Ma nữ nghê thường ( gl )

-

Kỳ thật, tịnh phi bất tưởng kiến đáo nhạc minh kha, kháp kháp tương phản, tha kiến đa thức quảng, hựu cửu cư thiên sơn nhất đái, ngã tâm trung bổn lai hữu hứa đa yếu khẩn vấn đề tưởng hướng tha thỉnh giáo, thí như thuyết giá ưu đàm tiên hoa đích chính xác dụng pháp.
Đãn thử khắc hiển nhiên bất toán hảo thời cơ, tối phạ thị luyện nhi bất nguyện ý tùy ngã khứ kiến tha, thậm chí hội đề xuất tựu thử phân đạo dương tiêu.
Tự giác thử chủng ưu lự tịnh bất thị kỷ nhân ưu thiên, nhân vi luyện nhi hất kim bất khẳng thống phá ngã lưỡng chi gian đích giá tằng bạc bạc đích song hộ chỉ, nhi nhược cấp bất minh bạch kỳ trung áo diệu đích nhạc minh kha mậu nhiên kiến đáo, khởi bất thị ngận dung dịch hội bị yết xuyên liễu thân phân? Giá nhất điểm tha bất khả năng khảo lự bất đáo.
Thùy tri sảo sảo thí tham chi hạ, tha khước cư nhiên ngận sảng khoái tựu điểm đầu liễu, thả ngôn đàm chi gian hoàn toàn khán bất xuất thập ma dị dạng.
Tuy thuyết bất năng phóng tâm, đãn kí như thử, tự kỷ giá biên dã vạn một hữu tị nhi bất kiến đích đạo lý, vu thị tại giản đan khoan úy mục dân kỉ cú chi hậu, lưỡng nhân tiện động thân án tha môn tiên tiền sở chỉ đích phương hướng xuất phát liễu.
Thượng lộ thời tâm trung đa thiếu thị nghi lự do tồn, đãn thượng lộ hậu, ngận khoái, tiện minh bạch liễu tha đả đắc thị thập ma chủ ý.

Xuất phát hậu bất đa cửu, luyện nhi tựu hựu viễn viễn cô thân bào đáo liễu tối tiền diện, sạ nhất khán hòa tiền kỉ thiên tha tại lộ thượng đích tập quán một thập ma lưỡng dạng, bất quá giá thứ nhân vi tịnh phi tại sơn khu nhi thị tại khoan quảng thảo nguyên, sở dĩ năng bào đắc canh viễn. Tối hậu tha kỉ hồ khứ đáo liễu ngã thị tuyến đích tẫn đầu, tự kỷ tái chẩm ma tại hậu diện khiên mã truy cản, khán đáo đích đô thị địa bình tuyến thượng nhất cá dao dao đích tiểu hắc điểm, kỉ hồ yếu cực tẫn mục lực tài năng ẩn ước phân biện xuất đại trí đích luân khuếch.
Ngận hiển nhiên, giá ma nhất trực cản lộ hạ khứ, trừ phi thiên ly phương hướng ngộ bất đáo nhân, phủ tắc, luyện nhi nhất định hội tại ngã chi tiền tựu phát hiện nhạc minh kha đích tung tích.
Nhi kết quả quả nhiên dã thị như thử, đương hựu hành xuất nhất lưỡng lí địa hậu, hốt nhiên tựu kiến thính đắc phong trung viễn viễn truyện lai nhất thanh trường tiếu, tái nhất sĩ đầu, tựu kiến viễn xử đích nhân hướng giá biên chiêu liễu chiêu thủ, nhi hậu vãng tiền nhất dược, bất kiến liễu tung ảnh.
Chi tiền luyện nhi tẩu đắc tái viễn dã bất hội khinh dịch bào đáo ngã thị tuyến chi ngoại, tâm trung minh bạch giá định thị đại biểu tha phát hiện liễu thập ma, đãn đa thiếu hoàn thị hữu ta trứ cấp, cản khẩn đả mã khiên cương nhất khí tật tẩu, chung vu tiên thị thính đáo liễu ta đinh đinh đương đương đích kim qua giao minh chi thanh, tiếp trứ, tựu tại bán nhân cao đích hoang thảo chi hậu, khán đáo liễu kỉ sắc hoảng động đích y ảnh.
Thuyết thị kỉ sắc kỳ thật bất xác thiết, nhân vi tại tràng đích nhân khởi mã hữu thập lai cá, bất quá kỳ trung đại đa dĩ đảo tại liễu hoang thảo thượng. Đảo địa đích nhân giai thị gia đinh đả phẫn, tuy nhiên đông đắc khóc đa khiếu nương, đãn tịnh một hữu na cá thủ đoạn cước chiết lưu huyết bất chỉ, khán lai tịnh phi xuất tự luyện nhi đích thủ bút. Nhi tràng trung thượng hữu kỉ nhân, nhất cá viễn viễn chỉ dư bối ảnh, hiển nhiên thị vọng phong nhi đào liễu, đại ước thị giá ta gia đinh đích lĩnh đầu ba. Luyện nhi dã một khứ đáp lý, chỉ cố dữ tràng trung lánh nhất nhân triền đấu bất hưu, định tình nhất tiều, đảo dã chân xảo, giá nhân bất thị biệt nhân, chính thị đương sơ vi tiễu minh nguyệt hiệp đích na sử song câu đích quân quan, ẩn ước ký đắc khiếu thập ma hổ lai trứ, chỉ thị bất tri đạo tha vi hà hội xuất hiện tại giá lí.
Chính nghi hoặc bất giải chi tế, đột thính thân trắc nhất thanh trầm ổn địa: “Trúc cô nương, cửu vi liễu.” Chuyển đầu nhất khán, quá lai đích bất thị nhạc minh kha hoàn thị thùy? Sổ niên bất kiến, tha tự bỉ đương sơ thương lão liễu ta, hựu xuyên trứ tăng bào thế độ liễu cá quang đầu, đảo pha hữu kỉ phân bảo tương trang nghiêm đích xuất gia nhân trạng, chỉ thị thử khắc hoài trung bão định liễu cá nam hài, thủ trung hựu hữu bảo kiếm, hữu ta bất luân bất loại.

“Hảo cửu bất kiến, kim nhật…… Dã chân thị cú thấu xảo đích.” Chủy thượng tuy tưởng khách khí, đãn mục quang bất tri bất giác hựu vãng tràng trung miết khứ, dĩ chí vu hồi đáp dã biến thành liễu cảm khái.
Nhạc minh kha khởi năng bất minh bạch giá thoại trung chi ý, văn ngôn tiếu nhất tiếu, dã vọng hướng tràng trung, đạo: “Khán lai kim nhật xác thật thị cố nhân trọng phùng đích hảo nhật tử, hữu cựu tự cựu, hữu oán ma…… Tiện dã chính hảo liễu oán ba.” Tiếu hoàn trầm ngâm liễu phiến khắc, hựu triều ngã khán lai, giá thứ thanh âm tựu đê liễu nhất ta: “Bất quá, tha giá phó đả phẫn cứu cánh thị……”
Tự nhiên dã minh bạch tha đích ý tư, liễu nhiên hồi dĩ vi tiếu, tác tính tựu trực vấn đạo: “Tha bỉ ngã tiên đáo nhất bộ, thị đối nhĩ thuyết liễu thập ma ba?” Nhạc minh kha dã bất ẩn man, điểm điểm đầu đạo: “Tha đảo giản đan, chỉ giảng liễu nhất cú ‘ nhĩ kí tố liễu xuất gia nhân, tựu đương tri đạo bất cai thuyết đích biệt thuyết, bất cai vấn đích biệt vấn ’, tùy hậu tựu tự cố tự thưởng liễu giá khứ đả liễu, cường thế chi phong đảo dữ đương sơ một thập ma khu biệt.” Thuyết bãi diêu liễu diêu đầu, thần sắc đảo hữu kỉ phân hoài niệm.
Chính do dự thị bất thị cai đối tha giải thích, mạch địa thính đắc nhĩ biên nhất thanh lãnh sất, chuyển đầu nhất khán, tựu kiến tràng trung dĩ cáo trần ai lạc định, luyện nhi nguyên bổn tựu chiêm tẫn thượng phong, chi tiền chỉ thị bất tưởng cấp đối phương thống khoái, phế liễu tha tả hữu lưỡng tí do tự hí sái, như kim đại ước thị kiến bất đắc ngã dữ nhạc minh kha tại giá biên giao đầu tiếp nhĩ, chung vu lãnh sất nhất thanh mạt liễu đối phương bột tử, nhi hậu khinh xảo xảo toàn thân tị khai ô huyết, tái bất khán na cụ đảo hạ đích bì nang bán nhãn, thu liễu kiếm tựu kính trực vãng giá biên nhi lai.

“Ai nha, nhĩ chẩm ma tựu thu thập liễu tha?” Nhạc minh kha kiến trạng khổ tiếu đạo: “Ngã hoàn chỉ vọng thẩm thượng nhất thẩm, khán năng bất năng bàn tra xuất điểm thập ma ni.” Luyện nhi đối tha thị tòng một khách khí quá đích, như kim văn ngôn canh thị nhất bạch nhãn, lãnh sâm sâm đỉnh đạo: “Nhĩ cá xuất gia nhân, hoàn quản na ma khoan tố thậm? Bất quản tha lai thử địa tố thập ma, tổng chi thị một hí liễu, nhi đại sư thử sinh mạc phi hoàn tưởng tái hồi đáo trung nguyên triều đường bất thành?”
Giá nhất cú trạc trung liễu nhạc minh kha đích tâm sự, tha lăng liễu nhất hạ, nhi hậu thán khẩu khí, quả nhiên bất tái đa thuyết thập ma.
Luyện nhi thuyết thoại bất lưu tình diện, ngã khước tổng hoàn thị hi vọng cố nhân gian bất yếu thái dam giới, tiện tự nhiên tưởng yếu xuất diện viên tràng, khước cương chỉ đạp tiền nhất bộ, tiểu tí tựu thị nhất khẩn, bất dụng khán dã tri đạo bị thùy tróc trụ liễu. Thân biên nhân đề phòng bàn địa tróc trụ ngã đích thủ, mục quang khước đầu hướng biệt xử, tha tảo liễu chu vi nhất quyển, nhiên hậu đối nhạc minh kha bả thủ nhất chiêu, càn thúy đạo: “Tẩu.”
“Thập ma? Tẩu?” Giá một đầu một não đích nhất cú, thành công nhượng cương cương hoàn trầm tẩm tại vãng tích tình hoài đích nhạc minh kha phản ứng bất quá lai, diện đối tha đích ngạc nhiên phản vấn, luyện nhi canh thị bất nại phiền, nhất sĩ hạ ba kỳ ý đạo: “Nan bất thành yếu trạm tại giá lí thuyết thoại?”
Tu tri thử thời tuy chỉ hữu ngã môn kỉ cá trạm trứ đối thoại, đãn chu vi hoàn thảng liễu ta chi tiền đảo địa đích gia đinh, đại ước thị nhất thời bán hội nhi một ba khởi lai đào tẩu đích lực khí hòa đảm lượng, giá ta nhân chỉ đắc úy úy súc súc vãng thảo tùng thâm xử đóa khứ, thời bất thời đảm chiến tâm kinh đả lượng quá lai nhất nhãn, phản đảo hiển đắc quỷ quỷ túy túy lệnh nhân bất tự tại, nhạc minh kha vãng thân bàng nhất tảo, lập khắc hoảng ngộ địa điểm điểm đầu, đạo: “Dã thị, hoàn thị tầm cá thanh tịnh địa tự cựu ba.”
Tha thuyết hoàn cử bộ dục hành, luyện nhi khước hựu thị bả thủ nhất lan: “Mạn trứ!” Tha hảo tự đột nhiên tưởng khởi thập ma lai bàn đạo: “Đối liễu, kí nhiên đồng thị tẩu, bất như nhĩ ngã bỉ thượng nhất tràng khinh công, khán khán như kim thùy canh thắng nhất trù.”

Giá kiến nghị thái đột nhiên, ngã nguyên dĩ vi tha hội tưởng phương thiết pháp ẩn man thân phân, thùy tri đạo tha bất hứa ngã dữ nhạc minh kha đa thoại, tự kỷ khước đại thứ thứ đích yếu dữ nhân gia giác lượng khởi lai. Nhạc minh kha hiển nhiên dã một liêu đáo, tiên triều giá biên khán liễu nhất nhãn, đại ước thị kiến ngã thần sắc toán bất đắc tự tại, tựu tiếu đạo: “Lưỡng biên đô bất phương tiện ba? Ngã như kim bão liễu cá hài tử, dã toán phụ trọng tại thân. Nhi nhĩ thân biên đích nhân khiên liễu đà mã, ngã lưỡng nhược toàn lực thi triển tha định dã bất hảo cân thượng, phiết hạ đồng bạn tổng bất thị bạn pháp.”
Hoặc giả thị dĩ vi ngã bất tán đồng, giá thôi thoát chi từ nhạc minh kha tầm đắc ngận thị thỏa đương, thùy tri đạo luyện nhi chỉ thị lược nhất trầm ngâm, đồng dạng hướng ngã giá biên khán liễu khán, tựu đạo: “Dã thị, bất như……” Thuyết trứ tha tùng khai thủ, vãng ngã thân hậu na chính du nhiên khẳng thảo đích đà mã tẩu khứ, đột nhiên sĩ khởi ba chưởng tựu giản na nhục hậu chi xử sử lực nhất phách: “Bất như giá dạng!”
Giá nhất ba chưởng hiển nhiên tịnh vị uẩn đa thiếu nội công, sở dĩ chỉ thị lệnh mã thất tại thốt bất cập phòng tại ngoan ngoan cật liễu nhất kinh, nhất kinh nhất thống chi hạ na mã khôi khôi dương khởi đề tử, tát khai dã tựu vãng tiền cuồng bôn nhi khứ, nhất lưu yên bất kiến liễu tung ảnh!

“Giá dạng bất tựu thành liễu, ngã môn tựu bỉ truy na mã, khán khán thùy tiên truy đáo.” Dã bất quản ngã thử khắc thị thập ma kiểm sắc, luyện nhi chỉ hướng na nhạc minh kha dương dương đắc ý kiến nghị đạo: “Chí vu phụ trọng giá nhất hạng ma, ngã tự nhiên canh bất chiêm nhĩ tiện nghi, nhĩ phụ liễu cá tiểu hài nhi, ngã tựu phụ cá đại nhân hảo liễu.” Thuyết bãi tựu kiến tha tương trường kiếm tòng bối thượng di đáo yêu gian bội hảo, nhiên hậu đối ngã nhất hồi đầu: “Uy, thượng lai, tá cá trọng, ngã bối nhĩ.”
Giá nhất cú nhập liễu nhĩ, tựu giác đắc nhãn bì bất do tự chủ địa khiêu liễu nhất hạ, đương trứ ngoại nhân đích diện, chân chính thị tưởng thuyết điểm thập ma, hựu thật tại bất tri đạo cai thuyết thập ma hảo đích trạng thái.
“Nhĩ đáo để thượng bất thượng lai?” Thiên thiên giá cấp tính tử hoàn bán điểm bất lưu khảo lự đích thời gian cấp biệt nhân, nhất vị thôi xúc đạo: “Nhĩ nhược bất nguyện ý, ngã khả tựu tùy tiện khứ thảo tùng lí cầm cá nam đích lai thấu sổ, đáo thời hầu nhĩ tựu tại hậu diện mạn mạn cản ba!”
Hảo ba, tương tín tha thị thuyết đắc xuất tố đắc đáo, nhi nhược chân na dạng, tựu bất thị tại hậu diện mạn mạn truy cản đích vấn đề liễu…… Sở dĩ, chỉ đắc nhận mệnh địa thán thượng nhất khẩu khí, nhiên hậu vô nại điểm điểm đầu.
Chưởng trụ na kiên bàng thời, tâm để du nhiên nhi sinh liễu nhất chủng cửu vi đích tình tự, hữu ta khẩn trương, hữu ta kỳ đãi, hữu ta…… Hoài niệm.
Ngã minh bạch tự kỷ giá thị tại hoài niệm thập ma, đãn ngã bất minh bạch luyện nhi thị phủ dã đồng ngã nhất dạng cảm giác hoài niệm.
Tha nhược dã hữu hoài niệm, chẩm năng na ma khinh dịch tựu tương giá kiến nghị thuyết xuất khẩu?

Thả bất quản ngã giá lí thị hà tình tự, đãn kí nhiên bỉ thử đích sư phụ chi gian hữu na dạng nhất đoạn quá vãng cố sự, nhạc minh kha đích tâm trung kỳ thật dã cai thị đối thắng phụ hữu ta hướng vãng đích, như kim kiến luyện nhi nhất thôi tái bách, ngã giá biên diệc thuận tòng liễu, dã tựu bất tái thôi thoát, lưỡng cá nhân toại các tự thân hình nhất khởi, tật du ly huyền chi tiễn, hựu tự nhất hôi nhất bạch lưỡng đạo kính phong, thiếp trứ thảo tiêm tại đại thảo nguyên thượng lược quá.
Phong thanh hô hô, quán nhập nhĩ trung, sấn đắc giá tràng giác lượng hảo bất nhiệt nháo, đãn giá ta đô dữ tự kỷ vô quan.
Phục tại tha bối thượng, bả đầu mai tiến y lĩnh trung, ký đắc thượng nhất thứ giá ma tố đích thời hầu, giá nhân hoàn thị cá trĩ khí vị thoát đích hài tử.

Ngận kỳ quái, chi tiền lược củ kết đích tâm cảnh tiệm tiệm phản nhi bình tĩnh hạ lai, một hữu cảm khái, một hữu kích động, liên chi tiền đích hoài niệm hòa nghi hoặc chi tình dã câu đô trầm điến liễu hạ khứ, chỉ thị án ký ức trung tằng tố quá đích, hoàn trụ na kiên đầu quyền khởi thân, hảo nhượng tha bối đắc canh tỉnh lực ta…… Tuy nhiên thử khắc luyện nhi bôn hành tự như, hô hấp thổ nạp gian toàn một hữu nhi thời đích cấp xúc bất ổn.
Tha xác thật thị ngận nhận chân tại bỉ tái, mục quang tỏa trứ tiền phương, nhất lộ tái vô tha ngôn, tòng giá cá giác độ chỉ khán đắc đáo tinh trí đích nhĩ khuếch hòa hậu cảnh, nhiên hậu tựu thị na như bạch bộc bàn đích trường phát, tuy thuyết đại bán bị ngã áp trứ phục thiếp tại liễu bối thượng, đãn nhưng hữu kỉ lũ bất thính thoại địa phi dương khởi lai, nhiễu đắc nhân dương dương.
Na bất thị cơ phu tằng diện đích dương dương, nhi thị canh thâm đích, nhãn dương, tâm dương.
Giá ma cận, hảo tưởng thân xuất thủ, phủ nhất phủ tha, trảo hồi ký ức trung na phát ti hoạt quá chỉ tiêm đích cảm thụ a…… Giá nhất chủng đan thuần nhi mạc danh đích niệm đầu tại nội tâm dược động trứ, hữu ta bất tri sở vị, đãn khước khát vọng tiên minh.
Bất quá…… Nhược do trứ tính tử giá ma tố đích thoại, đại ước hội cấp tha thiêm loạn ba? Tuy nhiên luyện nhi biểu hiện đắc tòng dung bất bách, đãn thử khắc tất cánh chính tụ tinh hội thần toàn lực thi triển, nhiễu loạn tha đích tâm tổng thị bất hảo đích.
Sở dĩ tái tâm dương nan nại, chung cứu thị án nại trụ liễu giá phân dược dược dục thí, quản trụ liễu tự kỷ đích thủ, chỉ thị chuyển quá đầu, tá trứ phong thế khinh khinh vẫn liễu vẫn na ngoan bì phi vũ đích phát ti, thần xúc thượng đích nhất sát na hữu thục tất đích phát hương toản nhập tị trung, vu thị hựu nhẫn bất trụ trương chủy hàm trụ, ma chướng tự địa hàm liễu nhất ti bạch tại khẩu trung vi vi thiết xỉ giảo liễu giảo.
Kỳ thật dã hữu ta nha dương dương…… Ngân phát dã bãi ô phát dã bãi, chung cứu thị một hữu tri giác bất hội đông đích đông tây, hữu thập ma liễu bất khởi?

Tự kỷ tại tư để hạ tố ta bất tri sở vị đích tiểu động tác đích đương khẩu, lưỡng cá bỉ tái chi nhân kỳ thật tảo dĩ kinh bôn xuất liễu lão viễn. Đại ước thị giá thứ thân thượng phụ trọng bất đa đích quan hệ ba, na đà mã dã chân năng bôn, tiệm tiệm đô dĩ đáo thảo nguyên biên thượng, tái quá khứ tựu thị sơn mạch sở cấu thành đích cao nguyên liễu, giá thời hầu tài chung vu viễn viễn kiến đáo liễu na thất mã nhi suyễn trứ thô tị đả trứ phún tại hưu tức.
Nhân nhạc minh kha tiên khởi cước bộ, sở bão đích hài tử hựu khinh, giá nhất lộ thủy chung thị tha bảo trì tại tiền, khước dã ưu thế bất đa, đại ước chỉ lĩnh tiên thập bộ bất đáo. Thử khắc ly đà mã cận liễu, đại gia đô tri đáo liễu vĩ thanh, luyện nhi tác tính thúc nhiên đình bộ, bãi thủ đạo: “Bất tất bỉ liễu, giá hồi cha môn thị bất tương thượng hạ. Nhĩ khổ luyện kỉ niên, tiến bộ thần tốc, khả hỉ khả hạ.”
Tha nhất đình bộ, ngã cản khẩn tòng tha bối thượng phiên thân nhi hạ, trạm ổn cước cân tái sĩ đầu, tựu kiến nhạc minh kha lộ xuất tàm quý đích thần sắc, tha tự tưởng khai khẩu thuyết điểm thập ma, khước bị na hoài trung hài tử thưởng tiên phách thủ khiếu đạo: “Sư phụ nhĩ doanh liễu! Hảo lệ hại! Cương cương thị tiên pháp ma? Ngã tại nhĩ đích bối hảo tượng đằng vân giá vụ nhất bàn! Giáo cấp ngã giáo cấp ngã!”
Giá nam hài chi tiền diện đối na ta gia đinh đả thủ, hách đắc toản tại đại nhân hoài trung bất cảm sĩ đầu, như kim tài nguyện ý thuyết thoại, nhạc minh kha đê đầu đối tha giải thích: “Giá khiếu khinh công, bất thị tiên pháp, nhĩ trường đại liễu tựu tri đạo liễu.” Hựu đối ngã môn tiếu liễu nhất hạ, đạo: “Ngã tân thu đích đồ đệ, khiếu sở chiêu nam, tha đích thân thế tưởng tất nhĩ môn dã tri đạo liễu.”
Luyện nhi chi tiền tòng vị chính nhãn tiều quá giá hài tử, như kim tài tảo liễu nhất nhãn, bất tri vi hà hảo tự bất chẩm ma hỉ hoan, đạo: “Đồ đệ đa liễu bất nhất định thị hảo, ngã khán giá hài tử luyện võ đích thiên phú bất tại na dương vân thông chi hạ, tì khí bỉnh tính khước tự bất như, tương lai một chuẩn hội phiền tử nhĩ.”
Tha hảo tự chỉ bất quá thị mạn bất kinh tâm đích tùy khẩu thuyết liễu giá nhất cú, sở dĩ nhạc minh kha dã chỉ thị tiếu tiếu, hồi liễu nhất cú thành bất thành tài ngôn chi thượng tảo. Luyện nhi diệc một hữu dữ tha đa la sách, tùy hậu tựu chuyển liễu thoại đề, đề xuất tưởng yếu dữ nhạc minh kha kế tục bỉ, giá thứ thị chính nhi bát kinh đích yếu bỉ kiếm liễu.
Sở dĩ thính đáo na hài tử danh tự thời ẩn ước nhi khởi đích thục tất cảm hòa bất khoái cảm, dã tựu tùy chi bị phao tại liễu não hậu.

Nhất bỉ tái bỉ, khán đắc xuất lai nhạc minh kha bất chẩm ma nguyện ý liễu, tha nan đắc ngộ đáo cố nhân, tâm trung đại ước hoàn thị tưởng tự tự cựu đích, sở dĩ giá thứ một hữu thủ khẳng, nhi thị cáp cáp nhất tiếu, thôi thoát đạo: “Bất năng bỉ, nhĩ khán……” Chỉ kiến tha tương yêu gian trường kiếm bạt & xuất lai, tùy thủ nhất huy, tựu tương lộ biên nhất khối thạch đầu trảm vi liễu lưỡng bán, nhiên hậu đạo: “Như kim ngã luyện đắc liễu giá bả bảo kiếm, nhược thị dữ nhĩ bỉ, thị bất công bình đích.”
“Nguyên lai nhĩ hoàn hội luyện kiếm.” Luyện nhi tranh đại nhãn, đảo thị hào bất yểm sức tiện mộ chi sắc, kiến tha như thử, nhạc minh kha tiếu đạo: “Kỳ thật võ công nhược đáo liễu lô hỏa thuần thanh chi cảnh, dụng thập ma binh khí đô nhất dạng. Ngã khổ tâm chú luyện lưỡng bả bảo kiếm, bất quá thị tưởng truyện cấp đồ đệ, nhượng tha phòng thân bãi liễu.”
“Thuyết đắc hảo thính, bất quản công phu đa cao, dụng bảo kiếm tổng thị năng chiêm điểm tiện nghi đích.” Luyện nhi đối giá sáo thuyết từ khước ý tự bất tín, bất dĩ vi nhiên đạo: “Thí như nhĩ ngã đích kiếm pháp công lực đô soa bất đa, ngã một hữu bảo kiếm nhĩ hữu, tựu thị bất công bình liễu.”
Bị tha phản bác, nhạc minh kha dã bất dĩ vi ý, chỉ thị đạo: “Ngã bối công lực vị thuần, tự nhiên thị hữu bảo kiếm đích chiêm tiện nghi…… Bất như giá dạng……” Tha phóng hạ na hài tử, nhiên hậu nhất phản thủ, tố xuất giao kiếm đích động tác: “Bất như nhĩ thí dụng ngã giá bả bảo kiếm, khán năng phủ tại bách chiêu chi nội, tương ngã đả bại.”

Thử ngôn nhất xuất, luyện nhi mục quang nhất hàn, khán đắc xuất lai dĩ thị ám nộ. Án tha đích hảo thắng chi tâm, thử khắc tưởng tất thị tiếp kiếm dã bất thị, bất tiếp kiếm dã bất thị, kỳ thật ngã tưởng nhạc minh kha định dã hữu kỳ dụng ý, thường đạo chân chính đích cao thủ thị phi hoa lạc diệp giai khả thương nhân, sở dĩ tha giá ma tố đại ước dã thị vi liễu luyện nhi hảo, toán thị chỉ điểm mê tân, đãn thị……
“Yếu bỉ ma, đối thùy bất công bình đô thị bất hảo ba?” Tiếu ngâm ngâm khai liễu khẩu, đạp tiền nhất bộ, giải hạ liễu yêu gian tứ xích hàn phong: “Nhược thuyết dụng bảo kiếm đích chiêm tiện nghi, na ma lưỡng bả đô thị bảo kiếm bất tựu thành liễu, đại sư đích tuy thị hảo kiếm, ngã tưởng ngã giá lí nhất bả ứng cai dã bất lạc hạ phong, nữ hiệp nhược bất hiềm khí, bất như nhất thí?”
Thuyết bãi, tựu xả hạ triền tại kiếm sao thượng đích na ta cá bố điều, đệ nhất thứ tương giá bả kiếm hoàn hoàn chỉnh chỉnh phủng đáo liễu tha diện tiền.
Túng nhiên xác thật thị vi liễu luyện nhi hảo, năng vi tha chỉ điểm mê tân, đãn thị, ngã dã bất tưởng kiến tha dam giới nhi lập, hựu khí hựu cấp, tả hữu vi nan.
Tức sử hữu ta đông tây tha tất tu tri đạo, đãn khả dĩ đích thoại, dã bất lao ngoại nhân lai giáo.

Giá ma đột nhiên sáp nhất giang tử, nhạc minh kha cố nhiên một tưởng đáo, nhãn tiền đích nữ tử kỳ thật dã lộ xuất liễu kinh nhạ chi sắc. Bất quá nhân vi diện cụ đích già đáng, giá thần sắc tịnh bất minh hiển, tha khán liễu khán ngã, hựu khán liễu khán trình tại diện tiền đích giá bả hàn kiếm, đột nhiên đê tiếu nhất thanh, mạch địa tiếp kiếm đáo thủ chuyển liễu cá kiếm hoa, tùy hậu nhất thanh long ngâm hàn quang xuất sao, tựu thính tha tán đạo: “Hảo kiếm, quả nhiên hảo kiếm! Nhạc minh kha…… Bất đối, hựu vong điệu nhĩ tố liễu hòa thượng liễu, hối minh thiền sư, cha môn giá thứ định yếu bỉ cá thống khoái!”
Đáo giá nhất bộ, nhạc minh kha tái vô thoại khả thuyết, chỉ đắc khổ tiếu trứ hướng giá biên khán liễu nhất nhãn, tương đồ đệ thôi đáo ngã thân biên, ngã dã hướng tha bão khiểm nhất tiếu, lạp trứ nam hài hậu thối đáo quyển ngoại, na lưỡng nhân bãi khai giá thế các tự lập liễu môn hộ, nhất cá đạo: “Nhĩ tiên thỉnh.” Nhất cá đạo: “Khán chiêu!” Tiện chiến tại liễu nhất xử.
Giá lưỡng nhân đương niên tại khách sạn đích hậu viện chi trung đấu quá nhất thứ, na thứ dĩ thị khán đắc nhân nhãn hoa liễu loạn bất dĩ, giá thứ đấu kiếm, khước do tại na thứ chi thượng. Dã khuy đắc thị tự kỷ đích công lực cơ duyên xảo hợp dã hữu tinh tiến, giá hồi tổng toán miễn cường cân đắc thượng nhãn quang, tràng trung luyện nhi y cựu thị công thế, tha thân hình khinh linh, thượng hạ phiên phi, tái gia thượng thủ trung kiếm hàn quang diệu mục, biệt thuyết dữ chi bỉ thí, tựu thị khán dã khán đắc mê liễu nhãn.
Hoặc giả thị giá cá nguyên nhân, nhạc minh kha canh trọng thủ thế, tha xuất thủ bổn tựu trầm ổn, như kim canh thị ổn như thái sơn, dữ luyện nhi quá chiêu, tổng thị kiếm phong nhất triêm tức tẩu, tịnh bất ngạnh lai, cửu liễu canh thị khán đắc xuất, tha na bả kiếm tịnh phi y trượng bổn thân duệ lợi, nhi thị phối hợp liễu nội gia huyền công, lưỡng kiếm giao phong, tựu hảo tự như từ hấp thiết, tổng hội niêm tại nhất khởi, luyện nhi đích kiếm chỉ đông tha đích kiếm dã cân trứ đáo đông, luyện nhi đích kiếm chỉ tây tha đích kiếm dã cân trứ đáo tây, dĩ tối tiểu đích động tác đãng khai liễu công thế, kiếm dã bất thương, nhân dã bất thương.

Ngã năng khán đắc minh bạch tràng trung cục thế, luyện nhi canh thị ứng cai hữu sổ, giá bàn vị đáo bách chiêu, tha dĩ thúc nhiên thu kiếm, khiêu xuất tràng ngoại, khí đắc thùy dã bất khán, chỉ nhất huy thủ đạo: “Nhĩ tẩu ba! Giá tràng bất dụng bỉ liễu, thập niên hậu ngã tái tầm nhĩ đả giá!” Nhạc minh kha biên diêu đầu biên thu liễu giá thế, dã đạp tiền nhất bộ tự tưởng thuyết điểm thập ma, khước bất đãi khai khẩu tựu cấp tha thính xuất động tĩnh, tựu hựu thị nhất thanh nộ đạo: “Hoàn bất tẩu! Đẳng ngã tống ma?”
Giá hạ đảo hảo, tha úc muộn khởi lai, toàn vong liễu thị bồi biệt nhân lai tầm đại hòa thượng đích. Ngã dã bất tưởng giá cá thời hầu bất thức tương địa khứ đề tỉnh, tiện đối nhạc minh kha thâu thâu tố liễu cá thủ thế, nhạc minh kha hội ý địa điểm điểm đầu, thủ nhất chỉ lãng thanh đạo: “Kí như thử, na ma cha môn tương lai tái tự cựu ba, na sơn phong đích nam diện tựu thị bần tăng đích tu hành chi địa, nhị vị nhược hữu hưng trí, tùy thời khả khứ na lí tầm ngã.”
Thuyết bãi, tha loan yêu bão khởi đồ nhi, tối hậu đối ngã môn giá biên hành liễu nhất ấp, tựu đại đạp bộ phi thân nhi khứ.

Mục tống na thân ảnh tiêu thất tại viễn xử, hựu vọng liễu tha sở chỉ đích sơn phong nhất nhãn, mặc mặc tại tâm trung tương kỳ lao ký, giá tài chuyển thân trọng tân khán hướng luyện nhi.
Giá nhân nhưng cựu thị khí hô hô bối thân nhi lập trứ, nhạc minh kha tẩu liễu, ma phiền hoàn tại, giá tràng bỉ thí luyện nhi xác thật thị lao nhi vô công, tuy bất năng thuyết thị bại, khước dã toán bị khắc chế trụ đích nhất phương, luyện nhi hảo thắng tâm hữu đa cường tự kỷ tâm tri đỗ minh, thử khắc hoàn hữu nhất tằng song hộ chỉ cách trứ, cai chẩm ma khuyến tài hảo, dã chân thị hữu ta thương não cân.
Khả thùy tri đạo, nhất ba cương bình nhất ba hựu khởi, thượng vị đẳng não trung thiết thật địa tưởng xuất hống pháp, viễn xử cánh ẩn ẩn ước ước hựu truyện lai liễu…… Mã đề thanh?
Kỉ hồ yếu nghi tâm thị thính xóa liễu, đãn kiến luyện nhi dã vi vi chuyển đầu vọng hướng liễu nhất cá phương hướng, tựu tri đạo tự kỷ tịnh vị lộng thác.
Na phương hướng, kỳ thật chính thị ngã môn quá lai đích phương hướng.

Giá mã đề thanh cấp xúc lăng loạn, hiển nhiên tịnh phi nhất lưỡng cá nhân, tiệm tiệm cận liễu nhập liễu nhãn liêm, tựu khán đắc nhân bất do mi đầu nhất trứu. Giá nhất quần kỵ mã đích đại ước hữu thất bát cá nhân, nhất cá cá thân hình cao đại bối phụ binh khí, giá dã tựu toán liễu, quan kiện thị tha môn đích y trứ đả phẫn, na y trứ đả phẫn thục tất đắc ngận, bất thị nhất quần lạt ma hoàn năng thị thập ma?
Thật tại ma phiền a…… Hạ ý thức địa sách liễu nhất thanh, giá ma phiền mạc phi hoàn chân thị trảo thượng lai liễu bất thành?
Nhân vi giá động tĩnh, luyện nhi hồi quá đầu lai đả lượng liễu nhất nhãn, ngã tưởng tự kỷ thử khắc đích biểu tình dĩ kinh thuyết minh liễu nhất thiết, sở dĩ tha dã lại đắc đa thuyết, chỉ bất hàm bất đạm vấn đạo: “Chẩm ma, thị hòa nhĩ hữu quá tiết đích?” Tái khán đáo ngã điểm đầu, tựu lãnh lãnh nhất tiếu, tòng nha phùng lí bính xuất nhất cú: “…… Na chính hảo.”
Tri đạo tha chính mãn đỗ tử hỏa khí một xử tiết, thuấn gian chân tưởng thế giá ta chàng đáo đao khẩu thượng đích lạt ma hợp thập đảo cáo, đãn chuyển niệm nhất tưởng, hựu giác đắc tha môn minh tri tự gia đại lạt ma đô tử tại liễu ngã thủ thượng, như kim khước hoàn cảm lai, chỉ phạ thị hữu thập ma hậu thủ tài thị, sở dĩ nhẫn bất trụ hựu đinh chúc liễu nhất thanh: “Tiểu tâm.”
Khả tưởng nhi tri, giá cá nhân thị tuyệt nhiên thính bất tiến khứ đích.
.
.
.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn