Ma nữ nghê thường ( gl )

-

Thính trứ phong tuyết hô khiếu, khán trứ ngai ngai tố cảnh, thiếu nữ vu sơn điên phụ thủ nhi lập, hô nhất khẩu bạch khí, tái độ xác định liễu thị chân đích cảm giác ngận vô liêu.
Bất thái thanh sở cai như hà ứng đối vô liêu, nhân vi đả ký sự dĩ lai, tựu tòng bất tằng hữu quá trường thời gian độc tự nhất nhân quá hoạt đích kinh lịch.

Kim thiên thị sư phụ bất kiến liễu đích đệ ngũ nhật, bất kiến liễu ma…… Tại tâm lí hựu trác ma liễu nhất hạ giá cá từ, tổng giác đắc bất thái mãn ý.
Ứng cai hoàn hữu canh thiếp hợp mục tiền trạng huống đích dụng từ, bỉ như thuyết —— kim thiên thị sư phụ bất cáo nhi biệt đích đệ ngũ nhật, hoặc giả, càn thúy tựu thị di hận nhi chung đích đệ ngũ nhật —— phản chính giá dạng đích thiên khí giá dạng đích trạng huống cô thân tại ngoại, khẳng định thị một hoạt đầu liễu, sở dĩ tha giác đắc tự kỷ tuyển từ hoàn thị tuyển đắc ngận bất thác đích, tịnh vi thử sảo cảm đắc ý liễu nhất hạ.
Tức sử như thử, tâm tình khước hoàn thị bán điểm hảo chuyển bất khởi lai, nhi thả y cựu ngận vô liêu, thích tài sái kiếm sái túc liễu lưỡng cá thời thần, dĩ nhiên giác đắc ngoạn nị vị liễu, biệt đích sự khước đô bất chẩm ma tưởng khứ tố.
Tổng toán giá cá thời hầu, đỗ tử khai thủy hữu ta ngạ liễu.

Tuy thuyết đề bất khởi thập ma kính đầu, đãn ủy khuất tự kỷ tòng lai thị ngu bất khả cập đích. Tha tự nhiên yếu hòa xuẩn nhân hoa thanh giới hạn, vu thị đương tức chuyển thân chiết hồi liễu hoàng long động trung, nhập động tiền thả bất vong tiên đạn càn tịnh y thượng tuyết trần —— kỳ thật dã khả dĩ bất giá ma tố, phạ bị dung tuyết đống xuất phong hàn đích tòng lai bất thị tha, sở dĩ giá chỉ thị cá biệt nhân đích tập quán động tác, nhi tha tắc thị vô ý trung cân trứ tập quán liễu.
Giá khinh tựu thục thăng khởi hỏa, động trung yêm hóa thượng toán trữ bị sung túc, tựu thuận thủ cát hạ nhất khối bào tử nhục nhưng tiến oa trung chử trứ, tái nã thế lung chưng liễu ta phạn, thảo thảo cật hoàn liễu sự, đối cật thực tha tố lai bất thiêu dịch, hữu thục nhục hữu nhiệt phạn dĩ giác đắc cực hảo, đương nhiên giá yêm bào tử đích vị đạo bất thị tối mỹ, na khả bất thị tha tự kỷ tố đích hữu vấn đề, nhi thị sư phụ đích thủ nghệ hữu vấn đề.
Tối cận kỉ niên yêm hóa đô thị sư phụ tại tố, diêm tổng hội sử đắc đa liễu ta, tựu yểm liễu tiên vị, sư phụ khước tòng bất nhận trướng, phản nhi thôi thoát thị cật quán liễu nhất nhân đích thủ nghệ, tái cật biệt nhân tố đích tổng hội bất quán, đảo hiềm tha thiêu tam giản tứ. Hanh, kỳ thật đô thị yếu diện tử cường xanh đích tá khẩu, thùy cá tâm lí bất thanh sở? Cật đắc quán bất quán thị nhất hồi sự, hảo cật nan cật thị lánh nhất hồi sự.
Đương nhiên, tòng tiểu đáo đại cật quán liễu đích na cá khẩu vị xác thật canh hảo cật ta, quan vu giá điểm tha dã thị khẳng định đích.

Vu thị bất kỳ nhiên hãm nhập liễu hồi ức, hội vô liêu đáo khứ hồi tưởng vãng sự đích thời hầu khả bất đa, tựu toán ngẫu nhĩ ức khởi, hữu ta sự dã mông lung bất thanh liễu —— thí như bỉ khởi tối sơ đích tộc quần sinh hoạt, do thú biến tố nhân đích quá trình tựu tảo dĩ kinh mô hồ điệu liễu. Giá khả bất năng toán tha bất tế, thật tại thị na đoạn thời gian lí tiếp xúc thái đa, cải biến thái đa, thiên phiên địa phúc đích biến hóa, tức sử lệ hại như tự kỷ, một thập ma dư lực tái khứ ký chủng chủng tỏa sự, dã thị chính thường.
Hà huống giá giai đoạn đích sự, tựu toán thị ký đắc nhất ta…… Tha dã cự tuyệt tái tưởng khởi.
Nhân vi nhất tưởng khởi tựu định nhiên hội lai khí!
Tựu toán toàn bất tri “Hổ lạc bình dương bị khuyển khi” nhất loại đích từ, đãn tựu thị đương thời tâm tình đích hoạt sinh sinh tả chiếu, hảo ba, tuy thuyết tự kỷ tịnh bất thị thập ma hổ, nhi na cá xưng bất thượng khuyển đích na gia hỏa dã tịnh bất toán chân chính khi quá tha…… Tức sử đả tiểu tựu ân oán phân minh đích tha nguyện ý thừa nhận giá ta, bất quá, đối vu sinh mệnh trung cận hữu đích nhất đoạn triệt để thụ chế vu nhân, phản chính bất tưởng ký đắc tựu thị bất ký đắc.
Bất quá, tái chẩm ma bất tưởng ký đắc, hữu nhất điểm hoàn thị ngận khẳng định đích, na tựu thị đương thời tái chẩm ma xử vu bất lợi, dã tuyệt một hữu hướng na gia hỏa khuất phục quá, yếu hướng bỉ tự kỷ hoàn nhược tiểu đích hoạt vật diêu vĩ khất liên, na tha ninh khả tượng ngao ô nhất dạng diện đối cường địch kiêu ngạo địa chiến đáo tối hậu nhất khẩu khí!

Na thời hầu, bất giải tự kỷ vi hà hội khốn tại giá lí, bất giải vi hà tộc quần tái bất hồi ứng tha, thậm chí bất lý vi hà thân thượng đa liễu tuy nhiên ôn noãn đãn mạc danh kỳ diệu đích bì mao…… Đãn tiệm tiệm khai thủy lý giải, bỉ khởi chi tiền đích hỏa bạn, nhãn tiền giá lưỡng chỉ cước hành tẩu đích sinh linh dữ tha canh tương tự, hoặc giả tha môn tài thị tự kỷ đích đồng loại, nhi tối trọng yếu đích thị, tha môn tự hồ dã hi vọng tha thành vi đồng loại, thành vi tha môn trung đích nhất viên.
Tha môn một tố xuất thương hại chi cử hoàn đệ lai liễu thực vật, sở dĩ tha dã do tiêu táo địch đối tiệm tiệm chuyển vi liễu nhận chân quan sát, na danh cường đại đáo lệnh tha bổn năng úy cụ đích sinh linh thường tại thân biên, bất quá nhãn thần lí một liễu sát khí, hữu thời hầu hoàn hội nhượng tha tưởng khởi ngao ô, sở dĩ giá danh sinh linh dã thị giá cá tộc quần đích ngao ô? Tha mộng mộng đổng đổng đích cảm giác, hoặc giả na dạng dã bất phôi, cường đại đích thủ lĩnh, ý vị trứ an toàn hòa thực vật.
Tha bất trì nghi, nguyên bổn đích tộc quần bất tái hồi ứng tha, nhi tân đích tộc quần nguyện ý tiếp nạp tha. Tha bất ký hận, tức sử mộng đáo ngao ô hoàn thị hội ô yết xuất thanh, khước tịnh bất hội vi thử cừu thị tân thủ lĩnh…… Sự thật thượng, tha hoàn hỉ hoan na ma cường đại đích thủ lĩnh, dã tưởng yếu thành vi na dạng đích nhân.
Thị đích, nhân, bất tri đạo thập ma thời hầu, tha học hội tịnh thả lý giải liễu giá cá phát âm.
Nhất thiết kỳ thật đô hoàn bất thác, duy nhất bất mãn đích chỉ hữu nhất dạng.

Na tiểu hoạt vật dã thường tại thân biên, như kim tri đạo na tiểu hoạt vật thị cá nhân liễu, đãn tha tựu thị bất mãn ý giá cá nhân, tòng đầu đáo cước đô bất mãn ý, chí vu vi thập ma, tha khả một trách nhậm khứ lộng minh bạch.
Phản chính nguyên nhân kỳ thật khả dĩ hữu ngận đa, thí như giá nhân đệ lai mạo bạch yên đích thực vật hại đắc tha thiệt đầu đông liễu lưỡng thiên; thí như giá nhân tổng tại dạ lí nhiên khởi nguy hiểm phát lượng đích tiểu đông tây hại tha bất năng an tâm; thí như giá nhân tổng hội tự tác thông minh thâu thâu đả lượng quá lai hoàn dĩ vi tha vô pháp sát giác, thậm chí hội thời bất thời tưởng yếu các chủng tố tự kỷ đích chủ!
Tối căn bổn thị, nhất kiến đáo giá nhân, não trung tựu hội phù hiện liễu tằng kinh sở kiến đích na nhất mạc, động trung giá tiểu hoạt vật đối tự kỷ lượng xuất phong trảo đích na nhất mạc —— như kim tha tri đạo na đông tây bất thị trảo tử liễu, đãn tổng chi thị năng khinh dịch đái lai tử vong đích lợi khí —— tùy hậu hung trung đích phẫn phẫn chi tình tựu tòng bất tằng đình chỉ quá cổ táo.
Bạn tùy trứ phẫn phẫn chi tình đích hoặc giả hoàn hữu ta kỳ tha thập ma, đãn tha dã một trách nhậm khứ lộng minh bạch, hoặc giả…… Dã lộng bất minh bạch.

Tổng chi đãi đáo tiêu hóa điệu na chư đa tình tự dữ chi chính thường tương xử, dĩ thị ngận cửu dĩ hậu đích sự liễu —— nguyên bổn hoặc năng tảo ta đích, khả na gia hỏa cánh bất thức thời vụ địa tưởng đả áp tự kỷ đích địa vị chiêm tiện nghi, na chẩm ma năng hành! Tựu toán đương ngao ô đích sơ trung bất năng thật hiện, đãn tha dã tuyệt bất thụ áp chế!
Thiên thiên giá kiện sự sư phụ trạm tại đối phương na biên, dĩ chí vu kháng tranh liễu hứa cửu, bất quá, tối hậu đích thắng lợi tổng thị chúc vu tha đích! Nhân vi sư phụ tối chung dã mặc nhận liễu tha đích kiên trì, nhi thả hoàn phóng tâm địa tương thú liệp nhậm vụ toàn quyền cấp liễu tha!
Chí vu na gia hỏa, vô luận thị lang thị nhân hoàn thị biệt đích thập ma, nhược tiểu đích hoạt vật, quả nhiên đô cai lão lão thật thật đãi tại tộc quần trung.

Thuyết đáo lang, tha hoàn thanh sở ký đắc, ký đắc tái thứ độc tự hồi đáo sơn lâm na nhất thiên đích na phân tước dược, na phân tự tại, na phân tứ vô kỵ đạn! Sơn lâm y cựu, nhất thiết đô biến liễu, nhất thiết đô vị biến, chính như tha bất tái thị thú quần đích nhất phân tử, dã bất tái xích thân bồ bặc nhi hành, đãn tha y cựu thị tha, y cựu năng thanh sở biện thức hoang dã trung các chủng nhân sở bất năng sát đích tấn tức! Sở dĩ một hoa kỉ thiên đích công phu, tha tiện tái độ tầm đáo liễu tằng kinh đích hỏa bạn, tức sử na thời hầu tha dĩ tri đạo giá ta hỏa bạn thị lang, đãn hỏa bạn y cựu thị hỏa bạn.
Lý sở đương nhiên đích, tha khinh dịch tựu đả bại liễu đương thời đích lĩnh đầu lang, thành liễu lang quần đích tân thủ lĩnh, khả tha dã một đả toán phóng khí hiện tại đích hỏa bạn hòa sinh hoạt, bằng tá mỗi nhật lí tự do ủng hữu đích na ta cá thời gian, tha tự giác ngận hảo địa an bài liễu lưỡng giả…… Trực đáo hữu nhân khai thủy đa quản nhàn sự.
Na kiện sự tuyệt đối bất thị tự kỷ bất đối, tha dĩ nhiên ngận khoan dung liễu —— bất kế giác bị cân tung, bị thiêm ma phiền, thậm chí hoàn nguyện ý tiếp nạp đối phương nhập hỏa. Vi thập ma bất đáp ứng? Minh minh đáp ứng nhập hỏa đích thoại tựu năng giai đại hoan hỉ, tự kỷ hội hảo hảo đối đãi tha đích, hội hảo hảo chiếu cố tha đích, hội hòa tằng kinh kế hoa đích na dạng, hảo hảo tố tha đích ngao ô…… Đãn đối phương đích thoại khước một nhất cú trung thính, tối hậu cánh hoàn thuyết yếu tương giá nhất thiết cáo tố sư phụ!
Đương thời thị chân chính khởi liễu sát tâm, nguyệt hạ đồ lang đích nhất mạc hoàn lịch lịch tại mục, kí đồng dạng thị hỏa bạn, tử nhất cá tổng bỉ tử nhất quần yếu lai đắc hảo ba? Tự kỷ giảo nha thiết xỉ đích cảnh cáo tuyệt bất thị hư trương thanh thế, na kỉ hồ tựu thị tối hậu thông điệp! Tâm lí tưởng trứ nhược tái thính đáo bán cú bất trung thính đích thoại, tựu yếu lệnh kỳ huyết tiên đương tràng!
Khả khước tái dã một thính đáo thập ma thoại, thông điệp quá hậu, nhãn tiền chi nhân thập ma dã một tái thuyết, chỉ thị tại na nhất thuấn trứu mi bế mục, lộ xuất liễu…… Đông thống đích biểu tình.

Vi thập ma hội thống? Nan đạo chi tiền thụ thương liễu? Bất khả năng a, minh minh một na chỉ lang cảm chân vi bối mệnh lệnh phát khởi công kích đích.
Sở dĩ…… Thị nhân vi tự kỷ cương tài thuyết đích thoại? Canh bất khả năng liễu, khu khu thuyết thoại thanh, chẩm ma hội lệnh nhân đông thống?

Đương thời xác thật thị giá dạng tử mãn tâm đích khốn hoặc, ẩn ẩn giác đắc hữu thập ma địa phương bất đối, đãn hựu tịnh bất chân chính đổng đắc giá ta, nhân vi bất đổng sở dĩ dã một tái khứ đa tưởng, canh bất khả năng khứ vấn, chỉ thị dã bất tằng chân chính phát khởi quá công kích, cận cận mục tống na đạo trầm mặc đích bối ảnh tiêu thất tại liễu dạ mạc trung.
Phóng nhân ly khai yếu bối phụ phong hiểm, đãn giá phong hiểm tha nguyện ý nhất thí.
Tức sử một kinh lịch quá dã minh bạch, tử vong thị thống khổ đích, nhi tha đột nhiên bất chẩm ma tưởng kiến giá cá nhân tái lộ xuất đông thống đích biểu tình.

Sở dĩ hậu lai, tức sử nhân ấu tể thụ thương, mãn tâm phẫn nộ khí thế hung hung địa khứ toán trướng, chung dã một năng huy hạ khứ ngoan thủ.

Bất chẩm ma nguyện ý khứ hồi ức na chỉ tiểu lang tể đích tử vong, tất cánh giá khả bất thị thập ma lệnh nhân khoái hoạt đích sự tình, đãn thị do thử dẫn phát đích nhất liên xuyến sự tình tha khước bất giới ý nhàn lai vô sự thời hồi ức nhất hạ, tuy nhiên thuyết kỳ thật bất tất đặc ý hồi ức, nhân vi tức sử tưởng vong, đại ước dã thị vong bất điệu đích.
Tất cánh tại chi tiền, nhất trực giác đắc tố nhân dữ tố thú một thập ma thái đại khu biệt, túng nhiên hoạt pháp tiệt nhiên bất đồng, đãn phản chính đô thị nhật phục nhất nhật tưởng pháp tử hoạt hạ khứ tựu thị liễu…… Trực đáo na nhất liên xuyến sự đái lai liễu thái đa tòng vị hữu quá đích thể nghiệm, tài lệnh tha nguyện ý cải biến ta hứa khán pháp.
Thí như thuyết, nguyên lai nhất trực bị nhận định nhu nhược vô dụng đích tồn tại, kỳ thật…… Hoàn toán thị đĩnh hữu năng nại đích ba. Tuy nhiên quan vu nhu nhược giá nhất hoàn nhận định tha tịnh bất đả toán tu chính, nhân vi năng nại thị tại biệt đích bộ phân, kí nhiên giá bộ phân tha bất tiết khứ bỉ, na nhượng giá gia hỏa năng nại năng nại dã vô sở vị liễu.
Tái thí như thuyết, nguyên lai na ta lệnh tự kỷ đầu vựng bất dĩ đích thư bổn hoàn toán thị hữu điểm dụng tràng đích, bổn dĩ vi học na ta loan lai nữu khứ đích tự hoàn toàn thị sư phụ tưởng xuất lai chiết đằng nhân đích pháp tử…… Bất quá tức sử như thử, đầu vựng y cựu thị đầu vựng, tha dã y cựu một hưng thú tại giá phương diện hạ đa thiếu công phu.
Tái thí như thuyết, nguyên lai đa sổ nhân dạ lí thị khán bất thanh đông tây đích, hoặc giả biệt đích cảm quan dã yếu nhược thượng hứa đa, tự kỷ giá bàn năng nại quả nhiên bất thị tùy tiện thùy đô năng hữu đích, giá đảo hòa đương sơ đích trực giác nhất dạng.
Tái thí như thuyết, nguyên lai nhân thị na ma ma phiền đích, trừ liễu vạn vật giai hữu đích hỉ nộ ai nhạc, hoàn yếu lánh giảng thập ma “Tình”.
Tái thí như thuyết, nguyên lai giá gia hỏa sinh khởi bệnh lai, cấp nhân cảm giác cánh như thử…… Thảo yếm.

Ân, thảo yếm. Bỉ thời đích tha thượng bất tri tình vi hà vật, đãn tha tri đạo nguyên bổn hảo hảo bồi trứ tự kỷ nhất khởi quỵ trứ đích nhân đột nhiên đảo hạ thời, tâm trung thị chẩm dạng đích cật kinh —— tuy nhiên na chi tiền tha tựu cảm giác đáo giá nhân hữu vi vi phát đẩu, dã cảm giác đáo giá nhân thân thượng tại phát nhiệt, đương thời khước hoàn giác đắc giá dạng đích nhiệt bất thác, nhân vi kháo trứ ngận thư phục, bỉ băng lãnh hảo đắc đa.
Đãn nhãn tiền chi nhân đảo hạ hậu, tựu khai thủy chỉ bất trụ địa giác đắc thảo yếm, tịnh phi thảo yếm giá nhân bổn thân, tảo dĩ kinh bất đả toán thảo yếm tha liễu, sở dĩ ngận thanh sở đích tri đạo, tự kỷ thảo yếm đích chỉ thị na nhất bệnh bất khởi đích nhân, thảo yếm na khẩn bế trứ tranh bất khai đích song nhãn, thảo yếm na tê ách thính bất chân thiết đích hồ thoại……
Tuy thuyết tỉnh lai hậu bỉ bình thường canh thính thoại giá nhất điểm hoàn toán lệnh nhân mãn ý, khước dã vô pháp để tiêu điệu giá chủng thảo yếm.
Nhẫn nại trứ bị tình tự chiết ma bất thị tha đích bổn tính, vu thị tại xác nhận liễu hạ sơn mãi dược đích sư phụ vô pháp cập thời cản hồi lai hậu, tha khai thủy nhận chân địa tưởng bạn pháp, thả lập tức chấp hành khởi lai.
Khả nhân thử nhi sinh xuất đích thể nghiệm, khước canh gia xuất hồ liễu ý liêu.

Đái lai ý liêu đích kỳ thật tịnh bất thị na điều phiền nhân đích xà, dữ na điều xà đích bất kỳ nhi ngộ chỉ bất quá thị tràng tiểu tiểu đích giảo cục, nhất thung nhập bất liễu nhãn đích tiểu ma phiền, nhi tha dã xác thật tố đáo liễu càn tịnh lợi lạc địa tương chi xử lý điệu.
Lệnh nhân ý ngoại đích, thị tùy hậu nhi lai đích đối thoại, tái xác thiết điểm thuyết, thị na cá nhân đích vấn thoại.
Đương bối phụ trứ trọng lượng bát thảo tầm dược, hoàn yếu nhẫn thụ nhĩ biên mê mê hồ hồ địa nhứ thao thời, tâm tình thị khả tưởng nhi tri đích bất hảo, đãn…… Thượng tại năng cú tiếp thụ đích phạm trù ba, nguyên bổn tha thị bất hội hòa hồ lí hồ đồ đích bệnh nhân kế giác đích, nhiên nhi, khước đột nhiên nhân vi thính đáo nhất cú tùy tùy tiện tiện đích vấn thoại, tâm tình tựu đẩu địa ác liệt khởi lai.
Nhĩ biên đích thanh âm tại nhứ nhứ thao thao địa vấn trứ, vấn: “Vạn nhất ngã yếu thị bất tiểu tâm bệnh tử liễu, hoặc thị cương cương cấp na xà giảo tử liễu, nhĩ hội chẩm ma xử trí?”
Giá chỉ thị nhất cú thoại nhi dĩ, đãn thị, hung khang lí khước mạch địa truyện lai liễu đông thống cảm.
Mãnh nhiên đĩnh trực yêu, kỉ hồ tương bối thượng chi nhân hiên hạ khứ.

Nhân vi đông thống nhi trực tiếp phát liễu nộ, tâm lí khước tại nhạ dị, nguyên lai, hữu ta thoại thị chân đích hội lệnh nhân đông đích.

.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn