Ma nữ nghê thường ( gl )

-

Thần hiểu phá song, thiên quang đại lượng.
Tâm lí tồn trứ sự, tranh khai nhãn hậu đệ nhất thời gian tựu tiên chuyển đầu, phát hiện tha thượng tại hàm nhiên nhập mộng, giá tài vi vi tùng liễu khẩu khí.

Chi hậu đích tiễu tiễu khởi sàng khước thành liễu nhất kiện ma nhân sự, hữu cá thập phân dung dịch cảnh tỉnh đích chẩm biên nhân thả bất thuyết, hựu thị tức sử nhất giác quá khứ nhưng nhiên củ triền tại nhất khởi đích tư thái…… Hảo tại tạc dạ nháo đắc thái quá dã hữu hảo xử, luyện nhi thụy đắc thiếu hữu đích hương điềm, tiểu tâm hựu tiểu tâm, háo khứ bất thiếu thời gian, tổng toán tại một kinh động tha đích tiền đề hạ đắc dĩ ly khai liễu sàng tháp.
Khởi thân di bộ thời cước hạ nhất cá liệt thư, cánh hiểm ta suất đảo, cản khẩn phù trụ bàng biên đích trác tử, noản nhiên chi tình đốn sinh, nhất thời gian canh bất tưởng tại ốc lí đãi liễu, cản khẩn xuyên đái chỉnh tề khứ đáo viện trung tố liễu kỉ cá thổ tức, tái hoãn hoãn lạp khai giá thế tẩu liễu nhất tranh cơ bổn đích quyền cước, cân mạch hoạt lạc liễu, thân thượng kỉ xử nghiêm trọng đích toan nhuyễn vô lực cảm tài thốn khứ liễu ta.
Quả nhiên hoàn thị nhu tiết chế ta a…… Tâm trung ám thốn trứ, nhân khước bất đình, tiên khứ đả liễu thủy tẩy sấu hoàn tất, nhiên hậu đáo táo đầu thượng tương tảo thượng yếu tố đích cật thực tiên chử khởi lai, kỳ gian toán toán thời hầu dã soa bất đa liễu, tựu đoan liễu nhiệt thủy hồi đáo liễu ốc trung.

Thôi môn nhi nhập, quả nhiên tựu kiến đáo tháp thượng chi nhân chính thung lại tà ỷ tại chẩm biên, tha thân thượng sáo liễu trung y, thủ lí nã trứ ngoại sam, chính tại tự xuyên phi xuyên chi tế, kiến ngã tiến lai các hạ thủy bồn, khinh khinh nhất tiếu, tác tính dã bất kế tục xuyên liễu, y phục tùng tùng khoa khoa quải trứ tiện tẩu quá lai, tựu liễu nhiệt thủy bất khẩn bất mạn đả lý khởi liễu tự kỷ.
Đa thiếu niên đích tập quán thành tự nhiên, lưỡng nhân chi gian dã vụ tu đa thuyết thập ma, tha đả lý tha đích, ngã tự tại nhất bàng chỉnh lý ngã đích, duy nhất bất đồng đích thị, kim nhật tương sàng tháp tam hạ ngũ trừ nhị thu thập chỉnh khiết hậu, ngã tiện lạp khai trừu thế, thủ xuất liễu nhất bả thường niên tùy thân huề đái đích sơ bề tại thủ trung bả ngoạn trứ, đồng thời tiếu doanh doanh khán hướng na cá nhưng tại mạn bất kinh tâm thập xuyết tự kỷ đích nhân.
Thiên sinh lệ chất nan tự khí giá cú thoại tại luyện nhi thân thượng ứng đắc thị lâm li tẫn trí, thiên hạ gian phạ dã một kỉ cá bỉ tha đối đãi dung mạo canh giản đan đích nữ nhân liễu. Tòng tiểu đáo đại, giá nhân tòng lai thị tùy tùy tiện tiện tẩy tẩy sấu sấu, càn tịnh thư sảng tiện thành, như kim canh thị lý lý đầu phát tựu nhất phi liễu chi, khán trứ thảo suất, thiên sinh chỉnh cá nhân lập thời tựu quang thải đoạt mục thần thải phi dương khởi lai, bất tri tiện sát cổ kim đa thiếu nữ tử.
Hảo tại tái chẩm ma bất khả tư nghị, giá ta niên hạ lai dã khán quán liễu, phản đảo thị tha tùy ý chỉnh lý tất hậu nhất cá bất kinh ý trắc đầu, kiến ngã chính trành trứ tha tiếu, tựu thiêu liễu thiêu mi, hạ ba nhất sĩ đạo: “Càn ma?”
Giá thần thái bất tri đạo đích hoàn dĩ vi thị tầm hấn ba…… Tuy như thử phúc phỉ, khước dã bất khả thủ tiếu, phủ tắc định đắc bất thường thất, sở dĩ đương hạ chỉ dương liễu dương thủ trung bả ngoạn chi vật, hồi đáp đạo: “Tại đẳng nhĩ a, nhược đô lộng hảo liễu, ngã tưởng bang nhĩ sơ sơ đầu giản đan oản cá kế, hòa tòng tiền nhất dạng, tỉnh đắc nhĩ bị phong xuy đắc loạn phát nhiễu nhãn.”
Giá thoại giảng đắc khinh khinh tùng tùng, thần thái dã thị nhất phái khinh tùng, tâm trung đích cổ điểm bất ổn, chỉ hữu tự kỷ tri đạo.

Hảo tại, tự tòng thượng thứ ngã lưỡng tựu tha bạch phát chi sự giản đoản đích giao lưu chi hậu, trừ liễu tối tư mật động tình đích na nhất khắc ngoại, bình thường luyện nhi tịnh bất hội đối thử hiển xuất thập ma đặc biệt đích giới ý lai, sở dĩ văn ngôn chi hậu tha dã một biến thập ma nhan sắc, phản nhi dã tùy chi câu liễu thần, tự tiếu phi tiếu đạo: “Chẩm đắc kim nhật tưởng khởi giá cá lai liễu? Thuyết, mạc phi thị hiềm ngã tán trứ bất hảo khán?”
“Chẩm ma khả năng!” Giá thoại khả bất năng tiếp mạn bán điểm, tự kỷ nhất biên kiên quyết phủ nhận, nhất biên thượng tiền khiên liễu tha đích thủ, nhân một bị cự tuyệt, tựu thuận thế lạp tha đáo án kỉ biên án liễu kiên tọa hạ, khẩu trung bất đình đạo: “Na lí bất hảo khán liễu? Nữ tử tán phát cổ lai tối mỹ, cổ nhân đô tả thi tán viết: Nhất biên hương ti vân tát địa, ngọc thoa lạc xử vô thanh nị; xuân phong lạn mạn não kiều thung, thập bát hoàn đa vô khí lực…… Hà huống thị luyện nhi nhĩ, ngã chẩm hội hiềm? Bất quá giá chúc khuê phòng chi sắc, án lý thị độc cấp thân cận nhân khán đích, nhĩ khước tổng mãn thiên hạ bào, hoàn bất hứa ngã giới ý ma?”
Giá bàn văn giáp thi đích nhất xuyến liên châu pháo ước mạc nhiễu đắc luyện nhi hữu điểm vựng, tha một tức khắc hồi thoại, tựu na ma lão thật tọa trứ nhượng ngã đả điểm khởi lai, quá liễu nhất hội nhi tưởng tất phẩm xuất vị liễu, toàn tức bất duyệt khởi lai, trứu mi kháng nghị đạo: “Hựu lai văn trứu trứu đích nhất sáo liễu, mạc khi nhân thính bất đổng! Thập ma vô khí lực, nhĩ thị ám chỉ ngã liên sơ cá đầu đích khí lực đô một liễu ma? Hanh!” Kháng nghị đáo nhất bán, hốt địa hoán liễu thần sắc, trầm trầm nhất tiếu, hựu đạo: “Kỳ thật…… Ngã đích thủ đáo để hữu một hữu khí lực, hữu đa thiếu khí lực, phổ thiên chi hạ nhĩ tối thanh sở bất quá đích ba?”
…… Thị thác giác ma? Giá nhân chẩm ma việt lai việt đổng nã thoại niết nhân đoản xử liễu?
Minh bạch nhược chiếu giá cá tẩu thế kế tục giảng hạ khứ, tối hậu yểm diện hội bại đích nhất định bất thị tha, sở dĩ hấp nhất khẩu khí cường bức thối liễu diện thượng nhiệt độ, ninh khả tố ách khẩu vô ngôn trạng dã bất tái khứ tiếp thoại. Tả hữu sự tình tẩu thế chính chiếu hi vọng đích tại tiến hành, luyện nhi chủy thượng tuy hựu thị kháng nghị hựu thị gia du, thật chất khước nhậm bằng ngã cấp tha sơ trang một hữu bán phân để cự, phản đảo bỉ nhi thời hoàn lai đắc dung dịch.

Thuyết khởi lai, nhi thời đích luyện nhi thị cứ ngạo bất nguyện ý bị ngã mạc đầu đích, ninh khả tự kỷ động thủ oai oai tùng tùng thúc khởi. Đãn tự thành nhân dĩ hậu, đại ước thị kiến quá ta thế diện liễu, tha phản đảo mặc hứa liễu ngã thế tha đả điểm trang dung, tiệm tiệm chi hậu niên nguyệt lí tiện thành liễu tập quán. Tha thúc phát đích kim hoàn dữ đoạn đái ngã bao khỏa lí đô hữu bị phân, thời cách nhất niên thủ xuất tái dụng, dã cố bất đắc cảm khái thập ma, khinh xa thục lộ địa giản đan vãn liễu cá phản oản dĩ kim hoàn thúc khởi, tái án vãng thường na dạng, thâu tâm án tự kỷ thẩm mỹ lưu liễu nhất lũ phát vĩ tự nhiên thùy hậu, sức dĩ phiêu đái, sấn xuất ta hứa phiêu dật khinh doanh.
Tố hảo giá ta, phương tài thư khẩu khí, mai đầu khinh khinh vẫn liễu vẫn na như tuyết phát ti, đê ngữ đạo: “Na thời nhĩ kiều trang cải phẫn, ngã bất hảo thuyết, hậu lai thượng liễu tuyết sơn tứ hạ vô nhân hựu giác đắc bất tất thuyết, bất quá tái tưởng tưởng, na nhạc minh kha tái xuất gia dã thị cá nam tử, nhĩ cách tam xóa ngũ dữ tha giao thủ, ngã tựu bất hỉ hoan nhĩ cấp tha tiều khứ…… Hảo ma?”
Nhất thanh hảo ma, kỳ thật hữu ta ngữ yên bất tường, hoán lai đích dã chỉ thị hồi tiếu bất ngữ, ngã khước tri đạo tha tất nhiên thị thính đổng liễu đích.
Sở dĩ na thiên chi hậu, luyện nhi tựu tái dã một hữu tán phát xuất môn quá, nhi tối cai khánh hạnh đích thị, vi tha sơ trang mộc trạc, nhất trực dĩ lai dã thị tương xử đích tập quán, tịnh một hữu thập ma hảo kỳ quái đích.
Nhược thị luyện nhi giác đắc kỳ quái, na ma đệ nhị bộ tựu bất hảo bạn liễu.

Sở vị đệ nhị bộ, kỳ thật ngận giản đan, giản đan đáo đô bất tất tự kỷ chủ động xuất kích. Na dĩ hậu hựu quá liễu lưỡng tam nhật, giá thiên tuyết hậu phóng tình, nhật đầu noãn noãn ngận thị bất thác, tự kỷ tiện án lệ tại viện trung sái khởi liễu các chủng thảo dược, chính hảo cấp luyện nhi viễn viễn tiều kiến, tha tiện tự tưởng khởi thập ma, phụ liễu thủ bất khẩn bất mạn lưu đạt quá lai, tố bất kinh ý trạng đạo: “Chẩm ma, hựu sái? Đô giá ma ta thiên liễu, vi thậm lão kiến nhĩ bãi lộng dược tài, khước bất kiến ngao lai cật? Ngã đặc ý khứ thải giá ta, khả bất thị vi liễu kiến nhĩ chỉnh nhật tương nhượng tha môn biến đắc càn ba ba đích ngoạn.”

Thoại đề lai đắc chính trung hạ hoài, dã tựu bất khứ quản tha na ta lệnh nhân đề tiếu giai phi đích thôi luận liễu, ngã đình hạ thủ trung hoạt, hồi đầu đối tha tiếu đạo: “Hoàn bất thị luyện đại hiệp nữ thái lệ hại, tổng năng trảo đáo giá ma đa tầm thường nhân tích niên luy nguyệt dã bất nhất định trảo đắc đáo đích hảo vật, nhược ngã bất tiên bảo tồn hảo, chẩm ma đối đắc khởi nhĩ nhất phiên tâm ý đối ba?”
“Na thị đương nhiên, tầm thường nhân chẩm năng dữ ngã bỉ……” Giá thoại tha thính đắc thụ dụng, dã tựu lộ liễu thản suất nhi đắc ý đích tiếu nhan, khước đáo để một vong chính sự, nhất chuyển kiểm hựu đạo: “Bất quá, tồn dược sái dược dã bất phương trứ nhĩ cật dược a? Bổn tựu thị bất tương càn đích lưỡng mã sự, hưu yếu dĩ vi thuyết lưỡng cú hảo thính đích tựu năng cuống trụ nhân, kim nhật ngã bất hội nhượng nhĩ mông hỗn quá quan đích.”
Bổn một hữu mông hỗn quá quan đích ý tư, khước nhưng kinh dị vu tha tại ngôn từ thượng đích dũ phát mẫn duệ, dã tựu canh bất cảm đãi mạn, nhân vi tiếp hạ lai đích, tuyệt bất năng cảo tạp.
“Thùy cá tưởng cuống nhĩ liễu?” Ám trung nhận chân, diện thượng khước trang đắc mạn bất kinh tâm, liên hồi đáp đích khẩu vẫn dã thị nhược vô kỳ sự đích: “Học y dữ học võ nhất bàn, dã thị bác đại tinh thâm bất khả mạo tiến đích, ngã tuy khán liễu đại bán nguyệt đích y thư, dã ký trụ liễu bất thiếu lương phương, đãn tất cánh tài toán khai liễu cá đầu, giác đắc hoàn thị cẩn thận ta hảo, hà huống……” Thuyết đáo giá nhi, tựu thúc địa bế liễu chủy.
Giá nhất cá đột ngột đích đình đốn, luyện nhi đương nhiên bất hội phóng quá. “Hà huống? Hà huống chẩm địa?” Hảo tự phạ ngã thuyết bất quá tựu hội đào tự đích, tha tòng thân hậu trương tí hoàn thượng lai, nhất bả tương nhân cấm cố tại hoài dã bất tri toán tróc nã hoàn thị toán sái tử, khẩu trung do tự đạo: “Tốc tốc bả thoại thuyết thanh liễu, phủ tắc khiếu nhĩ kiến thức nhất hạ lệnh thiên sơn nam bắc văn chi sắc biến đích bạch phát ma nữ đích thủ oản!”

Tha khẩu khí khinh khoái, tự nhiên chỉ thị cá ngoạn tiếu, thấu trứ tâm tình bất thác. Khả lạc nhập ngã nhĩ trung, tựu kí nhân vi giá phân vô phòng bị nhi lược giác quý cứu, hựu nhân na tự xưng nhi tâm trung nhất ảm, khước đô bất năng hiển lộ xuất lai, chỉ khả cường đả tinh thần hồi dĩ nhất tiếu, ỷ tại tha hoài lí hoãn liễu hoãn, tựu thán đạo: “Bất man nhĩ thuyết, luyện nhi, như kim ngã nhất tưởng khởi na ta hắc hắc nùng nùng đích thảo dược trấp, chủy lí tựu phát khổ, tâm trung tựu phát truật, thật tại đả bất khởi tinh thần ngao lai cấp tự kỷ thụ tội.”
“Di?” Quả nhiên tha thính đắc diện lộ nghi hoặc chi sắc, tuy hoàn thị lâu trứ nhân bất phóng, đãn ngoạn tiếu chi sắc dĩ bất tri bất giác thốn hạ, chỉ bất giải đạo: “Na ta hắc thang xác thật nan hát, bất quá đương sơ nhĩ sinh bệnh cật dược thời, khả đô thị mi dã bất trứu tựu yết hạ khứ liễu, hà thời khước phạ khổ khởi lai?”
Bất thác, giá thị cá lậu động, khuy đắc hữu ta cấp trí, tự kỷ não trung nhất chuyển bất giả tư tác tựu tiếp khẩu đạo: “Ngã tuy thể nhược, đãn tòng tiểu đáo đại dã tựu na kỉ thứ thương bệnh ba? Nhẫn nhẫn dã tựu quá liễu, duy độc thượng thứ bối thượng na kỉ kiếm trị đắc thái cửu, các chủng khổ thang nhất hát tựu thị sổ nguyệt, bất tri bất giác tiện giác đắc nan…… Nan dĩ hạ yết…… Liễu……”
Giảng đáo hậu lai, thanh âm dũ tiểu, thậm chí hữu ta kết ba khởi lai.
Nhân vi đột nhiên áo não, hậu hối, bất nhẫn tâm, giác đắc giá lý do thái quá tàn nhẫn.

Vu thị cản khẩn hồi thủ đả lượng na hoàn trứ tự kỷ đích nhân, luyện nhi đích thần sắc sạ nhất khán hào vô dị dạng, chỉ thị nhãn thần hữu ta ảm đạm, hoài bão dã hữu ta tùng lực, kiến ngã bất an hồi đầu, tha đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Tái phát truật dã đắc yết bất thị? Nhĩ đảo việt hoạt việt tiểu liễu, yếu bất giá dạng, cha môn nhượng na nhạc hòa thượng hạ sơn thời sao đái điểm mật tiễn càn quả quá lai hảo liễu, nam cương đích mật tiễn điềm đắc điệu nha, dụng lai áp khổ đảo thị tái hợp thích bất quá liễu…… Ân, tựu giá ma định liễu! Ngã khứ đối tha thuyết.”
Giá nhân thuyết tố tựu tố, tùng thủ tiện dục hành. Đốn thời cố bất đắc kỳ tha, ngã cản khẩn nhất thân thủ, hoán tự kỷ tương tha khẩn khẩn lâu trụ, hoảng trương gian hoán đạo: “Đẳng đẳng luyện nhi! Biệt khứ!”
Giá nhất thanh đương nhiên hoán lai tha bất minh tựu lí địa nhất miết: “Chẩm ma liễu?” Nhi tá giá nhất miết nhất vấn đích công phu, tự kỷ dĩ định liễu định thần, đảo dã giác đắc bất tất đặc ý khứ yểm sức thập ma ngữ khí, tựu na ma khái liễu nhất thanh, lược bất tự nhiên địa hồi đáp đạo: “Nhĩ…… Nhĩ biệt thuyết phong tựu thị vũ đích, ngã tài bất hỉ cật na ta điềm điệu nha đích đông tây, nhi thả……” Vi vi nhất đốn, tài kế tục đạo: “Nhi thả, vạn nhất na nhạc minh kha vấn khởi nguyên ủy, khởi bất thị…… Thái đâu nhân liễu……”
Như thử nhất phiên đáp phục, đắc lai đích tự nhiên thị luyện nhi đích lãng thanh trường tiếu.

Thính giá tiếu thanh, khán giá tiếu yếp, tâm trung bất an thị thiếu liễu ta, đãn phiến nhân đích quý cứu cảm khước dũ thịnh. Thâm khủng giá phiên tâm tình hạ đa thuyết đa thác, tác tính tựu thuận thế hoàn trụ tha tát khởi lại lai. Cận lai việt phát giác sát, luyện nhi tự hồ đối ngã đích tát lại chi cử một thập ma bạn pháp, tựu hảo tự ngã đối tha đích…… Tứ ý vọng vi một thập ma bạn pháp nhất dạng, sở dĩ tức sử giá ma tố thời chân giác đắc hữu ta đâu kiểm, đãn tất yếu thời hầu dã chỉ đắc khoát xuất khứ kiểm bì bất yếu liễu.
Quả nhiên nhuyễn ma ngạnh phao chi hạ, tha tổng toán đồng ý liễu phủ quyết điệu na quan vu mật tiễn đích đề nghị, khước hựu vấn yếu bất yếu cật đường thủy, na đông tây phản chính khả dĩ tự gia ngao, một hữu đâu nhân chi ngu…… Kiến tha tư lai tưởng khứ đô thị điềm thực, ngã dã tái nhẫn bất trụ, tác tính khai môn kiến sơn đề nghị đạo: “Na ta cật đích bán điểm bất yếu, ngã chỉ yếu luyện nhi nhĩ hữu nan đồng đương tựu thành, nhược cật dược, nhĩ tiện dã tu bồi ngã cật dược, khả hảo?”
Đại ước thị thái xuất hồ ý liêu đích duyên cố, nguyên bổn hoàn hàm tiếu thuyết thoại đích nhân mi nhất trứu, đương tức đạo: “Ngã hựu bất thị nhĩ, một sinh bệnh đích nhân tố thập ma yếu cật dược?” Giảng hoàn hậu tưởng liễu tưởng, hoặc thị phạ bị ngộ hội, hựu liên mang bổ liễu nhất cú đạo: “Giá khả bất thị ngã phạ khổ, bất nguyện ý hữu nan đồng đương!”
“Đương nhiên, luyện nhi nhĩ phạ bất phạ khổ, đương sơ minh nguyệt hiệp đại bệnh thời ngã tảo khán tại nhãn lí, hựu chẩm ma bất đổng?” Tiên hồi tiếu liễu nhượng tha phóng khoan tâm, nhi hậu tài nhuyễn thanh ương đạo: “Bất quá giá thứ bất đồng, ngã dã tịnh phi sinh bệnh tài cật dược a. Giá thị cật lai cường thân đích, tuy thuyết luyện nhi nhĩ tố lai khang kiện, khả cật cật dã bất hội hữu phôi xử, ngã tự hội án nhu hành sự đích…… Huống thả, giá dược nhất khai thủy cật tựu bất tri hà thời tài đình, hoặc giả khả năng hạ bán bối tử đô bất năng đoạn liễu, nhĩ tựu nhẫn tâm ngã độc ẩm bán sinh khổ?”

…… Vu thị, giá đệ nhị bộ tổng toán dã thành liễu.

Hữu liễu giá lưỡng bộ đích phô điếm, dực nhật khai thủy tiện chính thức chiếu phương ngao dược khởi lai. Luyện nhi tầm lai đích đông tây dĩ toán bất thiếu, gia thượng na tiên thệ đích sư công kỳ thật dã tồn liễu bất thiếu đàn đàn quán quán tại địa diếu trung, thị dĩ dược tài phương diện khả vị thập phân phong túc. Tự kỷ dã tựu phóng khai thủ cước đại đảm lãng phí khởi lai, tiên án giá ta nhật tử nghĩ tại tâm lí đích phương tử ai cá nhi thí liễu cá biến, nhất thời gian mỗi nhật trừ liễu mang hoạt khán thư tố phạn tựu thị phối dược ngao dược, cảo đắc luyện nhi chủy thượng bất thuyết, đãn khán đắc xuất thị hữu kỉ phân hiềm khí na cổ tử oanh tại ngã thân thượng chung nhật bất tán đích dược vị nhi đích, dĩ chí vu mỗi nhật lâm thụy tiền đô hội thôi trứ nhân mộc dục, tựu soa một thân thủ đâu tiến thủy dũng liễu.
Bất quá, hiềm khí quy hiềm khí, mỗi thiên cai bồi ngã hát đích na ta khổ trấp, tha dã nhất oản một lạc hạ, toàn đô càn tịnh lợi lạc địa đảo tiến liễu đỗ tử lí, bán điểm oán ngôn dã bất tằng hữu quá.
Chỉ thị ngẫu nhĩ hưng thú lai liễu, tha dã hội thưởng quá lưỡng phân dược oản y thứ thường nhất thường lai tố đối bỉ, nhi hậu đả thú bàn mai oán đạo tự kỷ đích dược hảo tự canh khổ ta, thuyết ngã thị tồn tâm đích. Giá thời hầu dã chỉ năng đối tha hàm tiếu giải thích đạo y thư lí tả minh thể chất nhân nhân nhi dị, hạ dược tự nhiên bất đồng, ngã phương tử lí đích hữu ta dược thị tha một hữu đích, nhi tha phương tử lí đích hữu ta dược, dã thị độc nhất phân đích.

Giá đoạn thời gian, ám địa lí man liễu phiến liễu tha kỉ thung sự, đãn giá phiên giải thích, khước thị chân đích bất năng tái chân.

Sở dĩ, đương thập dư nhật hậu mỗ cá thanh thần, vô ý trung tại na tuyết bạch lí miết kiến liễu nhất ti ô lượng thời, thủ trung sơ bề chỉ bất quá vi vi đốn thượng nhất đốn, tựu hựu thản nhiên động tác liễu khởi lai.

.
.
.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn