Ma nữ nghê thường ( gl )

-

Đại vũ y cựu tại điện thiểm lôi minh trung tứ ngược trứ đại địa, vũ thủy hoa lạp lạp đâu đầu kiêu hạ, thuận trứ diện giáp tứ ý lưu thảng, liên tiệp mao thượng đô tại bất đoạn tích trứ thủy, giá sử nhân kỉ hồ tranh bất khai nhãn, cảm giác thập phân nan thụ, thiên hựu đằng bất xuất không khứ sát thức, nhân vi toàn bộ đích dư lực đô dụng lai kiềm chế tha liễu, thủ án trứ thủ, thân áp trứ thân, duy khủng nhất bất lưu thần, giá cá nhân tựu tránh thoát xuất khứ tái nhất thứ thoát ly liễu tự kỷ năng xúc cập đích phạm trù.
Tức sử thân hạ đích nhân hảo tự tạm thời một phản kháng đích ý tư, thùy tri đạo giá bạo tì khí hạ nhất thuấn hội chẩm ma dạng?
Bất quá, bỉ khởi tiền kỉ thiên na bàn đích tương xử phương thức, phản đảo thị giá bàn nộ hình vu sắc thậm chí cử chỉ cực đoan đích bạo lệ canh năng lệnh nhân an tâm ta ba…… Tuy thuyết thử khắc bột cảnh hoàn phiếm trứ nhất quyển tiên minh đích đông thống cảm, tảng tử dã ác tâm bàn địa bất thư phục trứ.
Đãn thị, dã toán trị đắc.

Giá nhất niên đa lai, nhất trực đô dĩ vi, na mãn đầu bạch phát tựu thị trở cách tại ngã môn chi gian đích duy nhất nguyên nhân, thị lệnh tha đối ngã ninh khả tương thức bất tương nhận, thậm chí tại yết xuyên chi hậu nghị nhiên chuyển thân ly khứ đích tội khôi họa thủ.
Nhi như kim, tại giá bạo vũ bàng đà chi dạ, tại tha nhất phiên quá kích cử chỉ chi hậu, tài sậu nhiên phát hiện, hoặc giả chủ nhân tịnh bất cận cận như thử.
Nhược nhất cá nhân tự ấu kiêu ngạo tự phụ, liên tưởng dã tòng vị tưởng quá hội kinh lịch na ta đả kích, khước tại thố thủ bất cập hạ bị thương đắc như thử thâm, như thử trọng, như thử triệt để đích tuyệt vọng dữ bi thống, na ma tại chi hậu hội giác đắc tâm hữu dư quý, dĩ chí vu hữu ta hậu phạ khởi lai, bất tưởng tái kinh lịch nhất thứ, dã toán vô khả hậu phi ba?
Tòng vị tưởng quá luyện nhi khả năng thị như thử, đãn chuyển niệm nhất tưởng, kỳ thật hựu hợp tình hợp lý.
Tại diện lâm chú định đích phân biệt thời, thưởng tiên hoa hạ giới tuyến, thậm chí tê liệt quan hệ lạp khai cự ly, chỉ thị nhân vi bất tưởng diện đối na vô pháp thừa thụ đích nhất mạc.
Tha thuyết đắc nhất điểm bất thác, ngã lưỡng chi gian, chung cứu hoàn hội tái thất khứ bỉ thử, bất quá thị thời gian tảo vãn nhi dĩ.
Khả thị……

Khinh khái trứ, chung vu hoãn quá lai liễu khí, suý suý đầu miễn cường khứ điệu ta diện khổng thượng đích vũ thủy, nhiên hậu tranh nhãn, khán tha.
Hữu thiên ngôn vạn ngữ, đãn thử khắc nhu đắc cú cú châm chước, tiếp hạ lai hoặc giả tựu thị tự kỷ giá bối tử tối trọng yếu đích nhất tràng đối thoại, diện đối đích thị nhất cá tối chấp ảo bất quá đích nhân.
“Kỳ thật, ngã cương cương tại tưởng, thuyết bất định nhĩ thuyết đích ngận hữu đạo lý……” Tâm trung cẩn thận, khai khẩu khước hiển tùy tiện, thủy châu ngận khoái hựu hối tụ tích lạc, vu thị bất tự giác địa mị khởi liễu ta nhãn, bình tĩnh đạo: “Nhược khả dĩ tuyển tử pháp, na ma vu ngã nhi ngôn, tử tại nhĩ thủ lí một chuẩn thị tối hảo đích…… Đãn khả tích, chuyển niệm hựu nhất tưởng, giá thế gian thùy đô khả dĩ sát ngã, duy độc nhĩ, một hữu giá cá tư cách, luyện nhi, nhĩ một tư cách sát ngã.”
Tha bất hồi đáp, duy độc chủy giác cầm liễu lãnh băng băng địa nhất mạt tiếu, phảng phật đối giá thoại cực bất dĩ vi nhiên, liên hồi đáp dã bất tiết.
Dã bất khứ lý thải na thần thái, kí bất hồi thoại, ngã tiện chỉ cố án trụ liễu tha kế tục thuyết tự kỷ đích: “Giác đắc giá thoại khả tiếu ma? Đãn mạc vong liễu —— ngã bất hỉ hoan nhĩ tử, sở dĩ kim hậu đô hội bảo hộ nhĩ bất tử đích —— tuy nhiên thuyết giá thoại thời nhĩ thượng niên ấu, đãn đường đường luyện nghê thường, thuyết thoại tổng thị bất hội phản hối đích ba? Kí yếu hộ ngã, tựu bất năng sát ngã, thị bất thị giá cá lý?”

Vãng sự trọng đề, bất quá thị tiểu tâm dực dực địa kích tương, quả nhiên, thân hạ đích nhân văn ngôn nhãn trung nhất lẫm, chung vu hanh hanh lãnh tiếu xuất liễu thanh, khai khẩu đạo: “Dĩ tiền? Khuy đắc nhĩ hoàn hữu kiểm đề dĩ tiền! Nguyên lai dã hoàn ký đắc nhất điểm dĩ tiền đích thoại ma? Khả túng nhiên ký đắc, ngã đối nhĩ thuyết đích thoại nhĩ hà thời hữu chân chính phóng tại tâm lí quá!”
“Nhất tự nhất cú, tòng vị vong ký, đô tại tâm lí.” Bình tâm tĩnh khí, khước thị trảm đinh tiệt thiết đích khẳng định.
“Hảo!” Giá dạng bình tĩnh đích hồi phục tự hồ chỉ năng hoán đắc tha việt hiển phẫn phẫn, thuyết thoại dã tựu dũ tật: “Hảo! Kí nhiên nhĩ thuyết ký đắc, na tằng kinh ngã hoàn thuyết quá thập ma? Ngã luyện nghê thường bất yếu nhậm hà nhân bảo hộ, ngã yếu nhĩ tại thân biên, bất thị vi liễu yếu nhĩ xá mệnh hộ ngã —— giá nhĩ khả ký tại tâm lí liễu ma? Ký tại tâm lí liễu ma!”
Nhượng đáo tối hậu, tha kích động sĩ khởi liễu thân lai, kỉ hồ yếu tòng ngã thủ trung tránh thoát, tức sử thị tại thị dã bất lương đích tất hắc trung, dã năng thanh sở khán kiến na song nhãn mâu trung đích tình tự, phẫn hận hữu chi, thương thống hữu chi, ủy khuất hữu chi, hoàn hữu ta thị thuyết bất thanh đạo bất minh đích.
Ngã thừa nhận tự kỷ thị cố ý đích, na phạ thị phẫn nộ đích tuyên tiết, dã toán nhất chủng giao lưu, hảo quá khổ khổ sủy ma sai trắc.
Chỉ thị giá dạng đích điểm hỏa, khước dã bất năng thái quá, phủ tắc tiện thị bất khả thu thập.

“…… Đối bất khởi.”
Sở dĩ chi hậu tuyển trạch giá dạng hồi đáp, hoán lai đích tắc thị tha ki trào địa câu khởi chủy giác: “Tằng kinh ngã dã thuyết quá, bất yếu lão cân ngã lai đối bất khởi giá nhất sáo.”
“Thị, ngã ký đắc.” Điểm điểm đầu, tịnh bất đả toán tái kích tha, đại trí đô dĩ minh bạch liễu, tiếp hạ lai tiện thị tự kỷ đích vấn đề, yếu đoản thời gian lí tưởng xuất ứng đối tịnh bất dung dịch, vu thị duy hữu tiên hàm hồ tha thượng nhất tha: “Bất quá đương thời hầu giá dạng thuyết thời, nhĩ thị bất oán ngã đích, kí bất oán, đương nhiên dã bất tất thuyết thập ma bão khiểm. Khả như kim nhĩ khước thị hữu oán đích, bất thị ma? Na ngã tựu ứng cai đối nhĩ thuyết đối bất khởi, na phạ thuyết liễu dã vô tế vu sự, luyện nhi, ngã……”
“Hanh, nhĩ dã tri thuyết liễu vô tế vu sự!” Thục liêu giá nhất cú dẫn lai pha đại phản ứng, dĩ chí vu tha hựu thị dụng lực nhất tránh: “Thời chí kim nhật, khu khu đạo khiểm hữu hà dụng? Phóng khai ngã! Ngã lưỡng vô thậm hảo thuyết đích!”
Cảm giác đáo phản kháng, cản khẩn thủ thượng gia kính!
Kỳ thật như kim tha thân thủ bỉ ngã cao xuất bất tri đa thiếu, nhược nhiên chân yếu tránh trát, chỉ phạ lưỡng cá trúc tiêm dã án bất trụ, khả thử khắc tuy dã bội cảm cật lực, đãn tổng toán hoàn năng cấm cố đắc trụ tha, tâm trung hựu chẩm ma hội bất minh bạch? Vu thị giảo thần dữ tha giác lực chi dư, tâm tình phản nhi khinh tùng liễu ta, nhất cú thoại tiện tựu thử thoát khẩu nhi xuất: “Luyện nhi, ngã tịnh phi vi liễu hữu dụng tài thuyết đối bất khởi đích!”
Đại khái thị nhân vi bất minh bạch, giá nhất cú nhượng thân hạ chính ninh ba đích nhân sảo sảo đốn liễu nhất đốn.
Chính cai thừa thử cơ hội.

“Ngã đạo khiểm, thị nhân vi giác đắc bão khiểm, nhược nhĩ bất nguyện ý tiếp thụ dã hảo, đãn thị luyện nhi, hữu ta sự, nhĩ tự hồ ngộ hội liễu, nhi ngã tất tu thuyết thanh!” Tác tính tựu thử tương thoại nhất cổ não toàn đảo liễu xuất lai, kháp phùng dạ không trung lôi minh trận trận, bất do đắc tựu cân trứ phóng khai liễu tảng môn: “Nhĩ yếu minh bạch, ngã tòng vị tưởng yếu xá mệnh khứ hộ nhĩ, tòng vị tưởng, nhất thứ dã một hữu!”
Giá kí thị tâm lí cương cương uấn nhưỡng đối sách đích kết quả, dã thị đích đích xác xác phát tự nội tâm đích thanh âm, bạn tùy trứ oanh minh cổn lôi nhất khởi đại thanh xuất khẩu thời, thân hạ đích nhân minh hiển chinh liễu nhất hạ.
“Luyện nhi…… Ngã thị bất tưởng tử đích, ngã phạ tử đắc ngận, nhĩ vong liễu ma? Đả nhất xuất sinh, bạn tùy ngã đích tiện thị cá quan vu sinh tử luân hồi đích mộng, mộng trung đích tử vong ngận lãnh, khả phạ nhi tuyệt vọng, sở dĩ đương tranh khai nhãn phát hiện tự kỷ hoàn hữu mệnh tại thời, ngã tựu hạ định quyết tâm, vô luận như hà yếu hảo hảo hoạt trứ.”
Giá thứ hoán liễu đê thanh ni nam, thiếp cận tha, mục quang củ triền trứ mục quang, khán đắc kiến vũ thủy do tự kỷ phát sao tích tích lạc hạ, tiên tại tha đích tị tiêm thượng: “Nhi đương hữu liễu nhĩ chi hậu, ngã canh thị tưởng hoạt trứ, hảo hảo dữ nhĩ nhất đạo hoạt trứ, ký đắc ma? Nhĩ đích thừa nặc, nhất sinh nhất thế độc chúc bỉ thử, ngã hỉ hoan nhĩ na ma cửu, như thử mỹ hảo đích nặc ngôn, phán liễu na ma cửu chung vu phán đáo liễu, tựu toán cáo tố ngã tử hậu năng vũ hóa thành tiên, ngã dã tuyệt đối xá bất đắc khứ tử, ngã xá bất đắc đích, luyện nhi.”
Tha tuy bất tái tránh trát, khước dã tịnh bất tiếp thoại, viễn xử vi nhược đích hỏa quang, ánh xuất liễu na song nhãn mâu trung mãn mãn đích…… Bất tín.
Giá dạng đích mục quang thứ đắc nhân tâm trung sinh đông, khước hựu vô khả nại hà.

“Ngã tri đạo, chỉ phạ tự kỷ tại nhĩ tâm trung tảo một liễu thập ma tín dụng.” Khổ khổ nhất tiếu, bất thác, sự thật thắng vu hùng biện, vô luận tái chẩm ma khẩn thiết, tự kỷ chung cứu tại tha nhãn tiền tử khứ liễu: “Giá ta niên thị xuất quá kỉ thứ trạng huống, đối thử ngã vô khả biện bác…… Đãn ngã tưởng cáo tố nhĩ, luyện nhi, vô luận thị thân hãm sa hải trung, hoàn thị thân trung sổ kiếm hậu, đương tự nhận tất tử vô nghi thời, kỳ thật ngã đô ngận hại phạ, ngã bất tưởng tử, canh bất tưởng nhượng nhĩ khán kiến ngã tử, xuất trạng huống, chỉ thị nhân vi thế sự nan liêu, thượng nhất thuấn đàm tiếu phong sinh, hạ nhất thuấn huyết quang chi tai, nhĩ thị giang hồ trung nhân, giá đạo lý nhĩ cai bỉ ngã canh minh bạch……”
“Ngã, bất, minh, bạch!” Tha chung vu khai khẩu, giảo nha thiết xỉ, nhất tự nhất đốn: “Ngã chỉ tri đạo, nhĩ bất sính cường, tiện tuyệt bất hội hữu na ta sự!”
“Sính cường? Mục đổ tâm ái chi nhân hữu nan thời đích tình cấp thi vi nhược thị sính cường, na cai chẩm ma tố tài chính xác?” Trầm thanh phản vấn đạo: “Hoán nhĩ, nhĩ hội như hà? Luyện nhi, ngã chỉ thị tố bất đáo đối nhĩ đích an nguy thị nhược vô đổ, giá dữ cường nhược sinh tử vô quan.”
“Giá ma thuyết, chi tiền chủng chủng, nhĩ tịnh bất hậu hối?” Thân hạ chi nhân nguy hiểm địa mị khởi liễu nhãn.
Độc đắc đổng giá nhãn thần trung đích hàm nghĩa, sở dĩ minh bạch, nhược tưởng lệnh cục thế hữu sở hảo chuyển, giá cá thời hầu tuyển trạch phục nhuyễn tài thị thượng sách, nhiên nhi……
“Ngã chỉ hậu hối tố đắc bất cú hảo, bất cú viên mãn, đãn thị, tịnh bất hậu hối chi tiền tố liễu giá ta.”

Minh minh thị quan kiện đương khẩu, thiên thiên bất tri vi hà tựu thị bất tưởng hống tha, ngã thuận tòng liễu tự kỷ đích bổn tâm, nhiên hậu khán kiến na song mâu trung đích ôn độ tiệm tiệm lãnh hạ khứ.
“Na tiện hoàn hữu thập ma khả thuyết đích?” Tha song tí nhất tránh: “Phóng khai.”
Thủ thượng hựu giác khởi liễu kính, giá thứ hoán tự kỷ đối tha nhất tự nhất đốn đạo: “Tựu, bất!”

Chi hậu bất ước nhi đồng hãm nhập liễu trầm mặc, phảng phật tái vật tu ngữ ngôn, nhi thị các tự toàn túc liễu kính yếu dĩ giá giác đấu lai triển kỳ tâm để đích quyết ý. Dữ thượng hồi đích đại phúc độ tránh trát bất đồng, giá thứ luyện nhi đích động tác bất kích liệt, đãn thi lực minh hiển thái độ kiên quyết, mão túc liễu toàn thân lực đạo dã tiệm tiệm chất cốc bất trụ tha, chỉ năng nhãn khán trứ na thủ oản nhất điểm điểm tòng tự kỷ đích chưởng hạ bãi thoát liễu xuất lai.
Chung vu, tá liễu vũ thủy đích thấp hoạt, tha đích song thủ mạch địa triệt để đắc liễu tự do, tiếp trứ lập tức khởi thân triển tí nhất bát, tưởng tương ngã tòng tha thân thượng thôi khai!
Đối thử tảo hữu chuẩn bị! Tại bị tha bãi thoát đích nhất khắc, tự kỷ dĩ chủ động thiểm thân, kham kham tị khai liễu tùy chi nhi lai thôi bát, thả bất thối phản tiến, loan thân tòng trắc diện nhất đầu chàng tiến tha hoài lí, lan yêu nhất bão ủng cá chính trứ!
Nhân giá nhất chàng chi thế, ngã lưỡng thuận trứ thảo pha cổn liễu lưỡng cổn, lai bất cập đình hạ, hạ nhất thuấn dĩ hữu cự lực tại thí đồ bài khai ngã bão tại tha yêu gian đích thủ, giá kính đạo ngận túc, bất năng dữ chi lực kháng, sở dĩ giác kính chi dư thúc địa chủ động nhất tùng, khước lập tức hoán liễu cá vị trí khẩn khẩn bão trụ!
Nhược tùng thủ, hạ nhất khắc một chuẩn tựu hội thất khứ tha, sở dĩ chẩm dạng đô hảo, tự kỷ tuyệt bất năng nhượng tha bãi thoát!

Giá dữ kỳ thuyết thị giác lực, đảo bất như thuyết biến thành liễu tát lại, tả hữu luyện nhi bất năng chân hạ thủ sử trọng chiêu, túng nhiên thị vô lại hành kính khước dã thập phân hành chi hữu hiệu, lưỡng nhân tựu giá bàn nhất cá kiệt lực yếu bãi thoát, nhất cá tử mệnh yếu củ triền, thiên thiên bỉ thử đô bất thuyết thoại, muộn thanh tại khuynh bồn đại vũ đích thảo nguyên trung bão tố nhất đoàn cổn tố nhất đoàn, tất hắc trung ngẫu nhĩ hữu thiểm điện sậu lượng thiên tế, dư quang miết kiến địa thượng ánh xuất liễu củ triền bất thanh đích hắc sắc đầu ảnh, hoảng hốt hữu ta tự tằng tương thức.

Kỉ thứ tam phiên đích triền đấu hậu, chung vu, trừ liễu phong vũ lôi điện giao chức đích động tĩnh ngoại, hữu thanh âm tại khoáng dã trung mạch nhiên hưởng khởi: “Phóng thủ! Vi thập ma bất phóng! Lưu ngã tố thậm?” Tha hảo tự tái áp ức bất trụ, mãnh nhiên bạo phát liễu nhất bàn, “Thị! Nhĩ một tố thác, na thác đích nhân tựu thị ngã liễu? Hảo, kí thị bỉ thử tương oán đích, na hoàn lưu ngã tố thập ma! A?”
Giá bạo phát bất đãn lai đắc đột nhiên, nhi thả dữ nguyên bổn dự tưởng đích toàn nhiên bất đồng, phát mộng chi dư, kỉ hồ bị đột như kỳ lai đích lực đạo hiên phiên, tha chung vu xuất chưởng liễu, giá nhất chưởng chước tại kiên thượng, tuy bất chí vu thương nhân, khước lệnh đắc thủ tí toan ma bất dĩ, sậu nhiên tiêu tự kỷ khứ bất thiếu lực đạo, soa điểm nhi tựu chân nhượng tha tránh thoát khai khứ!
Tâm trung nhất cấp, tác tính dã chuyển thủ vi công, dụng thân tử áp chế chi dư khuất trửu để trụ tha kiên tỉnh huyệt, ngạnh lệnh kỳ khởi bất lai thân, não trung dã lai bất cập đa tưởng, chỉ hôn đầu hôn não hồi đạo: “Nhĩ thuyết thập ma? Thập ma bỉ thử tương oán? Luyện nhi, ngã lộng bất thanh sở liễu!”
“Bất thanh sở? Cương cương ngôn hạ chi ý tái thanh sở bất quá! Nhĩ tiện thị giác đắc ngã hảo đả giá hảo nhạ sự, mỗi thứ luy nhĩ tình cấp luy nhĩ thụ khổ bất thị ma? Ngã oán nhĩ sính cường xuất đầu, nhĩ oán ngã tha nhĩ nhập hiểm, hoàn bất thị bỉ thử tương oán thị thập ma!”
Na diện thượng trừ liễu lãnh tiếu một hữu kỳ tha, na thanh âm thị như thử đốt đốt bức nhân khí thế hung hung, đãn nhược một thính thác đích thoại, tại mãn mãn đích chỉ trách trung, duy độc nhất ti vĩ âm cánh tự đái liễu…… Ô yết.
Tâm trung nhất kinh, tự kỷ đương nhiên toàn một hữu giá ý tư, nhi tha khước khẩu khẩu thanh thanh thính xuất liễu giá tằng ý tư, na ma chỉ hữu nhất chủng khả năng, na tiện thị tha đích tâm trung, tảo tựu dĩ kinh tiên nhập vi chủ mai hạ liễu giá nhất tằng ý tư, dĩ chí vu thuyết giả vô ý, thính giả hữu tâm.
Luyện nhi, ngã đích luyện nhi, tha hà tằng giá dạng nghi thần nghi quỷ quá? Hà tằng giá dạng vọng tự phỉ bạc quá? Hà tằng giá dạng tự oán tự ngải quá? Cứu cánh…… Giá nhất niên đa lai tha thị bão trứ chẩm dạng nhất chủng tâm tình quá hoạt đích?

Tỉnh ngộ quá lai, tâm trung các chủng tình tự siếp thời tễ tố nhất đôi, ngận tưởng hảo hảo lâu trụ tha, hảo hảo đối tha thuyết thoại, hóa giải tha đích sở hữu phiền ưu, đãn nhãn hạ hiện thật khước thị song phương tránh trát lạp xả đắc việt phát lệ hại, vô luận chẩm ma đại thanh tật hô đạo tự kỷ tòng vị mai oán quá tha, luyện nhi tựu thị thính bất tiến khứ, hoặc giả tha căn bổn tựu bất tưởng thính giá ta giải thích, tha chỉ tưởng ly khứ, bãi thoát giá ta đại hỉ đại bi đích chiết ma, bãi thoát ngã giá cá hủy khứ liễu tha dữ sinh câu lai đích kiêu ngạo dữ tự tín đích họa hại!
Khẩu thuyết vô dụng, thể lực hữu hạn, nhãn khán cục thế tức tương thất khống, tự kỷ tựu yếu lạp bất trụ tha! Tình cấp gian huyết vãng thượng dũng, tư duy không bạch, tái dã một công phu đa tưởng, bằng trứ mạc danh táo nhiệt bổn năng địa sĩ thủ nhất phiến nhi hạ, tựu thính đắc khoáng dã trung “Ba ——” địa hưởng khởi thúy sinh sinh nhất ký thanh hưởng!
“Hảo ba! Bất thác! Ngã nhận liễu! Thị, ngã tựu thị oán nhĩ đích! Đương nhĩ ảo trứ nhất định yếu độc tự thượng võ đương đích thời hầu, đương nhĩ ảo trứ nhất định yếu giáo huấn võ đương môn nhân đích thời hầu, thậm chí canh tảo dĩ tiền, nhĩ đồ thống khoái ảo trứ nhất tâm yếu hòa biệt nhân đả giá, đồ tỉnh tâm ảo trứ nhất định yếu tương ngã lưu tại sở vị an toàn địa thời, ngã đô thị oán nhĩ đích! Ngã oán trứ nhĩ luyện nhi! Nhĩ mãn ý liễu ba?!”
Dữ ba chưởng thanh nhất khí a thành đích, thị giá phiên thanh tê lực kiệt đích nột hảm, nguyên bổn chỉ vi liễu nhượng tha thính tiến khứ tài thuận thế nhi vi thuyết đích thoại, đáo liễu tối hậu, cánh liên tự kỷ dã giác đắc hảm xuất đích tựu thị tâm thanh đích nhất bộ phân.
Bất thị một hữu sinh quá tha đích khí, tương phản, hảo đa thứ, khí não, thậm chí phẫn nộ, nguyên bổn dĩ vi sự quá cảnh thiên tảo dĩ bất phóng tại tâm thượng liễu, kỳ thật, đô hoàn thâu thâu mai tàng trứ.
Tê hảm đắc ngận đại thanh, sở dĩ tảng tử ngận đông, nhi thủ tâm canh đông, hỏa lạt lạt trực nhượng nhân tưởng khóc.

Khả na cá ai liễu nhất ba chưởng đích nhân, khước bất tri vi hà, thảng đảo tại địa, như kim phản đảo hiển đắc thập phân bình tĩnh.
Chỉ thị bình tĩnh chi dư, na nhãn thần khước ngận lãnh, lãnh sâm sâm đáo khuyết liễu sinh cơ, giản trực như đồng nhất khối tử trầm trầm đích vạn cổ hàn băng. “Đô thuyết hoàn liễu?” Kiến ngã đình hạ lai bất tái ngôn ngữ, tha tiện như thử tiếp khẩu đạo, giá thanh âm dã thị lãnh đích, thính đáo nhĩ trung, bỉ thử khắc đả tại thân thượng đích trận trận lãnh vũ canh khuyết phạp ôn độ.
Tha tại tuyệt vọng, bất tri vi thập ma tựu thị thanh sở đổng đắc, giá thị luyện nhi đích tuyệt vọng, cương cương na nhất phiên thân khẩu thừa nhận đích thoại, vô nghi tương tha bức đáo liễu tuyệt cảnh biên duyên.
“Một hoàn.” Sở dĩ giá ma hồi đáp, khinh khinh lạp khởi liễu tha đích hữu thủ.
Lạp khởi tha đích thủ, nhất quyển quyển giải khai na oản thượng bội đái đích hồng đoạn hộ oản, y tụ vu thị thuận thế hoạt lạc, lộ xuất nhất tiệt khiết bạch vô hà đích tiểu tí lai, tựu khinh khinh lạp giá thủ tí thấu đáo giáp biên, thặng liễu thặng, tái khán liễu thân hạ chi nhân nhất nhãn, nhiên hậu khải thần, hào bất lưu tình địa giảo liễu hạ khứ.
Nha quan thu long thời hữu ta vi vi địa chiến, đãn tịnh bất ảnh hưởng tự kỷ ngoan ngoan dụng lực, nhất phệ nhập cốt.
Trực chí khẩu trung mãn thị tinh điềm.

Bạo vũ y nhiên, vũ thủy hòa tiệm tiệm sấm xuất đích ân hồng hỗn tại nhất khởi, thuận trứ na tiệt khiết bạch thủ tí uyển diên nhi hạ, tối hậu sấm nhập liễu y liêu chi trung, nhi thủ tí đích chủ nhân khước tòng thủy chí chung liên mi dã một sĩ nhất hạ, phảng phật giá ân hồng căn bổn thị chúc vu biệt nhân đích, dữ tự kỷ hào bất tương càn.
Dã một chỉ vọng giá giản giản đan đan đích nhất phệ năng nhượng tha động dung, giảo đắc mãn ý liễu, tiện tùng khai liễu nha quan, tá hắc dạ vi quang khán liễu khán na thương khẩu, tịnh bất đả toán bao trát, chỉ chuyển quá lai dã lượng cấp tha khán liễu khán, nhiên hậu tiếu đạo: “Phong thủy luân lưu chuyển, tưởng bất đáo ngã dã hữu triều nhất nhật, hội tại nhĩ thân thượng lưu hạ giá dạng đích ngân tích.”
Tha bất đáp lý nhân, đãn kỳ thật mục quang khước bất do vãng na thương khẩu thượng chuyển liễu nhất chuyển, bất tái như cương cương tử trầm.
Giá dạng đích phản ứng thị tự kỷ hi vọng khán đáo đích, sở dĩ tái khinh khinh nhất tiếu, nhu thanh đạo: “Ngã thuyết quá, nhĩ đích thoại ngã đô ký đắc, nhất tự nhất cú đô tại tâm lí, sở dĩ đương nhiên dã ký đắc, nhĩ tằng thuyết quá ngã lưỡng chi gian, nhược thùy cảm tùy tiện phân ly, chính cai kiến diện nhất thứ tựu giảo nhất thứ, thứ thứ đô yếu kiến huyết tài hảo, đối ma?”
Giá ma thuyết trứ, lạp khởi tha lánh nhất chỉ thủ đáp tại liễu bột cảnh gian, na lí hữu nhất cá thiển thiển ngân tích, chỉ hữu tha tri ngã tri.
Đương băng lãnh đích thủ chỉ xúc đáo cảnh gian thời, cảm giác đắc đáo hữu vi nhược đích kinh luyên, bất tri thị chúc vu tự kỷ hoàn thị tha.

“Nhĩ oán ngã dã hảo, ngã oán nhĩ dã bãi, tái chẩm ma oán, đương diện tát khí tựu thị, duy độc bất chuẩn tùy tiện xá đối phương nhi khứ, phủ tắc, bất thị nhĩ giảo tử ngã, tựu thị ngã giảo tử nhĩ.” Phủ đê thân tử, dã vãn khởi y tụ, tương tự kỷ thủ tí tống đáo tha thần biên: “Sở dĩ, nhĩ yếu tát khí tiện tát, đãn ký đắc, ngã ái đích thị nhĩ, oán đích dã thị nhĩ, như nhược nhĩ diệc như thử, na ma ái oán đô tại bỉ thử thân thượng, chẩm ma năng hoàn? Chú định liễu, thử sinh một hoàn một liễu.”
Thổ xuất tối hậu nhất cá tự, nhiên hậu triệt để bế thượng liễu chủy.

Phong vũ phiêu diêu đích khoáng dã trung, nhất thời gian dư hạ đích chỉ hữu tĩnh mặc dữ đẳng đãi, na ma kháp xảo, tựu liên bất an phân đích dạ không trung dã nhất thời một liễu cổn cổn oanh minh, năng thuyết đích đô thuyết liễu, năng tố đích đô tố liễu, tối hậu đích thủ đoạn dã dĩ kinh sử xuất lai liễu, trừ liễu đẳng đãi, dĩ bất tri đạo tự kỷ hoàn năng chẩm dạng liễu.
Bột cảnh gian đích băng lãnh tại bất tự giác bàn ma sa trứ, giá cấp nhân hi vọng, dã lệnh nhân tâm đông. Dĩ tiền tòng bất tri đạo, nhất quán thể ôn bỉ thường nhân lược cao đích luyện nhi, chỉ tiêm cánh dã hội hữu như thử băng lãnh đích thời hầu, chính như dĩ tiền tòng một hữu kiến quá, nhất quán tự tín mãn mãn tố sự quả quyết đích luyện nhi, thần sắc cánh dã hội hữu như thử mang nhiên đích thời hầu.
Hoặc giả thị bất hỉ hoan giá dạng đích mang nhiên cấp nhân khán kiến, hựu hoặc giả chỉ thị nhân vi vũ thủy hội tích lạc nhãn trung, tối chung, tha bế khởi liễu song mục, tịnh thả tư thốn thập ma nan đề bàn, túc khởi liễu mi phong.
Cương cương hoàn tại thuyết bất tri đạo tự kỷ hoàn năng chẩm dạng, dã đả định chủ ý yếu đẳng đãi tha đích đáp án, đãn nhãn kiến giá phúc mô dạng, bất tri bất giác, tựu hựu tưởng tát lại liễu.
Tát lại tiện tát lại ba, giá ma tưởng trứ, tiện túng dung tự kỷ đê hạ đầu, khinh khinh trác khởi liễu na mân thành nhất điều tuyến đích chủy thần.
Chỉ thị khinh trác, ngận khinh ngận khinh, khinh đáo tha tự hồ đối thử vô tri vô giác hào vô phản ứng, chỉ bất quá, na tại cảnh gian ma sa đích xúc cảm tiệm tiệm hữu ta trọng liễu khởi lai, nhi thả, tự hồ một na ma băng lãnh liễu.

Hốt nhiên, hào vô chinh triệu địa, na thủ chỉ đích ma sa vi vi nhất đốn, tùy tức tựu hóa tố tại hậu cảnh ác ngoan ngoan địa nhất lâu nhất áp, hoàn toàn một pháp phản ứng, chi tiền bán phủ đê đích thân tử chỉnh cá thất khứ bình hành điệt liễu hạ khứ, thậm chí đô lai bất cập khán kiến na song nhãn mâu tranh khai, chỉ tri đạo dĩ điệt tiến liễu nhất cá hoài bão! Nhi thần dữ thần kính trực chàng tại liễu nhất khởi!
Đái trứ điệt thế đích trùng kích, hoặc giả thị thử sinh dĩ giá chủng hình thức chàng đắc tối ngoan đích nhất thứ, tự hồ đô thính đắc đáo nha xỉ dữ nha xỉ khái bính thời đích phanh nhiên tác hưởng thanh, hữu nhất cổ toan sở siếp thời duyên trứ tị lương trực trùng thượng não môn, thị chân điệu lệ liễu, bất quá, khước bất thị nhân vi đông thống.
Áp trụ tự kỷ hậu cảnh đích na nhân y cựu nhất thanh bất hàng, chỉ thị vẫn, hóa chân giới thật đích lệnh nhân trất tức đích vẫn, thiệt tiêm thường đáo nhu nhuyễn, hỏa nhiệt, đông thống, tinh điềm, hoàn hữu nhất điểm điểm hàm vị hòa thanh lương sảm tạp kỳ trung.
Tối hậu nhất chủng, thị vũ thủy đích vị đạo.
Ngã môn tại vũ trung sở thất khứ đích, chung vu, hựu tại vũ trung tầm liễu hồi lai.

.
.
.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn