Ma nữ nghê thường ( gl )

-

Bất tri đạo đắc hoa đa đại đích lực khí, tài năng tương giá xuất hí tục hạ lai; bất tri đạo đắc hoa đa đại đích lực khí, tài năng khắc chế trụ tự kỷ bất hoán xuất na nhất thanh: Luyện nhi, ngã tri đạo thị nhĩ.
Đãn thị, chí thiếu tâm trung thanh sở đích tri đạo, tòng tiểu đáo đại giá nữ tử hữu đa ma quật, vưu kỳ na phân tuyệt nhiên, giản trực hòa sư phụ thị như xuất nhất triệt đích.
Thiên hạ tụ tán bổn tầm thường, tạc nhật chi sự bất khả lưu —— giá dạng nhất cú thoại, hất kim ký ức do tân. Đương niên hảo bất dung dịch dữ hoành tao biến cố hậu đích sư phụ trọng phùng, nguyên dĩ vi thị nhất thiết tái độ khai thủy thời, bất tưởng khước phản xúc tha hạ định quyết tâm, lưu liễu giá cú thoại tựu phiêu nhiên phóng thủ tái bất hồi đầu.
Bất dụng hoài nghi, ngã tương tín chỉ yếu nguyện ý, luyện nhi dã đồng dạng khả dĩ bạn đáo, nhất thiết, cận thủ quyết vu tha chẩm ma tưởng nhi dĩ.
Tha chẩm ma tưởng? Tự kỷ, bất cảm thuyết tẫn năng chưởng ác.
Tức sử cảm thuyết tự kỷ toán thiên hạ gian tối liễu giải tha đích nhân, khước dã tòng bất tằng tương tha tẫn tại chưởng ác quá.

Bất cảm thuyết, sở dĩ thị tiểu tâm sử đắc vạn niên thuyền, thử thời duy nhất tất tu bất trạch thủ đoạn xác bảo đích, tựu thị tái bất phân khai. Thiên tân vạn khổ hoạch trọng phùng, bất quản thị tương tha lưu tại thân biên hoặc giả lại tại tha thân biên, chỉ yếu bất phân ly tựu hảo, tiên xác bảo tòng thử thường bạn thân biên, kỳ dư đích, tái mạn mạn thẩm thời độ thế tẩu nhất bộ khán nhất bộ bất trì.
Loại tự đích toán bàn tịnh phi đột nhiên gian mạo xuất lai đích. Kỳ thật tự tòng tao ngộ liễu phi hồng cân, khai thủy tương luyện nhi đích tâm cảnh vãng bất nhạc quan phương diện sủy trắc dĩ lai, tựu dĩ kinh đa đa thiếu thiếu tố quá đả toán, nhi thử khắc na nhất thanh đái liễu sinh sơ dữ lãnh thanh, hiển nhiên tưởng yếu khắc ý ngụy trang đích sa ách vấn cú, tắc xúc sử nhân chính thức tương giá đả toán phó chư liễu thật tiễn.

Vu thị chi hậu, cường ức hạ tưởng yếu tương nhận đích trùng động, tẫn lượng tùy cơ ứng biến địa kế tục diễn khởi hí lai. Mạn mạn khởi thân, đắc thể đạo tạ, tái tương thụ kinh đích đà mã khiên hồi bằng trung…… Vi phòng đối phương tá khẩu khán lai thập ma đại ngại tựu chuyển thân tẩu điệu, tố giá ta thời hoàn cố ý trang tác nhất qua nhất quải hữu ta thân thể bất thích. Kỳ thật dã thanh sở luyện nhi tịnh bất thị đa ma cổ đạo nhiệt tràng đích tính tử, nhược chân tưởng tẩu thời căn bổn bất hội quản bàng nhân hữu thập ma bất thích, đãn ngã nguyện ý đổ, đổ tha túng nhiên đối nhãn tiền nhân tồn hữu thập ma nghi lự hòa cố kỵ, khước dã bất hội tụ thủ bàng quan nhất tẩu liễu chi.
Sự thật chứng minh tự kỷ đổ đối liễu, tuy nhiên kế tục mộc nhiên trứ quả ngôn thiếu ngữ diện vô biểu tình, đãn nhãn tiền giá vị trạm đắc bút đĩnh đích bạch phát lão nhân quả nhiên một hữu ly khai, phản nhi tổng tại lưỡng bộ khai ngoại phụ thủ cân trứ, bất cận bán phân, dã bất viễn bán phân, chỉ hữu na đạo minh lượng đích mục quang nhưng khẩn khẩn tỏa định giá biên bất phóng.
Tha nhất định bất tri đạo tự kỷ đích mục quang hữu đa duệ lợi, tựu phảng nhược vô hình kiếm phong, tức sử bất hồi đầu đô cảm thụ tiên minh.

Tâm trung ám thán nhất khẩu khí, tại giá dạng đích mục quang tỏa định trung mạn thôn thôn thuyên hảo liễu mã thất, một kịch bổn đích tức hưng biểu diễn ngận dung dịch bất tri sở thố, tại chân chính một tưởng minh bạch hạ nhất bộ cai như hà thị hảo tiền, chỉ đắc chuyển quá thân, hàm tiếu chiêu hô giá vị lý luận thượng đích mạch sinh nhân tiên vãng ốc lí tọa nhất tọa, hát thượng nhất bôi trà, dã toán liêu biểu cương cương tương trợ đích cảm tạ chi tình.
“Ngã tịnh một hữu cứu nhĩ, bất quá thính đáo động tĩnh, thuận đạo quá lai tra khán liễu nhất khán nhi dĩ, toán bất đắc tương cứu.” Chủy thượng tuy nhiên giá ma lãnh lãnh giải thích trứ, đãn tha tịnh một hữu chân chính cự tuyệt đích ý tư, tại tự kỷ đích kiên trì tương yêu chi hạ, quả chân dã tựu tùy chi đê đầu mại tiến liễu ốc trung.
Hiệp tiểu đích thạch ốc trung kỳ thật ngận lăng loạn, lục tục dĩ bàn tẩu hứa đa đông tây, căn bổn bất thị tiếp đãi khách nhân hát bôi trà đích địa phương. Ngã dã thị sự cấp tòng quyền một bạn pháp, tiến ốc tựu ngạnh trứ đầu bì hồ loạn thu thập xuất nhất khối địa phương thỉnh tha tọa hạ, hảo tại luyện nhi tố lai đối khởi cư bất giảng cứu, tự hồ dã một giác đắc giá ma loạn hữu hà bất thỏa, bàn tất tọa hạ hậu chỉ hảo kỳ địa đả lượng liễu nhất quyển, tựu hựu tương mục quang lạc quá liễu ngã thân thượng, đê thanh vấn đạo: “Giá, tựu thị nhĩ đích gia?”

Hạnh nhi hiện tại chính bối đối liễu tha sinh hỏa thiêu thủy, chí thiếu tạm thời bất tất tại thần tình thượng kế tục ngụy trang liễu, sảo hữu do dự, khước hoàn thị quyết định dĩ thật tưởng cáo, dã bất hồi đầu, tựu na ma biên chiếu khán hỏa biên giải thích đạo: “Bất…… Ngã kỳ thật bất thị bổn địa nhân, giá lí thị nhất hộ thải dược nhân đích gia, ngã…… Thị lai cầu dược đích.”
“Thải dược nhân?” Trọng phục trứ giá từ, dã bất tri thân hậu chi nhân tòng trung trảo trụ liễu thập ma trọng điểm, tha trầm ngâm liễu bán thưởng, tài kế tục phát vấn đạo: “Giá ma thuyết, nhĩ bất thị đương địa sơn dân, nhi tại giá sơn thượng dã một hữu thập ma……” Bất tri vi hà đáo giá lí tựu tha liễu cá trường âm: “…… Gia nhân?”
Nhất chinh, ẩn ước ý thức đáo tha khả năng tại giới ý na phương diện, đương hạ dã cố bất đắc diễn hí, hồi đầu tựu đạo: “Tự nhiên một hữu. Đối liễu, giá nhi nhân yên thiếu, nữ hiệp đả sơn phong hạ lai dã bất tri khả kiến quá nhất đối phụ tử? Na tựu thị ngã thuyết đích thải dược nhân, tiểu nữ tử thiên lí tầm dược nhi lai, hạnh đắc lão thiên thùy mẫn, tại giá gia thải dược nhân na lí cơ duyên xảo hợp tầm đắc liễu, vi thử tâm tồn cảm kích một sự bang tha môn tố điểm nhi gia sự, quan hệ tuy bất thác, đãn viễn xưng bất thượng thị gia nhân.”
Tuy hoàn bất minh bạch luyện nhi tâm tư, đãn kí tri đạo tiên tiền trành sao liễu lưỡng thiên đích nhân thị tha, dã tựu sinh phạ hữu ta tràng cảnh tha khán tại nhãn lí ngộ hội liễu khứ, tình cấp chi hạ đích nhất phiên giải thích kỳ thật sảo hiềm hữu ta quá liễu, đãn na biên thính tại nhĩ trung khước thập ma biểu kỳ dã một hữu, chỉ “Nga” liễu nhất thanh, tựu tái vô hậu thoại.
Na trương lãnh sâm sâm đích diện khổng nhất trực thị mộc nhiên trứ đích, thụ giá tằng ngụy trang sở luy, ngã dã vô pháp tòng trung khán xuất bán điểm đoan nghê lai, chỉ đắc hoài sủy bất an trọng tân đê đầu thiêu hỏa.
Tĩnh liễu nhất hội nhi, hựu thính kiến thân hậu đê trầm đạo: “Nhĩ chi tiền thuyết thập ma thiên lí tầm dược, mạc phi thị thân thể bất hảo?”
“…… Ân.” Chiết đoạn nhất căn thụ chi tống tiến hỏa trung, giá thứ thị chân bất cảm hồi đầu, chỉ đạm đạm ứng đạo: “Ngã tâm đầu hữu tật, duy nhất vị linh dược tài năng hóa giải.”

Tưởng thuyết thật thoại…… Giá thuấn gian, chân hảo tưởng thuyết thật thoại, tưởng lão thật cáo tố tha, tự kỷ đích tâm tật cứu cánh thị thập ma, khổ khổ cầu giá nhất vị linh dược hựu cứu cánh thị vi hóa giải thập ma, khả thị, phạ chỉ phạ lộng xảo thành chuyết.
Na chi hậu luyện nhi tựu tái một hữu đa thuyết bán cú thoại liễu, ngã nguyên dĩ vi tha định hội kế tục truy vấn điểm thập ma, đả thính điểm thập ma đích tài đối, khả thị một hữu. Tự hiện thân dĩ lai, tha kỉ hồ nhất trực biểu hiện đắc trầm mặc quả ngôn lãnh mạc sơ ly, dã bất tri đạo cứu cánh thị ngụy trang đích quan hệ, hoàn thị…… Hoàn thị tha như kim đích tâm tính đương chân dĩ hữu liễu mạc đại cải biến.
Tha cứu cánh nhận xuất ngã liễu một hữu? Giá thị thử khắc tâm trung tối đại đích nghi hoặc.
Tự kỷ trang tác bất nhận thức dịch liễu dung đích tha, thị tưởng tương chủ động quyền giao cấp tha, khả tha trang tác bất nhận thức bán điểm dịch dung dã một hữu đích ngã, khước thật tại kỳ quái. Đương nhiên luyện nhi tự ấu quật cường, hựu thân lịch liễu na nhất thứ “Tử vong”, như kim giác đắc bất khả tư nghị thậm chí tâm sinh hoài nghi đô chúc chính thường, khả na dạng nhất lai, bất thị canh ứng cai trứ cấp khứ ngụy biện chân tài đối ma? Trầm mặc quả ngôn như tư, phản đảo lệnh nhân vô khả thích tòng.
Dã tằng tưởng quá, trọng phùng thời tha hoặc giả hội nhân giới ý dung mạo nhi bất nguyện tương nhận, đãn na đô chúc hậu thoại, như kim tha khước liên biện dã bất biện, nan đạo thị dĩ đoạn định liễu ngã tịnh phi thị tha tâm trung chi nhân? Diệc hoặc giả…… Vô luận thị dữ bất thị đô tái bất quan tâm?

Ba! Sĩ thủ hựu chiết liễu căn càn sài, thanh thúy đích đoạn liệt thanh dã đoạn liễu tự kỷ đích hồ tư loạn tưởng. Giá bất khả năng, luyện nhi nhược chân tâm tính đại biến tái bất niệm cựu tình, hựu chẩm ma hội nhất trành sao tựu thị lưỡng nhật? Hoặc giả tha chỉ thị bất tưởng tái tao thất vọng đả kích tài hội cố bộ bất tiền đích, tựu như đồng chi tiền cản lai cứu nhân thời tối hậu na lưỡng bộ do dự nhất bàn, thị liễu, định thị như thử.
Tả tư hữu tưởng, hảo bất dung dịch đắc xuất nhất điều các phương diện khán lai tối hợp tình lý đích sủy trắc, giá nhượng đề khởi đích tâm chung vu tùng liễu nhất điểm, đồng thời dã dũng khởi liễu đông tích chi tình. Tuy nhiên giá nhân đái trứ diện cụ tiều bất xuất diện dung luân khuếch, đãn cận tòng thân hình phán đoạn, dã tự hồ bỉ ký ức trung tiêu sấu liễu, xuyên trứ hoàn như thử đan bạc, biệt đích thả bất thuyết, tựu giá lưỡng nhật cân tung dã bất tri đạo thụ liễu đa thiếu luy……
Tâm tư đáo giá lí, tiện tương nhất thiết tạm thời đô phao tại liễu não hậu, thông thông dụng thiêu khai đích thủy thế liễu bôi đạm trà đoan đáo tha diện tiền, đạo: “Thỉnh tiên hát ta nhiệt trà, ngã tái khứ tố điểm cật thực, khoái đáo thưởng ngọ liễu, dụng cá tiện phạn, nữ hiệp khả bất yếu thôi từ.” Thuyết bãi dã bất đãi hồi đáp tựu hựu chuyển thân chiết đáo liễu táo biên.

Hảo tại luyện nhi tịnh vị thôi từ, chỉ quản bàn tọa trứ diện vô biểu tình cật trà tựu thị. Chuyên tâm tố khởi sự lai, dã tái cố bất đắc lưu ý tha thập ma, táo biên đại bộ phân mễ diện du diêm đô bàn thượng liễu băng phong, dư hạ nguyên liêu thật tại hữu hạn, phiên phiên kiểm kiểm, tổng toán trảo xuất ta khả dụng đích càn lạt tử hòa yêm nhục, tiện thiêu liễu oa thủy, tương yêm nhục tẩy tịnh thiết tiểu hậu tiên cổn nhất biến khứ diêm, tái thịnh xuất nhục hòa bộ phân thang trấp đáo tiểu oa gia thanh thủy kế tục chử, mạt liễu sái thiếu hứa đoá toái đích càn lạt tử, phẩm nhất phẩm dã toán tiên hương vi lạt hữu ta tư vị, tiện nhiệt đằng đằng thịnh liễu nhất oản đáo tha diện tiền, tiếu đạo: “Nhân lậu tựu giản, thô trà đạm phạn, hoặc giả hoàn hữu ta hàm, khả bất yếu hiềm khí.”
Nhãn tiền nhân khán liễu khán ngã, hựu khán liễu khán na oản nhục thang, quả nhiên dã bất hiềm khí, đoan khởi lai tựu mạn mạn nhập khẩu. Tha cật đắc tịnh bất khoái, nhân vi tựu tư vị lai thuyết, giá oản lạt nhục thang kỳ thật thị bất thái hợp luyện nhi na tố hỉ thanh đạm đích vị khẩu đích tài đối, bất quá cao sơn khổ hàn, ngã hựu liêu tha giá lưỡng nhật định thị một công phu cật thượng thập ma nhiệt thực, tài vô luận như hà tưởng tố điểm noãn vị đích cấp tha.

Tha mạn mạn cật, tự kỷ tiện hữu liễu cơ hội tọa tại đối diện mặc mặc khán. Tức sử bất hợp vị khẩu, luyện nhi dã cật đắc ngận chuyên tâm, cơ bổn thượng tha tố nhậm hà sự đô thị chuyên tâm đích, nhất tâm nhất ý, sở dĩ diện đối đột như kỳ lai đích đả kích thời, tựu vãng vãng dung dịch bỉ thường nhân thương đắc canh thống canh thậm.
Hạnh hỉ tha đích kiên cường kiêu ngạo dã túc cú, túng nhiên tao ngộ đả kích, khước tòng một hữu bán phân kỳ nhược quá, tổng năng mãn bất tại hồ nhất tiếu, hoặc tòng đầu tái lai, hoặc chuyển thân ly khứ, bất đái bán điểm do dự.
Tức sử thân thủ kiến lập đích sơn trại tại nhãn tiền phúc diệt, tha dã bất quá thị ủng trứ ngã lạc liễu nhất tràng lệ liễu sự, đệ nhị nhật y cựu thần thải dịch dịch, khả như kim…… Mục quang tối chung đình lưu tại na như ti đích tuyết bạch thượng, luyện nhi tịnh một hữu thúc khởi tha môn, sở dĩ đê đầu hát thang thời tổng hữu nhất lưỡng lũ bạch thùy đáo diện giáp biên, tha dã hồn bất tại ý, bạch phát lạc tại thương lão đích diện dung chi thượng, na phân thương lão thị diện cụ thị tố giả đích, khả giá mãn đầu ngân ti khước……
Dã hứa, ứng cai hiện tại tựu cáo tố tha, vô luận tha tâm trung thị chẩm ma tưởng đích, vô luận tương bất tương nhận đô hảo, dã cai hiện tại tựu quải loan mạt giác cáo tố tha, nhượng tha tri đạo ngã thủ thượng hữu nhất vị dược tài, khả dĩ lệnh nhân bạch phát phục hắc, hoàn tha tối mỹ đích dung nhan.
Na dạng đích thoại, một chuẩn ngã môn chi gian bất tri đạo thị thập ma vấn đề đích vấn đề dã tựu nghênh nhận nhi giải liễu, tha đích kiêu ngạo bất hội thụ tỏa, túng nhiên hữu thập ma bất hảo đích tưởng pháp dã hội cải biến tài đối.
Khả tối đại đích vấn đề thị…… Na chu ưu đàm tiên hoa đáo để hoàn năng bảo hữu đa thiếu dược tính……
Thật tại một hữu nhậm hà bả ác a, vạn nhất……

Khán đắc nhập thần, tưởng đắc đầu đông, chính trị biên nhập thần biên đầu đông chi dư, đối diện chuyên tâm cật đông tây đích nhân đột nhiên bả nhãn nhất sĩ, lãnh nhiên đạo: “Nhĩ tố thập ma nhất trực khán trứ ngã?”
Giá khẩu khí tuy nhiên lãnh, đãn kỳ thật tịnh bất nghiêm lệ, thường nhân thính liễu hoặc hội úy cụ, lạc đáo tự kỷ nhĩ trung phản nhi thị du nhiên hoài niệm, sở dĩ tuy dĩ kinh tỉnh, khước tịnh bất hoảng trương, chỉ thị tòng xuất thần trạng thái trung thu hồi liễu tâm, tọa chính thân tử tiếu nhất tiếu, đạo: “Nữ hiệp mạc quái, thị ngã đường đột liễu, giai nhân ngã hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo tượng nhĩ giá dạng phụ kiếm nhi hành đích phong trần dị nhân, nan miễn do trứ tính tử đa khán liễu kỉ nhãn, hoàn vọng kiến lượng.”
“Phụ kiếm nhi hành ngận thập ma kỳ quái ma?” Thính ngữ khí, ngã sai tưởng tha phạ thị tại trứu mi đích, đãn thị na tằng yểm sức lan hạ nhất thiết, sở dĩ biểu diện khán lai, đối diện chi nhân tựu na ma bản trứ kiểm biên thuyết biên hát liễu nhất khẩu thang, nhiên hậu phóng hạ oản, trành quá lai thời y nhiên thị mộc vô biểu tình đích: “Nhĩ tự kỷ bất dã hữu bả kiếm? Nhi thả hoàn thị hảo kiếm, chỉ phạ thân thủ dã bất thác ba? Chẩm ma khán dã bất tượng một kiến quá thế diện đích dạng tử.”
Giá thoại đảo lệnh nhân ý ngoại, na kiếm ngoại biểu bình đạm vô kỳ, kiếm sao hoàn bị ngã dụng bố điều khỏa liễu cá loạn thất bát tao, bất tưởng tha bính dã bất bính nhất nhãn tựu khán xuất thị hảo kiếm, chân bất quý sư phụ thiêu trung đích chân chính truyện kiếm chi nhân…… Thoại tuy như thử, như kim tự hồ bất thị nhượng giá nhất nhân nhất kiếm thành song thành đối đích hảo thời cơ, phủ tắc khởi bất đẳng vu yết xuyên liễu tha? Tả hữu một thập ma nguy hiểm, tựu dung ngã tái bổng đả uyên ương nhất trận ba……
Giá ma tưởng trứ, tiện nhược vô kỳ sự nhất tiếu, giải thích đạo: “Nhược thân thủ cú hảo chẩm ma hội hữu cương cương nguy hiểm? Thừa mông nữ hiệp cao khán, khả tích ngã bất quá học quá điểm bì mao, đái kiếm chỉ vi nhất nhân tại ngoại phòng thân nhi dĩ, kỳ thật ngã bất quá thị sư phụ môn hạ nhất cá quải danh đệ tử, một chân chính sấm quá giang hồ, kiến thức xác thật hữu hạn, nhượng nữ hiệp kiến tiếu liễu.”

Bất tri bất giác, tương xử đích khí phân tự hồ bỉ tối sơ hảo chuyển hứa đa, tâm trung dã tựu phán trứ năng dữ tha đa ta đối thoại. Vô nại luyện nhi hựu như chi tiền na bàn chỉ thuyết liễu lưỡng cú tựu mặc nhiên khởi lai, chỉ quản mai đầu cật hát bất ngữ. Ốc trung hồi quy an tĩnh, trực đãi tương tối hậu nhất điểm thang trấp cật tịnh, luyện nhi tài tương oản khoái nhất thôi, tiếp quá ngã ân cần đệ thượng đích mạt tử mạn mạn thức trứ, thức đích hữu ta tâm bất tại yên, nhãn ba lưu chuyển trung phảng phật tại tư thốn thập ma.
Quá liễu nhất hội nhi, tự đả định liễu chủ ý, tha tựu trạm khởi thân lai chỉnh liễu chỉnh y bãi, đạo: “Bất quản chẩm ma thuyết, cương cương xác thật bất toán cứu nhân, nhĩ sở thuyết đích ân tại ngã giá lí thị một hữu đích…… Đảo thị ngã bình bạch thụ liễu nhĩ nhất phạn chi tình, ngã giá nhân ân oán phân minh, bất hỉ hoan khiếm trứ thập ma, tựu bang nhĩ sát nhất cá nhân hoặc giả bạn nhất kiện sự hảo liễu, thuyết ba, nhĩ tuyển na dạng?”
Khán tha trạm khởi thân tác thế yếu tẩu thời, tâm tựu điếu đáo liễu tảng tử nhãn, hoàn một tưởng hảo cai chẩm ma lưu hạ tha, hựu nhân vi na phiên phiết thanh quan hệ đích ngôn luận nhi trầm liễu hạ khứ, thùy tri đạo thượng vị trầm đáo để, thiên phong hồi lộ chuyển khởi lai, nhất khởi nhất lạc nhất chuyển gian, đa thiếu hữu ta loạn liễu phương thốn, cấp thiết chi sắc tựu nhẫn bất trụ dật vu ngôn biểu, phạ tha tái cải chủ ý, đương hạ dã trạm liễu khởi lai, thông mang đạo: “Thử thoại đương chân?”
“Thập ma đương chân bất đương chân đích.” Hoặc giả thị giác đắc tự kỷ thuyết đích thoại bị chất nghi liễu, tha bất duyệt địa miết quá nhất nhãn, thanh âm dã một na ma đê trầm liễu, chỉ bất khoái đạo: “Ngã…… Ngã lão nhân gia thuyết thoại tòng lai nhất ngôn cửu đỉnh! Thuyết ba, nhĩ đãi yếu như hà?”

Thính giá thanh âm đích chủ nhân tự xưng lão nhân gia, trứ thật hữu ta vi hòa. Tuy nhiên nhãn tiền nhân thị tố lão nhân gia đích phẫn tương một thác, đãn tự tòng sai đáo liễu tha đích chân thật thân phân, tự tòng đối thượng liễu na song nhãn tình, giá tằng ngụy trang đích phẫn tương tại tự kỷ nhãn trung kỉ hồ thị bất tồn tại bàn, như kim đẩu nhiên thính giá ma nhất thuyết, đa thiếu giác đắc hữu ta hảo tiếu, khước hựu bất thị tiếu đích thời hầu…… Não tử chính tại cấp chuyển, vô luận hữu ý hoàn thị vô ý, luyện nhi cấp liễu ngã nhất cá cơ hội, nhất cá tương tha lưu hạ hoặc giả lại tại tha thân biên đích cơ hội, nhược bất năng thiện dụng giá nhất thứ cơ hội, na trúc tiêm tựu chân chân chính chính thị cá xuẩn tài liễu.
Khả lánh nhất phương diện, nhẫn bất trụ cử nhất phản tam địa sủy trắc, vô luận hữu ý hoàn thị vô ý, luyện nhi chỉ dụng giá dạng đích phương thức cấp ngã lưu hạ cơ hội, na phiên sơ ly đích phiết thanh quan hệ đích ngôn luận, thị phủ ý vị trứ chỉ yếu kiên trì tương chủ động quyền giao cấp tha đích thoại, na ma tương nhận chi lộ tựu hội bỉ tự kỷ dự tưởng đích hoàn yếu kỳ khu?
Nhãn hạ lai bất cập tưởng giá ma đa, tha tại vấn ngã đãi yếu như hà, tha tại đẳng đáp án, hoặc giả năng dụng hoãn binh chi kế tha diên hạ lai, đãn thị, khước duy khủng tha lưu hạ nhất cú “Na đẳng nhĩ tưởng hảo liễu ngã tái lai trảo nhĩ ba” tựu phất tụ nhi khứ.
Bất năng hữu nhậm hà đích mạo hiểm, ngã dữ tha tái dã bất khả dĩ phân khai!
Na ma, đãi yếu như hà?

Phiến khắc ngận đoản, phiến khắc ngận trường, phiến khắc chi hậu tự kỷ sĩ đầu đối tha vi tiếu, diêu đầu đạo: “Bất, ngã một hữu tưởng sát đích nhân, nhãn tiền dã một hữu thập ma xử lý bất lai đích trạng huống, bất quá…… Nhược thị khả dĩ, năng bất năng tiên hướng nữ hiệp nhĩ đả thính cá sự? Tất cánh nhĩ thị lão giang hồ, sở kiến sở văn nhất định bỉ ngã lai đắc quảng khoát.”
“Chỉ thị yếu đả thính cá sự?” Hảo tự giác đắc chân bị khán khinh liễu, nhãn tiền chi nhân mâu trung minh hiển đái liễu bất mãn, bất nại phiền đạo: “Na thuyết ba, thập ma sự? Nhược ngã tri đạo cáo tố liễu nhĩ, na ngã môn tựu lưỡng thanh liễu.”
“Đương nhiên.” Tự kỷ hào bất giới ý địa nhất khẩu ứng hạ, tiếu đạo: “Nâm khán, kỳ thật thị giá ma hồi sự, ngã nhất trực tại tầm trảo nhất cá nhân đích hạ lạc, thử nhân tính luyện danh nghê thường, giang hồ nhân xưng ngọc la sát, hoặc giả nữ hiệp nâm dã hữu sở nhĩ văn ba? Ngã tứ xử đả tham thử nhân hạ lạc dĩ kinh khoái nhất niên liễu, hất kim hào vô đầu tự, nhược nâm tri đạo tha tại hà xử vạn vọng cáo tri, ngã môn tiện lưỡng thanh liễu…… Nhi nhược nâm bất tri đạo, na khả dĩ đích thoại, năng bất năng bồi tiểu nữ tử nhất khởi, tầm thượng nhất tầm?”

Ngã nhưng nguyện ý tương hà thời tương nhận, như hà tương nhận đích chủ động quyền giao cấp nhĩ, luyện nhi.
Bất quá, nhược tử bất vãng, ngã nguyện tự âm, như hà?

.
.
.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn