Tại tức tương đạp nhập băng phong nhân nhân lục thảo địa thời, thân biên nhân trú túc giá ma thuyết, tuyết tuyến chi thượng đích phong canh thậm sơn yêu, bạn trứ phi vũ đích tuyết hoa hiên khởi ti ti ngân phát, thời bất thời già đáng trụ na nhất song thục tất đích nhãn mâu, đảo giáo nhân canh bất hảo phân biện kỳ trung tình tự. “Giá thị vi hà?” Nhân vi như thử, tự kỷ thuyết khởi thoại lai dã việt phát cẩn thận: “Chi tiền dã thuyết liễu, tái tẩu tựu năng đáo nhất khối hoa thảo phồn mậu đích phúc địa liễu, nữ hiệp kí nhiên ứng duẫn liễu bồi ngã lai thủ dược chi hậu tái xuất phát, hà bất dã tiến khứ tiều tiều? Na lí noãn hòa, tổng bỉ giá băng hàn tuyết địa lí khô đẳng yếu lai đắc hảo đa liễu.” “Miễn liễu, tựu na ma nhất tiểu hội nhi noãn hòa, tham tha hà dụng?” Khả tha khước phụ thủ trạm định, liên khán dã bất khán quá lai nhất nhãn: “Nhi thả ngã lại đắc dữ sinh nhân đả giao đạo, nhĩ chỉ quản tiến khứ hướng na dược nông thủ dược, ngã tựu tại giá nhi liễu…… Tốc khứ tốc hồi, ngã lão nhân gia khả bất hỉ hoan đẳng thái cửu!” Nhãn kiến như thử, tâm trung bất cấm ám thán, giá thái độ thị nhất như kí vãng đích sơ ly, tự xưng lão nhân gia đảo thị dũ phát thuận lưu liễu.
Thạch ốc trung na cá linh cơ nhất động đích yếu cầu, lão thật thuyết tự kỷ một lai đắc cập thâm tư, khước cư nhiên thuận lợi đắc liễu tha đích ứng duẫn, tâm trung trứ thật hỉ xuất vọng ngoại. Nhân na chi tiền hoàn tại do dự, bất tri đạo cai chẩm ma dạng kí năng báo xuất tự kỷ đích thân phân, hựu năng xác bảo nhất định lưu đắc trụ tha, như kim thành công nhất cử lưỡng đắc, dĩ toán nhất khối đại thạch lạc địa. Đãn thị…… Hân hỉ quy hân hỉ, hoặc giả thị nhân tâm bất túc ba, dã vị thường bất năng thuyết một hữu bán điểm thất vọng……
Hu nhất khẩu khí, tại tuyết địa trung tựu khởi liễu đoàn đoàn bạch vụ, tha thuyết hoàn nhất cú hậu tựu phụ thủ trạm định bất lý thải nhân liễu, sở dĩ chỉ đắc tự kỷ kháo quá khứ, khước đáo để bất cảm mạo mạo nhiên thân thủ, chỉ đắc trạm tại tha thân biên, bất phóng tâm đạo: “Na…… Tựu phiền thỉnh sảo hầu, ngã khứ thủ liễu dược hòa hành lý tựu lai, ngận khoái đích. Nữ hiệp khả thiên vạn đẳng ngã, ngã tại thiên sơn nhân sinh địa bất thục, bính liễu bất thiếu bích, hảo bất dung dịch cơ duyên xảo hợp đắc cao nhân tương trợ, khả bất tưởng chuyển nhãn tựu tầm bất kiến nâm liễu……” “La sách, ngã hà tằng……” Hoặc giả thị cốt tử lí bất quán quải loan mạt giác, nhãn tiền nhân dĩ bất thị đệ nhất thứ thuyết đáo bán tiệt đốn trụ liễu, tha đốn liễu đốn, nhi hậu bất nại phiền đạo: “Ngã tòng lai thuyết nhất bất nhị, hà tằng thực ngôn quá? Kí đáp ứng liễu bang mang tựu bất hội bán đồ bất kiến, nhĩ chỉ quản tốc khứ tốc hồi tựu hảo!” “Ân, na tựu hữu lao liễu.” Kiến tha giá bàn yểm sức, tâm tình phản nhi mạc danh hảo liễu, vu thị hành liễu cá lễ, chuyển thân tựu vãng băng cốc trung nhi khứ.
Đương thời diện đối ngã đề xuất đích giá cá yếu cầu, luyện nhi chỉ bất quá thị trầm ngâm tiểu phiến khắc tựu nhất khẩu đáp ứng liễu hạ lai, tuy nhiên chủy thượng thị tự tầm liễu ta do đầu hòa đài giai, đãn thật tế thượng đáp ứng đắc thuận lợi, thái thuận lợi, thậm chí căn bổn một hữu quá đa địa bàn vấn thập ma, giá lệnh nhân hân hỉ, dã sử nhân thất vọng. Tại thạch ốc trung đề xuất yếu cầu thời, tối kỳ đãi đích kỳ thật thị tha năng cú thuận thế nhi vi, tựu thử tương nhận liễu tài thị tối hảo. Nhược bất năng chí thiếu chỉ cấp ngã nhất cá tầm trảo đích phương hướng —— luyện nhi bất hội hống phiến ngã, nhược tha khiếu ngã khứ thập ma địa phương trảo, tắc ý vị tha định hội tại na nhi đẳng ngã, như thử khả miễn liễu dịch dung dẫn phát đích dam giới, hựu khả dĩ trọng tụ…… Tự kỷ giá bàn thiết tưởng đắc đảo mỹ, khả tối chung tha lưỡng dạng đô một hữu tuyển, chỉ thị tại trầm ngâm hậu đáp ứng bồi bạn tầm nhân đích yếu cầu…… Quả nhiên thị nhân vi bạch phát đích quan hệ ma? Hoặc giả thị, y cựu đối ngã đích thân phân lai lịch tồn liễu cảnh thích……
Tâm trung oanh nhiễu trứ giá ta nghi hoặc, cước hạ khước bán điểm bất cảm đam các, tầm hồi tha hậu tựu thị phiến khắc phân ly dã túc cú lệnh nhân bất an, tam bộ tịnh tác lưỡng bộ địa tiến đáo cốc trung, hạnh nhi na tân gia phụ tử đích oa bằng dã tựu tại cốc khẩu, viễn viễn nhất nhãn tựu vọng kiến tân lão ngũ tại mang tiến mang khứ, vu thị chiêu hô nhất thanh tựu lược liễu quá khứ. “A, ân nhân nhĩ hồi lai lạp, kim thiên khả đam các đắc cửu a, tái bất hồi lai ngã đô đam tâm xuất thập ma sự liễu.” Kiến ngã quá lai, tân lão ngũ chỉ thị như bình thời na dạng a a tiếu trứ chiêu hô. Ngã dã cố bất đắc dữ tha khách sáo, chính yếu giải thích, khước phát giác thiếu liễu cá nhân, tựu tả hữu hoàn cố đạo: “Tân long tử ni?” “Nga, ngã tưởng kim vãn thiêm cá thái, khiếu tha đả tuyết thỏ khứ liễu, toán thời thần ứng cai nhất hội nhi tựu năng hồi lai, chẩm ma, hữu thập ma sự ma?” Na tân lão ngũ bất minh tựu lí, đại ước kiến ngã thần thái bất đối, nhất kiểm mạc danh. Nguyên bổn tưởng hướng giá phụ tử lưỡng từ hành đích, khả như kim khuyết liễu nhất cá, dã tựu một tiên đề yếu ly khai giá tra, tâm lí hoàn hữu canh yếu khẩn đích sự, sở dĩ hoán liễu thoại đề phách đầu cái kiểm tựu vấn đạo: “Na tiên bất thuyết giá cá…… Tân lão ngũ, ngã lai vấn nhĩ, như kim na ưu đàm tiên hoa càn chế đắc như hà? Khả dĩ đái tẩu ma? Hoặc giả tựu thử phục dụng như hà? Nhĩ giác đắc án nhĩ đa niên kinh nghiệm, năng tàn lưu hữu kỉ phân dược tính tại?” “Di? Ân nhân nhĩ kim thiên chẩm ma liễu? Na ưu đàm tiên hoa đích chế pháp ngã chi tiền bất thị thuyết quá ma, như kim dĩ cận vĩ thanh, đảo thị thập phân thuận lợi, tối hảo hoàn nhu cá thập nhật tả hữu, ân nhân mạc phi hữu sự đẳng bất cập liễu?” Tuy nhiên mãn đầu vụ thủy, đãn tân lão ngũ hoàn thị nhất ngũ nhất thập giải thích khởi lai: “Nhược hữu sự đẳng bất cập, đảo dã bất thị một pháp đái tẩu. Bất quá tối hảo biệt thử thời phục dụng, án cha môn giá nhi đích thuyết pháp, thượng hảo đích dược tài yếu ma cật tân tiên đích, yếu ma càn chế hoàn thành hậu thiết phiến ngao phục, sinh sái quá trình thời dược tính tối dịch bất ổn, phục chi hữu bạo liễm thiên vật chi hiềm…… Chí vu năng bảo hữu kỉ phân dược tính, chi tiền ngã dã thuyết quá……” “Hảo, ngã đô tri đạo liễu.” Bất đắc bất xuất ngôn đả đoạn tha, khoái tốc đạo; “Nhĩ kí thuyết hữu pháp tử đái tẩu, na tái hảo bất quá, tựu phiền lao nhất định bang ngã giá tối hậu nhất cá mang. Ngã ngộ đáo liễu vị bằng hữu, như kim bất đắc bất tùy chi đồng hành, tuy thuyết đột nhiên liễu ta, đãn cáo biệt khủng phạ tựu tại nhãn tiền…… Ngã hội lưu phong thư tín cấp nhĩ, dĩ thử vi chứng, kim nhật chi hậu nhĩ tựu đái tân long tử khứ bắc cương thảo nguyên đầu kháo na đường nỗ tộc trường, dã bất yếu tái lưu tại thử địa liễu.”
Giá dạng đích phân biệt xác thật thông mang, tân lão ngũ minh hiển diệc giác đắc ngận đột nhiên, đãn hoặc giả kiến ngã thần thái kiên quyết, dã tịnh vị đa thuyết thập ma. Đương hạ ngã lưỡng hựu giảng liễu kỉ cú, tựu nhất nhân khứ thu thập na ưu đàm tiên hoa, nhất nhân khứ thu thập hành lý vật phẩm. Tâm hữu khiên quải hạ tự kỷ động tác ngận khoái, đãi đáo thu thập hảo hồ bạn biên đích bao phục hồi đáo oa bằng tiền diện, kiến tân lão ngũ hoàn tại lí diện bãi lộng dược tài, dã bất hảo thôi xúc, chỉ đắc nại tâm đẳng đãi khởi lai, giá thời khước kiến tân long tử do viễn nhi cận bào liễu quá lai. “Ân nhân!” Tha tự hữu thập ma cấp sự, viễn viễn kiến ngã tựu hảm liễu nhất thanh, đãi cận đáo cân tiền, suyễn liễu lưỡng suyễn, trứ cấp đạo: “Ân nhân, ngoại diện…… Ngoại diện hữu quái nhân! Thị cá hảo hung thần ác sát đích lão thái bà! Yêm, yêm đả thỏ tử hồi lai, tha quỷ nhất dạng địa mạo xuất lai, lan trụ yêm tựu đả thính nhĩ đích sự, vấn yêm nhận bất nhận thức nhĩ, nhĩ đả na nhi lai chi loại đích! Tha thị bất thị nhĩ đích cừu gia a?” Kiến tha diện sắc tiêu cấp hoàn đạo thị thập ma sự, khước ý ngoại thính đáo giá nhất phiên thoại, tâm trung tuy giác đắc đột nhiên, khước bất chẩm ma đam tâm, đương hạ hàm tiếu mạc mạc nam hài đầu đỉnh, tựu phản vấn đạo: “Na nhĩ chẩm ma bãi thoát tha đích? Hồi đáp liễu tha ta thập ma?” “Yêm đương nhiên thập ma đô một thuyết! Tựu thị tri đạo đích dã một cáo tố tha bán điểm! Yêm……” Tân long tử kiêu ngạo hồi đáp, khước hựu tại nhất miết chi gian khán đáo liễu ngã thân bàng hành lý, tựu biến liễu nhan sắc đạo: “Ân nhân nhĩ yếu tẩu? Na lão thái bà đương chân thị tầm nhĩ bất hảo đích phôi nhân la!”
Giá nam hài tuy nhiên cảnh liễu ta mộc liễu ta, đãn bổn tính bất thác, giá ta nhật tử tương xử hạ lai, hoàn chân hữu ta bất xá, ngã tiếu trứ tồn đê thân tử, dữ tha bình thị đạo: “Thị, ngã yếu tẩu liễu, bất quá na cốc ngoại đích nhân bất thị ngã cừu gia, nhi thị ngã trọng yếu đích hỏa bạn, ngã hảo bất dung dịch ngộ kiến tha, hữu sự phi yếu hòa tha đồng hành bất khả…… Cha môn tựu yếu phân khai liễu, bất quá biệt nan quá, nhĩ hòa nhĩ a ba tẫn quản khứ đầu kháo na cá bộ lạc, ngã môn đa bán khả dĩ trọng phùng đích. Đáo na thời hầu, túng nhiên ngã bất nhất định thu nhĩ vi đồ, dã nhất định cấp nhĩ tầm cá hảo sư phụ, hảo ma?” Thính giá ma giải thích, tân long tử hiển đắc hữu ta nan quá, tha tự bất tri cai thuyết thập ma bàn đê hạ đầu, chủy lí đích đích cô cô trứ, ngã dã một thính thanh sở, nhân vi giá thời hầu tân lão ngũ dĩ tẩu xuất liễu oa bằng. Tha thủ lí phủng trứ na cá tân chế đích dược hạp, sĩ đầu kiến giá nhất mạc tâm trung tự nhiên dĩ hữu sổ, tựu dã mạc liễu mạc tự gia nhi tử đích đầu, chủy lí khước bất đình hiết địa đối ngã đạo: “Ân nhân nhĩ lai khán……” Thuyết bãi tựu đả khai liễu dược hạp. Giá dược hạp thị do nhất khối mộc áp sáp nhập phong bế đích, trừu khai mộc áp bản, tựu kiến giá lí phân liễu lưỡng tằng, đương trung chính thị na ưu đàm tiên hoa, tha tuy kinh quá càn chế súc thủy, đãn nhưng chiêm cư liễu dược hạp đại bán, ngoại tằng tắc mật mật thật thật điền sung liễu càn thảo, tái định tình nhất khán kỳ thật bất thị càn thảo, nhi thị chi tiền nhất tịnh hồng càn đích dược tài. Tân lão ngũ bỉ hoa giải thích đạo: “Giá bảo bối hoàn một hoàn toàn chế thành, ân nhân nhĩ bối trứ dược hạp tẩu động, tựu toàn kháo giá ta càn dược tài dĩ vật dưỡng vật, lai hoãn hoãn nạp khứ hoa chu lí tối hậu nhất điểm triều khí, giá dạng đại ước tái thất bát nhật tựu năng thành, bất phóng tâm đích thoại tái đa lưỡng nhật dã thành…… Bất quá thiên vạn biệt nhượng dược hạp triêm thủy, thấp khí dã tối hảo tị miễn, ngã nhất hội nhi nã miên bố bao khởi lai, ân nhân nhĩ tại ngoại thời khả thiên vạn lưu thần…… Chí vu chế thành đích dược hiệu hoàn thị hữu cật pháp, ngã tựu bất đổng liễu, bất quá sơn thần kí nhiên tứ hoa cấp nhĩ, tưởng lai nhất định dã hội cấp nhĩ chỉ dẫn đích.”
Thuyết bãi tha quan thượng mộc hạp khỏa hảo, song thủ đệ lai. Tự kỷ tâm hoài cảm kích tiếp quá, dã đệ xuất cương cương bị hảo đích thư tín, đạo: “Giá tín trung ngã dĩ đối đường nỗ tả thanh sở liễu duyên do, tín bối diện hoàn hữu lộ tuyến tẩu pháp, khả bảo nhĩ môn phụ tử nhất lộ thuận lợi. Na đường nỗ thị nghĩa khí trọng tình chi nhân, nhĩ môn tại tha thủ hạ hảo hảo tố, định năng quá thượng hảo nhật tử…… Bất quá ngã bất năng thân tự tống nhĩ môn khứ liễu, sở dĩ lộ thượng thiên vạn tiểu tâm, biệt công khuy nhất quỹ.” “Ân nhân phóng tâm.” Tân lão ngũ hàm tiếu trứ lạp quá nhi tử, đạo: “Ngã môn dã chuẩn bị thu thập thu thập, kim nhật vãn ta tựu năng xuất phát, ngã phụ tử lưỡng tái chẩm ma thuyết dã thị hảo liệp thủ, thượng thứ bất lưu thần cật liễu khuy, chi hậu tài bất hội na ma dung dịch trung sáo tử đích.”
Hàn huyên chi hậu, tựu thử cáo biệt, túng nhiên tâm trung hữu ta bất xá hòa bất phóng tâm, đãn chung cứu hoàn thị bất đắc bất khoái bộ ly khai. Bối thượng phụ liễu dược hạp hòa bao khỏa, tả thủ đề liễu lánh nhất bộ phân hành lý, hữu thủ tắc linh trứ kiếm hòa nhất chỉ tuyết thỏ, na thị ly khai thời tân long tử tử hoạt yếu cấp ngã đích, thị tha chi tiền đả liệp đích thu hoạch. “Nhĩ môn đảo chân thị tình thâm ý trọng, liên thoại cá biệt dã na ma cửu.” Cương xuất cốc khẩu, đạp nhập phong tuyết chi địa hoàn lai bất cập trương vọng, tựu thính đáo thân hậu lương lương đích nhất cú. Tuy nhiên ngữ khí hữu ta lương, đãn khước thị lệnh nhân khoan tâm đích, tất cánh một thập ma bỉ tái thân nhãn kiến đáo tha canh lệnh nhân khoan tâm đích liễu —— trừ phi đương tràng tương nhận. Khinh tiếu trứ hồi quá đầu, hồi đáp đạo: “Tha môn bang quá ngã, ngã dã bang quá tha môn, bỉ thử đô niệm trứ đối phương đích ân nghĩa, sở dĩ biệt ly thời đa thuyết kỉ cú dã thị nhân chi thường tình ma.” Tha phiết liễu phiết chủy một tiếp thoại, y cựu thị diện vô biểu tình tẩu quá lai, mạch địa thiểm điện bàn nhất xuất thủ, đương thời chỉ thị giác đắc tả thủ nhất khinh, tái khán nguyên bổn linh trứ đích na bộ phân trọng vật dĩ kinh bị đoạt liễu quá khứ. Nhi na nhân đoạt quá hậu tựu trực vãng tiền tẩu, biên tẩu biên bão oán đạo: “Hanh, đái na ma đa đông tây, giá yếu mạn thôn thôn hạ sơn đáo hầu niên mã nguyệt khứ……” Bão oán thanh nhập nhĩ, tại tâm trung phiếm khởi đích thị cửu vi đích ôn noãn, đương nhiên minh bạch bất năng tại giá thời hầu dữ tha sĩ giang đậu thú, vu thị chỉ năng khoái bộ cân thượng khứ, củng thủ đạo: “Đa tạ nữ hiệp…… Đối liễu, tiếp hạ tựu yếu tương xử nhất đoạn thời gian liễu, ngã môn hoàn một hỗ thông tính danh ba? Chân thị thất lễ thất lễ, tiểu nữ tử danh hoán trúc tiêm, bất tri đạo nữ hiệp tôn tính đại danh?” Tuy nhiên thị phong tuyết phiêu diêu, đãn giá cú thoại truyện nhập tha nhĩ trung hiển nhiên bất thị vấn đề, vấn đề thị thính đáo giá cú thoại, tiền diện đích nhân khước tịnh một hữu như kỳ đãi đích na dạng hoãn nhất hoãn cước bộ, phi đãn một hữu hoãn, phản nhi canh khoái liễu ta. “Ngã tính thập ma, tự kỷ tảo dĩ vong liễu.” Giá nhân tối hậu đầu dã bất hồi địa đáp đạo: “Thiên sơn nam bắc đích luyện gia tử đô khiếu ngã bạch phát ma nữ, thập ma nữ hiệp dã bãi nữ ma đầu dã bãi, nhĩ tùy tiện ba.”
Tức sử tha bất hồi đầu khán bán nhãn, ngã dã bất tưởng nhượng diện thượng đích vi tiếu tựu thử thốn khứ. Sở dĩ chi hậu nhất lộ tẩu hạ sơn, thủy chung đô mặc nhiên vọng liễu na bối ảnh vi tiếu trứ, chỉ bất quá, mục quang tại tảo quá tha bối thượng phụ trứ đích na bả kiếm thời, lược vi trệ liễu nhất trệ.
Chi tiền tương xử, luyện nhi tổng tuyển trạch tại ngã thân hậu hoảng du, tức sử như thử, tự kỷ dã ngận xác định, tha bối thượng na bả kiếm thị càn càn tịnh tịnh đích tịnh một hữu nhậm hà kỳ quái sức phẩm. Khả như kim tha tẩu đáo tiền diện liễu, ngã khước phát hiện na bả kiếm đích kiếm sao thượng dã mật mật thật thật địa triền nhiễu liễu bố điều, như đồng ngã na bả…… Thậm chí bỉ ngã na bả canh thậm. Na bố điều triền đắc lăng loạn, dữ tha y sam thị đồng nhất khoản bố liêu, sở dĩ phân minh thị tân lộng thượng khứ đích, luyện nhi tịnh bất úy hàn, tha na bả kiếm tuy thị hảo kiếm, khước dã thị bả phổ thông đích hảo kiếm, tịnh một hữu thập ma hàn khí…… Sở dĩ tha giá ma tố, hiển nhiên tịnh phi vi liễu ngự hàn thập ma đích, nhi thị lánh hữu mục đích. Bất do đắc tựu thiết tưởng, giá thị tại phòng bị ngã tương tha nhận xuất lai ma? Luyện nhi a luyện nhi, nhĩ thị như hà tưởng đích? Nhĩ thính liễu ngã tự báo gia môn, khước chỉ thị tương tự kỷ tàng đắc canh thâm; nhĩ bất khai khẩu hướng ngã tuân vấn bán cú, khước bối hậu thâu thâu hướng tân long tử đả tham tiêu tức…… Nhĩ thuyết vong liễu danh tính, thị bất tưởng dữ trúc tiêm tương nhận liễu ma? Diệc hoặc chỉ thị hoàn tại hoài nghi nhãn tiền chi nhân thị bất thị nhĩ đích trúc tiêm, giác đắc hữu thập ma âm mưu quỷ kế?
Khổ vu giá ta thoại vô pháp vấn xuất khẩu, chỉ năng tá trứ hô hấp hu xuất liễu nhất khẩu bạch khí, khán trứ tha tấn tốc tiêu tán tại hàn ý trung, tâm trung phán trứ, đãn nguyện khốn nhiễu tại ngã môn chi gian đích vô hình cách ngại, dã năng tùy trứ tiếp hạ lai đích tương xử tấn tốc yên tiêu vân tán điệu.
Hoài bão như thử kỳ nguyện ly khai tuyết tuyến, phản hồi sơn yêu tiểu ốc, đương thiên ngã môn tựu thu thập hảo ly khai liễu giá lí, tựu thử bộ thượng tự tương xử dĩ lai tối cổ quái đích nhất đoạn cộng đồng lữ trình. Luyện nhi tịnh một hữu xuất chủ ý cai khứ na lí, hoặc giả tha thị đả toán quan sát ngã chẩm ma tố ba. Nhất thiết chỉ năng tự kỷ tưởng pháp tử liễu, vi thử dã thương liễu nhất phiên não cân, nguyên bổn thị kế hoa phản hồi đường nỗ na lí đích, như kim giá kế hoa hiển nhiên thị bất thành liễu —— ngã bất tri đạo luyện nhi hữu một hữu tái khứ kiến tha na tiểu đồ đệ, đa bán thị hữu, phủ tắc bất thái khả năng bình bạch vô cố xuất hiện tại giá băng phong chi thượng…… Nhi nhược thị hữu, dã bất tri đạo luyện nhi như kim hoài một hoài nghi quá na phi hồng cân khẩu trung đích nữ nhân tựu thị ngã, đãn tòng tha tự báo tân ngộn hào khán lai, tức sử hoài nghi liễu, tha dã bất nhận vi ngã năng tương luyện nghê thường hòa bạch phát ma nữ liên hệ khởi lai, hoặc giả hoàn thị đối tiểu đồ đệ đích khẩu phong hữu ta tín tâm đích ba…… Tưởng đáo giá lí tựu nhẫn bất trụ phách liễu phách chủy, đề tỉnh tự kỷ tựu toán tương lai năng tương nhận liễu, dã bất năng thuyết lậu giá nhất tra, tuy nhiên sự thật thị tiểu phi hồng cân kỳ thật dã một chủ động thuyết thập ma, tảo tại na chi tiền ngã tựu sai trung tha sư phụ thị thùy…… Bất quá luyện nhi tì khí hướng lai đại, nhược tri đạo liễu khủng phạ tài bất quản na ma đa, khả bất năng hại đắc tiểu bằng hữu tao ương a……
“Nhĩ vô đoan đoan ô trứ chủy ba tố thập ma?” Chính ám ám chúc phù tự kỷ thời, nhĩ biên thính đáo giá ma nhất cú, tái sĩ khởi đầu lai, tiền diện đích nhân quả nhiên dĩ kinh hoãn hạ liễu tốc độ, chính hồi đầu khán ngã, song mục chước chước hữu thần, ánh liễu tịch dương. “Một thập ma.” Phóng hạ ô chủy đích thủ, hựu trùng tha vi vi nhất tiếu, đạo: “Ngã chỉ thị tại tưởng sự…… Nữ hiệp, nhĩ thuyết thiên sơn na ma đại, giá lí tuy nhiên dĩ toán thiên sơn dĩ bắc, đãn na bắc cao phong hựu tại na lí? Truyện thuyết trung trụ tại thượng diện đích đại hòa thượng đáo để thị bất thị ngã bằng hữu, vạn nhất bạch bào nhất tranh chẩm ma bạn? Vạn nhất tòng tha na lí dã đả tham bất đáo tiêu tức hựu chẩm ma bạn?” “Ngã chẩm ma tri đạo?” Tha một hảo khí địa phiên liễu phiên nhãn, hựu khẩn tẩu lưỡng bộ bào đáo tiền diện, phụ thủ đạo: “Ngã chỉ quản bồi nhĩ tẩu thượng nhất trình nhi dĩ…… Tiên thuyết hảo liễu, ngã chỉ đáp ứng trảo nhất trảo, bất quản trảo đắc đáo trảo bất đáo, thập ma thời hầu chỉ yếu ngã tưởng tẩu liễu, nhĩ tiện bất năng tái lưu ngã.” “Vô luận như hà, nâm tựu tiên bồi ngã trảo na bắc cao phong ba? Nhược năng đắc bằng hữu tiếp ứng, ngã dã tựu bất phạ cô linh linh nhất nhân liễu.” Bất quản tha chẩm ma một hảo khí, tự kỷ chỉ quản vi tiếu ứng đối.
Thị, giá tiện thị chi hậu khẩn cấp tưởng xuất lai đích thế đại kế hoa. Bất năng khứ đường nỗ na lí, dã bất năng mạn vô mục đích địa dẫn luyện nhi tứ xử du đãng, phủ tắc tha tượng cương cương na dạng thuyết tưởng tẩu tựu tẩu liễu chẩm ma bạn? Tu đắc định hạ cá mục tiêu, nhượng tha tại mục tiêu đạt thành chi tiền đô lại bất điệu tài hảo. Tại giá chủng tình huống hạ bàn xuất nhạc minh kha lai tố đáng tiễn bài, dã toán thị phúc chí tâm linh liễu. Nhập thiên sơn giá đại bán niên lai, ngã bất thị một tưởng đáo quá nhạc minh kha, tri đạo tha định nhiên dã thị ẩn cư tại thiên sơn nam bắc, dã ký đắc tha ứng cai thị khán phá hồng trần liễu, thiên sinh ký bất khởi xuất gia chi hậu tha khiếu thập ma…… Nhi cận kháo tục danh, trảo nhân đích nan độ kỳ thật dữ tầm trảo luyện nhi bất tương thượng hạ, thậm chí hữu quá chi vô bất cập, luyện nhi hoàn thời thường đả cá giá lưu cá truyện thuyết, na ma nhất cá ẩn danh mai tính đích xuất gia nhân, tựu toán hữu ta uy danh, hựu hữu kỉ cá nhân tri đạo đối phương đích tục gia tính danh thị thập ma? Toại đả tiêu liễu thử niệm. Hoàn thị tòng tiểu phi hồng cân đích vô tâm chi ngôn trung tài đệ nhất thứ thính thuyết liễu tha đích hạ lạc, na cá “Bắc cao phong đích hòa thượng” ứng cai chính thị nhạc minh kha vô nghi, bất quá đương nhiên hoàn đắc hoán cá thuyết pháp, sở dĩ chỉ đối nhãn tiền nhân đạo vô ý trung thính đắc đại hòa thượng đích sự, phán đoạn thị nhất vị bằng hữu, tưởng trứ một chuẩn năng tòng tha khẩu trung đả thính xuất điểm thập ma, cầu…… Ân, cầu lão nhân gia bồi tự kỷ tẩu thượng nhất trình. Tha một hữu cự tuyệt, hoặc giả thị giác đắc một thập ma soa biệt, nhi kỳ thật tòng bất xác định địa tầm thượng nhất tầm, đáo minh xác địa tẩu thượng nhất trình, thời gian thượng đích thiết thật diên trường lệnh tự kỷ tâm an liễu bất thiếu.
Thử thời cự ly tòng tiểu ốc chuẩn bị thỏa đương xuất phát đại ước dĩ quá khứ liễu tam cá thời thần. Ngã môn cơ bổn dĩ kinh ly khai liễu na tọa tuyết sơn, chính hành tẩu tại sơn cước chi hạ, tiến nhập liễu do liên miên bất đoạn đích sơn lĩnh hòa sơn cốc tổ thành đích sơn điệp lí, giá lí tuy nhiên một na ma cao hàn, đãn nhân vi nhật chiếu bị chu vi sùng sơn tuấn lĩnh đáng trụ, phản nhi thực bị canh hi sơ, dã tựu canh hãn kiến nhân tích. Nghênh trứ tịch dương tẩu liễu bất đa cửu, tiện đề xuất lai yếu an doanh trát trại, phản chính hiện tại cản lộ bất thị mục đích, đương nhiên nhạc đắc năng ma thặng tựu ma thặng. Tại tự kỷ nhi ngôn dĩ toán ma thặng, tại mỗ nhân nhi ngôn tựu canh thị sinh bình một hữu quá đích mạn, nhược thị luyện nhi tự kỷ hành động đích thoại một chuẩn tảo tại sổ thập lí chi ngoại liễu, bất quá như kim bị ngã khiên trứ đà mã mạn mạn du du tha trụ, trừ liễu một hảo khí bất lý nhân ngoại đảo dã kiến bất đáo kỉ phân bất nại phiền, lệnh tự kỷ việt phát ma thặng đắc tâm an lý đắc. Thử thời đề xuất an doanh trát trại, tha dã một phản đối thái đa, phản nhi nhất biên một hảo khí nhất biên chủ động khứ tầm lai liễu thanh thủy hòa càn sài, ngã lưỡng thăng khởi hỏa đôi, dụng thanh thủy đả lý càn tịnh liễu chi tân long tử tống đích liệp vật, khảo đáo hương phún phún hậu phân nhi thực chi, tức sử tạm thời vị tằng tương nhận, đãn giá nhất đốn dã thị đại bán niên lai tự kỷ cật đắc tối hữu tư hữu vị đích nhất đốn, dĩ chí vu bão thực chi hậu, ngận khoái giác đắc khốn quyện liễu khởi lai. Thử thời dã tảo dĩ tứ hạ ám tẫn. “Thời hầu bất tảo liễu, cha môn chuẩn bị hiết tức ba?” Nhất biên giá ma thuyết trứ, nhất biên tựu khinh xa thục lộ địa tá hạ đà mã bối thượng đích đông tây lộng khởi lai. Tự tòng bất tất tái khảo lự phòng bị hàn đông phong tuyết hậu, giá trướng bồng đích trát pháp dã tựu việt phát giản đan, chỉ tiêu tương tam căn thiết can giao thác trứ bảng khẩn nhất đầu, lánh nhất đầu như tán cốt bàn đả khai các tự khảm nhập thổ trung, tái tương thú bì nhuyễn trướng tòng đầu tráo nhập kỳ trung lạp khẩn, lí đầu phô thượng địa điếm, tựu toán đại công cáo thành. Giá động tác dĩ tố liễu vô sổ thứ, tảo tựu thị tự nhiên nhi nhiên đích hành vi, đãi đáo nhất thiết lộng hảo chi hậu, tài hồi quá lai thần phát giác hữu bất thỏa, chuyển quá đầu khứ, tựu kiến na nhân chính tọa tại hỏa đôi biên mặc nhiên trành trứ giá lí, nhãn thần nhân vi hỏa quang diêu duệ nhi hiển đắc hữu ta phả trắc.
“Ách……” Khán khán tức sử dung nhất nhân dã hiềm hiệp tiểu đích trướng bồng, tái khán khán hỏa đôi biên đích nhân, bất do đắc tựu càn tiếu đạo: “Tuy thuyết khả năng tễ liễu điểm, đãn tổng bỉ tại ngoại cường, yếu bất…… Tựu thỉnh nữ hiệp nâm miễn vi kỳ nan hòa tiểu nữ tử nhất khởi tương tựu tương tựu?” Hỏa đôi biên đích na nhân bất ngôn ngữ, chỉ thị minh hiển bất duyệt địa phiên liễu phiên nhãn, lãnh lãnh địa hanh liễu nhất thanh. Nhãn kiến giá minh hiển đích phản ứng, càn tiếu tựu biến thành liễu khổ tiếu, ngã hoán liễu cá kiến nghị, tái thứ đạo: “Kí nhiên nữ hiệp bất hỉ hoan na tiện bãi liễu, tễ tại nhất khởi dã xác thật hữu ta bất thỏa…… Quy căn kết để thị ngã hữu cầu vu nâm, hựu chẩm ma hảo nhượng nâm lộ túc tại ngoại? Kim vãn bất như tựu nhượng ngã tại ngoại diện thủ hỏa, nâm tảo ta hiết tức ba, minh tảo hoàn yếu cản lộ.” Kết quả giá kiến nghị hoán liễu lai nhất thanh canh trọng đích lãnh hanh, tha trạm khởi thân tẩu quá lai, miết liễu giá trướng bồng nhất nhãn, trạng tự bất tiết đạo: “Nhĩ tuy nhất phiến hảo ý, đãn giá ma cá thỏ tử động tự đích đông tây, ngã tựu tưởng thảng dã thảng bất thư phục, hữu thập ma khả nhượng lai nhượng khứ đích? Nhĩ yếu thụy tựu thụy, ngã lão nhân gia khởi dụng đắc trứ nhĩ lai thao tâm?” “Khả thị……” Khước hoàn thị nhẫn bất trụ tranh biện đạo: “Chính nhân vi nâm thị…… Lão nhân gia, na nhi hữu ngã thụy trướng bồng, khước nhượng nâm thụ phong hàn đích đạo lý?” Như thử tranh biện, đảo bất thị vi liễu đậu tha, dã bất cận cận thị tưởng nhượng tha thụy cá hảo giác nhi dĩ.
Giá chỉnh chỉnh nhất thiên hạ lai, luyện nhi đô đái trứ na dịch dung đích diện cụ, giá ma cá diện cụ dã bất tri đạo tha đả na nhi lộng lai đích, tuy nhiên cấp nhân cảm giác mộc nhiên băng lãnh, bất tượng truyện thuyết trung đích thập ma dịch dung thuật na ma thần kỳ, đãn dã xác thật cải hoán liễu tha dung mạo, nhượng nhất bàn nhân vô pháp phân biện thanh sở…… Khả tưởng nhi tri, giá ma nhất cá đông tây chỉnh nhật muộn tại kiểm thượng, chỉ phạ bất hội thư phục đáo na lí khứ. Tảo sai đáo tha kí nhiên tâm hữu cố lự, na đồng tẩm đích yếu cầu chỉ phạ bất hội na ma dung dịch đồng ý, tựu toán thuận thế tương trướng bồng nhượng cấp tha, lí diện tuy tiểu, đãn độc tự oa tại kỳ trung, chí thiếu khả dĩ an an tâm tâm tá hạ ngụy trang lai hảo hảo phóng tùng nhất hạ, hà nhạc nhi bất vi? Thùy tri tha bán điểm dã bất lĩnh tình. “Đa thuyết vô ích.” Phi đãn bất lĩnh tình, thuyết xuất lai đích thoại hoàn sang đắc ngận, tối hậu giá nhân nhất huy thủ đạo: “Ngã tái chẩm ma dã bỉ nhĩ cường! Nhĩ yếu thụy tựu thụy, bất thụy tựu thu khởi lai, nhược tái la sách, tín bất tín ngã nhất bả hỏa tương chi thiêu liễu!” Thuyết bãi tựu hựu phản hồi hỏa đôi biên tọa hạ, tái bất đáp lý nhân. “Nhĩ……!” Hữu ta thoại soa nhất điểm tựu yếu thoát khẩu nhi xuất, khước hoàn thị cập thời sát trụ liễu, tư lai tưởng khứ dã bất tri đạo cai giá nhân chẩm ma bạn tài hảo, mạt liễu chỉ đắc thổ liễu khẩu khí, nhượng bộ đạo: “Na hảo ba, kí nhiên nữ hiệp chấp ý như thử, ngã tiện dã khước chi bất cung liễu, nâm đa đa thụ luy……” Thuyết bãi tựu mai thủ hiên liêm chuẩn bị tiến khứ, khước hựu tại tối hậu hồi quá đầu lai, tố vô ý trạng đối tha thuyết đạo: “Đối liễu, tiểu nữ tử cận lai bôn ba thái thậm, tổng thị nhất giác đại thiên lượng, thụy đắc cực trầm, nhược thị dạ lí hữu cá thập ma phong xuy thảo động, nữ hiệp nhất định yếu đại thanh khiếu hảm, phủ tắc ngã thị thập ma dã bất tri đạo đích.” Trạng tự vô ý đích nhất cú, kỳ thật thị tưởng ám kỳ ngã dạ lí bất hội khởi lai, nhượng tha tại ngoại diện dã khả an tâm phóng tùng. Khước bất tri đạo tha lĩnh hội liễu đa thiếu…… Hỏa đôi biên đích nhân chỉ thị cản dăng trùng bàn huy liễu huy thủ biểu kỳ tri đạo liễu, bất hảo tái thuyết thập ma, chỉ đắc hựu ám thán liễu nhất thanh, tựu thử toản tiến liễu trướng bồng trung.
Trướng bồng ly hỏa đôi bất viễn, tức sử cách liễu thú bì nội sấn dã hữu quang lượng ẩn ẩn thấu tiến lai, dã bất tri đạo thị nhân vi giá quang lượng, hoàn thị nhân vi cương cương nhất phiên đối thoại, khoan y thảng hạ hậu, chi tiền cảm giác đáo đích bì quyện phản đảo vô ảnh vô tung liễu, tức sử bế thượng song mục, kim thiên đích chủng chủng dã hội tự động phù hiện tại nhãn tiền…… Ngã trảo đáo liễu tha, trảo đáo liễu ngã đích luyện nhi, đan đan chỉ thị giá ma cá niệm đầu tựu túc dĩ nhượng thụy ý toàn tiêu. Thật tại thái ý ngoại liễu, toàn một hữu chuẩn bị, tái gia thượng tiếp lai phát sinh đích chủng chủng, dĩ chí vu dữ tha tương đối thời nhất trực banh khẩn liễu thần kinh, châm chước đối thoại, tư thốn đối sách, trực đáo như kim phóng tùng liễu thần kinh, hưng phấn cảm tài hựu mạn mạn phiếm khởi, như đồng liên y bàn tiệm tiệm khoách tán đáo toàn thân, lệnh nhân hồi vị vô cùng. Ngã trảo đáo liễu tha, giá, chân đích bất thị tố mộng ba…… Hảo bất dung dịch nhượng tâm tình tiệm tiệm bình tức liễu ta hạ khứ, não hải trung khước hựu đột nhiên bất thụ khống địa mạo xuất giá ma nhất cú, vi thử thúc địa hựu tranh đại liễu nhãn hảo bán thưởng, nhất trực trành trứ na nội sấn thượng ẩn ẩn đích lượng quang, trành liễu lương cửu lương cửu, song mục phát toan liễu, tài hựu mạn mạn nhất điểm điểm an hạ liễu tâm.
Tịnh một hữu triển chuyển phản trắc, nhân vi kỳ thật ngận luy, thân tâm câu bì, đãn hạp bất thượng nhãn, tổng hữu ta niệm đầu lệnh nhân vô pháp nhập thụy. Tựu tại giá bàn hạt chiết đằng tự kỷ đích thời hầu, khước phát giác hữu điểm bất đối kính.
Bất đối kính đích thị na nội sấn thượng đích quang lượng, thử thời cự ly thảng hạ chi sơ dĩ bất tri quá khứ liễu đa cửu, đãn quang lượng nhất trực một biến quá, giá ngận chính thường, nhân vi ngoại diện hữu nhân tại chiếu cố hỏa đôi bất nhượng kỳ biến nhược tức diệt…… Đãn như kim na quang lượng khước ảm đạm liễu. Quang lượng ảm đạm, tịnh bất thị nhân vi hỏa đôi ảm đạm, nhi thị nhân vi nhất đạo âm ảnh, giá âm ảnh bất tri hà thời tồn tại, an tĩnh địa già đáng trụ liễu hỏa đôi đầu quá lai đích quang lượng, tại trướng bồng thượng lưu hạ liễu luân khuếch mô hồ đích hắc ám. Tức sử luân khuếch mô hồ, đãn na xác thật thị nhất đạo nhân hình đích âm ảnh.
Lưu ý đáo giá điểm bất đối kính thời, tịnh một hữu giác đắc hữu thập ma khả khủng cụ đích, thậm chí liên tức tương nhập thụy đích tâm khiêu tiết tấu đô một cải biến, nhân vi tự kỷ tịnh vị thất khứ ý thức, nhân vi kiếm tựu tại thủ biên, canh nhân vi, năng tại ngoại diện mặc nhiên lưu hạ giá đạo âm ảnh đích, chỉ khả năng thị nhất cá nhân.
Âm ảnh tại trướng bồng ngoại an tĩnh trữ lập, tự kỷ tại trướng bồng nội bình tĩnh hô hấp. Tha tưởng tố thập ma? Tâm trung tịnh một hữu để, đãn thị tri đạo, tha tưởng tố thập ma, tựu năng tố thập ma.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
