồ đích vô sở vị đích, gia thượng trung đồ phát sinh liễu hứa đa sự, sở dĩ mạn mạn tựu cấp vong liễu, trực đáo kim nhật bị nhĩ nhất đề, phương kinh giác tự kỷ cánh phạm hạ liễu giá dạng đích sơ hốt……”
Giá vô nghi đô thị tâm thanh, bất quá một đẳng thuyết hoàn, na sương tựu dĩ bất mãn ý khởi lai. “Thùy giáo cấp nhĩ thuyết ngã vô sở vị đích? Hoàn hữu, nhĩ chẩm ma ký đắc khiếu ngã khứ giảo tẫn não trấp tưởng, thiên thiên lâm đáo tự kỷ tựu thôi giá thôi na thuyết vong liễu?” Luyện nhi bả nhãn nhất trừng, thưởng quá thoại đầu đạo: “Tựu toán nhất thời vong liễu, nan đạo hậu diện dã tưởng bất khởi lai? Nhĩ khán biệt nhân tương xử tựu bất giác đắc hữu dị? Đô thuyết nhược bỉ thử hữu tình tựu cai yếu hỗ tố tâm ý đích, khả chẩm ma tự thủy chí chung tựu ngã nhất nhân tại đối nhĩ tố? Khước thính bất đáo nhĩ đích bán cú……”

“Nhân vi tại nhĩ đích tự thủy chí chung chi tiền, ngã tựu tảo tố quá vô sổ thứ liễu!” Học tha thưởng thoại, bất giảng lý đích nhất cú, khước nhẫn bất trụ tại thử khắc thoát khẩu nhi xuất.
“Thuyết đáo để, nhĩ đích tự thủy chí chung thị đa cửu, luyện nhi? Minh nguyệt hiệp đích na tam niên? Phó tây vực đích na nhất niên? Tri đạo vi thập ma ngã hội vong liễu ma? Nhân vi nhĩ đích tự thủy chí chung, tịnh bất thị ngã đích tự thủy chí chung.”
Kí khai liễu áp, càn thúy y liễu tư triều bất giả tư tác địa nhất khí a thành, khán trứ na song mãn thị bất giải đích song mâu, tựu thử khuynh xuất liễu tâm để bí mật: “Tảo tại nhĩ thuyết nguyện ý chúc vu bỉ thử chi tiền, tảo tại nhĩ giảo tẫn não trấp khứ tưởng chi tiền, tảo tại sở hữu giá ta phát sinh chi tiền, ngận tảo ngận tảo, luyện nhi…… Na thời, ngã tựu dĩ kinh tương tâm giao cấp liễu nhĩ.”
Chỉ xích nội, na song tả mãn bất giải đích nhãn mạch nhiên trừng viên liễu, ô hắc tinh lượng đích thủy mâu trung, ngã khán đáo liễu ánh chiếu kỳ thượng đích tự kỷ.
Na ta thâm mai hứa đa niên đích thoại, đột nhiên tựu đô biến đắc bất tái na ma nan dĩ xuất khẩu.

Ngã đối tha thuyết liễu nhất thiết, hữu quan na đoạn tình đản sinh đích nhất thiết. Thuyết liễu bỉ thời nhật đầu hạ, kiến tha khê biên hí thủy thời song nhĩ mạc danh đích nhiệt; thuyết liễu na nhật chế đào trung, dữ tha tương ủng lạp bôi thời tâm lí mạc danh đích quái; thuyết liễu u đàm địch y thời, vọng tha trữ lập nguyệt hạ thời kinh hồng nhất miết đích hoảng hốt…… Dĩ cập kỳ hậu, phá xác nhi xuất tái nan hồi đầu đích minh liễu.
Thậm chí ngã đô cáo tố liễu tha, cáo tố tha hậu lai na nhất tràng cách khai bỉ thử sổ niên quang âm đích phân ly, dã đa đa thiếu thiếu dữ tự kỷ kinh giác giá phân tình hậu đích hoàng hoặc bất an hữu quan.
Tối hậu, ngã đạo: “Luyện nhi, nhĩ oán ngã tòng vị đối nhĩ tố quá tình, ngã dã thừa nhận thị chân một hữu quá. Nhân giá hứa đa niên, ngã nhật nhật dạ dạ đô tại niệm trứ nhĩ, niệm trứ giá đoạn tình, tâm hạ dĩ bất tri đạo phiên lai phúc khứ niệm liễu đa thiếu thứ, thái đa liễu, thái cửu liễu, dĩ chí vu đô hồ đồ khởi lai, cánh một phát giác nhất thứ dã vị tằng đối nhĩ thân khẩu thuyết quá…… Giá, tài thị na sở vị đích vong liễu.”
Nhiên hậu, tự kỷ tiện bế thượng liễu chủy, đẳng đãi nhãn tiền nhân đích phản ứng.

Luyện nhi đích biểu tình, tối sơ đái liễu ta mang nhiên, thị na chủng thố thủ bất cập hạ đích mang nhiên.
“Nhĩ……” Bất cửu hậu, tha định định khán trứ ngã, tiên thị dụng như mộng sơ tỉnh bàn đích ngữ điều nột nột đạo: “Nhĩ thị thuyết, tòng na cá thời hầu khởi……” Tùy hậu, na tiêm trường đích tiệp mao chiến động liễu kỉ hạ, chỉnh cá nhân tựu phảng phật triệt để hồi quá liễu vị lai, kiểm thượng hữu liễu nhất chủng biệt dạng đích quang thải: “Nhĩ thị thuyết na cá thời hầu khởi, tâm lí tựu đối ngã hữu tình liễu? Thử thoại đương chân?”
Thử thời bất tất đa ngôn, ngã chỉ thị hoãn hoãn đích, kiên định vô bỉ đích điểm liễu lưỡng điểm đầu.
Tùy hậu luyện nhi tựu mân trụ liễu thần.
Khán thần sắc, tha hảo tự thị tưởng tố xuất cứ ngạo chi trạng, khả chủy giác khước dĩ chỉ bất trụ địa khinh dương khởi liễu hồ độ —— giá nhất điểm tha tự kỷ dã sát giác liễu, sở dĩ tiện trảo hồi tràng tử bàn địa nhất trứu mi, cố ý đạo: “Na thời tài kỉ tuế? Ngã tri đạo đả tiểu nhĩ bỉ ngã hảo độc thư, thị dĩ đổng đích dã đa ta, đãn tất cánh thị nhất cá sư phụ đái đại đích, na ta thư ngã dã một thiếu tiều, chẩm ma khả năng tâm tư bình bạch soa liễu na ma…… Hanh, nhĩ thuyết thoại tố lai giảo hoạt, định thị tưởng hống nhân.”

Thuyết giá thoại thời tha tuy nhiên tà nghễ liễu nhân, đãn nhãn trung cứu cánh thị chẩm dạng đích tình tự, cận tại chỉ xích đích ngã đương nhiên năng tiều cá thông thấu.
Tức sử như thử, kí nhiên kim thiên đô dĩ tương thoại thuyết đáo giá nhất địa bộ liễu, ngận tự nhiên tựu bất tưởng tái lưu bán phân di hám.
Vu thị hạ ý thức sĩ đầu, khán liễu khán thiên sắc.

Thanh bích chi thượng, nhật đầu hựu thiên di liễu ta, ngọ thời tảo bất tri bất giác quá khứ, thụ ấm bỉ cương cương tha đắc canh trường liễu, dữ minh hoảng hoảng đích dương quang giao giới thanh tích, phóng nhãn vọng khứ, đại phiến địa diện đô giới vu giá dạng đích quang hòa ảnh chi trung, phân minh dĩ thị nhất phái hạ ngọ quang cảnh.

Chư sự hoàn hoàn tương khấu, tát nhất cá hoang đắc kháo bách cá hoang khứ viên, giải thích nhất kiện sự, dã tựu đắc giải thích hứa đa tương liên chi sự.

“Uy, nhĩ bất hồi ngã thoại, quang vọng liễu thiên không tố thập ma? Hoàn nhất phó nhận chân bàn toán đích mô dạng.” Hoặc thị kiến ngã cửu cửu bất ngữ, luyện nhi tại bàng đáp khang liễu khởi lai, giá thời tha đảo một hữu chi tiền trang xuất lai đích cứ ngạo trí nghi liễu, nghi hoặc phát vấn đích mô dạng đái trứ nhất mạt hảo kỳ hòa…… Giới ý.
Đại ước dã năng sai đáo tha tại giới ý thập ma, sở dĩ thu hồi liễu mục quang, chuyển đầu đối nhãn tiền nhân thản nhiên vi tiếu đạo: “Một thập ma, ngã tại khán nhật đầu, tưởng toán toán thời thần.”
“Toán thời thần? Vô đoan đoan toán thời thần tố thậm? Thiên sắc minh minh hoàn tảo, nhĩ bất nguyện ý đối ngã bả thoại thuyết thanh, khước dĩ tại tưởng hồi khứ đích sự liễu ma?” Giá hồi đáp hiển nhiên bất năng lệnh luyện nhi mãn ý, tha bất y bất nhiêu truy vấn trứ, tự hồ hựu hiển đắc thất vọng khởi lai.

“Bất, chính tương phản, thị tưởng đối nhĩ bả thoại thuyết thanh, tài đặc ý tiên toán toán thời thần đích.” Khinh khinh diêu đầu, nhất song nhãn nhưng thị thuấn dã bất thuấn vọng trứ tha, hoặc giả thụ tâm trung tình tự ảnh hưởng, liên thanh âm dã bất tự giác khinh nhu liễu kỉ phân: “Nhân vi ngã tiếp hạ lai yếu đối nhĩ thuyết đích nhất ta thoại khả năng hội ngận trường, ngận trường…… Nhân vi thái trường liễu, dĩ chí vu kỉ thứ đô nhân cố tha diên liễu, như kim, luyện nhi nhĩ khả nguyện ý nại tâm thính ngã thuyết mạ?”

Thính đáo giá thoại, luyện nhi khốn hoặc liễu tiểu phiến khắc, khước dã cận cận thị tiểu phiến khắc. Phiến khắc chi hậu tha tự tưởng đáo thập ma bàn, diện sắc nhất ngưng, bất do đắc tựu lộ xuất liễu trịnh trọng kỳ sự đích thần sắc.
Khinh nhu đích thanh âm, hữu thời tịnh bất cận thị đại biểu nhu tình, dã khả dĩ thị để khí bất túc đích tiểu tâm. Nhược thử thời tha diêu đầu thuyết điểm biệt đích, na tâm để hảo bất dung dịch ngưng tụ khởi lai đích dũng khí vô nghi tựu hội chuyển thuấn yên tiêu vân tán điệu —— tựu như thượng lưỡng thứ phát sinh đích na dạng.
Hữu ta khẩn trương địa đẳng đãi trứ tha đích hồi ứng, đãn hạ nhất khắc, luyện nhi kí bất diêu đầu dã bất điểm đầu, nhi thị thân hình vi vi nhất động, tựu vãng ngã giá biên kháo liễu quá lai.
Nguyên bổn tựu ngận cận, giá nhất kháo chi hạ toàn một liễu cự ly, một đẳng nhân phản ứng quá lai, mạch địa kiên bàng hòa yêu tế đồng thời nhất khẩn, khẩn cân trứ cước hạ nhất khinh nhãn nhất hoa, đẳng thất khứ trọng tâm đích tấn hào truyện đáo não trung, nhân dĩ kinh trọng tân trí thân tại liễu cao cao đích thụ tùng chi trung, bị phóng hạ thời hoàn cấp ban bác đích dương quang hòa mật mật táp táp đích lục hoảng đắc hữu ta đầu vựng.

“Kí nhiên thị ngận trường, na cha môn tựu thư thư phục phục tọa trứ, mạn mạn giảng ba.”
Thân biên luyện nhi hảo tâm tình địa thuyết đạo, tha đĩnh hung ngang thủ, mi sao nhãn giác gian toàn thị thư triển đích tiếu ý.

Tối hậu nhất đạo trường cửu triền nhiễu tâm để đích tú tỏa, tự hồ tựu tại giá tiếu nhan trung bị sáp nhập liễu thược thi, phanh nhiên khai khải.

.
.
.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn