Ma nữ nghê thường ( gl )

-

Nam kha mộng, hoàng lương mộng, trang sinh hiểu mộng mê hồ điệp, thâm thâm thiển thiển, ba quyệt vân quỷ, mạch nhiên kinh tỉnh, phương tri kỳ mộng, nhiên bất tri chu chi mộng vi hồ điệp dữ? Hồ điệp chi mộng vi chu dữ?
Hữu na ma nhất đoạn thời gian, đả tâm nhãn lí nhận định, tự kỷ chân kinh lịch liễu nhất tràng tối bất khả tư nghị nhi hựu vô khả nại hà đích, lão thiên đích ác tác kịch.
Đãn như kim, nhãn tiền na thục tất đích mạch sinh nhân, hoàn hữu na thục tất đích thương thống, khước hựu lệnh tâm trung kinh nghi khởi lai, mạc phi na ta ác tác kịch bàn đích kinh lịch, kỳ thật chân tựu chỉ thị khu khu nhất tràng ác tác kịch, vô quan thương thiên, hào bất kỳ dị, bất quá thị tạp tự đãng dạng, trường dạ mộng đa nhi dĩ.
Giá dạng đích kinh nghi, đối vu cương tài hoàn hãm nhập vô biên tránh trát cùng đồ mạt lộ đích nhân nhi ngôn, tựu như đồng đại mạc ngộ lục châu, tưởng tín, khước hựu phạ tương tín. Sở dĩ, tại tối sơ tỉnh chuyển chi thời, chỉ thị ô trứ tả hung, nhất biên cảm thụ na tiên minh đích đông thống dữ tâm khiêu, nhất biên mặc nhiên vọng liễu bất viễn xử mộc trác biên đích lưỡng cá nhân, bất ngôn bất ngữ.
Ngã bất ngôn bất ngữ, đối phương dã bất ngôn bất ngữ, tựu na ma trầm muộn địa tương hỗ đối thị liễu hạ khứ.
Cảm giác ngận phạp ngận hư nhược, đãn bất cảm nhượng song mục hạp thượng.

Giá bàn quỷ dị đối trì liễu hứa cửu, na lão ẩu hảo tự tòng giả mị trung tỉnh lai, chung vu vi vi tương nhãn tranh khai liễu nhất điều phùng, mạn du du sa ách đạo: “Thái cưỡng vị tất thị hảo, nhĩ như kim háo huyết thương âm, khí vô dĩ phụ, tuy dĩ thoát liễu nguy tại khoảnh khắc đích quan khẩu, chính cai bế mục dưỡng khí an nguyên, tái giá bàn ngạnh xanh hạ khứ, bất quá thị tự tầm vô thú.”
“…… Đa tạ lão nhân gia giáo hối, bất quá vãn bối bế mục cửu hĩ, như kim đảo giác đắc tranh trứ nhãn…… Tài năng dưỡng khí an nguyên.” Khai khẩu thuyết thoại thời, phát giác cật lực phi thường, chỉ năng miễn cường tễ xuất ta phát âm, giá chủng cật lực phản nhi lệnh nhân phóng tâm, bất tự chi tiền chủng chủng, mê mê mông mông, hào vô thật cảm.
Sở dĩ giá nhất cú khai liễu đầu hậu, thân thể tuy hựu thống hựu phạp, tinh thần khước dũ phát chấn phấn.
Tại khán liễu khán chu vi hậu, tự kỷ tái tiếp tái lệ đạo: “Nhược vãn bối một lộng thác đích thoại…… Dữ lưỡng vị, dữ giá địa phương…… Đô tằng hữu nhất diện chi duyên ba? Đương sơ đóa bạc tử ngộ nhập nhi lai, hoàn thừa mông lão nhân gia bả mạch…… Vi ngã chẩn quá nhất chẩn, kim ngọc lương ngôn, vãn bối chí kim ký ức do tân……”
Na lão ẩu bế mục bất trí khả phủ, tha bàng biên đích trung niên phụ nhân khước đột ngột tiếp khẩu đạo: “Nhược chân đương kim ngọc lương ngôn, nhĩ tựu bất hội tái xuất hiện tại thử liễu.” Giá ngữ khí thị bình phô trực tự bất lãnh bất nhiệt đích, tuy bất toán thập ma âm dương quái khí, khước dã tuyệt bất khách khí.
Dã hảo, tất cánh chi tiền sở ngôn, ngã dã chỉ thị đồ khách khí nhi dĩ.
Tâm lí tưởng vấn đích, tuyệt đối bất thị giá ta.

“Dã thị……” Sở dĩ lập tức tựu thuận thế tiếp quá thoại đề, đan đao trực nhập đạo: “Vi hà vãn bối hội tái xuất hiện vu thử? Ngã chỉ ký đắc…… Đương thời thân trung trí mệnh chi thương, tâm trung tuyệt vọng, toại tự đầu sơn giản cầu tử…… Khước vi hà một tử thành, phản nhi tại thử địa tỉnh lai? Hoàn thỉnh lưỡng vị tiền bối giải hoặc……”
Bổn thị tầm thường nhân, bất tín kỳ tích sự, gia thượng chi tiền hồn hồn ngạc ngạc địa chiết đằng, nhược phi thử thời tả hung thương thống do tại, thanh âm dã thị thục tất, kỉ hồ tựu yếu sai nghi giá thân tử bất tái thị nguyên lai đích na cụ thân tử liễu.
“Hoàn năng chẩm ma lai?” Giá thứ hồi đáp đích y cựu thị na phụ nhân, tha đạm đạm đạo: “Thiên lí điều điều, đương nhiên thị hữu nhân tống lai.”
“Thùy! Thị thùy?” Thanh âm nhất cấp, kỉ hồ suyễn bất thượng khí lai.
Cấp, thị nhân vi bất khả trí tín, giá chẩm ma khả năng? Đương thời tình huống thùy năng cứu đắc khởi? Thùy hựu hội tưởng đắc đáo vãng giá lí tống? Thiên lí điều điều, thùy hữu pháp tử khả dĩ bảo chứng lộ thượng……
“Ngã môn thôn khả bất thị thùy đô nhận đắc, tống nhĩ đích tự nhiên thị đương sơ hòa nhĩ nhất khởi đóa bạc tử đích đồng bạn.” Vị đẳng tư tự quá khứ, giá trung niên phụ nhân tựu hựu tiếp liễu thoại, đảo thị nhất điểm bất mại quan tử: “Nhĩ môn hoàn chân thị nhất lộ đích, thử nhân dã thị nhất bàn quật, nhất thính thuyết thôn lí bất chuẩn ngoại nhân vô cố đậu lưu, tựu kính trực khứ thôn ngoại lâm trung đáp khởi liễu bằng tử thủ trứ, nhất cá đa nguyệt lai chỉ kháo đả dã vị quá hoạt, chân thị cưỡng đắc khả dĩ.”
Nhất thính giá ma thuyết, đương hạ dã tựu cố bất đắc thập ma tư tự bất tư tự liễu,
“Nhất cá…… Đa nguyệt? Ngã đích đồng bạn…… Tại thôn ngoại thủ liễu nhất cá đa nguyệt?” Bãi liễu, tuy dã cật kinh vu thời gian đích lưu thệ, đãn tại giá đẳng thương diện tiền dã bất toán thập ma quái sự, thử thời tâm đầu hữu canh yếu khẩn đích: “Tha như kim hoàn thủ tại thôn ngoại? Nhất trực thủ trứ? Tha tri bất tri đạo ngã đích tiêu tức ma? Tha…… Bất thành, ngã đắc khứ kiến tha!”
Chủy lí niệm thao, tránh trát trứ tựu thường thí trứ tọa khởi thân lai. Bất thị bất tri đạo giá ma tố đích lỗ mãng chi xử, chỉ thị niệm đầu nhất lai, đáng dã đáng bất trụ, vô luận thị tam sinh tam thế, hoàn thị nhất nguyệt hữu dư, đô giác đắc thái cửu thái cửu một hữu kiến đáo tha liễu…… Ngã cánh khả dĩ tái kiến tha, cánh nhiên khả dĩ tái kiến đáo tha, quang thị giá ma tưởng, tựu giác đắc tước dược đắc bất hành, chu thân dã phảng phật hữu liễu kính!

Bị tình tự sở chủ đạo, tựu tại chân đích tựu khoái ba khởi thân thời, đột nhiên hữu khinh vi linh hưởng, dụng tố chi xanh đích hữu tí thúc địa toan ma, tựu hựu đồi nhiên đảo hồi liễu sàng tháp thượng.
Đê đầu định tình khán, hữu thủ tí khúc trì huyệt thượng hữu nhất căn châm, hòa luyện nhi dụng vu chuyên tố ám khí đích phổ thông ngân châm bất đồng, như một khán thác đích thoại, giá thị nhất mai hóa chân giới thật chuyên dụng dĩ châm cứu đích tế trường châm hình, nhược tất sổ một nhập thể nội chỉ phạ thị hậu quả kham ưu, đãn như kim khước thị chiến nguy nguy đại bán tại ngoại, thi lực kháp đáo hảo xử.
Tái sĩ thủ nhất tiều, na trác biên lưỡng nhân nhất tọa nhất lập, diện vô dị sắc, ổn như thái sơn, tự hồ thập ma sự dã một hữu phát sinh.
Minh bạch giá toán thị chẩm ma cá ý tư, tâm trung na cổ bất cảm bất cố đích trùng động tựu tấn tốc thối triều liễu hạ khứ, tả thủ thật tại bất phương tiện thi lực, tiện dĩ khẩu tương thủ tí thượng đích trường châm hàm liễu hạ lai, nhiên hậu khinh khinh phóng tại sàng tháp biên đích tiểu kỉ thượng, thán nhất khẩu khí, đạo: “…… Bão khiểm, đa tạ cập thời trở chỉ, thị vãn bối mạo thất liễu…… Giá bất quá thị nhất cá nhân tử lí đào sinh hậu tưởng kiến thân hữu chi tình, hoàn vọng năng thể lượng…… Cương cương tiền bối bất thị thuyết bất chuẩn ngoại nhân vô cố đậu lưu ma, na…… Như kim khả phủ nhượng tha tiến thôn lai dữ ngã nhất kiến? Na phạ nhất hội nhi dã hảo, tổng bất toán thị vô duyên vô cố ba?”
Tiên trí khiểm, tái cầu tình, chủng chủng nhuyễn ma ngạnh phao, vô phi hoàn thị ức bất trụ tâm trung khát vọng, tưởng nhất thường sở nguyện.

Bất quá, giám vu chi tiền giá nhất châm biểu hiện xuất lai đích thái độ, bổn dĩ vi yếu thuyết động tha môn định nhiên thị kiện nan sự, na tri đạo thái độ phóng nhuyễn hậu giá nhất cầu, na biên đích lưỡng cá nhân tiện tương hỗ mộc nhiên đối khán nhất nhãn, minh minh thập ma dã một thuyết, thập ma biểu tình dã một hữu, na trung niên phụ nhân tựu mặc mặc địa thi liễu nhất lễ, chuyển thân tẩu xuất chính đường, chi nha thôi môn nhi khứ liễu.

Giá…… Giá toán thị đồng ý liễu ma? Tâm lí giác đắc ứng cai thị liễu, đãn hựu hữu ta cật bất chuẩn. Quang tuyến ảm đạm đích ốc trung thử thời chỉ dư hạ tự kỷ hòa na âm trầm trầm đích lão ẩu, tha tự cương tài khởi tựu thủy chung bế mục bất ngữ, ngã dã bất hảo mạo nhiên khai khẩu, chỉ đắc độc tự thảng tại na lí nhãn ba ba vọng liễu nhập khẩu xử, hựu thị thảm thắc hựu thị kỳ đãi.
“Nhĩ tịnh phi chấp niệm chi nhân, khước vi hà độc độc đối nhất cá thân biên đồng bạn như thử phóng bất hạ?”
Hữu ta khốn quyện, chính cường đả tinh thần kiên trì chi tế, nhĩ trung đột nhiên thính đáo liễu giá dạng đích nhất cú vấn thoại.
Ốc trung chỉ hữu lưỡng nhân, trì nghi địa chuyển đầu khán, đối diện đích lão nhân tuy nhiên hoàn thị nê tố mộc điêu nhất động bất động đích mô dạng, đãn bất tri hà thời dĩ tranh khai liễu song mục, na nhất song tự hiển hồn trọc khước hựu cao thâm mạc trắc đích nhãn, chính bút trực vãng giá biên bức thị nhi lai.
“Bất bất, bất thị thuyết liễu ma? Vãn bối chỉ thị hạnh tồn chi hậu thái……” Cương khai thủy hoàn dĩ vi thị tự kỷ thái quá tương kỳ đãi tả tại kiểm thượng liễu, cương tưởng giải thích nhất nhị, khước thúc địa hựu bế khởi liễu chủy.
Na phụ nhân xuất khứ thời tịnh vị tương môn quan tử, sở dĩ thử thời, chính hữu ta xuyên đường phong xuy tiến lai.
Linh thanh, hựu văn linh thanh.

Giá thời hầu tài phát hiện, đối diện đích lão nhân thủ biên hữu nhất căn bất toán trường đích quải trượng, phổ phổ thông thông, nhan sắc ửu hắc, kỳ thượng thập ma đồ sức dã một hữu điêu trác, duy độc tại ác thủ chi xử hệ liễu cá tiểu tiểu đích hoàng đồng linh đang, vi vi nhất hoảng động, tiện đinh đông khinh hưởng.
Giá đinh đông khinh hưởng đích linh thanh tịnh bất mạch sinh, chi tiền thủ tí huyệt vị trung liễu nhất châm thời tựu thính đáo quá giá linh thanh, nhi tái chi tiền…… Tái chi tiền, tại sở hữu na ta mộng đổng luân hồi trung……
Chinh tại đương tràng, nhi na lão nhân khước tự vị khán đáo, hoặc giả thuyết khán đáo liễu dã hồn bất tại ý.
“Nhĩ minh minh khả dĩ phóng hạ hứa đa.” Tha phảng phật tự ngôn tự ngữ bàn, kế tục đạo: “Tối mỹ mãn hướng vãng đích, tối thư thích tự tại đích, tối an tâm tập quán đích…… Giá ta, giai thị nhất cá điên phái lưu ly chi nhân mộng mị dĩ cầu đích, nhĩ bất hội hãm tại na ta trung, khước vi hà độc độc yếu giảo nhập biệt nhân đích mệnh lý loạn lưu trung bất khẳng trừu thân nhi xuất?”
Giá thuyết thoại đích ngữ khí quả đạm, khước túc dĩ lệnh nhân tòng đầu đáo cước sinh xuất nhất cổ ác hàn.
“Nhĩ thị…… Chẩm ma tri đạo đích…… Na ta mộng, na ta mộng……” Na ta mộng, tòng tỉnh lai khai thủy, tựu bị tự kỷ tồn tâm các tại nhất bàng, bất khứ xúc bính, giá tức sử nhân vi tỉnh lai hậu hữu thái đa đích sự tình yếu liễu giải, dã thị nhân vi, bất cảm khứ xúc bính.
Khả chẩm ma hội nhượng biệt nhân tri đạo đích? Vi thập ma nhãn tiền giá cá nhân hội tri đạo? Na ta quái dị đích phảng phật hựu hữu thập ma thâm ý đích mộng cảnh, na ta phảng phật nê chiểu bàn vô pháp bãi thoát đích mộng cảnh, tuy nhiên tha một hữu thuyết đích đa thiếu cụ thể, đãn……
“Na ta mộng…… Mạc phi thị nhĩ tác ngạnh…… Nhĩ thị chẩm ma tố đáo đích?”
Kinh sá mạc danh chi dư, tự hồ dã chỉ hữu giá cá đáp án.

“Ngã lão thái bà liên cứu nhĩ nhất mệnh đô năng tố đáo, tố kỉ cá mộng hữu thập ma kỳ quái.” Giá cá vấn đề khước hảo tự nhượng đối phương giác đắc ngận đa dư, na lão ẩu đáp đạo, ngũ quan động dã bất động đích kiểm thượng toàn nhiên một hữu hỉ nộ ai nhạc.
“Khả thị…… Khả thị na ta mộng lí đích tình cảnh, na chủng chủng tình cảnh…… Nhĩ thị chẩm ma……”
Thật tại bất tri cai chẩm ma thuyết, hoặc giả giá thế gian nhượng nhất cá thương trọng chi nhân nhập mộng tịnh bất thị thập ma kỳ quái sự, đãn hữu nhất điểm, mộng lí chủng chủng tự kỷ ký đắc thanh thanh sở sở, nhãn tiền chi nhân tựu thị tái cao thâm, dã bất khả năng lộng xuất na ta siêu việt liễu thế gian nhận tri đích……
“Nhĩ mộng trung đích tường tế tình cảnh, dữ ngã vô quan.” Na lão ẩu thản nhiên diêu liễu diêu đầu. “Thiên nhân thiên diện thiên chủng tâm, chủng chủng sở cầu, các tự bất đồng. Ngã chỉ thị dẫn nhĩ nhập mộng, mộng trung tự nhiên thị nhĩ đích sở cầu, nhi như kim nhĩ tuy khẩu khẩu thanh thanh thị mộng, tại na mộng trung thời, hựu hà thời giác đắc quá giả?”
Giá dạng đích hồi đáp, nhượng nhân đa thiếu phóng hạ điểm tâm lai, bất tái na ma kinh nghi giao gia liễu, khả nùng nùng khốn hoặc khước hoàn thị bán điểm đô bất năng tiêu dung. “Bất giả……” Sở dĩ khổ tiếu hồi đáp: “Cảm vấn tiền bối, nhược thị ngã…… Bất năng phóng hạ na hứa đa, hội như hà?”
“Kí nhiên bất giả, na lưu tại nhĩ tối tưởng lưu đích địa phương hựu hà phương? Hoàn tỉnh lai tố thậm?” Quả nhiên, na lão ẩu từ từ đạo, tự hồ ti hào bất giác đắc giá dạng đích đáp án lạc tại đương sự giả nhĩ trung hội hữu đa thiếu tâm hàn.
“Na…… Tái cảm vấn tiền bối, vi hà yếu như thử đãi……”

“Nhân dĩ đái đáo liễu.”

Cương cương tưởng kế tục truy vấn hạ khứ, khước bị giá dạng nhất cú thoại đả đoạn.

Thúc địa bế chủy chuyển đầu, na trung niên phụ nhân bất tri thập ma thời hầu cánh dĩ tẩu tiến liễu ốc trung, tha thân hậu thị đặng đặng đăng đích cước bộ thanh, minh minh dĩ giá dạng thông mang liễu, khước hoàn thị tại hậu diện lạc xuất lão viễn, trực đáo na phụ nhân tại lão ẩu cân tiền nguyên dạng lập định thân hình, tài hữu nhất cá thân ảnh phanh địa thôi môn nhi nhập, hoàn một trạm ổn tựu nhượng nhượng đạo: “Trúc oa nhi, trúc oa nhi! Nhĩ chân đích hoạt quá lai liễu?”
“Lão…… Thiết lão gia tử?” Bất đắc bất thuyết, khán thanh nhân đích nhất thuấn, tâm trung dũng xuất liễu vô bỉ đích thất lạc cảm.
“Ai nha! Trúc oa nhi, ngã đích thiên gia a, đương chân thị nhĩ!” Giá hán tử đương nhiên một thính xuất giá chủng thất lạc, nhất thính kiến hồi đáp, lập tức song mục chước chước vọng quá lai, tiếp trứ đại bộ lưu tinh tam lưỡng hạ tựu đáo liễu sàng tháp tiền, hoan hỉ đắc đoản tu đô tự kiều liễu khởi lai: “Chân thị thương thiên hữu nhãn, thương thiên hữu nhãn nha! Ngã tựu tri đạo, nhĩ giá oa oa tiều diện tương tựu mi thanh mục tú, tuyệt bất hội na ma đoản thọ! Cáp cáp! Ai nha chân thị thái hảo liễu! Hồi khứ đắc thiêu cao hương! Chân bất uổng ngã độc tự tại na phá lâm tử phong xan lộ túc khổ đẳng na ma cửu a!”
Thiết phi long tì khí sảng trực, như kim nhất cao hưng tựu như đồng cá lão hài đồng, giản trực yếu thủ vũ túc đạo ngữ vô luân thứ khởi lai.
Hữu nhân vi nhĩ năng hoạt hạ lai nhi thủ vũ túc đạo, yếu thuyết tâm lí bất cảm động thị giả, đãn đồng thời dã hữu biệt đích ký quải phóng bất hạ, “Đẳng đẳng, lão gia tử……” Tại na ngữ vô luân thứ trung thính xuất liễu ta đoan nghê, tựu nhẫn liễu thống thân thủ khứ xả tha y tụ: “Nâm lão biệt hoảng, tọa hạ lai thuyết thoại…… Nhĩ cương cương thuyết thập ma? Nhĩ thị độc tự tại lâm tử đẳng đích? Tống ngã lai đích nhân nguyên lai thị nâm ma…… Khả kỳ tha nhân ni? Tha môn một cân nhĩ tại nhất khởi?”
Na phụ nhân thuyết tống nhân lai đích thị đương sơ nhất khởi đóa bạc tử đích đồng bạn, ngã tiện nhận định thị luyện nhi, thùy tằng tưởng cánh thị thiết lão gia tử…… Giá tiện bãi liễu, dã bất toán thị thác, đãn thị lão gia tử hảo đoan đoan đích chẩm ma hội tưởng vãng giá biên tống? Nhi thả tha tịnh bất thông y thuật, hựu thị chẩm ma tại lộ thượng bảo trụ ngã nhất khẩu khí tại đích? Tối quái dị thị vi hà chỉ hữu tha nhất nhân? Thiết san hô ni? Khách phinh đình ni? Luyện nhi…… Ni?
Hứa đa nghi hoặc, bất giảm phản tăng.

Đại ước dã thị bị ngã sở ảnh hưởng, thiết phi long diện thượng đích cuồng hỉ chi sắc tựu tiệm tiệm giảm khứ liễu ta. “Ai, giá cá thuyết lai thoại trường a…… Hảo hảo, cha gia lưỡng tọa hạ mạn mạn thuyết.” Tha tả hữu khán liễu nhất khán, tự hồ thị tại y ngôn trảo đắng tử, đãn tòng ngã giá lí tiều, khước kiến na song nhãn trung ẩn ẩn lưu lộ xuất liễu ta cố kỵ cảnh thích chi sắc.
Chính dã tùy chi khởi liễu nghi tâm chi tế, hựu văn đắc linh thanh khinh hưởng, khước thị na lão ẩu tại sam phù hạ chiến nguy nguy trạm liễu khởi lai, trung niên phụ nhân tắc nhất biên sam phù tha, nhất biên nhãn dã bất sĩ đạo: “Khán lai thời hầu đoản bất liễu, ngã đẳng tựu bất phụng bồi liễu. Nhĩ môn chỉ quản thuyết, đãn na lão đầu nhi, nhĩ bằng hữu như kim thể hư khí nhược, bán chỉ cước hoàn tại quỷ môn quan, nhĩ thuyết hoàn tựu tốc tốc ly thôn, phủ tắc phát sinh thập ma dã toán thị cữu do tự thủ.”
Thuyết hoàn giá cú, lưỡng đạo thân ảnh tiện bất tật bất từ ly khai liễu.
Giá khẩu khí bỉ đãi ngã hoàn bất khách khí, lão gia tử giá ma cá bạo tì khí, khước cư nhiên toàn một phát tác, chỉ thị trừng viên trứ nhãn trành liễu tha môn ly khai, trực đáo khán bất kiến liễu, tài tự tùng liễu khẩu khí, nhất thí cổ tọa tại sàng tháp biên cấp thông thông đạo: “Giác đắc chẩm ma dạng trúc oa nhi? Giá bang quái nhân một đối nhĩ tố thập ma thủ cước ba? Ai, ngã dã thị thật tại một bạn pháp tài tương nhĩ độc tự lưu hạ, nhĩ đương thời……”
Thính giá dạng đích nhứ nhứ thao thao hạ khứ bất tri đắc đa cửu, chỉ đắc hữu khí vô lực địa bãi bãi thủ, trở chỉ liễu tha, thiêu xuất nghi điểm hựu vấn liễu nhất biến đạo: “Đẳng đẳng, lão gia tử…… Ngã cương cương tài tỉnh, như kim khí lực bất đa, cha môn nhàn thoại hưu đề…… Đương nhật tại võ đương sơn phát sinh liễu thập ma? Ngã chẩm ma hoạt trứ bị tống đáo giá lí lai cầu cứu đích? Kỳ tha nhân ni?”
Thị, chỉ hữu giá ta vấn đề, tài thị chân chính đích trọng điểm.

Thiết phi long dã thị tòng thiện như lưu, bị giá nhất vấn, lập tức mã bất đình đề khẩu phong nhất chuyển, đạo: “Đề khởi na nhật võ đương sơn, chân thị tưởng tưởng dã hậu phạ, tảo tri như thử, ngã lão đầu đả tử dã bất hội tưởng na lao thập tử đích hòa vi quý! Ai…… Hảo ba, nhàn thoại hưu đề, ngã thuyết cấp nhĩ thính.”
“Dã quái ngã, mạn du du hồi liễu khách sạn tài tri đạo nhĩ môn dĩ tiên hậu thượng sơn liễu, a hô cấp trứ thôi, ngã dã bất cảm đãi mạn, lập tức tựu động thân. Na tri tài nhập sơn tựu hạ vũ liễu, tái tẩu bất đa viễn tiện nghênh diện chàng kiến liễu ngọc oa nhi, ngã lưỡng cản khẩn hựu chiết hồi khách sạn thủ liễu các loại cứu mệnh đích ngoạn ý, tái nhất đạo tầm thượng liễu sơn, a hô tha môn đương thời dã tưởng xuất bả lực, bất quá thật tại thị cân bất thượng, ngọc oa nhi na thiên khả chân thị tiền sở vị hữu đích khoái a! Liên ngã giá lão cốt đầu đô soa điểm truy bất thượng tranh!”
“Giá dạng nhất lộ đáo liễu cá sơn cốc, tha thuyết tựu phóng nhĩ tại sơn nhai hạ đóa vũ đích, na nhi dã xác thật hữu hỏa đôi hoàn tại mạo yên, thiên thiên tả trảo hữu trảo tiều bất kiến nhĩ nhân a! Yếu thuyết hoàn thị ngọc oa nhi hữu bạn pháp, na ma đại đích vũ cánh ngạnh thị bằng nhất điểm huyết vị tầm liễu xuất khứ, tối hậu đình tại nhất xử sơn giản biên, ngã tựu tâm tưởng phôi liễu, thị bất thị nhĩ thái tiêu khát liễu xuất lai tầm thủy bất tiểu tâm điệu hạ khứ liễu? Thuyết cấp tha thính, na hài tử diện sắc…… Ai, chân nan khán, na chân chính thị tòng nha phùng lí bính xuất cá sưu tự lai đích a……”
“Kỳ thật ngã bổn tưởng thuyết ngã lai sưu tựu hảo, nhượng tha hiết hiết bao nhất hạ thương —— tha na thời thân thượng dã hữu kỉ đạo khẩu tử nhĩ tri đạo ma? Khả giá hài tử kiên quyết bất khẳng. Hảo tại tha bất khẳng, ngã môn duyên giá na thủy thông thông vãng hạ trảo khứ, thủy diện thị việt tẩu việt khoan, việt tẩu việt cấp, đáo tối hậu điêu toản khởi lai, phân liễu xóa lộ, ngã lưỡng tiện thương lượng hảo nhất nhân nhất biên tầm hạ khứ, kết quả, hắc, cấp ngã tại thủy biên nhất đoàn loạn ma tự đích thụ đằng tùng trung trảo đáo nhĩ liễu!”

Thiết phi long tì khí cảnh trực, nhất lộ thuyết trứ, diện sắc tựu nhất lộ phối hợp trứ biến hóa cá bất đình, hảo tự chân hồi đáo liễu na thiên na cá thời khắc, thuyết đáo hảo bất dung dịch trảo đáo nhân thời, tha song thủ nhất tha nhãn trung phát lượng, phảng phật chân hưng phấn bất dĩ, đãn toàn tức bất tri tưởng đáo thập ma, hựu tấn tốc trứu khởi liễu mi đầu, loát tu đạo: “Ai, trúc oa nhi, nhĩ tự kỷ thị bất tri đạo a, nhĩ đương thời đích tình hình chân thị…… Ngã cá lão giang hồ dã giác đắc thảm bất nhẫn đổ a…… Đương thời ngọc oa nhi tịnh một tương thoại thuyết đắc ngận thanh sở, ngã nguyên dĩ vi nhĩ chỉ thị phụ thương liễu, hoặc giả thương đắc hữu ta trọng, một tưởng đáo cánh nhiên thị…… Nhĩ đương thời kỉ hồ dĩ tham bất xuất mạch tượng liễu, bỉ tử nhân dã tựu đa liễu na ma nhất ti khí, ngã…… Ngã lão đầu nhi thật tại một pháp tử, chỉ hữu chiếu nhân gia phân phù đích tố liễu……”
Nguyên bổn thị mặc nhiên vọng liễu tường giác, bất tác thanh địa chỉ quản thính, thính trứ, tưởng trứ, tưởng tượng na ta tự kỷ thác quá đích cảnh tượng, bổn dĩ vi tái dã bất hội tri đạo đích hậu tục…… Trực đáo giá nhất cú thoại đích tối hậu, hiển nhiên thị hữu hề khiêu đích, tiện đệ nhất thứ đả đoạn liễu tha, nghi hoặc đạo: “Thập ma…… Nhân gia? Na cá nhân gia?”
Tùy trứ giá nhất vấn, thiết phi long nhãn trung hựu hiện xuất liễu cố kỵ cảnh thích chi sắc, tha hoàn cố nhất hạ tứ chu, khuynh thân hạ lai đê thanh đạo: “Hoàn hữu na cá nhân gia, tựu thị giá hộ nhân gia! Yếu bất nhĩ giác đắc ngã chẩm ma hội tưởng khởi bả nhĩ vãng giá lí tống? Giá cá địa phương chân đắc thị hữu cổ quái a!”

Lão gia tử ngận thiếu hội hiển xuất giá bàn thần tình, thính tha giá ma nhất thuyết, ngã tự kỷ diệc tùy chi ám ám nhất kinh, bổn tựu vô lực đích thanh âm dã đê liễu bán phân: “Chẩm ma? Cứu cánh thị chẩm ma hồi sự? Thiết lão gia tử nhĩ khoái thuyết thanh sở……”
“Ân!” Tha dụng lực điểm điểm đầu, yết liễu khẩu thóa mạt đạo: “Yếu bất ngã chẩm ma giảng thuyết lai thoại trường ni? Thị chân trường a —— ký đắc đương sơ ngã môn tòng tây vực hồi lai, đáo giá lí đóa bạc tử ba? Khai thủy hoàn hảo hảo đích, hậu lai tẩu xuất môn đích thời hầu, bất thị xuất liễu điểm sự ma? Na lão thái thái quái lí quái khí địa yếu thế nhĩ chẩn mạch, ngọc oa nhi bất phóng tâm hựu khiêu liễu tiến lai, ngã đương thời bổn tại giải mã thằng, giác đắc bất phóng tâm dã tưởng tiến lai đích, thùy tri đạo nhất chuyển nhãn đích công phu, cánh tại thuyên mã xử kiến đáo nhất cá nhân!”
“Thùy? Nâm nhận thức?” Tuy nhiên minh tri thị vãng sự, tối hậu tịnh vị xuất thập ma soa thác, khước dã khẩn trương khởi lai.
“Giá bất thị nhận thức bất nhận thức đích sự!” Lão gia tử bãi bãi thủ: “Tựu thị kiến đáo cừu gia ngã dã bất phạ! Đãn giá cá nhân bất thị biệt nhân, chính thị cương cương hoàn tại ốc lí đích na cá, na cá lão thái thái thân bàng đích phụ nhân!”
Ký ức trung, thử nhân khả tòng lai một hữu…… Một hữu ly khai quá…… “Giá chẩm ma khả năng?”
“Thị a, ngã dã giác đắc bất khả năng a, na nhân đương thời bất thị hoàn bồi tại lão thái bà bàng biên ma? Tựu toán tha khinh thân công phu liễu đắc, cha dã bất thị dung thủ, cư nhiên bán điểm dã một sát giác, đương chân thị quỷ mị nhất dạng! Nhi thả canh quỷ dị đích sự hoàn tại hậu diện, na phụ nhân đương thời bất do phân thuyết tắc quá lai nhất cá tiểu bình, hoàn thuyết liễu nhất cú quái thoại!”
Bất tất truy vấn, lão gia tử thuyết trứ tự kỷ tựu thanh liễu thanh tảng tử, mô phảng đạo: “Tha thuyết, khái —— nhược tương lai hữu thân biên nữ quyến thụ trí mệnh chi thương nhi vị tử, tiện tương giá bình trung dược hoàn cấp kỳ nội dụng, dược phấn ngoại dụng, tái tống lai thử địa cầu cứu…… Thử sự nhĩ tri ngã tri, hưu đắc đối bàng nhân thấu lộ, thuyết lậu nhất tự, kiến tử bất cứu —— giá thoại thuyết hoàn, ngã nhất trát nhãn tha hựu bất kiến liễu, hồi đầu khước đả sưởng khai đích song hộ tiều kiến ốc trung na lưỡng cá nữ nhân động dã một động, nhĩ thuyết…… Nhĩ thuyết……”

Thiết phi long dã bất kỵ húy, tương nhất cá mộc nhiên đích trung niên phụ nhân chi thanh học đắc duy diệu duy tiêu, thính giá thanh âm, chỉ giác đắc tâm trung lương liễu bán tiệt, tái thính tha hậu diện giá nhất giảng, nan quái chi hậu ngã dữ luyện nhi xuất lai, kiến đáo thiết lão gia tử đích diện sắc như thử nan khán.
“…… Sở dĩ, lão gia tử nhĩ tựu nhất trực lưu trứ na bình tử, đối thùy dã một thuyết?” Tức sử tâm trung hữu ta tủng nhiên, đãn hoàn thị tưởng tương thoại đề kế tục hạ khứ.
“Ai…… Khả bất tựu thị……” Thiết phi long hựu thán liễu nhất thanh, vô nại đạo: “Tuy thuyết giá sự quái sấm nhân đích, đãn na thoại tịnh bất thị phôi thoại ba? Bào giang hồ đao đầu thiểm huyết, đáo liễu ngã giá tuế sổ, tức sử bất phạ tử, dã phạ thân biên đích nhân tử a…… Sở dĩ na phạ lai lịch bất minh, năng cứu mệnh đích đông tây đa nhất dạng thị nhất dạng bất thị? Huống thả đáo hậu lai ngã đô các trứ các trứ các vong liễu, na cá tiểu bình phóng tại bách bảo nang trung tùy thân đái dã bất ngại sự, trực đáo minh nguyệt hiệp xuất sự tài hựu tưởng khởi lai…… Bổn dĩ vi năng cấp cửu nương dụng thượng đích……”
Thuyết đáo giá nhi, ngã lưỡng tài đồng thời trầm mặc liễu hạ lai, vu tha thị nhân vi đề cập liễu thương tâm vãng sự, vu ngã…… Tắc bất tri đạo thị cá thập ma tư vị.

“Sở dĩ……” Trầm mặc liễu nhất hội nhi hậu, tự kỷ khinh khinh khai khẩu: “Cửu nương một năng cứu đắc, khước cứu đắc liễu ngã? Nâm tương dược cấp ngã dụng liễu, phát hiện xác thật năng bảo trụ ngã nhất khẩu khí tại, khước một hữu đối nhậm hà nhân thấu lộ, bao quát…… Luyện nhi?”
“Nhĩ…… Na cá, nhĩ khả biệt mai oán ngã lão đầu tử a, ngã dã bệnh cấp loạn đầu y a.” Lão gia tử nạo liễu nạo đầu, hữu ta nan kham địa đạo: “Giá dược ba, dã chân quái, dụng liễu chi hậu phản nhi tượng tử thấu liễu nhất bàn, liên thân thượng đô lương liễu…… Ngã đương thời tưởng, tử thấu liễu tựu tử thấu liễu ba, hại đại hỏa nhi thương tâm nhất hạ dã thị một pháp tử. Tựu quyền đương nhĩ tử liễu, một liễu, đáo thời hầu ngã tái tưởng cá pháp tử chi khai tam cá nữ oa nhi, tự kỷ thâu thâu đái nhân lai dã canh phương tiện bất thị……”
“Sở dĩ ni…… Chi hậu, lão gia tử nhĩ bất chí vu tương ngã đích ‘ thi thân ’ cấp tha môn khán liễu ba?”
Ám ám toản khẩn liễu quyền, tâm trung đương nhiên tri đạo bất thị thiết lão gia tử đích thác, tương phản tự kỷ thị cai hảo hảo tạ tha đích tài đối, đãn thị, hữu nhất chủng tình huống, thị ngã kiệt tẫn toàn lực tưởng tị miễn đích……
Nhi thiết phi long dã hữu ta thùy đầu tang khí: “Bất tưởng cấp khán kiến dã bất thành a, ngã tiền cước cương cấp nhĩ dụng hoàn liễu dược, ngọc oa nhi hậu cước tựu trảo quá lai liễu…… Ai, oán chỉ oán ngã sạ nhất kiến đáo nhĩ thời thái cao hưng, khiếu liễu na ma nhất tảng tử……”

Tùng quyền, mạc khả nại hà địa bế thượng liễu nhãn.
Tối tao cao đích trạng huống, chung cứu, tha hoàn thị phát sinh liễu.

.
.
.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn