Ma nữ nghê thường ( gl )

-

Sinh biến đích chân chính dụ nhân thị thập ma? Hoặc thị võ công, hoặc thị thể chất, tổng nhi ngôn chi thùy yếu khứ quản na ma đa? Vô luận na nhất điểm, quy căn kết để, bách xuyên quy hải, đô thị thiên ý.
Tằng kinh ngã tín thiên ý mệnh sổ, hậu lai hựu giác đắc bất tất tín, phản chính vô luận tín hoặc bất tín, cai hữu biến cố phát sinh thời tổng hội phát sinh, nhi tưởng cải biến dã tổng đắc phó xuất đại giới. Đương sơ mục cửu nương dĩ nhất điều mệnh tài hoán đắc thiết san hô đích sinh, nhi tằng kinh tự kỷ dã kỉ hồ bồi thượng nhất điều mệnh, khước y cựu trở chỉ bất liễu luyện nhi đích kiếp.
Nhược thị như kim chỉ nhu giá bàn giao hoán nhi dĩ, na chân tái tiện nghi bất quá, giản trực tựu thị trám đáo liễu.
Thử nãi tâm thanh, bất tưởng giải thích, dã bất quản biệt nhân thính bất thính đắc đổng, chỉ giác đắc du khoái, vu thị tiếu doanh doanh thản nhiên thuyết liễu xuất lai.
Hảo tại, nhạc minh kha thử nhân diệc phi tùy ý truy căn cứu để chi bối, vô luận thính đổng dữ phủ, đại ước thị kiến ngã bất tưởng giải thích thái đa, tha tiện dã bất tằng hữu quá bán cú truy vấn, chỉ thị hợp thập trầm mặc liễu phiến khắc, đãi ngã giá sương tiếu đắc soa bất đa liễu, phương tài khai khẩu đạo: “Na…… Đáo giá nhất bộ, nhĩ đả toán như hà?”
Đương nhiên, giá tài thị tối nhu yếu diện đối đích hiện thật vấn đề, tha như thử, ngã diệc như thử.
“Giá cá ma, tổng chi, tiên đãi ngũ nhật kỳ mãn tái thuyết ba.” Tự kỷ tiếu trứ bãi bãi thủ, nhất chuyển thân trọng tân lạc tọa, đoan khởi chi tiền dĩ vi lương đích trà thủy xuyết liễu nhất khẩu, kế tục đạo: “Nhĩ ngã đô tri đạo, tha tì khí nan trắc, phàm sự duy hữu kiến liễu diện tài năng định luận, sở dĩ vị kiến diện chi tiền, tựu bất dụng quản na ma đa liễu.”
Hồ tư loạn tưởng, tổng hoạt đắc thái tân khổ, việt thị giới ý tựu việt thị thâm hãm, nhậm tính nhất điểm.

Đối nhân giá ma thuyết, dã chân thị bão định liễu giá dạng đích tâm thái, nhưng cựu thị nhật tử chiếu quá cật đắc hảo thụy đắc hương, tình thế dã một hữu thập ma biến hóa, nhạc minh kha tựu toán hữu bất an dã ngận hảo địa phấn sức trụ liễu, chí thiếu ngã thị khán bất xuất lai, tưởng lai luyện nhi canh thị bất năng. Tha dã dữ ngã nhất bàn, mỗi nhật lí tố trứ phân nội cai tố đích sự, tối hậu tại nhật lạc thời phân tái quá lai nhất tranh, đối ngã thuyết thuyết kim nhật na phong thượng chi nhân như hà như hà liễu.
Đệ tam nhật hòa đệ tứ nhật tựu giá ma phân biệt quá khứ liễu, trừ liễu phát sắc tự hồ canh thiển liễu điểm ngoại, thân thể cảm giác đô hảo hảo đích. Ốc trung khuyết liễu đồng kính, ngã tự kỷ dã tiều bất chân thiết đầu phát chỉnh thể như hà liễu, nguyên tưởng thác nhạc minh kha đái nhất diện quá lai, vô nại lưỡng thiên thiên thiên đô chính hảo vong liễu.
Sở dĩ đệ ngũ thiên, viễn vọng na nhật đầu thăng khởi đích thời hầu, tâm lí tưởng đích thị bất yếu tái vong liễu giá kiện sự. Chí thiếu ngã hi vọng, tại minh nhật luyện nhi quy lai chi tiền, năng tự kỷ tiên khán khán tự kỷ như kim đích mô dạng, đa thiếu hữu cá chuẩn bị.
Thoại thuyết hồi lai, kim thiên đích nhật đầu hoàn chân thị hảo a…… Cương cương thăng khởi lai tựu sái đắc nhân noãn dương dương đích.

Bất tri vi thập ma, đột nhiên tham đồ khởi liễu giá dương quang lai, vu thị tại tố hoàn gia sự hậu, bất tích phí kính ba lạp địa bàn liễu na túy ông y đáo viện tử lí, tầm liễu cá hảo vị trí, tái bãi thượng cá tiểu án tại bàng, giá bàn thư thư phục phục dụng hoàn liễu tảo phạn hát hoàn liễu dược, tương yếu đái cấp luyện nhi đích đông tây nã xuất lai phóng tại nhất bàng, tựu trứ noãn hòa dương quang, khiếp ý địa đẳng hầu nhạc minh kha đích đáo lai.
Hầu lai hầu khứ, na gia hỏa kim nhật thiên sinh bỉ vãng thường vãn liễu hứa đa, đẳng đắc bách vô liêu lại chi hạ, tác tính đả tuyết đôi trung oạt xuất liễu na đàn tử lai bão tại hoài trung tiểu tâm đả lượng, tửu đàn lí dư hạ đích lượng dĩ nhiên bất đa liễu, diêu nhất diêu, văn nhất văn, ứng cai thị một hữu thập ma bất hảo đích biến hóa tài đối, tưởng trứ giá tửu đàn kim nhật tựu năng công thành thân thối, tái tưởng tưởng nhạc minh kha chi tiền na cú tương soa vô kỉ, tựu bất do đắc tựu đối trứ dương quang mị liễu nhãn, câu thần thâu tiếu khởi lai.
Chính nhất cá nhân tiếu trứ tiếu trứ, thanh thần dương quang chi hạ đích sơn pha na đầu, tựu hiện xuất liễu nhất đạo thân ảnh.
Ứng cai tựu thị nhạc minh kha liễu ba, tâm trung hạ ý thức nhận vi. Nhân vi thử thời thử địa, trừ liễu nhạc đại hòa thượng ngoại tái bất hội lai biệt nhân, đãn tựu toán thị nhật đầu hoảng đắc nhân trực mị nhãn, khước dã khán đắc xuất, na bất hội thị nhất danh hòa thượng.
Luân khuếch thái thục tất liễu, thục tất đắc kính trực chiến thắng liễu tư duy, nhượng nhân bất tác tha tưởng.

Nhân thị phóng tùng đích, thậm chí đô bất tằng khởi thân, tựu giá ma kháo liễu y bối định định khán trứ na nữ tử nhất bộ bộ tẩu lai. Hoảng hốt gian giá nhất mạc thị tự tằng tương thức đích, tuế nguyệt biến thiên, ký ức trung hữu quá đa thiếu thứ giá bàn khán tha nhất bộ bộ tẩu cận tự kỷ, trọng điệp tại nhất khởi, khí chất hoặc các hữu bất đồng, đãn dung mạo nhất bàn vô nhị, phát sắc diệc nhất bàn vô nhị.
Bất thác, nhãn tiền, dũ cận tựu dũ năng cảm giác đáo, tha chỉnh cá nhân đô tán phát trứ túc sát chi khí, nguyên bổn đích tuyệt sắc dung nhan thử khắc dã thị âm trầm như băng, minh minh thị như thử lãnh nộ liễu, na nhất đầu tán khai đích trường phát khước tự cố tự tại dương quang hạ tùy phong khinh vũ, lược lăng loạn đích mặc sắc nhu thuận nhi mỹ lệ, đái trứ điểm điểm thấp khí đích quang trạch, phảng phật cương bị thần lộ nhiễm quá nhất bàn.
Bị giá nhất mạc hấp dẫn, trực đáo tha tẩu đáo diện tiền trạm định liễu cước bộ, tài phát hiện tiếu dung tòng thủy chí chung đô quải tại tự kỷ thần biên.

Trạm định, đối thị. Ngã khán tha, tha tự nhiên dã khán ngã. Trừ liễu lãnh nộ, na song mâu trung tạm thời độc bất đáo thập ma tình tự, thậm chí bất đái kinh nhạ. Phát giác giá nhất điểm hậu, thùy hạ thị tuyến đả lượng liễu đả lượng na tự hồ lược lăng loạn đích y bãi hòa triêm mãn tân tuyết đích ngoa tử, tâm trung đại ước tựu minh bạch liễu thị chẩm ma hồi sự.
Chính giá bàn na bàn địa tưởng trứ, đột nhiên, nhĩ biên thính đáo liễu nhất cú thoại.
“Nhĩ, tại tố thập ma?” Giá ma nhất cú, thanh tuyến bất đại, đồng dạng uẩn trứ lãnh băng băng nộ ý, vấn đắc khước thị phổ thông đích vấn đề.
“Ngã nhàn lai vô sự, chính tưởng sái sái noãn nhật, thuận tiện đẳng nhạc minh kha.” Sở dĩ dã thị phổ phổ thông thông hồi liễu thoại, phối hợp vị thu khởi đích tiếu, thái độ tái tự nhiên bất quá: “Án ước định tha soa bất đa cai lai nã đông tây cấp nhĩ tống khứ liễu, bất quá…… Thử khắc khán lai đảo thị bất tất liễu.”
“Xác thật bất tất liễu. Ngã lai đích lộ thượng dĩ đồng tha đả quá liễu chiếu diện, nhược thị hoàn một tử đích thoại, thử khắc tha đại ước chính tại cổn hồi khứ liệu thương chỉ huyết đích lộ thượng.”
“Nga……” Hoặc thị dữ hòa thượng tương xử cửu liễu, thử khắc dã bất do đắc ám niệm liễu nhất thanh phật hào, luyện nhi khán khởi lai hào phát vô tổn, nhược nhạc minh kha khước phản nhi thương đắc bất khinh, na tiện thị tự giác lý khuy đích hạ tràng ba…… Đối bất trụ a đối bất trụ, thiện tai thiện tai……
Tâm trung tuy như thử ám thốn, diện thượng khước thị thập ma đô một hữu, đương nhiên bất hội mai oán, khước dã bất tri đạo cai như hà tiếp khẩu.
Thuyết thập ma kiến liễu diện tài năng định luận, kỳ thật tựu thị, giá nhất hồi thập ma đối sách đô một đề tiền tưởng quá.

Giá biên bất tri cai chẩm ma thuyết, na sương dã tựu một thanh âm liễu. Phổ phổ thông thông đích kỉ cú đối thoại chi hậu, bất ước nhi đồng lưỡng tương trầm mặc liễu khởi lai. Luyện nhi trạm tại tam bộ khai ngoại, yêu thân bút trực đĩnh bạt, tha bất thuyết thoại, thậm chí di khai liễu thị tuyến, chỉ nhất vị mộc trứ biểu tình trành liễu tà hạ phương đích địa diện, phảng phật na bị thải đạp quá hậu đích bạc tuyết ngân tích thập phân trị đắc nhất khán.
Trực đáo phát hiện tha đích song thủ chính ác quyền toản đắc khẩn khẩn, thậm chí khẩn đắc hữu ta chiến đẩu trừu súc, tâm lí tài tiệm tiệm khai thủy phiếm khởi liễu bất an đích thật cảm.
“Luyện nhi…… Biệt nhẫn trứ liễu, nhĩ bất thích hợp nhẫn khí.” Y nhiên bất tri đạo thuyết thập ma hảo, khước bất đắc bất thuyết.
Trạm khởi thân, tẩu đáo tha thân biên, tưởng khứ lạp na song toản đắc thái quá dụng lực đích thủ.
“Ngã tưởng chẩm ma dạng tiện chẩm ma dạng!” Khước quả nhiên thị bất thành, tại tức tương xúc đáo bỉ thử đích sát na, tha nhất huy thủ, bạn tùy trứ giá bàn bạo phát tính địa nhất cú hảm, thân hình nhất động, tựu khinh dịch đóa khai liễu ngã.
Mặc mặc thu hồi thủ, giá đảo một thập ma tảo tại dự liêu chi trung, bạo phát liễu dã hảo, đối tha đối ngã nhi ngôn, chí thiếu hảo quá áp ức…… Sở dĩ tựu thử thùy hạ đầu, đẳng đãi trứ.
Nhiên nhi, na dự kỳ trung tất nhiên hàng lâm đích cuồng phong sậu vũ, khước y cựu trì trì bất chí.

Tái thứ nghi hoặc sĩ đầu thời, tài phát hiện luyện nhi dĩ bất tri thập ma thời hầu di bộ đáo liễu án đài bàng, y biên đích tiểu án thượng bãi hữu chuẩn bị kim nhật tống cấp tha đích phạn thực xan lam, đương nhiên, hoàn hữu na nhất cá lai bất cập mai hồi tuyết đôi lí đích tiểu tửu đàn.
Luyện nhi trành na tửu đàn thời đích nhãn thần, kỉ hồ lệnh nhân thâm tín tha hạ nhất thuấn tựu hội tương chi tạp đắc phấn toái, hữu ta xá bất đắc, hữu điểm tưởng trở chỉ, đãn chung cứu hoàn thị minh trí địa tuyển trạch liễu bế chủy.
Hảo tại luyện nhi chung cứu dã tịnh một tạp hủy tha, chí thiếu tạm thời một hữu. Tuy thuyết tha đích thủ nhất độ kỉ hồ dĩ kinh xúc đáo liễu tha, nhi na nhãn trung canh thị lệ khí mãn mãn…… Hảo tại na tửu đàn thị cá tử vật, tác vi nhất cá hoạt vật, thản bạch thuyết chân hữu ta bất nguyện ý bị na song nhãn mâu dĩ giá dạng đích phương thức trành trụ.
Nhi đương tha chuyển thân quá lai thời, bất tri thị phủ toán tự kỷ khán thác, na song mâu trung đích lệ khí cánh chân hảo tự tựu nhược liễu nhất ta.
Tuy thuyết y nhiên lãnh nộ đắc năng đống tử nhân tựu thị liễu.

“Vi thập ma……” Trầm mặc liễu bán thưởng chi hậu, bạo phát liễu nhất cú chi hậu, tha tái nhất thứ tuyển trạch dụng hồi liễu phổ thông đàm thoại đích ngữ điều, một hữu nộ khí trùng thiên một hữu lãnh tiếu liên liên một hữu tật ngôn lệ sắc, vĩ âm vi vi tha trường, phản nhi hữu điểm tượng vô khả nại hà đích thán tức, phong hiết thời kỉ lũ phát ti thùy tại ngạch biên, sấn đắc thần tình đô hiển xuất liễu nhất ti ảm nhiên.
Khước hựu phảng phật bất cam kỳ nhược tự địa, tại ảm đạm thán tức liễu nhất cú hậu, na thanh âm hựu thị mạch địa nhất biến, hoán tố trảm đinh tiệt thiết đạo: “Ký trụ, nhĩ chỉ đắc nhất thứ cơ hội lai giải thích! Nhược thị thuyết ngã bất phục, ngã tiện tựu thử chuyển thân ly khứ! Tại tầm đáo hạ nhất đóa ưu đàm tiên hoa tiền tuyệt bất tái dữ nhĩ kiến diện! Ngã luyện nghê thường thuyết đáo tố đáo!”
Giá thứ ngữ khí khanh thương hữu lực, tựu hảo tự đổ chú phát thệ nhất bàn! Tha khán liễu ngã, giá thứ nhãn mâu trung bất tái thị lãnh nộ, nhi phân minh nhiên thiêu liễu nghị nhiên quyết nhiên đích hỏa diễm!
Tha thị lai chân đích…… Đối thượng giá song mâu tựu tri đạo, tái nhận chân một hữu. Nhi thả, cửu thành cửu thị dĩ chuẩn bị hảo liễu chuyển thân ly khứ, thử thời bất quá thị lai cáo biệt, tựu đẳng nhất cú bất phục, nhất tẩu liễu chi.
Nhi tự kỷ chẩm ma năng thuyết phục tha? Chẩm ma khả năng thuyết phục tha? Thuyết đáo sự tình đáo nhất bộ thùy dã một liêu đáo? Thuyết ngã tối sơ cận cận chỉ thị đả toán lưu điểm huyết nhi dĩ? Thuyết phát sắc thập ma đích tự kỷ tài thị chân bất tại hồ đích na cá? Thuyết minh minh thị nhĩ tiên hướng ngã ẩn man liễu tâm tình ngã hựu vi thập ma bất năng ẩn man?
Mỗi nhất cú thoại đô thị chân đích, mỗi nhất cú thoại đô thị tá khẩu, liên tự kỷ dã thuyết bất phục, giá kiện sự, thị chân đích một hữu tưởng quá cai chẩm ma giải thích cấp tha thính, na phạ thị tại biến cố chi hậu, tri đạo tất nhiên vô tòng ẩn man.

Khả nhược bất giải thích, tha tiện yếu tẩu liễu, bất thác luyện nghê thường thuyết đáo tố đáo, sở dĩ tại tầm đáo hạ nhất đóa hư vô phiêu miểu đích ưu đàm hoa tiền, ngã môn đô bất năng tái kiến diện liễu…… Na hội thị đa cửu? Nhất niên? Thập niên? Hoàn thị hậu bán sinh?
Đột nhiên giác đắc hữu ta hảo tiếu khởi lai, giá toán thập ma? Na dạng đích thoại, thùy hoán tố liễu thùy đích mệnh vận?
Ngận cổ quái, não trung dã thanh tỉnh ý thức đáo giá ngận cổ quái, đãn thiên thiên tựu thị giá chủng thời hầu, cánh thâm thiết thể hội liễu đáo mệnh vận tróc lộng chi hữu thú, cánh năng tiếu liễu khởi lai.

Bất cai tiếu đích…… Nhẫn bất trụ tiếu đích thời hầu hoàn tại bất do đắc tưởng, tao cao, bất cai giá thời hầu tiếu đích, định nhiên yếu nhạ luyện nhi phát hỏa liễu.
Đãn khước y nhiên túng dung tự kỷ tiếu liễu, nhi luyện nhi dã tịnh một hữu phát hỏa, chí thiếu khán khởi lai một hữu.

Hoặc giả thị nhân vi ly biệt tại tức ba, tha cánh án nại trụ liễu tính tử, chỉ thị nhất ngôn bất phát nhậm bằng ngã tiếu.

Sở hạnh giá tiếu ý lai đắc khoái khứ đắc dã khoái, tiếu liễu kỉ thanh dã tựu chỉ trụ liễu, tiếu hoàn khán khán tha, nhưng nhiên câu liễu thần giác, đạo: “Luyện nhi, thị bất thị giác đắc ngã ngận khả ác?”
“…… Nhĩ kỉ thời bất khả ác?” Tha đảo dã bình tĩnh, bình tĩnh trung uẩn trứ tự hữu tự vô địa giảo nha.
“Bất thác, ngã thường thường hội tố ta khả ác chi sự, biệt nhân bất tri, nhĩ khước tối thanh sở bất quá.” Điểm điểm đầu, biểu kỳ minh bạch tha đích cảm thụ, khước nhưng thị diện bất cải sắc: “Bất quá, giá thứ vu tằng kinh phát sinh quá đích chủng chủng khả ác sự nhi ngôn, thị bất đồng đích khả ác nga, duy độc giá nhất điểm, ngã tưởng nhượng nhĩ thanh sở.”
Bất tri đạo chẩm ma giải thích, dã yếm quyện liễu giảo tẫn não trấp đích giải thích, sở dĩ tựu thí thí khán tùy tâm sở dục đích thuyết ba.
Thuyết ta tự kỷ dã tòng vị tư quá tưởng quá đích thoại.
“Tằng kinh phát sinh ngận đa sự thời, ngã tổng thị giác đắc, tự kỷ ứng cai như hà như hà khứ tố, nhược bất thị na dạng tố đích hội biến đắc như hà như hà bất hảo, nhĩ dã hội như hà như hà thụ ảnh hưởng, tưởng lai tưởng khứ, tựu giác đắc bất đắc bất na ma tố, phi tố bất khả, giản trực tựu thị nghĩa bất dung từ liễu…… Khả duy độc giá nhất thứ, thị bất đồng đích.”
Khản khản nhi đàm trứ, nhãn trung thị tha đích dung nhan, nhĩ trung thị ngã đích thanh âm, não trung…… Hảo tự thập ma tư tự đô một hữu.
Nhất thiết giai giao cấp trực giác ba: “Giá nhất thứ, ngã chỉ thị tưởng giá ma tố nhi dĩ, chỉ thị tưởng tố tựu tố liễu, sở dĩ cai toán thị vi tự kỷ nhi tố đích ba…… Ân, tựu thị.”

“Luyện nhi, ngã tằng thuyết liễu hội chiếu cố hảo tự kỷ đích, đối ba? Ngã thuyết thoại toán thoại, thuyết liễu yếu chiếu cố hảo tự kỷ tiện nhất định chiếu cố hảo, chính nhân vi như thử, sở dĩ tài bất năng nhẫn thụ tâm lí thủy chung tồn liễu cá kết. Nhĩ tri đạo ngã đả tiểu tựu tâm tư trọng, giá ma tâm lí tồn cá kết thị ngận nan thụ đích, bỉ lưu huyết thụ thương canh nan thụ…… Ngã bất tri cai như hà hoàn mãn giải khai giá cá kết, tư lai tưởng khứ, hảo tự dã một hữu hoàn mãn giải khai đích pháp tử, sở dĩ tiện tác tính án tự kỷ tưởng tố đích pháp tử khứ tố, tựu thị giá ma giản đan.”

“Ngã kỳ thật tri đạo đích, đô tri đạo, tri đạo giá ma tố định yếu mạo phong hiểm, tri đạo giá ma tố định hại nhĩ nan thụ, tri đạo giá ma tố vĩnh viễn bất khả năng đắc đáo nhĩ đích nhận đồng hòa tiếp thụ, thậm chí tri đạo giá ma tố hội nhượng nhĩ nộ bất khả át đáo vi thử chiết thọ, tức sử đô tri đạo, đãn ngã y nhiên giá ma tố liễu.”

“Tằng kinh ngã vi thử tưởng quá ngận đa chủng lý do, luyện nhi…… Bất quá như kim tái tử tế tưởng tưởng, quy căn kết để, giá ma tố chỉ thị vi liễu nhượng ngã tự kỷ tâm lí thư phục, cận thử nhi dĩ.”

“Luyện nhi, đối nhĩ, ngã khả dĩ tưởng chẩm ma tố tiện chẩm ma tố ma?”

Chẩm ma hội điệp điệp bất hưu địa thuyết xuất giá nhất đại thông lai, kỳ thật chân thị bất thái minh bạch, nhất cú cú thoại xuất khẩu nhập nhĩ, liên tự kỷ dã thính đắc hựu hoang đản hựu tân kỳ.
Giá thị tại thuyết thập ma a? Tâm trung ám thốn, giản trực tựu thị vô lý thủ nháo ba? Sở dĩ chân đích thị vô khả vãn hồi đích hoàn liễu mạ? Quả nhiên tảo chuẩn bị hảo ứng đối chi sách tài thị đối đích, na phạ thị giảo tẫn não trấp liên hống đái phiến, tổng dã hảo quá giá bàn một tâm một phế địa phá quán phá suất ba?
Nhất diện mai oán tự kỷ, cảm giác bất diệu cảnh chung trường minh, nhất diện khước hựu vô động vu trung, ma mộc bất nhân hào vô hối ý.

Hoàn liễu lưỡng cá tự minh hoảng hoảng tả tại tâm lí, kỳ quái đích khước tịnh một du nhiên nhi sinh thập ma tuyệt vọng chi tình, bất kỳ đãi dã bất tử tâm, thuyết hoàn chi hậu bế thượng chủy, liên cá khẩn trương cảm dã một hữu, chỉ thị nhãn dã bất trát địa trực câu câu trành trụ tha nhi dĩ.

Kỉ bộ ngoại, tiểu án bàng, thính hoàn liễu na nhất tịch thoại hậu, luyện nhi đích thần tình bỉ cương cương hoàn yếu thiếu, nhược cương tài hoàn khán đắc xuất nộ ý, khán đắc xuất giảo nha, khán đắc xuất nhất cổ cổ lãnh lãnh vãng ngoại mạo đích hàn khí hòa đổ chú phát thệ thời đích hỏa diễm, đãn hiện tại, khước thị thập ma đô khán bất xuất liễu.
Bất tri thị phủ thị thác giác, tổng giác đắc tha đả lượng quá lai đích mục quang, hảo tự…… Đái trứ mạch sinh, hảo tự tại khán cá bất nhận thức đích nữ nhân.
Bất nhận thức tựu bất nhận thức ba…… Cước vi vi hữu điểm phạp lực, đãn y cựu cường nhượng tự kỷ trạm ổn cước cân đĩnh trực liễu yêu, thản nhiên nghênh tiếp trứ tha đích giá đạo mục quang.
Tối hậu, luyện nhi thu hồi liễu mục quang, biệt khai liễu đầu.

Đương tha biệt đầu chuyển quá thân thời, ngã chân dĩ vi giá thị yếu phất tụ nhi khứ liễu, khả khẩn tiếp trứ tựu kiến tha vãng tiền nhất khuynh thân, thân xuất thủ linh quá liễu án đài thượng đích na cá tiểu tửu đàn, nhi hậu hốt địa phách khai đàn khẩu phong cái, mãnh nhất ngưỡng đầu, kính tự tương na đàn trung thặng dư đích huyết tửu tất sổ đảo tiến liễu chủy lí!
Hát đắc thật tại thái cấp, năng thanh sở khán đáo bột cảnh yết hầu xử tại khoái tốc động tác, hữu tửu dịch duyên na thần giác hoạt lạc nhất ta, hựu bị tha phản thủ mạt hồi liễu khẩu trung.
Tàn tửu bổn tựu bất đa, chuyển nhãn cáo khánh, trực đáo “Bang đương” nhất thanh na không đàn cấp suất hồi án thượng, thản bạch thuyết, tự kỷ dã vị năng tác xuất nhậm hà phản ứng. Chỉ năng nhãn tranh tranh khán na cá tương huyết tửu nhất ẩm nhi tẫn đích nhân suất điệu đàn tử hậu đại bộ nhi lai, giá nhất khắc, na nữ tử cử thủ đầu túc đô đái trứ ác ngoan ngoan đích khí thế, ẩm quá tửu đích song thần thượng canh đái trứ nhất mạt bỉ thần sắc canh thậm đích hồng, giản trực tựu thị tòng cốt tử lí tán phát đích đốt đốt bức nhân.

Đãn tùy chi hàng lâm đích ủng bão, khước tịnh phi dĩ vi đích na bàn ác ngoan ngoan đáo lệnh nhân sinh đông.

“Ngã yếu phạt nhĩ……” Luyện nhi đích hô hấp đái trứ tửu khí, giá nhất thứ tha hát đắc thật tại thái cấp thái mãnh, sở dĩ chỉ phạ thị tửu kính trùng thượng lai dã đặc biệt khoái, dĩ chí vu cận cận giá ma kỉ bộ đích công phu, nhãn khuông tựu dĩ thiêu hồng liễu khởi lai.
Trí thân na hoài trung, trì nghi địa thân xuất thủ, tưởng phất thượng ngạch đầu cấp tha điểm lương khí, khước bị thúc địa phách khai, chỉ năng thính na thanh âm tại nhĩ biên chấp ảo nhượng nhượng đạo: “Ngã yếu phạt nhĩ…… Phạt nhĩ! Nhĩ tẫn quản tưởng chẩm ma tố tựu chẩm ma tố, khả thị nhược nhạ đắc ngã sinh khí liễu, ngã tựu yếu ngoan ngoan phạt nhĩ! Khiếu nhĩ tri đạo lệ hại!”
Điểm điểm đầu, dĩ ngạch để kiên, song tí tại na yêu gian thu khẩn, muộn thanh đạo: “Hảo đích.”

Thuyết thị yếu phạt, khả thị na nhất chỉnh thiên trực đáo mộ lai triều khứ, luyện nhi đích động tác đô cực tẫn ôn nhu, thậm chí bỉ bình nhật canh nhu. Duy hữu tại bỉ thử phàn thượng điên phong đích thời khắc hội cảm thụ đáo ngoan ngoan nhất phệ, đãn vô luận tha phệ tại na lí, vô luận lực đạo đa ngoan, đô tịnh vị xuất huyết, thậm chí tại tự kỷ nhi ngôn, đô bất chẩm ma giác đắc đông……
Tri đạo tha đích cố lự, sở dĩ, đương hựu nhất thứ phệ giảo tại thân thượng hàng lâm thời, khinh khinh phủ liễu na phát ti, bế mục biên suyễn tức biên đạo: “Na đàn tửu…… Thị ngã tối hậu nhất thứ vi nhĩ lưu huyết…… Phóng tâm, tòng kim dĩ hậu…… Tựu toán thị hạ trù tố phạn…… Ngã dã hội lưu tâm bất yếu thiết đáo thủ chỉ đích……”
“Thùy yếu tín!” Hồi đáp thanh bạn tùy trứ hô hấp phất quá cơ phu, nhân vi động tác đích quan hệ hữu ta hàm hồ, khả tức sử như thử dã cường thế y cựu: “Nhĩ tổng hống nhân, khả ác đắc ngận, hưu yếu hoa ngôn xảo ngữ tố bảo chứng, tòng kim dĩ hậu ngã quyết kế bất thính, định yếu khẩn khẩn quản trụ nhĩ…… Nhược cảm tái phạm, khán ngã hạ thứ chẩm ma phạt!”
Giá dạng đích hồi đáp, nguyên cai lệnh nhân giác đắc nan quá trù trướng tài đối, tất cánh, hữu thập ma bỉ tại chí ái nhãn trung lạc đắc cá ngôn nhi vô tín lai đắc canh thương nhân tâm?
Nhiên nhi, kỳ dị bàn địa, tâm khước phản nhi nhất điểm điểm tùng liễu hạ lai.

“Bất thính dã hảo……” Hạ ý thức phủ trứ tha, nam nam đạo: “Bất thính dã hảo……”
Tòng thử dĩ hậu, vạn sự bất oanh vu hoài, duy nhất cá tùy tâm sở dục.

.
.
.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn