Ma nữ nghê thường ( gl )

Chân thị đích ni.
Hữu thời hầu hội giác đắc, tự kỷ khả năng vĩnh viễn đô vô pháp chân chính thích ứng, thích ứng giá hài tử thời bất thời hội xuất hiện nhất thứ đích, na chủng năng trực trực xúc động nhân tâm để đích xuất nhân ý liêu.
Tự kỷ tòng vị khảo lự tha đích sinh thần, nhi tha khước ký trụ liễu ngã đích, hoàn điếm niệm hạ tuyết thời tái tống lễ vật, chân nhượng nhân…… Ngã vô ngôn dĩ đối, đê liễu đê đầu, hựu sĩ nhãn tiều tiều tha, tài miễn cường xả liễu chủy giác, trọng tân khôi phục kiểm thượng đích tiếu dung.
Chi hậu, tựu tĩnh tĩnh khán trứ tha song mâu, khuynh thính na thuyết thoại thanh.

Đối diện tha một sát giác thập ma, chỉ thị tự cố tự khai khai tâm tâm đích kế tục, cáo tố ngã tha thị chẩm ma trảo đáo giá lưỡng khỏa thạch đầu đích, hựu thị chẩm dạng dụng sư phụ cấp tha đích kiếm nhất điểm điểm tước thành liễu tưởng yếu đích hình trạng, ngã mặc mặc đích thính, khước kiến tha thuyết trứ thuyết trứ, tự tưởng đáo liễu thập ma khốn nhiễu nhất bàn đích, mạn mạn ninh khởi liễu mi.
“Chẩm ma liễu?” Ngã vấn, thân xuất thủ, nhu liễu nhu tha túc khởi đích mi tâm.
Tha nhất quán thị cá bất hỉ hoan kỳ nhược đích hài tử, vưu kỳ tại ngã diện tiền, thử khắc kiến vấn khởi, mục quang tựu phiêu hốt liễu nhất hạ, tiều quá lai kỉ nhãn, chung vu hoàn thị hạ liễu quyết tâm, hữu ta phiền não đích khai khẩu liễu.
“Khả thị……” Tha thuyết: “Giảng liễu giá ma đa, giá đông tây thủy chung hoàn thị bất cú hảo, ngã tự kỷ đô một mãn ý, tống cấp sư phụ hoàn hữu nhĩ, bất hảo.”
Nhất lăng, ngã kỳ quái đạo: “Na lí bất hảo liễu? Bất thị đĩnh bất thác đích ma? Ngã đĩnh hỉ hoan đích.”
“Khả thị nhĩ khán.” Tha bả na lưỡng kiện tiểu đông tây hựu thấu đáo ngã diện tiền, thậm chí bỉ cương tài thấu đắc canh cận liễu ta: “Bổn lai ngận quang hoạt đích, khắc quá chi hậu, đô bất như hà than thượng đích thạch đầu liễu, mạc thượng khứ bất thư phục.”
Thấu đắc thật tại thái cận, ngã vi vi vãng hậu khuynh liễu khuynh, tài năng ngưng thần tế khán, phát hiện xác thật như luyện nhi sở ngôn, na thuần sắc đích thải thạch thượng lưu trứ nhất điều điều tước quá đích ngân tích, tuy nhiên tế vi, đãn sổ lượng ngận đa, tất nhiên hội sử thủ cảm biến đắc thô tháo.
Kỳ thật tưởng khuyến tha thuyết một quan hệ, cáo tố tha lễ khinh tình ý trọng, vấn tâm bất vấn vật đích đạo lý, khước thục tri giá hài tử bỉnh tính, tha đối tại ý đích sự tình bổn tựu dung dịch tẩu cực đoan, giá nhất hồi ứng cai thị bả yếu tống đích giá đông tây khán đắc ngận trọng, tiềm ý thức lí phạ đa thiếu hoàn hữu thắng phụ tâm, tuyệt bất nguyện ý tốn sắc cấp ngã thượng nhất thứ đích, nhược trực tiếp nã giá nhất sáo quan miện đường hoàng đích thuyết từ đối tha giảng, khủng phạ hội thích đắc kỳ phản.
Tối thỏa đương đích, hoàn thị tối hảo tưởng cá thập ma pháp tử, bang tha giải quyết liễu giá vấn đề tài thị……
Giá ma khảo lự trứ, não tử phi chuyển, tưởng đáo tha cương cương thuyết hà than thượng đích thạch đầu, tựu vô ý trung phiêu liễu nhất nhãn thân biên thủy lưu, đột nhiên gian linh cơ nhất động, ngã tiếu đạo: “Luyện nhi, hữu liễu.”
“Chẩm ma?” Tha oai đầu khán giá biên, bất ngận hưng phấn, đãn nhãn thần thị kỳ đãi đích.
“Giá hà than thượng đích nga noãn thạch chi sở dĩ quang hoạt, toàn lại lưu thủy trường kỳ trùng xoát nhi thành.” Ngã đối tha giải thích: “Sở dĩ, chỉ yếu tầm cá võng tử tương giá lưỡng khỏa thạch đầu trang khởi lai, phóng giá cấp lưu trung, tá tự nhiên chi lực trùng xoát, tất định năng đả ma đích quang hoạt nhuận trạch, thập ma ma ngân đô khứ đắc điệu, chỉ bất quá……”
“Bất quá thập ma?” Tha thôi xúc đạo.
“Chỉ bất quá, khủng phạ yếu hoa bất thiếu đích thời gian tựu thị liễu, giá dã bất thị nhất triều nhất tịch tựu bạn đắc thành đích sự……”
Na song cương cương minh lượng khởi lai đích mâu tử, tựu hựu ảm nhiên liễu hạ khứ: “Tựu thị một hữu thời gian liễu a, sư phụ đích thọ đản, tái quá kỉ nhật tựu yếu đáo liễu……”
Hiện tại tài thị thời cơ.
Ngã khinh tiếu khởi lai, an phủ tự đích, thân nật đích lâu liễu lâu tha, vô ý trung xúc cập na yêu gian nhất phiến cơ phu, nhuyễn nhuyễn noãn noãn đích, đốn giác tâm đầu dũng liễu nhất ta quái dị.
Đãn thử khắc tự kỷ dã quản bất liễu na ma đa, chỉ cố thừa cơ đạo xuất tiên tiền uấn nhưỡng hảo đích thoại: “Luyện nhi, kỳ thật lễ vật vô luận khinh trọng, quý tại tình ý cú bất cú thâm hậu, thượng thứ, ngã tự kỷ na bôi tử dã bất kiến đắc hữu đa hảo a, sư phụ hỉ hoan, tịnh phi nhân vi tha thị cá hảo bôi tử, sở dĩ ngã cảm thuyết, giá thứ chỉ yếu nhĩ tống liễu, sư phụ tựu nhất định thị khai tâm, giá hòa tha thị phủ hoàn mỹ vô hà chân một hữu đa thiếu quan hệ, nhĩ bất tất thái giới ý đích.”
Nhân chi tiền đích nhất phiên vu hồi, tha đối giá thoại một để xúc, ứng cai thị thính tiến khứ liễu đích, khả tưởng liễu nhất hội nhi, y nhiên diêu diêu đầu đạo: “Hoàn thị bất yếu, minh minh năng tố đắc canh hảo đích, ngã tài bất nguyện ý giá dạng tử tựu tống xuất khứ ni.”
“Thị ma?” Quả nhiên thị cá quật tì khí, đa thiếu thị dự liêu đáo liễu đích, ngã bất chuẩn bị biện, chỉ thị thuận tha thế lai, tiếu đạo: “Kí nhiên như thử, na hoàn thị tầm cá võng bả tha môn phóng tiến thủy lí trùng ba, nhật tử na ma trường, minh niên tái cấp sư phụ bất thị nhất dạng đích ma?”
“Na kim niên chẩm ma bạn? Tựu toán liễu ma?” Tha khí muộn đạo, mãn kiểm bất cam nguyện.
Bất tưởng đa sinh chi tiết, sở dĩ nguyên bổn xác thật tưởng khuyến tha, thuyết giá thứ toán liễu dã một quan hệ đích, khả hoặc giả thị bình nhật lí khán quán liễu na phi dương đích thần thải ba, như kim nhãn kiến giá trương kiểm thượng hiện xuất úc úc bất hoan, tâm trung bất tri chẩm đắc, cánh cân trứ vi vi phát muộn khởi lai…… Nhất niệm chi soa, ngã tựu hựu khai thủy xuất khởi chủ ý, cáo tố tha giá thế thượng, tống lễ bất nhất định thị yếu thân thủ tố, đặc ý mãi lai dã thị khả dĩ đích, đương nhiên tối hảo thị yếu mãi nhân gia hỉ hoan đích đông tây.
Xuất đích giá cá chủ ý bổn thân, ngận bình thường, thị hoàn toàn một thập ma vấn đề đích.

Chỉ bất quá, na chi hậu, ngận cửu dĩ hậu, hội thường thường bất do đắc khứ tưởng, tưởng trứ đương thời nhược thị khuyến tha toán liễu, nhược một hữu na nhất niệm chi soa, na cá chủ ý, nhất thiết, hội bất hội tựu thử bất đồng khởi lai?
Dã hứa hội, một hữu liễu dẫn hỏa tác, nhất ta mai tàng đích đông tây hoặc giả hội tựu thử vĩnh viễn đích tĩnh tịch hạ khứ.
Dã hứa bất hội, tức sử một giá đạo dẫn hỏa tác, thùy dã thuyết bất chuẩn tại mạn trường đích vị lai trung, hội tại thập ma thời hầu, nhân chẩm dạng đích khế cơ, hựu tiễu vô thanh tức đích mạo xuất lánh ngoại nhất đạo lai.
Vô luận như hà, dã hứa, vĩnh viễn chỉ thị dã hứa.

Sự thật thị, đương thời luyện nhi thính liễu ngã đích thuyết pháp hậu, quả nhiên tinh thần liễu hứa đa, tuy nhiên chủy thượng hoàn thị hữu ta giới ý kim niên bất năng tống thân thủ tố đích lễ cấp sư phụ, đãn nhất giảng đáo liên minh niên đích thọ đản đô năng nhất tịnh quy tha liễu, tựu dã thích nhiên liễu, tiếp trứ khai thủy nhận chân đích nhất môn tâm tư khảo lự khởi mãi lễ vật đích sự tình lai.
Mãi đông tây bổn thân đảo bất thị thập ma vấn đề, luyện nhi tuy bất hỉ dữ sơn hạ sinh nhân giảng thoại, tì khí hoàn đại, bất quá hữu ngã tùy tại tha thân biên tựu một quan hệ, chí thiếu bất hội nhạ xuất đại loạn tử lai, chỉ thị, tại nghiên cứu sư phụ hỉ hảo giá nhất khối nhi thượng, ngã lưỡng tựu bất ước nhi đồng đích tạp trụ liễu.
Vô luận y thực trụ hành dụng, sư phụ bình tố đô bất chẩm ma thiêu dịch, hữu thập ma thị thập ma, ngận thiếu đề xuất yếu cầu, canh nan kiến đáo tha biểu hiện xuất thập ma đặc thù hỉ hảo lai, thuyết lai hãn nhan, ngã đương sơ tống cá từ bôi, chỉ bất quá thị nhân vi tự kỷ tằng kinh ngoạn phiếu đích tiếp xúc quá na ma kỉ hạ, hữu điểm khái niệm, gia thượng ký đắc sơn hạ na lí hữu diêu lô tượng, giá tài lâm thời khởi ý cản khứ tố liễu nhất cá, tịnh một đặc biệt khảo lự quá sư phụ hỉ hoan thập ma.
Đãn thử khắc kí nhiên đối luyện nhi na ma thuyết liễu, tha dã nhận chân liễu, tự nhiên thị bất hảo phất tha đích ý, ngã dữ tha tại na lí tư lai tưởng khứ, hợp kế liễu bán thưởng đô một cá kết quả, tối hậu, dã bất tri thị na lí lý giải xóa liễu, luyện nhi bất mãn đích tương giá nhất thiết đô quy cữu vi sư phụ lão thị bế quan bất xuất đích duyên cố, tịnh do thử đắc xuất liễu yếu khứ na bế quan đích thạch thất trung nhất tham cứu cánh đích kết luận.
Tha giá ma thuyết thời, chân bị hách liễu nhất khiêu.
Hoàng long động tối thâm xử đích na cá tiểu thạch thất, giá ta niên lai, trừ liễu sư phụ chi ngoại thùy đô một hữu tiến khứ quá, ngã thị tự khai tích chi sơ tựu nhân vi tri đạo tha dụng xử, sở dĩ tổng hữu ý vô ý đích tị hiềm, trừ liễu tại sư phụ bế quan thời đoan thủy tống phạn ngoại tòng một kháo cận quá, tức sử đoan thủy tống phạn khứ liễu, đô thị mục bất tà thị, ngận khoái thối xuất.
Khả năng thụ ngã giá ta tiềm di mặc hóa đích ảnh hưởng ba, luyện nhi tuy bất kiến đắc hữu đa kỵ đạn, đãn dã xác thật nhất trực tòng vị tiến khứ quá, đương nhiên, dã hữu khả năng thị tha tòng một khởi quá hưng thú đích duyên cố.
Tổng chi giá ta niên hạ lai, tuy nhiên sư phụ một đả quá chiêu hô, đãn na thị ngã môn sư đồ gian sự thật thượng đích nhất khối cấm địa.
Giá dạng nhất cá địa phương, sạ nhất thính luyện nhi thuyết yếu khứ nhất tham cứu cánh, trảo sư phụ đích hỉ hảo tuyến tác, tâm lí thị hạ ý thức ngận phản đối đích, dã khuyến thuyết liễu kỉ cú, khả nhân vi giảng bất xuất thập ma sở dĩ nhiên lai, vô nại thuyết phục bất liễu tha, tất cánh sư phụ bình thời căn bổn một hạ quá loại tự bất chuẩn tiến lai đích mệnh lệnh, liên tùy khẩu thuyết thuyết đô một hữu quá, sở dĩ luyện nhi thủy chung kiên trì một quan hệ, thậm chí tối hậu, liên tự kỷ, đô bị thiêu khởi liễu ta hứa hảo kỳ tâm.
Nhân tựu thị giá dạng đích, tái như hà lý trí, nội tâm thâm xử đối thần bí vị tri đích địa phương tổng hoàn thị hội hữu tham tác dục.
Sở dĩ, ngã chung vu hoàn thị đồng ý liễu luyện nhi đích giá cá chủ trương, thậm chí đồng ý liễu dữ tha nhất khởi khứ, chỉ thị đề xuất lai tất tu nại tâm trầm trụ khí, đẳng đãi hữu liễu loại tự sư phụ ly khai hạ sơn giá chủng thời cơ, tài khả dĩ chân chính phó chư hành động.

Đãn kỳ thật, giá căn bổn bất nhu yếu đa ma đại đích nại tâm.
Khoái hồi đáo động trung thời ngã tài tưởng khởi lai, tiên tiền, sư phụ nhượng ngã khứ tầm luyện nhi hồi lai đích thời hầu, xác thật thị y hi thuyết quá đích, thuyết quá đệ nhị thiên hoàn hạ sơn hữu sự, giá chủng thoại.

Đệ nhị thiên, tha tựu chân hạ sơn liễu, hòa bình thường nhất dạng, tẩu đích thời hầu ti hào một giác đắc hữu thập ma bất đối kính.

Luyện nhi thị tuân thủ ước định đích, đảo chân trầm trụ liễu khí, na phạ thính đáo sư phụ thuyết yếu hạ sơn thời dã một lộ xuất nhất điểm điểm đích dị thường, tương đối tha bình thời đích tính cách biểu hiện, bất đắc bất thuyết giá lệnh ngã ý ngoại, bất quá sư phụ cương nhất tẩu hậu tha tựu khiêu liễu khởi lai, cấp cấp tưởng yếu mã thượng động tác, khước bị ngã hựu liên hống đái phiến đích cường lạp trứ tọa liễu hảo nhất hội nhi, trực đáo xác định sư phụ tẩu viễn, bất hội nhân vi vong liễu thập ma tái khứ nhi phục phản liễu, tài tùng khai liễu tha thủ.
Giá nhất tùng khai, tha tái dã án nại bất trụ, dã bất tất án nại, kỉ bộ tẩu đáo hậu động tối thâm xử, vận khởi nội lực hô hô lưỡng chưởng, tựu tương đương tố bình phong đích nham thạch hám động, tái ban trụ nhất dụng lực, thôi khai lai năng dung nhất nhân tiến xuất đích phùng khích, tố hoàn giá ta, hồi đầu hướng ngã đắc ý tiếu tiếu, sĩ cước suất tiên sấm liễu tiến khứ.
Câu trứ thần giác vô nại đích diêu liễu diêu đầu, ngã dã cử bộ cân liễu thượng khứ.

Nhân vi đương sơ nhãn tranh tranh khán trứ sư phụ khai tạc nhi thành đích duyên cố, giá thạch thất đại trí đích mô dạng hòa đại tiểu tâm lí thị hữu sổ đích, chỉ thị hiện tại lí đầu vị nhiên đăng hỏa, sở dĩ ngận ám.
Giá điểm hôn ám đối luyện nhi lai thuyết một thập ma, đãn đối chính thường nhân tất nhiên thị hữu ảnh hưởng đích, ngã mạc xuất hỏa thạch, bất cảm điểm trác thượng đích chá chúc, sinh phạ sư phụ hồi lai khán xuất thập ma đoan nghê, hựu khứ đáo ngoại diện đặc ý nã liễu du đăng lai, nhiên khởi quang lượng hậu, tài tử tế quan sát khởi thạch thất nội đích bố cục.
Thuyết bố cục, kỳ thật thất nội ngận thị giản đan, liên trác y đô một hữu, chính trung nhất cá đại thạch đôn quyền tác trác tử dụng, bàng biên phô trứ nhuyễn điếm, khả cung nhân tịch địa nhi tọa, nhất bàng thạch bích thượng tạc xuất đích nhất cá các kham, khước bất kính thần phật, chỉ thị tương miên bị nhuyễn tịch đẳng vật thu long lai phóng trí kỳ trung, dạ lí tiện khả tại nhuyễn điếm thượng phô khai lai thụy.
Trừ liễu giá ta đại kiện, thặng hạ đích tựu thị nhất điểm hữu hạn đích tiểu linh toái, cử trứ du đăng hoàn cố tứ bích, canh đa chỉ năng kiến đáo thạch bích thượng khắc mãn đích các chủng kiếm pháp, khắc ngân hữu tân hữu cựu, tư thái các dị, kỳ trung hữu ta tự tằng tương thức, hữu ta tảo dĩ học quá, tưởng thị giá ta niên lai sư phụ chủng chủng tham ngộ đích tâm huyết.
Giá ma nhất cá địa phương, khán khởi lai bỉ ngoại động đô lai đắc canh giản khiết nhất ta, chẩm ma khả năng khán xuất sư phụ đích hỉ hảo như hà? Ngã hữu ta hôi tâm, nhi luyện nhi bất nguyện bãi hưu, phiên liễu lưỡng hạ nhuyễn điếm hòa tạp vật, hựu khứ phiên khởi liễu các kham lí đích miên bị nhuyễn tịch.
Chính tưởng đề tỉnh tha bất yếu phiên đích thái loạn, miễn đắc sư phụ hồi lai sinh nghi, khước thính đáo na sương truyện lai nhất thanh hân hỉ đích hoan hô.
Chính đãi yếu vấn, tựu kiến luyện nhi thủ trung nã trứ nhất quyển thập ma, chuyển quá thân tam lưỡng bộ tẩu liễu quá lai, đáo diện tiền dã bất đa thuyết, chỉ tương thủ lí đích na quyển đông tây nhất bả tắc cấp ngã, cấp cấp vấn đạo: “Giá thị thập ma?”
Thùy mục khán liễu khán, hạ ý thức hồi đáp đạo: “Dương bì chỉ.”
Giá dạng đích hồi đáp dẫn lai liễu đối diện nhất trận bỉ thị, luyện nhi tà nhãn trừng liễu ngã, khí đạo: “Ngã đương nhiên tri đạo giá thị dương bì chỉ, lí diện, thị lí diện!”
Tương du đăng phóng tại thạch đôn thượng, ngã tiểu tâm dực dực đích song thủ đả khai giá đông tây, sinh phạ nhất bất tiểu tâm lộng phá liễu, quyển chỉ ngận trường, giản trực năng đính thành nhất bổn thư liễu, quyển thủ hòa quyển trung mãn tái đích đô thị các chủng kiếm thức, dữ thạch bích thượng sở khắc đích tương đồng, chỉ thị đa liễu tâm pháp khẩu quyết, tưởng thị sư phụ tối hậu chỉnh lý xuất lai đích thành phẩm, giá hoặc giả thị ngận đa giang hồ nhân mộng mị dĩ cầu đích đông tây, khước hòa ngã dữ luyện nhi thử hành mục đích nhất điểm quan hệ đô một hữu.
Sĩ khởi đầu, cương tưởng giá ma đối tha thuyết, hựu giác đắc bất đối, tựu toán hữu tự bất nhận thức, đãn kiếm thức thập ma luyện nhi thị khán đắc đổng đích, đan vi liễu phát hiện giá cá bất khả năng hưng phấn.
Tưởng đáo giá lí, tựu nại tâm nhất điểm điểm đích đả khai, lạp đáo quyển mạt nhất ta, khán đáo liễu dữ chi tiền hoàn toàn huýnh dị đích, ám hồng sắc văn tự.
Ngã tâm đầu nhất kinh, giá chủng ám hồng sắc, như quả một khán thác đích thoại, phân minh tựu thị tiên huyết thốn sắc hậu hình thành đích, giá…… Giá cánh nhiên thị huyết thư? Bất cảm vọng đoạn, tựu vấn liễu vấn luyện nhi, xác nhận quả nhiên như thử, tha tự nhiên thị bất đổng huyết thư ý nghĩa đích, chỉ thị tri đạo dụng huyết tả thành, trực giác thử vật dữ chúng bất đồng, tài hội mãn hoài kỳ đãi.
Khả thị, khán trứ thủ thượng chi vật, tổng giác đắc bất đại đối kính, chính thường tưởng lai, tả huyết thư thập ma đích tổng cai thị tao ngộ nguy cơ hoặc tối hậu quan đầu đích sự, nhi nhãn tiền tự thể công chỉnh, mật mật ma ma đích tả mãn, hiển nhiên tịnh bất hoảng loạn.
Tâm trung bất giải, ngã tác tính phủng liễu thư quyển, tử tử tế tế đích khán khởi kỳ trung nội dung lai.
Tế độc chi hạ, tài kinh nhạ phát hiện, giá đông tây bất thị biệt đích, cánh nhiên thị sư phụ thân thủ sở tả đích, giá ta niên lai đích nhật ký! Hoặc giả canh xác thiết đích thuyết, thị giá ta niên tha thân thủ sở tả đích, đoạn đoạn tục tục đích, như nhật ký nhất bàn đích tồn tại!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn