Ma nữ nghê thường ( gl )

-

Hữu thi vân thập bộ sát nhất nhân, thiên lí bất lưu hành. Tự cổ dĩ lai tại thế nhân đích tưởng tượng trung, thân hoài tuyệt kỹ lai lịch thần bí đích cao thủ, đại đa đô thân phụ chủng chủng đích vãng sự, hữu trứ vân du vạn lí đích hành tung, na ta vãng sự hành tung tựu như trần niên giai nhưỡng, tòng trung tùy ý châm xuất nhất tiểu trản, tiện túc dĩ lệnh bàng nhân hồi vị du trường hí hư bất dĩ.
Hoành không xuất thế đích ngọc la sát pha phù hợp thân hoài tuyệt kỹ hòa lai lịch thần bí giá lưỡng điều, canh thị công nhận đích vị thường nhất bại đích cao thủ, đãn sự thật thượng, tòng xuất sinh đáo như kim mãn đả mãn toán thập đa niên lai, tha dã một kỉ thung trần niên giai nhưỡng bàn đích túy nhân vãng sự, canh tòng vị đạp xuất quá xuyên thiểm địa giới nhất bộ.
Đảo bất thị luyện đại trại chủ vô tâm viễn du, thật tại thị khuyết liễu cơ hội, ly khai tây nhạc thời tha đảo thị hưng trùng trùng địa tưởng kiến thức nhất hạ sở vị thiên hạ, thùy tri một lưỡng nguyệt tựu ngộ đả ngộ chàng hựu tại định quân sơn trát liễu căn, một pháp tái tùy tâm sở dục tứ xử loạn cuống.
Hà huống, tức sử trừ khai sơn trại cơ nghiệp, đương thời đích luyện trại chủ dã toán tâm hữu khiên quải, thị bất nguyện ý bào đắc thái viễn đích.
Hữu nhân thuyết quá, thiên hạ na ma đại, nhất đán ly liễu tây nhạc, ngã chỉ phạ tái dã trảo bất đáo nhĩ.

Giá cú thoại luyện trại chủ đương nhiên ký đắc thanh sở, sở dĩ nan miễn hội đam tâm na cá nhân hồi đáo tây nhạc khước phác cá không, túng nhiên thị lưu liễu tuyến tác tại gia, dã tu đắc tự kỷ thời bất thời thân tự hồi khứ khán thượng nhất nhãn tài năng chân chính phóng tâm. Ấu thời học văn thời độc quá đích na ma nhất cú đại đạo lý tha hoàn ẩn ẩn ký đắc, na thoại chẩm ma thuyết đích lai trứ? Đại ý thị thùy thùy tại, bất viễn du ma —— tuy thuyết luyện trại chủ tảo ký bất đắc thùy thùy cụ thể thị cá thập ma từ nhi, phản chính ý tư soa bất đa tựu thành, ân.
Nhi như kim, định quân sơn đích căn cơ dĩ ổn ổn trát lao tầm thường phong vũ hưu tưởng hám động, nhi na cá thùy thùy dã dĩ kinh hồi đáo liễu thân biên, thuyết hảo tái bất ly khai.
Vu thị đối viễn du vạn lí giá hồi sự, luyện trại chủ đương nhiên dã tựu nhạc đắc hữu cơ hội thành hành.

Bất quá thuyết chân đích, viễn hành giá đương tử sự tại luyện đại trại chủ tâm lí tịnh bất thị thập ma trị đắc hưng phấn đích, tha dã bất tri đạo viễn hành yếu thao tâm ta thập ma, tả hữu cai thao tâm đích sự đô cấp thiết lão gia tử thao trì hảo liễu, liên na phong nhu tống khứ ngõa diêu bảo đích thư tín lão gia tử đô trứ liễu khả kháo chi nhân bạn đắc thỏa thỏa đương đương. Phàm sự hữu nhân đả điểm, luyện trại chủ đích tâm tình tự nhiên đĩnh hảo, dã duy hữu tại xuất phát đương khẩu viễn viễn miết kiến nhất quần ngưu tị tử lão đạo thời giác đắc tâm tình bất sảng ngại liễu điểm nhãn.
Bất thác, giám vu chủng chủng vãng sự, tha dĩ giác đắc nhất khán kiến ngưu tị tử lão đạo tựu ngại nhãn liễu, kỳ trung hoặc dã hữu trị đắc nhất giao đích hảo đạo sĩ ba tượng na cá tính trác đích, đãn đa sổ thị ngại nhãn đích, đương thính thiết lão gia tử xác nhận na tựu thị võ đương phái đích ngưu tị tử thời giá chủng cảm giác tựu canh thậm. Luyện trại chủ đương nhiên bất úy thập ma danh môn chính phái dã vô sở vị giá ta nhân vi xá xuất hiện tại phụ cận, phản chính ngại nhãn tựu thị liễu —— vưu kỳ thị, đương mỗ nhân trụy tại hậu diện tái tam hồi đầu trương vọng quá khứ đích thời hầu.
Hảo tại giá nhân chung cứu hoàn thị tối thính tự kỷ đích thoại, chỉ nhu chiêu hô nhất thanh, tha tựu hội quai quai đả mã quá lai khẩn cân tại tự kỷ thân biên, dữ na biên tiệm hành tiệm viễn, tái một hồi quá nhất thứ thủ.
Vu thị đại độ đích luyện trại chủ ngận khoái tương giá sáp khúc phao tại liễu não hậu, chuyên tâm thể nghiệm viễn hành chi thú lai.

Kỳ thật nhất lộ hành hạ lai, chư bàn chủng chủng đảo một tưởng tượng trung đích hữu thú…… Luyện nữ hiệp tuy dã hảo kỳ quá thiên địa hữu đa đại, đãn đáo để thị một đả tâm để lí tại ý quá, sở dĩ tuy duyên đồ dã bất khuyết tân kỳ sự, đãn năng lệnh kỳ chân chính khán thượng nhãn đích khước trứ thật bất đa —— tha tuy sinh tính hảo kỳ, đãn hảo kỳ đích trọng điểm vãng vãng dữ thường nhân bất đồng, thí như cản tập chi loại đích phổ thông nhiệt nháo tha nhất bàn thị bất hỉ thấu đích, huýnh dị đích phong thổ dân tình tha nhất bàn dã bất phóng tại tâm thượng đích, thập ma khẩu âm hữu biệt xuyên trứ hữu biệt tập tục hữu biệt, tại luyện đại trại chủ giá nhi thống thống đô thị sự bất quan kỷ đích một khu biệt, khán nhất nhãn tựu lại tái khán đệ nhị nhãn.
Thiết lão gia tử phạ càn nữ nhi thái muộn, sơ thời hoàn tưởng nã các địa đặc sắc tiểu thực lai dẫn tha hưng thú, tất cánh nữ nhi gia na hữu bất hỉ hoan linh chủy nhi đích? Thùy tri đạo tha giá càn nữ nhi hoàn chân bất hảo giá nhất khẩu, vãng vãng thị thiển thường triếp chỉ thí thượng nhất thí tiện liễu sự, bất thiêu dịch dã bất trí khả phủ. Phản đảo thị ngẫu nhĩ thác quá túc điểm thời, trúc oa nhi điểm khởi hỏa đôi thiêu thượng lưỡng cá nhân lậu tựu giản đích tiểu thái, đảo kiến tha cật đắc bỉ bình thời hoan thượng kỉ phân, khước dã chỉ thị cật đắc hoan, tòng bất bính bán cá hảo tự.
Sở dĩ đãi thiết phi long chân chính lộng đổng giá cá càn nữ nhi hỉ thanh đạm đích khẩu vị thiên hảo thời, dĩ kinh thị ngận cửu dĩ hậu đích sự liễu.
Thiết lão gia tử tự kỷ thị hỉ du hỉ toan lạt đích khẩu vị, sở dĩ giá nhất khối thượng kỳ thật cai tảo hữu trùng đột liễu, nhất trực mộng nhiên bất giác, thị nhân vi lưỡng cá nữ oa nhi nhất cá tuy trực sảng, đãn đối đoan thượng lai đích cật thực hướng lai thị bất thiêu bất hiềm hảo thuyết thoại đắc ngận. Nhi lánh nhất cá tắc túc cú tế tâm, mỗi thứ điểm thái tổng hội lưỡng biên chiếu cố chu đáo, tựu liên thác quá túc điểm thời lộng đích thanh đạm tiểu thái, dã bất vong cấp lão gia tử đan độc phối hảo khẩu vị hợp thích đích trám tương.

Chủng chủng tự nhiên lưu lộ đích thiếp tâm chi cử nhượng thiết phi long ám địa cảm khái bất dĩ, tha dã phi kiểu tình chi bối, đa đích thoại một bán cú, chỉ thị đối đãi giá lưỡng danh nữ oa nhi việt phát địa thân hậu khởi lai, nhược thuyết đương sơ giá môn càn thân thích hoàn thị lưỡng cá tính tử bất ki chi nhân đích nhất thời hưng khởi chi cử, na ma như kim giá phân thân tình đảo thị chân chính việt lai việt thuần hậu, việt lai việt tự nhiên. Đãi đáo giá nhất lộ độ hoàng hà phiên sơn lĩnh nhập liễu hà tây tẩu lang, thiết phi long chân giác đắc giá lưỡng cá nữ oa tựu dĩ hòa tự gia thân khuê nữ một xá khu biệt liễu.
Bất quá ma, hữu thời lão gia tử hựu thâm giác đắc, ngọc oa nhi hòa trúc oa nhi bỉ thử gian nghiễm nhiên canh thị thân hậu, đảo bất quý vi nhất khởi trường đại đích sư tỷ muội, na mặc khế nhậm thùy dã nan dĩ sáp túc kỳ trung. Đương nhiên, tha lão nhân gia dã một tưởng quá sáp túc tựu thị liễu, nữ oa oa chi gian đích thân hậu, tha nhất đại lão gia môn tự thị bất hội vô thú đáo tưởng yếu càn thiệp kỳ trung, phản nhi nhạc kiến kỳ thành, tựu hảo tự đương niên a hô dữ cửu nương cảm tình thân hậu……
Ai, tư tự nhất chuyển đáo gia nhân thượng, lão đầu nhi bất cấm tựu thị tâm trung nhất ảm, bãi, phạt dã phạt liễu, hoàn thành sự hậu hoàn thị trảo trảo tha môn ba, đáo để thị tự gia nhân.
Thiết phi long cương nghị quả đoạn, giá ma đả định liễu chủ ý, ngận khoái hựu thu hồi tâm thần tương chú ý lực phóng hồi hiện tại đích chính sự thượng, bất tác tha tưởng.

Giá sương lão gia tử hữu thập ma cảm xúc, luyện trại chủ tự nhiên bất tri. Tha nhất độ bị phác diện nhi lai đích hứa đa tân kỳ sự vật hấp dẫn khứ liễu chú ý lực, na liên miên đích tuyết sơn, quái dị đích lạc đà, chinh chiến đích cổ sa tràng, hoàn hữu trường thành thâm mi lục nhãn hồng hồ tử đích các sắc quái nhân, đảo thị bỉ trung nguyên đích na ta cá phong thổ dân tình đô yếu hữu thú. Luyện trại chủ thả hành thả khán, đảo thị miễn liễu hảo kỉ nhật đích phạp vị, bất quá ngoại vật chung cứu thị ngoại vật, hưng trí bột bột bị câu khứ liễu kỉ nhật hậu, tha đích chú ý lực mạn mạn tựu hựu lạc hồi liễu nguyên bổn đích địa phương.
Tập quán thành tự nhiên, sở vị nguyên bổn đích địa phương, đảo hữu đại bán thị các tại liễu mỗ cá nhân đích thân thượng.
Giám vu nhất lộ thượng yếu thao tâm đích sự thật tại bất đa, không nhàn đắc ngận đích luyện trại chủ vô liêu hạ hoa liễu canh đa tâm tư lai trác ma thân biên đích tha, thu hiệu ma…… Đảo dã hữu ta.
Thí như thuyết khởi lai, giá nhất thứ tha đích biểu hiện đảo ngận hảo, chí thiếu lai đáo giá tây vực chi địa, lưỡng nhân thị nhất khởi mạch sinh nhất khởi hảo kỳ nhất khởi tứ xử cuống đích, một tái kiến đáo tha tự cố tự bả thập ma đặc sắc a mỹ cảnh chi loại đích huyễn diệu bàn thuyết cá đầu đầu thị đạo nhạ nhân khí não, tựu liên thiết lão gia tử bình tố tại mã xa thượng giảng cá thập ma sa tràng chinh chiến anh hùng cổ sự, tha dã chỉ thị tĩnh tĩnh bồi tự kỷ thính trứ, bán cú thoại dã bất tằng đa khai khẩu.
Tối sơ luyện đại trại chủ đối giá ta biểu hiện pha cảm xưng tâm, giác đắc chính cai như thử tài đối. Đãn thiên thiên tha hựu nhãn tiêm, ngận khoái tựu giác sát đáo liễu kỳ trung vi diệu đích dị dạng —— mỗi mỗi lão gia tử tương cổ tích cố sự sa tràng chinh chiến giảng đáo hưng đầu thời, thân bàng giá nhân thường hội ám hấp nhất khẩu khí vi vi khải thần, khước vô thanh, đốn thượng nhất đốn hậu hựu chủ động mặc mặc bế liễu khẩu, căn bổn thị tái minh hiển bất quá đích dục ngôn hựu chỉ, thiên mỗi thứ đô hoàn túc mi thác tai tố nhận chân khuynh thính trạng dĩ đồ yểm sức.
Động tác thị tiểu động tác, khước thị luyện nữ hiệp tối kiến bất đắc đích tiểu động tác, luyện nữ hiệp đả tiểu tối kiến bất đắc giá nhân cố kỵ cẩn thận bồi trứ tiểu tâm đích mô dạng, thiên sinh giá thứ hựu thị tha tự kỷ giác đắc bất khai khẩu tài hảo, vu thị phá thiên hoang cánh nội tâm mâu thuẫn khởi lai, nhất diện giác đắc bất nguyện ý tha thuyết xuất thập ma ngận khả năng lệnh tự kỷ bất hỉ đích thoại lai, nhất diện hựu giác đắc tha giá dạng tử bế chủy thập ma đô bất thuyết…… Tự hồ dã lệnh tự kỷ bất hỉ hoan.

Giá đẳng phục tạp tình tự luyện đại trại chủ tối phiền xử lý, sở dĩ chỉ tại tâm đầu nhiễu liễu lưỡng quyển tiện nghị nhiên tương chi nhất cước thích khai, tha tự nhận bất thị vô lý thủ nháo chi bối, như nhược thuyết bất thuyết tự kỷ đô bất hỉ, na do trứ đối phương khứ tựu tối hảo, chí vu nhạ nhân bất khai tâm đích na bộ phân, tựu giản biệt đích sự trảo khai tâm bổ hồi lai tiện thị, đa giản đan.
Vu thị chi hậu tha tiện bất chẩm ma tái ái thính thiết lão gia tử giảng cổ thuyết cố sự, vưu kỳ nhập túc châu vệ thành tầm khách sạn tê thân hạ lai hậu, hoành thụ lão gia tử dã một không, luyện nữ hiệp tựu tổng tầm do đầu duệ trứ thân biên nhân xuất môn đáo xử chuyển du. Giá nhi ngoại đầu đảo thị hảo ngoạn, năng tầm hứa đa khai tâm, nhi tầm đáo khai tâm thời na nhân dã thị hưng trí bột bột tiếu ý doanh doanh đích, tái một tố xuất thập ma lệnh tự kỷ khán bất quá nhãn đích tiểu động tác.
Tựu thị giá dạng tài đối ma, luyện đại trại chủ ám tự điểm đầu giác đắc tự kỷ xử lý đắc ngận bất thác, pha vi ý khí dương dương, duệ nhân xuất môn dã dũ phát tần phồn.
Nhược bất thị na thiên ngẫu nhiên nhập nhĩ đích nhất cú thoại, tha bổn hoàn đả toán kế tục giá dạng du ngoạn hạ khứ trực đáo xuất phát đích.
Na thoại thị thân biên chi nhân tùy khẩu thuyết đích, ân, ứng cai thị tùy khẩu ba? Tuy nhiên đương thời tha lạp trụ tự kỷ đích thủ thuyết đắc nhận chân, đãn ngữ khí khước thị nhất quán đích bình ổn thanh uyển tịnh bất hiển nghiêm túc, bạc sa chi hạ đích thần giác dã câu trứ quán thường đích thiển tiếu, duy độc mâu quang hữu điểm phục tạp.
Bất minh bạch na mâu quang hội hiển đắc phục tạp, luyện trại chủ khán liễu khán tứ chu vi, chu tao xác thật hội hữu thị tuyến thời bất thời tảo quá lai, khước bất tri toán bất toán tha sở thuyết đích na chủng bất hoài hảo ý đích mục quang? Đối vu hỗn liễu kỉ niên giang hồ đích luyện trại chủ nhi ngôn, nhân dung mạo xuất chúng nhi bị kinh diễm địa đa đả lượng thượng lưỡng nhãn dĩ bất thị thập ma sự nhi, canh bất phạ nhân thử chiêu nhạ thượng thập ma thị phi, sở dĩ đương tức hồi khẩu phản bác, đoạn bất khả trường liễu biệt nhân chí khí diệt liễu tự kỷ uy phong.
Đãi uy phong phản bác quá hậu, ngạo nhiên ngang thủ đích luyện trại chủ phương tâm niệm vi động, giác xuất liễu chu tao khuy tham đích mục quang bất cận cận chỉ trùng tự kỷ, liên thân biên giá nhân phân minh dã hữu phân nhi, giá tài chân chính sinh xuất nhất ti bất hoan —— khán khán khán, hoàn cảm thuyết phạ biệt nhân chiêu nhạ ma phiền, hữu ta nhân tự cá nhi tựu tổng hội chiêu ta kỳ kỳ quái quái đích mạch sinh nhân lai thân biên đả chuyển, đương sơ quả nhiên thị bất tằng oan uổng thác mạ liễu tha!
Bất khoái hựu sinh xuất phòng bị cảm đích luyện nữ hiệp giá hạ tổng toán một liễu ngoạn tâm, ý hưng lan san tẩu bất đa viễn tựu tuyên bố đả đạo hồi phủ, đồng thời ám ám hạ liễu quyết tâm, một sự tái bất khinh dịch khứ nhiệt nháo nhân đa đích địa phương trảo nhạc tử liễu! Tự kỷ nhất kiếm tại thủ đảo thị vô cụ, đãn yếu hộ hảo giá quán hội chiêu phong dẫn điệp đích nhược giả khước thái bất tỉnh tâm liễu, hoàn thị bất yếu tự trảo phiền não đích hảo!

Đả định chủ ý bất tự trảo phiền não đích luyện đại trại chủ đương thời tịnh bất tri đạo, giá nhất nhật đả đạo phản hồi khách sạn hậu, tựu hữu nhất thung tưởng dã một tưởng đáo phiền nhân sự đích hốt địa phao đáo liễu tha diện tiền. Thả giá nhất hồi, tưởng yếu biểu hiện đại độ đô bất thành liễu, nhân vi thử sự xúc phạm đích thị tha ngọc la sát…… Bất, thị hoàn một hữu ngọc la sát chi tiền, hoàn một hữu luyện trại chủ chi tiền, ngận tảo dĩ tiền, đương tha hoàn thị cá mộng mộng đổng đổng một hữu thân phân đích tồn tại thời, tựu vi bỉ thử hoa hạ đích quy tắc giới hạn.
Diện đối nguyên tắc tính vấn đề, luyện nữ hiệp đệ nhất thời gian nhận chân liễu khởi lai, nhận nhận chân chân đích cảnh thích liễu khởi lai.
Tựu toán tái bất am thế sự tha dã hiểu đắc, thùy phẫn nam nhi tựu ý vị tại biệt nhân nhãn lí thùy canh cường! Hanh!

.
.
.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn