Ma nữ nghê thường ( gl )

“Kim dạ nan miên, phục hựu hồi tưởng tiền trần, bỉ thời bất từ nhi biệt, đa nãi phụ khí chi cử, mỗi thời mộng hồi, tư niệm thậm ân, tâm trung diệc tồn áo hối, nhiên dĩ thân như khai cung chi tiễn, bất phục hồi đầu, nhập niên chi ước dao dao vô kỳ, kim phá chỉ nhi thư, lưu đãi nhật hậu trọng tụ chi thời, thiên đô nhược hữu duyên đắc kiến, thủy chứng phu thê tình phân bất giả.”

Trạm tại thạch thất nội, tựu trứ hôn ám đích du đăng tế độc na dương bì quyển thượng đích ám hồng văn tự, đại đa đô như giá nhất đoạn bàn, hữu ta một đầu một vĩ, sở ký đích nhật tử canh thị thời hữu thời vô, đương trung gian cách tối trường lưỡng thiên thậm chí không liễu nhất niên hữu dư, dữ kỳ thuyết thị nhật ký, đảo bất như thuyết thị sư phụ đích tâm tình bút ký canh vi thiếp thiết.
Khả tức sử thị giá dạng đích đoạn tục linh toái, ngã nhất lộ khán lai hạ, tiệm tiệm hoàn thị tòng tự lí hành gian trung, mạc tác xuất liễu nhất ta kỳ trung sở ký chi sự đích luân khuếch.
Nguyên lai sư phụ tảo dĩ kinh thành gia, thả khán khởi lai tha đích trượng phu đồng dạng thị kiếm thuật đại hành gia, lưỡng nhân cảm tình pha thâm hậu. Đương sơ, sư phụ tằng kinh đối ngã thuyết quá đích, tha dục tinh luyện bách gia sở trường độc sang nhất phái kiếm thuật lai, hiện tại khán lai, tối sơ hữu giá tưởng pháp đích khước thị sư công, tha tự hồ hoàn nã liễu thử sự dữ sư phụ ngoạn tiếu, khả tích lưỡng nhân câu thị cao thủ, sư phụ hựu thị tính ngạo, đương tràng bị giá ngoạn tiếu kích não, dương ngôn liễu tự kỷ dã yếu độc sang nhất gia, nhị thập niên hậu tái lai bỉ quá, khán khán thùy cường! Chi hậu tiện chân đích huề liễu sư công sưu la đích kiếm phổ bất từ nhi hành, tối sơ kỉ niên tri đạo sư công tại tầm tha, hoàn tứ xử du tẩu tị nhi bất kiến, tài hội hữu dữ ngã đích tương ngộ hòa chi hậu phiêu bạc đích na nhất niên.
Hậu lai, tiệm tiệm một liễu sư công tầm nhân đích tiêu tức, sư phụ giác đắc tha cai thị tử tâm liễu, sở dĩ tài huề ngã tại tây nhạc định cư liễu hạ lai, tiềm tâm chuyên nghiên kiếm thuật, khả tổng thị hữu tình đích, nhật tử nhất trường hoàn thị hội tưởng niệm khiên quải, dã hữu phản tư, chỉ thị giá tâm tình thái bất túc vi tha nhân đạo, giá tài dĩ huyết ký tâm, tả hạ giá ta văn tự, lưu đãi nhật hậu kiến chứng.
Sư phụ tất cánh tính tử cường ngạnh, tức sử thị giá dạng đích dĩ huyết ký tâm, dã đô tả đắc thiển hiển giản lược, đại đa liêu liêu kỉ bút, phiên bất đa nhất hội nhi tựu phiên hoàn liễu, trừ khứ giá ta huyết tự, hậu diện ký đích đô chỉ thị nhất ta luyện kiếm đích cấu tưởng, tiến độ hòa sinh hoạt trung sự, mạt liễu liên thu ngã hòa luyện nhi vi đồ đích kinh lịch đô ký tại lí diện.
Bất đa cửu ngã phiên duyệt hoàn tất, nhất thiết tiền nhân hậu quả tựu giá dạng xảo hợp đích đắc tri liễu, tâm trung nan miễn cảm khái, nguyên tiên tùy sư phụ tứ xử phiêu bạc thời, hoàn nhận vi tha thân thượng tất định hữu thập ma liễu bất đắc đích giang hồ cố sự ân oán tình cừu, khả kết quả khước thiên thiên thị giá dạng giản đan, sở hữu nhất thiết, cánh đô chỉ duyên vu nhất cú ngoạn tiếu hòa nhất cá phụ khí chi cử.

Nhất thời gian, chỉ cố liễu tại giá biên độc tự cảm khái, khước vong liễu thân biên hoàn hữu nhất cá nhân nhãn ba ba đích đẳng trứ.
Ứng cai thị đương sơ khán y thư thời dưỡng thành đích mặc khế ba, chỉ yếu ngã khán đông tây, vưu kỳ thị khán dụng đắc trứ đích đông tây thời, luyện nhi nhất bàn đô hội hảo hảo đích nại trụ tính tử đẳng trứ, bất hội khinh dịch sảo nháo thôi xúc, đãn hiện tại kiến ngã khán hoàn liễu hoàn thủy chung mặc mặc bất ngữ, chung vu cấp liễu, lạp liễu ngã y tụ tựu vấn đạo: “Uy, chẩm ma? Giá thượng diện văn trứu trứu đích thuyết liễu ta thập ma? Hữu dụng một hữu?”
Ngã diêu diêu đầu, tưởng liễu tưởng, hoàn thị bả giá thượng diện ký tái đích sự tình, gia thượng tự kỷ đích lý giải, đô nguyên nguyên bổn bổn giảng cấp liễu tha thính, tuy nhiên kỳ trung hữu hứa đa sư phụ nội tâm trung đích đông tây, đãn xác thật hòa hỉ hảo thập ma đích hào vô quan hệ.
Tha thính liễu tự nhiên thị bất hội khai tâm đích, nhi thả hảo tự tương đương bất khai tâm, chỉ kiến tha bản trứ kiểm trành liễu na dương bì chỉ hảo bán thiên, đột nhiên hựu sĩ nhãn khán trứ ngã, thần sắc bất khai tâm chi dư, tự hồ hoàn hữu ta mê hoặc bất giải: “Nhĩ thuyết, trừ liễu ngã môn ngoại, sư phụ hoàn hỉ hoan kỳ tha nhân? Tha đối giá cá nam nhân thị hữu tình đích? Bỉ đối ngã môn hoàn hữu tình?”
“…… Sỏa nha đầu.” Hoàn dĩ vi tha tại bất khai tâm thập ma, tưởng chẩm ma khuyến, đột nhiên lai giá ma nhất cá vấn đề đảo bả ngã đậu nhạc liễu: “Nhĩ tại hồ loạn giới ý ta thập ma? Sư phụ đối ngã môn thị sư đồ chi tình, đối tha thị nam nữ chi tình, giá lưỡng chủng tình bổn lai tựu thị bất nhất dạng đích.”
“Nam nữ chi tình?” Sư đồ quan hệ luyện nhi thị minh bạch đích, sở dĩ tha đối sư đồ chi tình một thập ma chất nghi, nhi thị trực tiếp khiêu đáo liễu hậu nhất cá từ, oai đầu nghi hoặc đạo: “Nam nữ chi tình thị cá thập ma dạng tử? Hữu thập ma bất đồng mạ?”

Giá chân thị nhất cá…… Bất thái hảo hồi đáp đích vấn đề.
Nhất thuấn gian, ngã kỉ hồ minh bạch liễu tố gia trường đích diện đối tự gia hài tử thiên chân nhi dam giới đích vấn đề thời thị chẩm dạng cảm thụ, sở dĩ, dã ngận tự nhiên tuyển dụng liễu đại bộ phân gia trường đối thử hội thải dụng đích ứng đối phương pháp, hàm hàm hồ hồ đích hồi đáp đạo: “…… Ân, giá cá ma, luyện nhi nhĩ hiện tại hoàn tiểu, đẳng tương lai trường đại liễu tự nhiên tựu hội đổng……”
Thuyết đáo giá lí, dã bất tri chẩm đắc, đột nhiên tâm lí lạc đăng nhất hạ tử!
Trường đại liễu tự nhiên tựu hội đổng nam nữ chi tình ma? Thị a, chi tiền bất thị hoàn ý thức đáo liễu ma? Thân biên đích giá cá hài tử, chính tại tiệm tiệm do nữ hài biến tố liễu thiếu nữ, tuy nhiên thử khắc bất quá thập nhị niên hoa, đãn, tại giá cá thập tam tứ tuế tức năng đàm hôn luận giá đích thế đạo, nam nữ chi tình, thuyết dao viễn, phạ thị dã bất viễn liễu ba.
Khả thị…… Nam phương, hội thị thùy?
Nhất trực dĩ lai, ngã đô hoán tha luyện nhi, tha thị ngã dữ sư phụ đích luyện nhi, nhất cá bị phụ thân di khí, bị mẫu lang dưỡng hoạt, bị ngã môn cơ duyên xảo hợp hạ tòng lang quật trung đái hồi lai đích luyện nhi, đương sơ, ngã tựu thị giá ma đối tự kỷ thuyết đích.
Giá ta niên giá dạng nhất trực khiếu hạ lai, kỉ hồ đô vong liễu, tha hoàn hữu nhất cá danh tự.

Luyện nghê thường.

Tằng kinh tha hoàn na ma tiểu, tiểu tiểu đích nhất cá lang hài nhi, na thời hầu ngã căn bổn vô pháp tương tha bổn nhân dữ giá cá danh tự tương liên, sở dĩ ngận khoái đích thích nhiên liễu, tái quá cá kỉ niên, triệt để đích phao đáo liễu não hậu, tái bất phục tưởng khởi.
Nhiên nhi hiện tại ni? Khán khán thử thời trạm tại thân biên đích nhân, sơn giản lưu thủy trung đích nhất mạc tựu hựu phù hiện tại nhãn tiền, như kim đích tha khả ái y cựu, khước dĩ kinh khả dĩ tiệm tiệm triêm nhiễm thượng nhất ta kỳ tha đích từ hối liễu, nhi na ta từ hối, chuyên thị dụng lai hình dung nữ tử đích, thí như đình đình ngọc lập, thí như lệ chất thiên thành.
Nhân như thu thủy ngọc vi thần, như kim đích tha, nghiễm nhiên dĩ ly na cá bễ nghễ thiên hạ đích truyện kỳ nữ tử canh cận liễu ta.
Sở dĩ ni? Giá thế thượng hữu nhất cá danh hoán luyện nghê thường đích nữ tử, na ma, chân hội hữu tương đối ứng đích na…… Na nhất cá nam tử ma? Hội hữu na ma nhất cá thương tha phụ tha luy tha bán sinh đích, danh hoán trác nhất hàng đích nam nhân ma?
Ngã bất tri đạo, dã bất tưởng tri đạo, tối hảo thị vĩnh viễn đô bất tri đạo, tâm đầu mạc danh đích phiền táo khởi lai, tương tín dã hảo bất tương tín dã bãi, ngã thừa nhận thử khắc, chỉ yếu nhất thường thí trứ khứ tư khảo chân hữu giá chủng khả năng tính, luyện nhi chân hội nhận thức na ma nhất cá nhân, nhiên hậu thức đắc tình tư vị, vi tình sở thương vi tình sở khổ, thậm chí tối hậu hoàn…… Giá ma tưởng trứ, cảm giác tựu nan thụ cực liễu, tâm lí sung xích trứ nhất chủng thuyết bất xuất lai đích tư vị, đổ đắc hoảng.
Giá ta niên chủng chủng tương xử, ngã dĩ tự giác bất tự giác đích tương giá hài tử phóng tại liễu tâm để thâm xử, thậm chí phóng đích bỉ sư phụ canh thậm, sư phụ hữu quá khứ hữu kinh lịch hữu sở ái chi nhân, nhi tha, hòa ngã nhất dạng, tại giá thế thượng vô khiên vô quải, dã thậm thiếu khứ ỷ kháo thùy, chỉ thị bỉ thử vi lý sở đương nhiên bồi bạn tại thân biên đích tồn tại.
Hoặc giả, giá tựu thị vi thập ma tương đối sổ niên tiền, như kim tưởng khởi lai tình tự khởi phục hội như thử đại đích nguyên nhân —— dĩ vô pháp tái tiếp thụ giá chủng khả năng tính liễu, vô pháp tái tiếp thụ tương lai khả năng hội hữu nhân thương liễu luyện nhi, thả thương đắc na dạng thâm, na dạng trọng, na dạng hoang đường.

Nhiên nhi……
Hấp nhất khẩu khí, tương hung trung khí muộn đích hồn trọc hoãn hoãn thổ tẫn, nhiên nhi, vô pháp tiếp thụ hựu cai chẩm dạng?
Bình nhật lí quán ái tư khảo, sở dĩ trung đồ thuyết thoại đáo nhất bán tựu đả trụ dã bất thị một hữu, thân biên đích nhân tâm trung hữu sự, hoàn thị cá cấp tính tử, kiến ngã bất thuyết thoại liễu dã tựu bất củ triền truy vấn, đại ước thị tưởng trảo khẩn thời gian, thử thời hựu khứ đáo thạch thất các xử phiên trảo khởi lai.
Mục quang truy tùy trứ na đạo linh hoạt tự như đích thân ảnh, ngã khổ khổ nhất tiếu, nan bất thành hoàn yếu khứ đối tha thuyết, thuyết luyện nhi, nhĩ tương lai đãn phàm kiến đáo tính trác đích nam nhân, tựu nhất định yếu viễn viễn đích tị khai, tuyệt đối bất năng khứ đáp lý canh bất năng hỉ hoan nga vân vân…… Nhược chân giá ma thuyết liễu, cảm bảo chứng đích thị, tha đối giá cá tính thị đích nhân phản đảo nhất định canh hội lưu thần tại ý khởi lai……
Vi kim chi kế, dã chỉ hữu tẩu nhất bộ, khán nhất bộ liễu.
Chỉ hữu nhất điểm ngận minh xác, ngã, tưởng bảo hộ tha, ngã đích luyện nhi khả dĩ khuynh đảo chúng sinh bễ nghễ thiên hạ, đãn tuyệt bất hội thị na cá cố sự trung nhất dạ bạch đầu đích thương tình nữ tử.

Tuyệt bất!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn