Ma nữ nghê thường ( gl )

-

Nhất nhật học văn, tân hữu nhất cá từ hoán tác “Như mao ẩm huyết”, tha tự thị bất đổng, vấn cập sư phụ, đạo tự diện thượng giảng đắc thị bất hội dụng hỏa liên mao đái huyết đích sinh cật huyết nhục, nội ý thị chỉ dã man bất đổng giáo hóa.
Tha nga liễu nhất thanh, thính đắc kỳ thật hữu ta bất dĩ vi nhiên, nhược hội sử hỏa, thùy cá nguyện ý cật sinh? Nhi nhược vô hỏa, nan đạo sinh sinh ngạ tử bất thành? Bất quá cầu tồn nhi dĩ, na nhi hữu thập ma cao đê quý tiện chi phân? Như tha, thị sinh dã năng cật thục dã năng cật, đương nhiên, tố thục liễu xác thật canh hảo cật ta……
Giá ma tưởng đích thời hầu, bất viễn xử na bình nhật phụ trách tố thục thái đích nhân chính thâu nhãn khán trứ giá biên, thủ trung thư quyển bán yểm liễu chủy giác, tưởng tất thị tại khinh tiếu, dĩ vi thùy cá một chú ý đáo ma? Hanh…… Bãi liễu, tạc nhật tân học nhất từ đại nhân bất ký tiểu nhân quá, kim nhật tựu dụng tại tha thân thượng ba.
Sinh thục hữu thập ma càn hệ? Cường nhược tài thị chính lý, chính như nhược bất thị đương sơ sư phụ lai đắc khoái, na nhất dạ hội đảo đại môi đích thị như mao ẩm huyết đích tự kỷ hoàn thị ôn văn nhĩ nhã đích tha? Đáp án căn bổn bất dụng tưởng, xỉ ngân tiện thị chứng minh!

Bất thác, tuy nhiên đạm, xỉ ngân xác thật thị chí kim do tại, na nhân đảo tòng bất tại ý, ngẫu nhĩ canh y thời phủ quá thủ tí, phản nhi hội câu liễu thần giác diện lộ du nhiên hoài niệm chi sắc lai, giá thời hầu tha kiến liễu tiện giác đắc mạc danh sinh khí, bất minh bạch minh minh đương thời chiêm thượng phong đích thị tự kỷ, vi hà khước thị thụ thương đích nhân hội động triếp hoài niệm na tràng tư sát, nan đạo bất cai thị hại phạ tài đối ma?
Sinh khí quy sinh khí, tha khước quyết kế bất hội khứ vấn, nhân vi hồi đáp thị thập ma đại ước tưởng đắc đáo, na nhân cửu thành cửu hội hàm tiếu thuyết, tất cánh na thị ngã dữ luyện nhi nhĩ trị đắc kỷ niệm đích đệ nhất thứ tương ngộ a.
Tài bất thị đệ nhất thứ…… Giá dạng đích phản bác tha dã chỉ hội phóng tại tâm để, đả định chủ ý tuyệt bất nhượng đối phương tri đạo, miễn đắc đắc ý.

Na thời hầu tha hoàn một hữu tính danh, thậm chí hoàn bất thị “Tha”, nhi thị dĩ nhất thất như mao ẩm huyết đích tẩu thú đích thân phân tồn hoạt trứ, thị thiên địa vạn vật trung đích “Tha”, hoạt tại tha môn chi trung.
Vi thế nhân sở úy cụ đích hung thú môn, tựu thị tha thân mật vô gian đích hỏa bạn hòa tộc quần, tuy nhiên na thời hầu tha hoàn bất đổng hỏa bạn hòa tộc quần đích ý tư, khước tảo minh bạch, bất thị tha môn đích bồi bạn, tha tiện bất năng đắc hoạt, nhất nhật dã bất năng.
Na thời tha dĩ ẩn ẩn giác sát tự kỷ thị hỏa bạn trung đích dị loại, tha sinh trường na ma mạn, đương sơ nhất đồng cật nãi đích huynh đệ dĩ khả dĩ tùy quần thể ngoại xuất vi liệp liễu, nhi tha khước hoàn thị tiểu tiểu đích nhất chỉ, hoàn nhu yếu hòa tân xuất sinh đích tiểu tể tử môn nhất đạo ngốc tại an toàn chi địa ngao ngao đãi bộ, đãn thị một quan hệ, tộc quần trung một hữu niên linh chi thuyết, phán đoạn ấu tể đích thành trường chỉ khán hiện thật, sở dĩ ngao ô nhất như kí vãng chiếu cố trứ tiểu tiểu đích tha, hòa đối đãi kỳ dư tiểu tể tử môn nhất dạng, thời bất thời thiểm nhất thiểm, cấp tha a hộ hòa ôn noãn, nhược thị ngoạn nháo thái quá dã hội đê phệ kỉ thanh tố vi cảnh cáo.
Ngao ô thị tha môn trung thể hình tối đại đích, dã thị tối lệ hại đích, tha tri đạo tự kỷ tựu thị tha đích hài tử chi nhất, hòa biệt đích ấu tể một thập ma bất đồng.
Trực đáo na nhất thiên.

Hoàn một hữu tứ quý đích khái niệm, khước dã tri đạo lạc diệp quá hậu tựu hội nan nhai đích, vưu kỳ thị thiên không trung phiêu hạ na ta bạch bạch đích lương lương đích thiểm nhất thiểm hội dung hóa đích tiểu đông tây hậu, nhật tử canh biến đắc thập phân gian nan khởi lai, đối chỉnh cá tộc quần nhi ngôn thị nhân vi khuyết thiếu thực vật, đối tha nhi ngôn hoàn đắc tái lánh thiêm thượng nhất điều, nhân sinh trường bất xuất hỏa bạn môn na dạng đích hậu thật mao nhung lai ngự hàn, sở dĩ tại thiên tỉ đích đồ trung, tha chỉ năng thời khắc bất ly ngao ô tả hữu, na lí thị tối noãn hòa đích.
Bất đắc bất thiên tỉ, giá nhất thứ thiên không trung phiêu hạ đích tiểu đông tây thái đa liễu, tích tại địa thượng thập phân ngại sự, nguyên bổn đích lĩnh địa thật tại nan dĩ mịch thực liễu, ngao ô đái trứ tha môn hàng vãng sơn yêu khứ, na lí tiểu đông tây thiếu ta, thực vật đa ta, khước dã canh nguy hiểm —— giá ta đô thị ngao ô thuyết đích.
Ngao ô thị đối đích, cương cương đáo sơn yêu phụ cận hoàn lai bất cập lạc cước, đại hỏa nhi tựu phát hiện liễu thực vật, hoặc giả thuyết, khả dĩ thành vi thực vật đích hoạt vật.
Na thị ẩn ước phiêu lai đích mạch sinh động tĩnh hòa khí vị, nguyên vu thụ lâm biên đống khê bàng đích nhất cá hoạt vật, tộc quần vi thử trú túc hạ lai, thí tham tính địa phái xuất liễu trinh tra, na hoặc giả thị thiên địch, hoặc giả tựu thị nhiệt hồ hồ huyết lâm lâm đích mỹ vị, vô luận na chủng, tại tuyển định đích địa bàn thượng, bất khả dĩ đối vị tri đích hoạt vật sơ hốt đại ý.
Tại phụ trách trinh tra đích hỏa bạn tiềm hành quá khứ thời, tha hòa tiểu tể tử môn nhất đạo an toàn địa đãi tại ngao ô thân biên, khước đáo để nhẫn bất trụ hảo kỳ tâm, viễn viễn tham xuất đầu quan vọng khởi lai.
Nhiên hậu, tựu đệ nhất thứ khán đáo liễu tha.

Tại đương thời tha đích nhãn trung, na thị cá thập phân tân kỳ đích hoạt vật, nhân vi viễn, khán khởi lai tiểu tiểu đích nhất chỉ, tự hồ ngận luy, chính tồn tọa tại địa vô phòng bị địa suyễn trứ khí, khán bất đáo phong lợi đích trảo tử hòa tiêm duệ đích nha xỉ, thân thượng bì mao tuy nhiên hậu hậu đích khước dã nhuyễn nhuyễn đích, ứng cai nhất khẩu tựu năng giảo xuyên…… Tổng nhi ngôn chi, chẩm ma đô cảm giác ngận nhược tựu thị liễu.
Nhược tiểu đích một hữu nguy hiểm tính đích thực vật, ứng cai đô thị giá ma phán đoạn đích, sở dĩ trinh tra đích hỏa bạn tiềm hành canh cận liễu, khả tựu tại giá thời hầu na cá tiểu tiểu hoạt vật khước thúc địa khiêu liễu khởi lai, hảo tự giác sát đáo thập ma, bất tri đạo chẩm ma nhất động, tựu xuất hiện liễu trường trường đích phong lợi đích trảo tử, nhiên hậu đái trứ nùng nùng đích giới bị tảo thị khởi liễu chu vi.
Giá thời hầu đối phương tựu hữu bất thái hảo đối phó đích khí tức liễu, trinh tra đích hỏa bạn phục đê liễu thân, nhi ẩn tại viễn xử đích tha khước khán nhập liễu thần, na tiểu tiểu hoạt vật trạm trực thân hậu đích mô dạng, lệnh hung khẩu ẩn ẩn ước ước dũng xuất liễu nhất chủng dị dạng cảm.
Tuy nhiên hữu kỳ quái đích bì mao hòa trảo tử, đãn…… Khán khởi lai thị nhất dạng đích, nhất dạng đích, bỉ khởi thân biên đích hỏa bạn lai, canh…… Hòa tự kỷ canh nhất dạng……
Ẩn ước đích cảm thụ chỉ hạn như thử, khước dã thị vô pháp hốt lược đích…… Cộng minh……

Ngạ ngạ đích, đãn thị, nhất điểm bất tưởng cật na hoạt vật, tha bất năng minh bạch vi thập ma, khước thuận trứ giá tâm tình hướng thân biên đích ngao ô củng nhất củng đầu, tát kiều liễu khởi lai. Hoặc giả thị nhân vi giá phân tát kiều, hoặc giả thị đối công kích bả ác bất túc, thủ lĩnh tùy chi trường khiếu nhất thanh, trung chỉ liễu giá tràng trinh tra thí tham, suất lĩnh tộc quần dương trường nhi khứ.
Đệ nhất thứ tương ngộ, một hữu nhậm hà “Nhân” tri đạo, nhân vi tri đạo giá nhất thiết đích, chỉ hữu tha môn.
Hung thú môn phóng quá liễu tha, nhi tha ký trụ liễu tha, tòng vị kiến đáo quá đích tiểu tiểu hoạt vật.

Na thời hầu đích tha tự nhiên thập ma đô bất đổng, khước dĩ hoàn toàn đổng đắc trung vu tự thân cảm thụ, tha ký trụ liễu tha, ký trụ liễu giá phân dị dạng, hảo kỳ chi tâm xuẩn xuẩn dục động trứ, đối thử đương nhiên dã bất hội khứ áp ức, hà huống tha hựu thị như thử đại đảm nhi phú hữu hành động lực, chẩm ma tưởng tựu hội chẩm ma khứ tố.
Lạc cước chi hậu, sấn trứ tộc quần mỗi dạ xuất một mịch thực chi tế, hoa liễu bất thiếu đích công phu, tha chung vu tuần trứ khí vị hựu trảo đáo liễu tha.
Giá thứ, thị tại nhất cá thâm thâm đích hắc hắc đích động tử lí.

Hắc ám thị tối an toàn đích sở tại, hòa sở hữu hỏa bạn nhất dạng tha hỉ hoan ẩn tại hắc ám trung, nhất biên tiểu tâm chú ý trứ bất nhượng tự kỷ đích khí tức bạo lộ xuất lai, nhất biên tế tế địa quan sát trứ bất viễn xử đích liệp vật, phán đoạn kỳ nhất cử nhất động, đẳng đãi tối hảo đích thời cơ —— tuy nhiên giá thứ tịnh bất thị đả toán thú liệp.
Na chỉ tiểu tiểu hoạt vật ứng cai thị tại thụy giác, tọa trứ thụy giác, vô luận tọa trứ trạm trứ, tuyển trạch dạ lí thụy giác đích hoạt vật đô thị bất thích ứng hắc ám đích, sở dĩ tha tựu ẩn tại ám trung an tâm đẳng đãi trứ, thử khắc bất thị tối giai thời cơ, na hoạt vật thụy đắc tịnh bất an ổn, bàng biên hoàn hữu nhất tiểu thốc lượng lượng đích đông tây, na đông tây kỳ thật ngận khả phạ, ngẫu nhĩ hội tại lôi vũ dạ tòng thiên nhi hàng hủy diệt nhất thiết, tha đối thử mãn tâm cảnh thích, bất minh bạch vi thập ma giá chỉ tiểu hoạt vật hội nguyện ý đãi tại giá ma khả phạ đích đông tây chu vi.
Đãn khán khởi lai…… Tạm thời một thập ma nguy hiểm, sở dĩ tha dã một hữu đào khai, tự kỷ khả bỉ na tiểu hoạt vật lệ hại đa liễu, đương nhiên bất ứng cai tiên đào —— bất tri đạo vi thập ma, tha tựu thị như thử kiên tín.
Bất cấp bất táo an tĩnh đẳng đãi ngận cửu, giá thị nhất cá hảo liệp thủ đích chứng minh, nhiên hậu na thốc lượng lượng nhi nguy hiểm đích đông tây tiệm tiệm ảm liễu hạ khứ, hắc ám tụ long, nhi giá chỉ tiểu hoạt vật dã chung vu tiệm tiệm địa triệt để trầm tĩnh, bất an ổn đích khí tức biến đắc hoãn mạn du trường, đầu vi vi oai hướng nhất biên, động vật tối thường hữu đích nhược điểm chi nhất, cảnh hạng, tựu giá ma vô phòng bị địa lộ xuất liễu đại bán lai.
Thiểm nhất thiểm chủy thần, tha để chế trụ liễu dụ hoặc, án nại hạ huyết dịch trung phác sát liệp vật đích thiên tính, vô thanh vô tức thấu liễu thượng tiền.

Thấu cận liễu, tài bất cam tâm địa phát hiện, giá chỉ nhược tiểu đích hoạt vật thể hình kỳ thật bất bỉ tự kỷ tiểu đa thiếu, liên trảo tử khán trứ dã soa bất đa đại tiểu —— đãn thị, nhất định một hữu tự kỷ lệ hại! Tha tâm lí như thử phán đoạn trứ, giá thời tài khai thủy nghi hoặc vi hà giá tiểu hoạt vật thân thượng đích bì mao hòa thượng thứ kiến đáo thời bất đồng liễu, tả hữu khán liễu nhất khán, tái khứu liễu khứu, hựu giác đắc tịnh một hữu lộng thác đối tượng.
Ký đắc giá mô dạng, canh ký đắc giá khí vị, bất đồng vu tằng kinh ngộ đáo quá đích nhậm hà điểu thú, giá chỉ hoạt vật đích thân thượng truyện lai đích khí vị vi nhược khước hựu tiên minh, bỉ khởi tẩu thú, canh tượng thị…… Thực vật đích vị đạo, tượng điềm điềm đích quả tử, hựu tượng…… Na ta hội ông ông phi vũ đích tiểu đông tây sở hỉ hoan đích sắc thải tân phân đích thực vật khí vị……
Văn trứ na khí tức, hựu thấu cận nhất điểm, thật tại nhẫn bất trụ hảo kỳ, vu thị thân xuất thiệt, tiểu tâm dực dực thiểm liễu thiểm.
Thiệt tiêm chi thượng nhu nhuyễn tế nị đích bột cảnh, vô luận thị xúc cảm hoàn thị vị giác, đô thị tiền sở vị hữu đích.

Đỗ tử hốt địa hựu cảm giác ngạ liễu, giá nhất thứ ngận tưởng cật, kỉ hồ tựu yếu thuận trứ bổn tâm trương chủy dục giảo, khả tại thử khắc na nguyên bổn an ổn đích khí tức đột nhiên hữu liễu dị động, cảnh thích tâm nhượng tha mạch địa thu khởi liễu nhất thiết niệm đầu, động tác tấn tốc đệ nhất thời gian phản thân ẩn nặc hồi liễu giác lạc đích hắc ám trung!
Giá phân ẩn nặc ngận cập thời, nhân vi tiếp hạ lai na tiểu hoạt vật tựu nhu liễu nhu nhãn tỉnh liễu quá lai, tại hắc ám trung tha trứu liễu trứu mi, toàn tức khởi thân mạc tác trứ tố liễu điểm thập ma, na nhất tiểu thốc nguy hiểm đích đông tây tựu hựu xuất hiện liễu nguyên vị, bỉ cương cương canh lượng.
Ám ảnh trung, hữu nhất song minh mâu mặc nhiên khán trứ giá nhất thiết, nhiên hậu, tiễu vô thanh tức địa bộ bộ hậu thối, tiêu thanh nặc tích.

Đệ nhị thứ tương ngộ, do tha chủ động khai thủy, chủ động kết thúc, duy hữu hắc ám kiến chứng.
Giá thứ, tha sinh bình đệ nhất hồi hữu liễu mô mô hồ hồ đích tư khảo, tư khảo đích kết quả thị, bỉ khởi tê giảo hòa sinh thôn hoạt bác, tha canh tưởng…… Tưởng nhượng na tiểu hoạt vật, nhất trực, nhất trực thành vi tự kỷ đích. Tha khả dĩ bả tự kỷ đích thực vật phân cấp tha, khả dĩ bảo hộ tha, giá dạng đích thoại, tựu khả dĩ thiên thiên khứu nhất khứu, thiểm nhất thiểm tha.
Hạ thứ tựu bả tha liệp hồi khứ, nhiên hậu, ngã lai tố tha đích ngao ô, tha đương thời giá ma đả toán trứ, tín tâm thập túc.

Khả tích, giá nhất phân tâm tình, cận cận tại lưỡng thiên hậu tựu tiêu thất đãi tẫn liễu.
Tha khẩu trung đích thủ độ tương ngộ chi dạ, tại tha tâm trung lưu hạ đích, chỉ hữu mạc đại đích bi thương hòa phẫn muộn, tuy nhiên đương thời, tha tịnh bất chân chính đổng đắc giá lưỡng chủng tình tự.

Na nhất tràng sát lục lai đắc thái đột nhiên, cường nhược thái phân minh, na cá nguyệt quang hạ đích sinh linh như thử bất khả vi kháng, trường trường đích lợi trảo tán phát trứ tử vong đích khí vị, nhi tái chẩm ma vô tri vô úy đích dã thú, dã minh bạch tử vong thị chẩm ma hồi sự.
Ngao ô bính tử phát xuất liễu tối hậu đích chỉ lệnh, đại hỏa nhi tứ tán nhi khứ, tha tắc phục đắc viễn viễn bất cảm động đạn, tộc quần đích mịch thực thú liệp nguyên bổn dữ ấu tiểu đích tha vô quan, tha thị tưởng khứ kiến kiến na tiểu tiểu đích hoạt vật, khước bất tưởng tại nguyệt sắc hạ kiến đáo liễu như thử nhất mạc, tha bổn năng đích hại phạ trứ, quyền tại na lí, trực đáo tái cảm giác bất đáo thập ma, tài toản xuất thảo tùng, tấn tốc tha tẩu liễu ngao ô.
Na thời hầu đích ngao ô hoàn thị noãn noãn đích nhuyễn nhuyễn đích, sở dĩ tha bính mệnh tương kỳ tha hồi liễu bất cửu tiền tài tuyển hảo đích oa trung, oa lí hoàn hữu lưỡng cá tiểu tể tử hòa tha nhất dạng đẳng trứ ngao ô hồi lai, oa lí thị an toàn đích, ngao ô dã hứa hội hảo ta.
Khả thị, ngao ô tái dã một hữu động đạn quá, tức sử thảng tại thư phục đích càn thảo đôi trung, dã nhất điểm điểm lãnh khứ liễu, tiểu tể tử vi trứ na thân thể khứu trứ, củng trứ, tối hậu chung vu phóng khí, phát xuất liễu nhất thanh thanh đích ai minh.
Tha tự nhiên dã minh bạch giá chẩm ma hồi sự, khước vô luận như hà dã phát bất xuất nhất dạng đích thanh âm.
Đỉnh tại hầu gian đích thanh âm, chân chính tưởng phát xuất đích thanh âm, tịnh phi mô phảng dã vô pháp học tập, na thị tha đệ nhất thứ phát xuất dữ đồng bạn môn tiệt nhiên bất đồng đích thanh tuyến, y y nha nha đích tê ách nhi mạch sinh, khước thị thử khắc duy nhất năng cú phát xuất đích thanh âm, đả thâm xử tưởng yếu phát xuất đích thanh âm.

Giá bàn tê khấp trứ, bất tri đạo đa cửu, nhiên hậu, dẫn lai liễu quang lượng.
Đương sĩ đầu tại mông lung thủy khí trung kiến đáo na cá hoạt vật thục tất đích mô dạng thời, dị dạng đích cường liệt tình tự tòng tâm để nhi khởi, ngận cửu dĩ hậu, tha tri đạo na khiếu phẫn hận.
Như tư tình tự thái mạch sinh, tha tòng vị hận quá, tức sử chi tiền nhãn kiến tộc quần bị sát lục dã vị hận quá, nhân vi thị lý sở đương nhiên đích, tộc quần lai thử mạch sinh xử thưởng đoạt lĩnh địa, bổn tựu khả năng hội tao ngộ lĩnh địa cựu chủ đích khu cản, vi thử nhi bác sát bính đấu, hoặc thắng lợi hoặc thất bại, dĩ sinh mệnh tiên huyết vi đại giới, đô thị tái chính thường bất quá, tử vong, chỉ bất quá thị thái nhược.
Đãn đương kiến đáo na tiểu hoạt vật thử khắc dã đối trứ giá biên lượng trứ quái dị đích minh hoảng hoảng đích trường trảo tử, khứu đáo kỳ thân thượng hoàn ẩn ẩn đái trứ chúc vu na nguyệt hạ sinh linh đích khí vị thời, hung dũng đích phẫn hận tựu thử dũng liễu xuất lai!
Giảo! Giảo đoạn na bột tử! Hấp càn na huyết! —— tha bất hội khứ tư khảo giá tình tự sở vi hà lai, chỉ tri đạo mãn tâm mãn khang đô thị loại tự đích khiếu hiêu! Dữ kỳ bị sát bất như tiên sát, tựu thị như thử giản đan! Tái dã bất yếu lưu giá tiểu hoạt vật tại thân biên liễu! Chỉ yếu cật điệu tha tựu hảo!
Na nhất định thị tối mỹ vị đích thực vật, tha như thử nhận định đích, tịnh thả tại phệ đáo đệ nhất khẩu huyết nhục thời, xác tín liễu vô nghi.
Giá dã thị “Tha” sở thường đáo đích tối hậu nhất khẩu huyết nhục.

Nhiên hậu, tha thành vi liễu tha, hữu liễu độc chúc tự kỷ đích thân thế lai lịch, dĩ cập, tính danh.

.
.
.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn