Ma nữ nghê thường ( gl )

-

Luyện trại chủ nhất nặc thiên kim, chi hậu sổ nguyệt, do đông nhập xuân, tự nhiên đô thị tại tây nhạc độ quá, mỗi nhật bồi trứ nhân nhất đạo tứ xử sưu sơn, thị bán cú oán ngôn dã bất tằng hữu quá.
Chỉ bất quá tối khai thủy thượng hữu kỉ phân nhận chân đích tầm trảo, đáo hậu lai dã tựu vô sở vị liễu, thuyết thị sưu tầm, canh tượng thị du sơn cuống cảnh, giá nhất điểm luyện trại chủ đảo khả dĩ ngoạn đắc khởi kính.
Thuyết đáo để, tha kỳ thật tịnh bất thái lý giải giá thứ sưu tầm ý nghĩa hà tại, vô luận thị tử thị hoạt, kí thị sư phụ tự kỷ tuyển trạch đích lộ, nan đạo bất tựu cai do trứ tha khứ ma? Tựu chính như tộc quần đương sơ tuyển liễu ly khai, tha tiện dã tựu phóng tha môn ly khai liễu, vi hà thiên yếu chấp trứ truy khứ tầm cá kết quả?
Bất quá chuyển niệm nhất tưởng dã một quan hệ, tả hữu dã thị tiểu sự, tha bất kế giác, chỉ yếu thân biên nhân cao hưng tựu hảo.

Phản chính trại chủ tự kỷ tưởng yếu tố đích sự tình, tối đa nhân thử phí điểm thủ cước, cơ bổn thượng dã đô bất đam các.

Đương sơ kỉ cá quản sự chi chức khả bất thị bạch thiết đích, định quân sơn nhất bàn đích trại vụ hạ diện nhân tự kỷ tựu khả dĩ xử lý hảo, dụng bất trứ trại chủ đại nhân thao tâm. Chí vu hữu thập ma tất tu do tha quá mục đích, tự nhiên hữu nhân khoái mã lai báo, sơn hạ đương niên cật quá ly biệt yến đích na gia khách sạn như kim dĩ thành liễu cố định liên lạc điểm, điếm chủ hòa tiểu nhị đô thị khả tín đích nghĩa khí chi nhân, thực túc thậm chí đô bất khẳng thủ phân văn, trại binh môn trụ đắc ngận phóng tâm, giá lưỡng niên hồi phản quá hoàng long động kỉ thứ, tiêu tức truyện đệ đô thị giá ma lai đích, dĩ nhiên giá khinh tựu thục, sở dĩ giá thứ hồi lai đãi đắc cửu nhất điểm dã một quan hệ.
Bất quá mỗi thứ hạ sơn xử lý sự vụ, luyện trại chủ đô tòng bất hòa thùy đả chiêu hô. Nhất lai nhân vi đối phương tòng lai bất vấn, nhị lai dã một hữu nhân bỉ tha canh thanh sở, giá gia hỏa thị chẩm ma dạng nhất phó ái thao tâm đa tưởng đích tính tử, liên mỗi thứ kiến đáo tha bỉ võ đô hội mục lộ ưu sắc đích nhân, nhược thị tri đạo liễu trại trung kỳ dư nhất ta hành kính hòa toán bàn na hoàn đắc liễu?
Sở dĩ vi liễu tự kỷ đích nhĩ căn thanh tịnh, dã vi liễu đối phương hảo, luyện trại chủ tảo quyết định hữu ta sự năng bất thuyết tựu bất thuyết, thí như tiếp hạ lai mỗ ta đích an bài.
Tuy thuyết đại đa sổ sự hạ diện nhân tựu khả dĩ xử lý hảo, tiểu bộ phân sự dã chỉ yếu khẩu đầu định đoạt tựu thành, đãn chung cứu thị hữu ta nhân hữu ta sự, tất tu yếu ngọc la sát xuất diện thân thủ giải quyết tài hành.
“Hảo, tri đạo liễu.” Nhất nhật tại khách sạn thiên phòng, tha đối chúc hạ giá ma giao đại đạo: “Giá ma trứ ba, ngã môn đỗ lí minh liễu tựu thành liễu, dã bất dụng phí thần khứ tra thập ma lao thập tử đích quỷ chứng cư, giá thứ hồi khứ tiện dĩ ngã đích danh nghĩa hạ chiến thiếp, thời gian định tại bán nguyệt hậu đích thập ngũ dạ, địa phương ma…… Tựu tại giá tây nhạc đích ngọc nữ phong thượng ba, đáo thời hầu trực tiếp sát liễu tặc nhân trừ ác trừng gian, dã bất uổng ngã dữ la đại hiệp tương giao nhất tràng.”
“Thị! Bất quá trại chủ, giang hồ truyện văn na ứng lão tặc tố lai quỷ kế đa đoan, tây nhạc bất thị tỷ muội môn đích địa bàn, nâm dã một cá tiếp ứng, hội bất hội……” Giá danh truyện đệ tiêu tức đích trại binh diệc thị trại trung chủ sự chi nhất, tâm trung hữu cố kỵ đảo dã bất phạ thuyết xuất khẩu lai.
Thiếu nữ văn ngôn khinh tiếu nhất thanh, bất tiết đạo: “Na khởi bất thị chính hảo? Tại định quân sơn địa bàn ngã hoàn phạ tha bất cảm lai ni. Chỉ yếu lai phó ước liễu, vô luận hữu thập ma âm mưu quỷ kế tổng yếu thủ để hạ kiến chân chương, luận đả giá ngã luyện nghê thường hoàn phạ thùy bất thành? Chỉ quản chiếu an bài tố tựu thành.”
“Thị, chúc hạ minh bạch!” Na trại binh đương tức bão quyền hồi đáp, thần sắc thị toàn nhiên đích kiên định, tự hồ bán điểm dã bất giác đắc giá phiên thoại lí hữu nhậm hà đích cuồng vọng thác đại chi xử.
Sự thật thượng luyện trại chủ tự kỷ đối giá an bài dã giác đắc đĩnh bất thác, tái quá bán nguyệt tựu thị sư phụ đích di mệnh đáo kỳ chi nhật, tái chẩm ma bất nguyện ý thừa nhận, đáo na thời hầu tha dã đắc phóng khí liễu ba? Giới thời tương lưỡng kiện đại sự nhất khẩu khí giải quyết điệu, hà kỳ khoái tai, nhàn thái cửu đích luyện trại chủ giản trực tựu thị ma quyền sát chưởng kỳ đãi khởi lai liễu.

Quả bất kỳ nhiên, đương kỳ mãn chi nhật đề xuất sư phụ di mệnh, thuyết yếu khứ lạc nhạn phong đạo quan trung tầm trinh càn đạo trường, thác tha chuyển cáo hoắc thiên đô sư phụ đích tử tấn thời, đối phương quả nhiên tựu thỏa hiệp liễu, tuy nhiên thuyết nhãn tiền đích nữ tử diện thượng minh hiển tả liễu bất nhẫn dữ bất cam, đãn chung cứu hoàn thị giảo liễu giảo nha, điểm đầu đồng ý liễu.
Minh bạch giá điểm đầu dã ý vị trứ tha đồng ý phóng khí liễu na nhất tuyến kỳ quái đích hi vọng, tái bất hội kế tục mạn vô mục đích sưu tầm liễu, trại chủ đại nhân vi vi nhất tiếu, ám giác mãn ý chi dư, khước hựu mạo xuất liễu tự kỷ diệc thuyết bất thái thanh đích bất nhẫn tâm, bất tưởng lạp đối phương thân khẩu khứ thuyết na ngạc háo, tiện tầm liễu cá thiên khí âm mai đại vũ tương chí đích do đầu lưu tha tại hoàng long động hưu tức, quyết định tự kỷ bào nhất tranh liễu sự.

Tây nhạc ngũ phong hoàn củng, lạc nhạn phong nãi đệ nhị phong, giá đạo quan dã bất đại, thậm chí hữu kỉ phân hàn toan, quan trung chỉ trụ trứ nhất cá lão đạo nhi lưỡng cá tiểu đạo nhi. Đương sơ tại mỗ nhân chấp ý ly biệt hậu, tâm trung ức úc đáo xử ngoạn sái giải muộn đích tha tằng ngộ đả ngộ chàng lai quá nhất thứ, dã dữ na thân tài trường sấu đích lão đạo đả quá chiếu diện, tri đạo thị hữu thân thủ đích, khả na lão đạo thủy chung thân hòa hữu lễ, tha dã bất hảo tầm nhân động thủ đả giá, chi hậu hồi phản hoàng long động thuyết khởi thử sự, sư phụ tài đạo tằng kinh dữ thử nhân nhận thức, đinh chúc tha bất khả tái khứ, miễn đắc bạo lộ sư thừa lai lịch, dẫn lai bất tất yếu đích ma phiền.
Đương thời tha thượng bất minh bạch thập ma toán thị bất tất yếu đích ma phiền, trực đáo hậu lai sư phụ lưu hạ tuyệt bút tín tài tri đạo, nguyên lai na trinh càn đạo nhân dữ sư phụ hòa sư công đô thị nhận đắc đích, thả dữ sư công hoắc thiên đô giao tình thậm đốc, đương sơ một thiếu bang mang hoắc thiên đô tứ xử tầm trảo sư phụ hạ lạc. Trực đáo hậu lai hoắc thiên đô tử tâm, tha tài hồi liễu lạc nhạn phong đạo quan. Hảo tại tây nhạc phong loan điệp chướng, giá đạo quan dữ hoàng long động tương cự thậm viễn, hựu đô thị ẩn cư chi nhân, kỉ hồ bất khả năng hữu xảo ngộ chi hiềm, giá ta niên tài bỉ thử tương an vô sự địa quá khứ liễu.
Giá ma nhất cá lân cư, hoạt trứ thời bất hảo đả giao đạo, tử hậu khước thị tối thích hợp hướng hoắc thiên đô truyện khẩu tín đích nhân tuyển, dã bất tri đạo thị bất thị đương sơ lăng mộ hoa tựu hữu loại tự đả toán.

Luyện trại chủ dã bất tại ý tự gia sư phụ tâm lí chẩm ma dạng, phản chính di mệnh thị giá dạng giao đại đích tha tựu giá dạng khứ tố liễu, đáo địa đầu thập cấp nhi thượng, hào bất khách khí địa thôi môn tiến liễu kinh đường, dã bất kiến thập ma hương khách, chỉ hữu nhất cá tiểu đạo nhi nghênh thượng lai, thông bẩm lai ý hậu tựu lĩnh nhân đáo liễu đan phòng trung. Na lão đạo nhi chính tại đan phòng đả tọa, thính văn thử sự hảo bất kinh kỳ, liên liên phát vấn, luyện trại chủ bất hỉ hoan la sách, đạo minh lai ý hậu giản đan minh liễu địa tương thủy mạt giảng liễu nhất biến, tựu toán nhân chí nghĩa tẫn.
“Một tưởng đáo a một tưởng đáo……” Tuy nhiên giản đan minh liễu, đãn dã túc cú liễu, na trinh càn đạo nhân thính đắc liên liên diêu đầu, thán đạo: “Chân thị tạo hóa lộng nhân, bần đạo đương niên bang hoắc huynh tầm liễu na ma cửu, khước bất tưởng kết cục cánh…… Ai, dã bãi, hoắc huynh hiện tại thiên sơn ẩn cư, thử sự ngã nghĩa bất dung từ, na phạ bất viễn vạn lí dã định hội cấp lão hữu nhất cá giao đại đích, chỉ thị bất tri mộ hoa hiền muội hoàn hữu một hữu thập ma di vật khả thác cấp hoắc huynh đích? Nhân bất năng trọng tụ, lưu cá niệm tưởng dã hảo.”
“Sư phụ một đặc ý giao đại quá…… Đối liễu, hảo tự tha dĩ tiền hữu tả quá điểm thập ma cấp sư công, hoặc giả ngã hồi khứ tầm tầm khán, hạ thứ đái lai ba.” Luyện trại chủ thuyết giá thoại thời lược hữu điểm tâm bất tại yên, tha miết liễu miết song ngoại trầm trầm thiên sắc, tiện đạo: “Thoại kí dĩ đái đáo, luyện mỗ dã cai cáo từ liễu, đạo trường thỉnh!” Thuyết bãi khởi thân tựu dục hành.
Na trinh càn đạo nhân hiển nhiên dã chú ý đáo liễu song ngoại thiên sắc, đương tức ly tọa vãn lưu đạo: “Khán lai trì tảo hữu nhất tràng vũ, tây nhạc lộ hiểm, thấp hoạt canh thị nan hành, tiểu hữu hà bất đa lưu nhất trận tử, đẳng vũ hàng hoàn liễu tái thuyết? Thật bất tương man, ngã kim nhật hoàn hữu cá tiểu hữu yếu lai, tha dã toán thị giang hồ thượng tân nhất đại đích thanh niên tuấn kiệt, nhĩ môn nhược năng nhận thức nhận thức giao cá bằng hữu, khởi bất thị hảo?”
Giá thoại dã bất tri đạo thập ma ý tư, luyện trại chủ căn bổn lại đắc đáp lý, đãn ngại vu sư phụ tình diện hoàn thị khinh tiếu trứ hành liễu cá lễ, đạo: “Giá tây nhạc nãi ngã sinh trường chi địa, đạo trường bất tất quải tâm, hà huống gia trung hoàn hữu nhân đẳng trứ, ngã tưởng tự kỷ ứng cai năng tại đại vũ hàng hạ tiền cản đáo gia ba, cáo từ.” Thuyết bãi túc tiêm nhất điểm, tồn tâm bất tẩu chính môn, do sưởng khai đích song hộ khẩu nhất lược nhi xuất, hoảng nhãn tựu bất kiến liễu tung ảnh.

Nhân vi như thử, tha một kiến đáo môn ngoại đầu chính do đạo đồng lĩnh trứ tẩu quá lai nhất danh niên khinh nam tử, đương nhiên đối phương dã một khán đáo tha.

Bất tri đạo dã căn bổn bất tại hồ thác quá thập ma đích luyện trại chủ chỉ quản nhất lộ vận công tiệp hành, giá bàn toàn lực cản hồi hoàng long động thời, tuy nhiên thiên sắc tiệm âm muộn lôi bất đoạn, đãn vũ đáo để một năng lạc hạ lai. Đắc ý đích luyện trại chủ tiếu mị mị mại tiến động trung, bổn dĩ vi năng khán đáo thính thoại hưu tức đích mỗ nhân, kết quả khước phát hiện đối phương cư nhiên tại vãn tụ tảo trừ tố gia vụ, bất cấm tựu diện sắc nhất bản, khước hoàn lai bất cập thuyết thập ma, hựu nhất bả bị tha lạp đáo liễu nội động, kiến đáo liễu kỉ cá cựu vật hòa nhất phong tín.
Tằng kinh hạ thọ dụng đích tửu đàn tửu bôi cánh thị bị sư phụ thu liễu khởi lai, ý thức đáo giá điểm thời tâm trung thị hữu ta noãn dương dương đích, đãn đối na phong độc đắc nhân bất minh tựu lí đích tín tựu một thập ma cảm giác liễu, nhượng khán tự năng minh bạch đích nhân lai giải thích, khước bất tưởng tối hậu khước thính đáo tha nhận chân đạo —— ngã tựu thị tưởng hảo hảo chiếu cố nhĩ, thủ trứ nhĩ, khả dĩ mạ?
Giá ma thuyết thời, đối diện đích nữ tử vi tiếu trứ thân thủ lai nhu liễu nhu tự kỷ đích đầu phát, giá thị nhi thời tự kỷ tối bất hỉ hoan đích nhất cá động tác, giác đắc hữu bị khán biển chi hiềm.
Đãn thị, khước dã khoát biệt liễu hứa cửu đích nhất cá động tác.
Lăng liễu nhất lăng, nhiên hậu bất khách khí địa đóa khai.

Tựu tại na nhất thuấn, giác đắc nhãn tiền giá nữ tử hảo tự hữu thập ma địa phương cải biến liễu nhất bàn, cụ thể thuyết bất xuất, hoặc thị tiếu dung, hoặc thị nhãn thần, tổng chi do nội nhi ngoại, dung sắc ngôn động, vô nhất bất minh lãng tự nhiên, phảng phật kiểu nguyệt ánh thủy thông thấu trừng triệt…… Bất thậm minh liễu phát sinh liễu thập ma sự, đương nhiên dã ngận bất cao hưng bị nhu liễu đầu, đãn luyện trại chủ bằng trực giác cảm đáo tâm tình hoàn bất thác, nhi đương tùy hậu lặc lệnh đối phương hưu tức thời, bị quai quai thảng hạ đích tha lạp liễu y tụ ôn ngôn cầu bồi, giá phân tâm tình bất do đắc tựu canh hảo liễu.

Dã hứa chính nhân vi tâm tình thật tại ngận hảo đích duyên cố, đương do động ngoại oanh nhiên đích vũ thanh trung phân biện xuất hữu nhất xuyến mạch sinh cước bộ thanh do viễn nhi cận thời, bồi nhân thụy đắc chính hảo đích thiếu nữ phi đãn một hữu bất nại phiền, phản nhi khởi liễu ngoạn sái chi tâm.

Luyện đại trại chủ hà hứa nhân dã? Đối phương một tiến hoàng long động tiền tựu tảo dĩ thính âm biện minh liễu nhất thiết —— na cước bộ hoàn toán khinh khoái, ứng cai thị danh luyện gia tử, bộ phạt dã thị nam tử đặc hữu đích, bất quá lược hiển phiêu phù, khả kiến thân thủ bất chẩm ma dạng —— giá chủng luyện võ đích nam nhân giá lưỡng niên luyện trại chủ đả quá bất thiếu giao đạo, khán đắc thượng nhãn đích một kỉ cá, gia thượng ngẫu nhĩ thính văn trại trung tỷ muội kinh lịch, giác đắc thiên hạ nam nhân hỗn trướng viễn bỉ hảo đích đa, nhất thời ngoạn sái tâm khởi, tựu tưởng thí thí giá danh lai giả thị hảo thị phôi, vu thị bất cố chẩm biên nhân đích phản đối cường lâu trứ tha trang thụy, tưởng khán lai giả tác hà hành sự.
Thập hữu bát & cửu bất thị cá hảo nhân, đương thời luyện trại chủ như thử phán đoạn, tâm tình hảo tự linh miêu hí thử xuẩn xuẩn dục động, đối tống thượng môn lai đích liệp vật chỉ đãi ngoạn lộng nhất phiên tái nhất cử cầm sát!
Khả thùy tri đạo lai giả cánh như thử vô thú, tẩu đắc cận liễu di liễu nhất thanh, tựu khinh thủ khinh cước hựu thối hồi động khẩu, đại khí bất cảm tái xuất.

Nhãn kiến như thử, thân biên đích nhân dã liên thuyết bất yếu ngoạn liễu, cường tưởng tránh trát khởi thân, bị trọng tân ấn đảo hậu hoàn đô nang thuyết thập ma phạ lãnh, tẫn tầm tá khẩu phản kháng! Trực đáo bị tự kỷ vận công thôi nhiệt thân tử lai bão định, tài tái vô kế khả thi, chỉ đắc lão lão thật thật nhậm bằng tự kỷ lâu tại hoài trung.
Kế tục giá ma tố, nguyên bổn thị nhân vi hữu ta bất cam, tưởng yếu tái tiếp tái lệ thí tham lai nhân, bất quá tương ôi tương bão liễu nhất trận tử, thính trứ tí loan trung thanh thiển đích hô hấp thanh, giác đắc hoài trung nhu nhuyễn bị mạn mạn địa ô nhiệt, hốt nhi hựu giác đắc hí lộng bất thành tựu hí lộng bất thành ba, na nhân tựu toán bất tái tiến lai, hoặc tựu thử ly khai, kỳ thật dã một thập ma đại bất liễu đích.
Giá thời hầu đích luyện trại chủ thị chân đả toán phóng nhậm na nhân tại động khẩu tị vũ liễu, lưỡng bất tương nhiễu tựu thành, thùy tri đạo tựu tại thử thời na sinh nhân hựu khinh thủ khinh cước tiễu tiễu tẩu nhập động trung, đáo tháp biên cái liễu kiện sưởng y quá lai.
Sưởng y thị càn tịnh đích, đãn nhập tị tẫn thị mạch sinh nhân đích khí vị, luyện trại chủ na lí thụ đắc liễu giá cá, đốn thời phiên thân nhi lập, lệ thanh tựu a xích xuất liễu khẩu!

Kỳ thật đáo giá nhất khắc dã tri đạo đối phương thị hảo ý, a xích thị nhân vi tự kỷ thể chất đích nguyên nhân, na nam tử bị a xích cánh dã bất não, phản nhi lập tức củng thủ bồi tội liên liên đạo khiểm giải thích, lịch lai cật nhuyễn bất cật ngạnh đích luyện đại trại chủ định hạ thần hậu, phá thiên hoang đảo giác đắc hữu kỉ phân khiểm ý khởi lai, tiện phóng nhuyễn liễu nhất điểm khẩu khí, tá trứ phản hoàn sưởng y đích đương khẩu dã vi tự kỷ thuận tiện biện giải liễu kỉ cú, toán thị tầm cá đài giai hạ, na tri đạo kỉ cú thoại cánh nhiên lệnh giá nam tử hồng liễu kiểm.
Giá khả chân hi kỳ, thiếu nữ đốn giác đắc hữu thú khởi lai, bân bân hữu lễ kỉ cú thoại tựu hồng kiểm đích học võ chi nhân tha đảo thị đầu nhất tao kiến đáo, tái tử tế nhất đả lượng giá nam tử, kiến tha nhị thập tuế thượng hạ, dã toán thị diện như quan ngọc nhất biểu nhân tài, đảo bỉ na ta giang hồ thảo mãng thuận nhãn đắc đa, bất cấm khởi liễu kỉ phân giang hồ kết giao chi tâm, tựu hựu đa thuyết liễu kỉ cú, khước hoàn một đẳng liêu xuất cá tử sửu dần mão, tà thứ lí tựu hữu nhân sáp & tiến lai đạo —— giá vị thiếu hiệp bất tất tại ý, ngã muội muội tựu thị giá dạng đích tì khí.
Hồi đầu khán nhất khán, thân hậu đích nữ tử sấn trứ giá kỉ cú thoại đích công phu dĩ chỉnh lý hảo liễu trang dung, thử khắc thị nhất phái hòa nhan duyệt sắc tiếu dung khả cúc, liên thanh âm đô tự thấu trứ nhất đoàn hòa khí.
Đãn mỗi thứ khán kiến giá dạng đích hòa nhan duyệt sắc, tổng nhượng nhân giác đắc biệt nữu, cảm giác dữ tha bình nhật lí đích ôn húc thiển tiếu kỳ thật đại tương kính đình……

Tựu tại luyện trại chủ giá nhất phân thần đích công phu, na sương lí lưỡng nhân dĩ kinh đối thượng liễu thoại, nhất cá văn nhã nhất cá hữu lễ, tam ngôn lưỡng ngữ hạ lai, đối thoại tiến triển đắc hành vân lưu thủy, giản trực tựu như đồng lão bằng hữu nhất bàn.
Ý thức đáo giá điểm đích thiếu nữ đột nhiên bất thị tư vị khởi lai, cảm giác tự bị lãnh lạc tại bàng liễu bàn, vu thị tưởng dã bất tưởng tựu thượng tiền nhất bộ ngang thủ khai khẩu, quả đoạn tương thoại đầu thưởng liễu quá lai.
Xác thật thị tưởng kết giao giá cá tân bằng hữu, đãn thị tuyệt bất hỉ hoan do tha lai xuất diện thế tự kỷ kết giao, na thị toàn nhiên bất đồng đích.

Bão định giá nhất niệm đầu đích luyện đại trại chủ quyết tâm tự kỷ xuất diện, tái bất cấp thân biên chi nhân thuyết thoại cơ hội. Khả tích thiên bất toại nhân nguyện, tài thưởng liễu một hữu lưỡng cú thoại, chính đả toán dữ na nam tử tái khai cá ngoạn tiếu, tương tương thoại đáo nhất bán, khước hựu bị ngạnh sinh sinh đả đoạn liễu.
Na nhất thanh hô hoán lai đắc thái đột ngột, xuất hiện tại giá cá đương khẩu, giản trực tựu thị tồn tâm tác đối sách đài nhất bàn.
Khí đắc diện sắc nhất lãnh, thiếu nữ chuyển quá đầu khứ chính yếu phát tác, khước mẫn duệ địa phát hiện liễu bất đối kính.

Thân hậu đích nữ tử y cựu tại tiếu, đái trứ tiếu ý đích diện dung khước tự hồ thương bạch hứa đa, chủy thần canh thị minh hiển thất liễu huyết sắc, mi đầu tự túc phi túc hảo tự nhẫn nại trứ thập ma…… Chẩm ma liễu? Mạc phi hựu na lí bất thư phục liễu? Một vong ký giá gia hỏa đả tiểu thể nhược, sở dĩ đệ nhất cá niệm đầu tiện thị như thử, tùy hậu kiến tha giảo phá liễu chủy thần canh thị thâm tín bất nghi, thập ma khiếu thuyết thoại bất chú ý giảo thương đích? Tẫn đương biệt nhân thị tam tuế hài đồng ma? Định thị na lí nan thụ liễu!
Mãn khang oán não đốn thời tán liễu cá càn tịnh, dã vô ý tái kết giao thập ma bằng hữu liễu, mãn tâm chỉ tưởng áp trứ tha hảo hảo hưu tức.
Khước bất đãi khai khẩu cản tẩu ngoại nhân, diện sắc thương bạch đích giá vị phản nhi tự kỷ tuyên xưng một quan hệ, tiến nhi nhược vô kỳ sự địa tiếp quá thoại đầu, kế tục đối na nam tử sáo khởi cận hồ lai.

Tha thuyết nguyên lai thị võ đương đệ tử, cửu ngưỡng cửu ngưỡng.
Tha thuyết tằng hữu duyên dữ nâm đích đồng môn cảnh thiệu nam đồng lộ quá kỉ thiên, sở dĩ sảo hữu nhĩ văn.
Tha thuyết khả tích hậu lai phân đạo dương tiêu liễu, bất tri đạo nhĩ khả hữu tha môn tiêu tức? Cận lai tha môn hoàn hảo mạ?

Tha thuyết giá ta thoại đích thời hầu, thập phân chuyên chú, nhãn trung thùy dã một hữu.
Sở dĩ tha một phát hiện, thân bàng đích thiếu nữ, nhất độ diện trầm như thủy.
.
.
.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn