Ma nữ nghê thường ( gl )

-

Giá ứng cai thị cá phiêu trứ bạch mông mông thấp vụ đích thanh thần, tức sử bất hiên khai hậu thật đích trướng liêm, dã năng thanh sở văn đáo không khí trung đích thanh lương dữ thấp nhuận, hoàn hỗn tạp khỏa hiệp liễu thanh thảo hòa nê thổ đích khí vị nhi, khổ sáp trung đái trứ nhất lũ độc đặc đích phân phương, phảng nhược nhất bôi thượng hảo đích thanh trà.

Thuyết thị ứng cai, nhân vi dĩ thượng giá ta đô thị tự kỷ đích phán đoạn sai trắc nhi dĩ, thật tế thượng trừ liễu khí vị, trướng liêm kỉ hồ cách tuyệt liễu ngoại diện đích nhất thiết, trướng bồng nội như kim hoàn thị u ám đích, do vu đôi mãn liễu hành lý đích duyên cố, chỉ năng tòng phùng khích trung miễn cường thấu tiến lai nhất điểm điểm thần hi, hiệp tiểu đích không gian nội khí tức khước trầm ổn đắc lệnh nhân an tâm, thể ôn ỷ kháo trứ thể ôn, lược lược trắc đầu, tựu kiến đáo liễu chỉ xích nội đích na trương diện dung.
Ủng tễ đích duyên cố, lệnh ngã môn chỉ năng súc tại trướng bồng nội đích giác lạc lí tịch địa nhi tọa, kỉ hồ thị động đạn bất đắc đích. Hảo tại dã bất nhu yếu động đạn thập ma, thấp lộc lộc đích y sam đại đa tại tiến lai thời tựu bị trừ hạ nhưng tại liễu ngoại diện, tại hắc ám trung đương thời dã một tầm thế hoán vật, tựu giá ma phiên xuất liễu nhất điều bạc thảm lai, lưỡng cá nhân khỏa tại nhất khởi, mạc hắc tương hỗ thức càn liễu tích thủy đích phát, nhiên hậu đầu để trứ đầu y ôi trứ tọa trứ, bất tri bất giác dĩ trầm trầm thụy khứ.
Y ôi tại nhất khởi thời, nguyên bổn thị tưởng lâu trứ tha đích, tối chung khước hoàn thị bị tha thưởng quá chủ động quyền, ủng tại liễu hoài trung.

Luyện nhi thử khắc chính bế mục thùy đầu, hạ ba hữu vi vi các tại ngã kiên thượng, vu thị kiên thượng cơ phu thanh sở cảm giác đắc đáo na tị tức khinh thiển quân quân địa nhất thứ thứ phất quá. Trừ thử chi ngoại tha khả toán thị tọa đắc ngận đoan chính, hoài trung ủng liễu cá nhân dã bất ảnh hưởng na bối tích đĩnh đắc bút trực, nhược bất thị tử tế đả lượng, thùy hội tri đạo nhãn tiền nhân kỳ thật thụy đắc chính thục?
Đãn sự thật thượng tha bất đãn thụy đắc thục, thậm chí hoàn bỉ ngã sở kiến quá đích đại bộ phân thời hầu đô thục, dĩ chí vu thử khắc khán liễu tha hứa cửu tha đô bán điểm một hữu phản ứng, y cựu bế mục đả truân thụy đắc trầm trầm, hoàn đái liễu ta thủy khí đích phát ti thiếp tại mi giác biên, án lý thuyết hội hữu điểm dương ý, tha tự dã hào vô tri giác, đãn kiến na nhất song hạp long đích nhãn kiểm hạ hữu đạm đạm đích ám, giá tịnh phi thị tiệp mao âm ảnh, nhi ứng cai thị thiển thiển đích hắc nhãn quyển.
Vô thanh vô tức thán liễu nhất thanh, án lý thuyết tựu toán thiên tháp hạ lai dã bất hội ảnh hưởng luyện nhi an nhiên nhập thụy, giá dạng thiển thiển đích hắc nhãn quyển hoàn thị đầu nhất thứ khán đáo, nan quái hội thụy đắc như thử trầm…… Giá lưỡng thiên dĩ vi chỉ hữu tự kỷ mãn phúc tâm sự một chẩm ma thụy hảo, thùy tri đạo tha khả năng bỉ ngã canh thậm……
Bổn tưởng yếu sĩ khởi thủ lai bính bính giá diện dung, tưởng nhất tưởng khước hoàn thị toán liễu, bất nguyện ý tương trầm thụy trung đích nhân kinh tỉnh, sở dĩ hoàn thị tựu giá dạng mặc mặc khán trứ, dĩ mục quang miêu mô tựu hảo.

Khán trứ khán trứ nhập liễu thần, dã bất tri đạo quá liễu đa cửu, đột nhiên tựu kiến na thủy chung trầm tĩnh đích ngũ quan thúc nhiên nhất động, song mi toàn tức ninh khởi, nguyên bổn thảm tử lí tùng tùng hoàn trứ yêu đích na thủ tí dã tùy chi tựu mạch địa nhất khẩn, lực đạo chi đại, lệnh hào vô tâm lý chuẩn bị đích tự kỷ đốn thời thân bất do kỷ sắt súc liễu nhất hạ.
Hoặc giả thị nhân vi giá sắt súc, na song thủ hựu lập tức tá khứ liễu lực đạo, chi hậu luyện nhi tựu bất động thanh sắc địa tranh khai liễu nhãn, hảo tự thập ma sự tình dã một hữu bàn, bình tĩnh đối liễu thượng mục quang, khai khẩu vấn đạo: “…… Chẩm ma liễu? Thiên lượng liễu?”
“Ân, lượng liễu, vũ ứng cai dã đình liễu.” Kí nhiên tha bất đề cương cương mộng trung biến sắc đích sự, tự kỷ dã tựu đương tố một phát sinh, chỉ thị điểm điểm đầu phụ hòa đạo, đồng thời vi vi điều chỉnh liễu nhất hạ tư thế, thủ tại thảm tử trung mạc tác trứ, trảo đáo hoàn tại yêu thân gian đích na song thủ ác trụ, nhiên hậu tương đầu các tại tha tỏa cốt gian: “Hoàn khốn ma? Yếu bất đãi ngã tương hành lý na xuất khứ, hảo hảo thảng trứ tái thụy nhất hội nhi? Hoàn hữu nhĩ đích thủ dã cai thượng điểm dược ba?”
Chỉ tiêm khinh lược quá thảm tử hạ đích hữu tí, na lí chỉ thị mã mã hổ hổ bao trát liễu nhất tằng bạc bố, tuy thuyết tịnh bất hậu hối, đãn tác vi thủy tác dũng giả, nhưng giác đắc hữu tất yếu tương na thương thế phóng tại tâm thượng.
Khả tha khước tịnh bất hồi đáp, hảo tự cương cương tỉnh lai hoàn bất thái thanh tỉnh, chỉ thị bế mục khinh diêu liễu diêu đầu, dã bất tri đạo na ý tư thị bất dụng tái thụy hoàn thị bất dụng thượng dược…… Tạc dạ dĩ lai, luyện nhi đích thoại tựu nhất trực bất toán đa, phảng phật đối ngã một thập ma hảo đa thuyết đích, thậm chí biểu tình dã thiếu, nhược nhượng ngoại nhân lai khán, một chuẩn hội giác đắc giá cá nhân kỳ thật thái độ lãnh mạc, căn bổn bất tưởng lý thải biệt nhân.
Đãn tự kỷ tâm lí thanh sở tựu hành, thanh sở giá cá nhân kỳ thật tịnh bất thị na dạng, chứng cư ma…… Tựu thị……

Tưởng đáo giá lí thời bất kinh ý mân liễu mân thần, tài phát hiện giá cá tiểu động tác dĩ lạc nhập tha đích nhãn trung. Cự ly ngận cận, na thị tuyến ngận chính đại quang minh, hoặc giả chân thị tranh nhãn hậu hoàn bất thậm thanh tỉnh đích duyên cố, lạc tại thần thượng đích mục quang phản nhi chuyên chú đắc bất tượng thoại, lệnh nhân phảng phật sinh xuất liễu chính bị xúc bính đích thật cảm.
Tựu giá dạng, luyện nhi tự nghiên cứu thập ma bàn trành liễu nhất hội nhi, nhiên hậu tựu tự cố tự thấu liễu thượng lai.
Nhu nhuyễn xúc thượng nhu nhuyễn, tiếp trứ…… Thị nhất trận tiên minh đích thứ thống cảm.
“Tê……” Tuy nhiên ngận tưởng phối hợp tha, khả bổn năng dĩ lệnh tự kỷ hạ ý thức vi vi trắc đầu tị liễu nhất tị, vu thị na nhu nhuyễn tựu như nhất mạt đạm vân bàn phất quá chủy thần, hoạt lạc đáo liễu cảnh gian.
“Chẩm ma liễu?” Giá đóa hoạt lạc đáo cảnh gian đích vân thải tịnh một hữu phiêu tẩu, phản nhi thuận thế bố hạ liễu thủy khí, tha mai đầu hữu nhất hạ một nhất hạ địa hồ loạn vẫn trứ, chỉ hàm hàm hồ hồ trừu không vấn liễu giá ma nhất cú, tuy nhiên thị tuân vấn đích ngữ khí, đãn thính trứ tựu mạn bất kinh tâm, cơ bổn khả toán thị minh tri cố vấn.
Tiếu nhất tiếu, đương nhiên tịnh bất hội giới ý, đãn đa thiếu hữu ta vô nại, chỉ đắc du du thán đạo: “Ngã đích hạ thần, đại ước thũng liễu…… Nhĩ tựu bán điểm một sự ma?”
Tha y cựu bất thuyết thoại, chỉ dụng hành động hồi đáp, lệnh nhân vô nại canh thậm.

Tựu tại kỉ cá thời thần chi tiền, tựu tại bạo vũ vị hiết chi thời, thấp lộc lộc đích thảo tùng trung na tràng hôn thiên hắc địa đích vẫn đáo để trì tục liễu đa cửu? Đại khái dã chỉ hữu thiên địa tri đạo liễu, phản chính tác vi đương sự nhân chi nhất đích tự kỷ thị ký ức bất thanh đích…… Chỉ tri đạo đáo tối hậu, tựu liên tối khinh vi đích bính xúc dã túc dĩ lệnh song thần do như châm trát bàn nan thụ, giá thời hầu tài vựng đầu vựng não địa phân khai liễu nhất điểm, đại ước thị nhân vi khuyết dưỡng đích quan hệ, liên tùy hậu chẩm ma bị đái tiến trướng bồng đích đô ấn tượng bất đa liễu.
Hảo tại tái chẩm ma vựng đầu chuyển hướng, tổng toán ký đắc tại tiến trướng bồng tiền cập thời khai khẩu đinh chúc tha, thuyết cha môn thân thượng thấp đáp đáp đích đáo xử tích thủy tựu bất năng tiến khứ, lí diện hành lý trung hữu yếu khẩn đích đông tây, thiên vạn bất năng lộng thấp bán điểm.
Luyện nhi văn ngôn tịnh một hữu đa thuyết thập ma, chỉ thị tam hạ ngũ trừ nhị địa…… Bái hạ liễu bỉ thử đích y vật nhưng tại ngoại diện. Na thời hầu trừ liễu đam tâm dược hạp ngoại, tha tố xuất thập ma sự lai tự kỷ khủng phạ đô bất hội phản đối, sở dĩ dã nhãn tranh tranh nhưng bằng tha nhất phiên động tác hậu bị thôi tiến liễu trướng bồng, chi hậu hồi quá thần lai đích đệ nhất phản ứng dã tịnh phi hại thập ma tu, nhi thị mạc tác trứ tòng hành lý đôi trừu xuất nhất điều thảm tử lai, hảo nhượng bỉ thử sát thức thủ noãn.
Đương thời đích hắc ám trung tự kỷ tịnh bất năng ngận hảo quan sát thập ma, đãn cảm giác đắc đáo đối diện đích thị tuyến minh hiển, minh hiển đáo đương tối hậu tha chỉ tuyển trạch lưỡng cá nhân tựu giá ma ủng tại nhất khởi khỏa trứ thảm tử nhập thụy, phản nhi lệnh nhân…… Thập phân ý ngoại.
Bất quá như kim khán lai, giá ý ngoại dã cận cận chỉ thị nhân vi na thời xác thật dĩ bội cảm bì quyện, nhu yếu dưỡng tinh súc duệ ba…… Đương cảm giác đáo kiên thượng đích vẫn hòa yêu thượng đích thủ đô việt phát khoách đại liễu hoạt động phạm trù thời, bất do đắc tựu khổ tiếu trứ giá ma đoạn định liễu.

Bất khả phủ nhận, tâm trung kỳ thật thị tùng liễu nhất khẩu khí đích, thậm chí, ẩn ẩn kỳ đãi.
Thời cách nhất niên, tha sở khát vọng đắc đáo đích hòa ngã sở hi vọng giao phó đích, đô bất đan đan thị khoái nhạc na ma giản đan.

Tảo dĩ đổng đắc như hà phối hợp bỉ thử, tựu toán thị ủng tọa tại hiệp trách xử, tựu toán thị bao khỏa tại bạc thảm trung, kỳ thật dã bán điểm phương ngại bất liễu thập ma. Thanh thần vi lương đích không khí trung tiệm tiệm hỗn nhập liễu noãn vị, văn đắc đáo bỉ thử đích thể hương, thân hậu mãn mãn thị nhu nhuyễn tế nị đích xúc cảm, nhi thân tiền dã tịnh một hữu bị hốt lược, tựu tượng chỉnh cá nhân tẩm nhuận vu ôn tuyền chi trung, ôn noãn đích thủy lưu vô xử bất chí, trạc dục nhất thiết, trực thảng nhập tâm để.
Hoặc giả thị nhân vi hiệp trách sở chí đích thúc thủ thúc cước, luyện nhi đích động tác bất kiến liễu ta hứa quán thường đích chước nhiệt kích liệt, khước phản đảo bình thiêm liễu nhất ti ôn nhu dữ a hộ, thăng ôn hoãn mạn, phản lệnh nhân an tâm bất dĩ.
Nhất thiết tiệm nhập giai cảnh thời, đột nhiên, ôn noãn đích lưu thủy khước vi vi nhất đốn, tùy hậu tựu hữu thanh hưởng đả phá liễu trướng bồng nội mặc khế đích tĩnh.
Giá thanh hưởng cực tế vi, hiển nhiên thị kinh quá áp ức, bất hi vọng bị nhân chú ý, đãn truyện nhập tự kỷ nhĩ trung khước hựu bất năng bất giới ý…… Sở dĩ, tức sử hữu sát phong cảnh phá phôi phân vi chi hiềm, hoàn thị nhẫn bất trụ đình hạ phối hợp, văn thanh hồi đầu, trứu liễu mi khai khẩu đạo: “Luyện nhi, nhĩ thị bất thị thụ lương liễu?”
Tựu toán thị tái nỗ lực áp ức, đãn na khước thị lưỡng thanh cực khinh đích phún đế một thác, phát sinh tại giá nhân thân thượng, thật chúc hãn kiến.

“Hồ tưởng ta thập ma? Chỉ thị tùy tiện khái lưỡng hạ nhi dĩ, nhĩ đô một sự ngã chẩm ma khả năng hữu sự?”
Bất tri đạo thị nhân vi bị chất nghi thân thể hoàn thị não hỏa vu khí phân bị phá phôi, thân hậu đích nhân kiểm sắc bất chẩm ma hảo khán, banh liễu diện phản bác hậu, tưởng liễu nhất tưởng, hựu bất phóng tâm bàn khai khẩu vấn đạo: “Thuyết khởi lai tạc dạ na tràng vũ xác thật bất tiểu, lâm liễu hứa cửu hậu hựu một pháp sinh hỏa thủ noãn, nhĩ đương chân thập ma sự dã một hữu?”
Giá hạ không khí trung tàn dư đích nhất ti ái muội dã tiêu thất đãi tẫn liễu, bất quá ôn noãn canh thậm, cửu vi đích hào vô giới đế đích đối thoại lệnh nhân tâm tình thư sướng, đắc tha quan hoài canh thị noãn tâm, vu thị tựu tiếu liễu vi vi chuyển thân, tòng thảm trung thân xuất nhất chỉ thủ lai nhiễu thượng tha cảnh hạng, đạo: “Tự nhiên thị một sự, nhĩ hà tằng thính ngã đả phún đế khái thấu liễu? Ngã khả thị tương tự kỷ chiếu cố đắc ngận hảo đích.”
“Nga? Chiếu cố đắc ngận hảo…… Ma?” Thùy tri đạo giá nhân khước tự tiếu phi tiếu phản vấn khởi lai, nhãn trung thiểm quá nhất ti cổ quái.

“Đương nhiên thị chiếu cố đắc ngận hảo.” Khinh thán nhất thanh, đa thiếu năng sai đáo tha liên tưởng đáo liễu thập ma, tạc dạ đích trạng huống khủng phạ thị bị tẫn thu nhãn để liễu, canh bất dụng thuyết đương niên hứa đa sự…… Bất quá, chính nhân vi như thử, canh thị giác đắc cai giải thích thanh sở, chí thiếu đắc nhượng tha tri đạo ngã giá biên đích tưởng pháp: “Quá khứ hữu ta trạng huống, thời cách cửu viễn, đa thuyết vô ích. Đãn luyện nhi, nhĩ ký đắc ngã tội trạng đích đồng thời dã tổng cai ký đắc, đả tiểu, na phạ thị tại thịnh hạ ngã dã hội đa trứ nhất kiện ngoại sam, bất tựu thị vi miễn thụ lương đồ cá chiếu cố hảo thân tử ma? Ngã khả bất thị tòng bất tích thân tử đích nhân.”
Nghiêm cách thuyết lai, giá thoại đề thị tạc dạ thiêu khởi đích, khả vũ trung hỗn loạn, giải thích dã bất thậm thanh sở, như kim tài thuận thế cựu sự trọng đề. Tha tưởng lai dã thanh sở, diện thượng quái tiếu tựu đạm liễu nhất ta, khước u u đạo: “Bất thác, na thời hầu nhĩ bỉ hậu lai hội chiếu cố tự kỷ đa liễu, phàm sự nhược nhất trực tượng nhi thời na bàn thuận lợi, đảo dã tỉnh tâm liễu.”
Đẳng đẳng, giá cú thoại thị ứng cai ngã lai thuyết tài đối ba…… Thật tại bất tập quán tha giá bàn thán tức, nhất thời cánh bất tri đạo cai như hà tiếp thoại tài hảo, đốn liễu nhất đốn, tài hựu tiếu đạo: “Hảo ba, chí thiếu ngã năng chứng minh, giá nhất niên đa lai ngã chân tương tự kỷ chiếu cố hảo liễu —— nhĩ khán, ngã nhất trực đáo dưỡng hảo liễu thương, hựu khứ hoàng long động thủ liễu sư phụ đề đáo quá đích bảo kiếm lai phòng thân, giá tài khai thủy thu thập bao phục đáo xử tầm nhĩ, lộ thượng vạn lí điều điều, tựu toán tại thị tại hàn đông tịch nguyệt đích thiên sơn trung, dã vị tái sinh bệnh quá nhất thứ…… Tạc dạ tuy bất đắc dĩ lâm liễu bán thiên vũ, đáo tối hậu đả phún đế đích dã dữ ngã vô quan, bất thị ma?”
Vi liễu khinh tùng ta, tối hậu đa thiếu hữu điểm ngữ đái điều khản, đãn bị ngã lâu trụ bột cảnh đích nhân đảo một hữu phát hỏa, phản nhi bất trụ đả lượng quá lai, tự hồ hữu ta tương tín tương nghi, tưởng phán đoạn giá thị chân đích hoàn thị hống tha.
Phán đoạn đáo tối hậu, dã một cá kết luận, nhân vi tha đả lượng đáo nhất bán, nhẫn bất trụ hựu thiên đầu đả liễu cá phún đế.
“Nhĩ chân đích thụ lương liễu.” Vu thị ngã đắc xuất liễu tự kỷ giá biên đích kết luận.

Tuy nhiên luyện nhi đối giá cá kết luận ngận thị bất phẫn, đãn sự thật bãi tại nhãn tiền, tức sử khán trạng huống ứng cai chỉ bất quá thị khinh vi trứ lương, đãn dã túc cú lệnh nhân tái một hữu tố biệt đích thập ma sự đích tâm tình liễu. Ngã đương hạ khởi thân, phiên xuất y phục bao khỏa lai vi các tự trảo nhất sáo thích hợp đích thượng hạ thế hoán vật, lưỡng tam hạ xuyên trứ thỏa đương hậu tái lạp tha khứ đáo trướng bồng ngoại, tuy nhiên ngoại diện hữu vụ khí liễu nhiễu, đãn tá liễu thanh thần đích hiểu phong, hoàn thị năng tương thủy khí do tồn đích phát ti trọng tân thức càn, khứ điệu triều thấp nhiên hậu trọng tân sơ khởi.
Bất quá, giá nhất thứ sát thức, luyện nhi khước thị muộn thanh độc lập hoàn thành đích, tha động tác ngận khoái, đãi ngã tưởng bang mang thời tảo dĩ cảo hảo, thả tịnh bất nguyện ý sơ trang, tựu giá ma giản đan sát liễu sát, nhiên hậu nhất như kí vãng địa tán trứ trường phát liễu sự.
Đối thử tự kỷ tịnh một đa thuyết thập ma, chỉ thị nhất biên thu thập, nhất biên tá thụ lương chi sự đả thú liễu tha kỉ cú, tái tiếu khán tha bất phẫn phản bác.
Bất giá dạng đả thú đích thoại, đại khái thị yểm bất trụ tâm để phiếm khởi đích trận trận đông hòa quý cứu đích, nhất cá tự ấu vô tai vô bệnh sinh khí bồng bột đích nhân, như kim cánh bỉ nhất cá tiên thiên thể nhược giả hoàn yếu dung dịch nhiễm bệnh, cứu cánh yếu kinh quá chẩm dạng chiết đằng tài trí như thử, tưởng tượng bất xuất, dã bất nguyện ý khứ tưởng tượng.
Đương vụ chi cấp, tự hồ trừ liễu chi tiền đích đả toán ngoại, tự hồ hoàn yếu gia thượng điều dưỡng nhất điều, vô luận đối ngã, hoàn thị đối tha.
Nhược tưởng trường cửu đích tương thủ hạ khứ, kim hậu đích mỗi nhất điểm quang âm, đô tất tu thỏa thiện sử dụng.

Bão định giá nhất tưởng pháp, đương thu thập đồ trung, luyện nhi vấn khởi tiếp hạ lai hữu thập ma đả toán thời, hoàn thị thản suất hồi đáp liễu tha, tưởng khứ bái phóng na nhạc minh kha nhất tranh. Nhất lai phản chính cự ly bất viễn, tựu tại phụ cận đích sơn thượng; nhị lai thử nhân cửu cư thiên sơn, ngã tưởng thỉnh giáo thỉnh giáo khán tha thị phủ thông hiểu thiên sơn dược tài đích cụ thể dụng pháp, bao quát nhất ta tầm thường nan kiến đích trân quý dược tài.
“Tựu thị nhĩ thân thượng dược hạp trung đích giá chỉ?” Luyện nhi tự nhiên hội ý, thính đáo nhất bán sáp thoại tiến lai, đồng thời miết liễu ngã bối thượng nhất nhãn, túc liễu mi đạo: “Chi tiền thính nhĩ giảng tâm đầu hữu tật, duy hữu giá vị linh dược tài năng hóa giải, giá ma thuyết quả nhiên thị chân đích? Na cứu cánh toán hà tật? Thị…… Võ đương thời lưu hạ đích?”
“Ngã đích tâm tật bất tựu thị nhĩ ma?”
Khinh khinh nhất tiếu, y cựu tuyển trạch đả thú bàn diệc chân diệc giả hồi đáp, kiến tha diện sắc bất duyệt, tài chuyển nhi đáp đạo: “Luyện nhi, ngã bất phiến nhĩ, sở dĩ nhĩ cai tri đạo, tuy hữu lưỡng vị thần y trị hảo liễu ngã đích thương, khước dã đoạn định thuyết ngã nội phủ thụ tổn, nhược điều dưỡng bất hảo, chỉ phạ tương lai…… Bất năng trường thọ.”

Giá thoại tuy thuyết lai khinh miêu đạm tả, đãn kỳ thật thị tiểu tâm dực dực, mục quang nhất trực trành tại luyện nhi thân thượng bất cảm ly khai, thính đắc giá nhất cú hậu, tha đích diện sắc đảo bỉ tưởng tượng trung hảo ta, một hữu thập ma đại biến nhan sắc, chỉ thị mặc nhiên liễu phiến khắc, nhiên hậu hựu miết hướng na dược hạp, trầm thanh vấn đạo: “…… Sở dĩ nhĩ tài cầu dược? Giá dược chân năng điều dưỡng hảo nhĩ đích thân tử ma?”
“Kỳ thật, vị tất.” Kiến tha trấn định như thử, đa thiếu thư liễu nhất khẩu khí, dã tựu hữu liễu vi tiếu đích lực khí, đương hạ bán thôi thoát bán giải thích đạo: “Sở vị điều dưỡng sinh tức, hựu tịnh phi trị bệnh liệu thương, tái hảo đích linh dược dã bất năng chỉ vọng dược đáo bệnh trừ, giá hoặc giả thị nhất bối tử đích sự…… Bất quá kí nhiên thời gian hoàn trường, thiên hạ linh dược hựu thị như thử chi đa, na ma chỉ yếu nhĩ ngã nguyện ý, thập ma dược tầm bất đáo thủ? Đối ba?”
“…… Đảo dã thị. Hảo, na nhĩ ngã giá tựu xuất phát thượng thiên sơn, nhược nhạc minh kha bất năng cấp cá hảo đáp phục, ngã tựu nhượng tha tái bất năng an an tâm tâm tố tha đích hối minh thiền sư!”
Luyện nhi trầm ngâm đích thời gian bất trường, tha ngận khoái tố xuất liễu quyết đoạn, thuyết đắc cá ý khí phong phát, tịnh vị hãm nhập chi tiền chủng chủng đích phụ diện tình tự trung bất khả tự bạt. Giá lệnh tự kỷ khán đắc an tâm bất thiếu, bất do đắc tựu lạp trụ tha y bãi, hựu thoát khẩu nhi xuất liễu nhất cú thoại: “Bất thác, luyện nhi, nhược giá thế gian dã hữu khả lệnh bạch phát phục hắc đích linh dược, nhĩ khả nguyện ý tầm nhất tầm thí nhất thí?”

.
.
.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn