Ma nữ nghê thường ( gl )

Phong đái trứ nhất cổ lẫm liệt, đình tại liễu tả kiên chỉ xích xử.
Thân bàng đích loạn lưu tòng cấp tốc dũng động sậu nhiên chuyển vi hoãn hòa, nguyên bổn đích cuồng phong bạo vũ hào vô tiên triệu đích đình chỉ liễu, phảng phật thùy thi triển liễu định thân thuật nhất bàn.
Nhãn tiền nhất phiến hắc ám, chỉ hữu xúc giác hòa thính giác linh mẫn, luyện nhi đích hô hấp thanh tựu tại đầu đỉnh, đề tỉnh trứ thời gian đích kế tục.
Tha đích hô hấp ứng cai thị hữu ta vi loạn điệu, bất nhược bình nhật na bàn tức sử luyện thượng nhất lưỡng cá thời thần công dã năng bảo trì diện bất cải sắc, giá dạng vi loạn đích hô hấp trì tục liễu nhất hội nhi, nhiên hậu ngã thính đáo liễu nhất cá bỉ bình thời canh đê trầm ta đích thanh âm hưởng khởi lai, đạo: “Nhĩ, tranh khai nhãn.” Đốn liễu đốn, kiến đắc bất đáo hồi ứng, tựu canh cấp liễu ta, lệ thanh hựu đạo: “Nhĩ cấp ngã tranh khai nhãn sĩ khởi đầu lai!”
Khả tích ngã bất năng như tha sở nguyện, nhân vi nhất đán na dạng tố, tất nhiên hội thị ngã môn đối trì đích khai đoan, ngã phạ quản bất trụ tự kỷ đích nhãn, dã phạ quản bất trụ tự kỷ đích chủy, đột như kỳ lai đích tình tự phảng nhược phát diếu khí thể bàn đỉnh tại tâm khẩu, sảo nhất xúc động tựu lập tức hội bạo phát, ngã chỉ đắc bất khán bất thuyết bất động, phẫn tác nhất cụ băng lãnh đích thi thể lai cấm cố tha.
Khước hạ nhất thuấn lĩnh khẩu nhất khẩn, nhân bị ngạnh lạp đích bán quỵ liễu khởi lai, thính na tự hồ dĩ kinh khí tạc liễu đích thanh âm tại nhĩ biên nhượng đạo: “Nhĩ tố thập ma a? Sĩ khởi đầu lai khán ngã hảo hảo thuyết thoại bất hành ma? Giá dạng tử âm dương quái khí, nhĩ dĩ tiền bất thị giá dạng đích!”
Kỳ thật tha thuyết đích một thác, nhất thiết đô thị nhân ngã nhi dĩ, giá dạng tử nhất định thị nhượng tha thụ bất liễu liễu, khả thử khắc đích trách nan thanh tựu phảng phật hỏa thượng kiêu du, nhượng tối hậu đích cấm cố dã bính liệt xuất liễu phùng khích, ngã diện dung bất động, khước trọng liễu hô hấp, thủ dã thu khẩn thành quyền, nhãn khán tựu yếu thất khứ khống chế.
Thiên quân nhất phát chi tế, thị sư phụ đẩu nhiên đích nhất cú thoại, vãn cứu liễu cục diện.
“Luyện nhi, cú liễu.” Ngã thính kiến na biên truyện lai tha đích thuyết thoại thanh, nhất khai thủy hoàn viễn, hạ nhất cú thời tựu dĩ kinh cận đáo liễu thân biên: “Nhĩ thối hạ, nhượng ngã hòa nhĩ sư tỷ đàm nhất đàm.”
Giá ý ngoại đích càn dự, nhượng tâm đầu nguyên bổn banh khẩn đáo nhất xúc tức phát đích huyền, thúc nhĩ tựu hoãn liễu hứa đa.

Diện đối sư phụ đích mệnh lệnh, khí đầu thượng đích luyện nhi bổn thị bất nguyện ý chấp hành đích, nháo liễu bán thiên, chỉnh cá quá trình ngã phản chính đô trầm mặc bất ngữ đích thính tha nháo, khả đáo tối hậu, chung cứu, tha hoàn thị phục tòng liễu sư phụ, bất tình bất nguyện đích tùng khai liễu ngã y lĩnh, nhất đoạ cước, phụ khí tẩu viễn liễu.
“Tiêm nhi……” Đãi đáo na cước bộ thanh viễn khứ hậu, sư phụ tựu hựu khai khẩu đạo: “Hảo liễu, hiện tại nhĩ khả dĩ tranh nhãn liễu ba?”
Giá thoại thị thương lượng đích ngữ cú, khước bất thị thương lượng đích ngữ khí, tái như hà sinh khí, ngã năng hòa luyện nhi quật, khước bất năng dữ sư phụ quật, hà huống tại cương cương na đoạn thời gian lí, na cổ mạc danh đích tình tự ngã dĩ trọng tân khống chế trụ liễu hứa đa, hiện hạ thính đắc sư phụ giá dạng thuyết, tựu hoãn hoãn đích trương khai liễu song nhãn.
Khước tất cánh hoàn thị hữu ta tâm hư, bất cảm trực thị, chỉ thị khán trứ địa diện, cung thân yểm sức đạo: “Đệ tử…… Tàm quý……”
“Hảo liễu, biệt tái già già yểm yểm đích liễu, nhĩ hữu tình tự, luyện nhi bất đổng, nan đạo vi sư hoàn bất đổng ma?” Ngạch đầu thượng bị thân quá lai đích thủ chỉ khinh đạn liễu lưỡng hạ, nhiên hậu thính đắc sư phụ tiếu đạo: “Chỉ thị, một tưởng đáo đáo tiêm nhi nhĩ dã hữu giá ma quật đích thời hầu, bổn dĩ vi chỉ yếu xúc cá cơ hội, nhĩ tổng hoàn thị nguyện ý hòa luyện nhi giao lưu đích, một tưởng đáo, đảo hại nhĩ bạch cật liễu khổ đầu.”
Chiếp nhu đích động liễu động chủy, hoàn bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp, khước kiến sư phụ hạ nhất cú thời, tựu liễm khứ liễu tiếu dung: “Thuyết thuyết ba, hữu thập ma tâm sự? Luyện nhi bất đổng sự, tổng khả dĩ đối vi sư đích đàm đàm ba?”
Tằng kinh, dã hi vọng giá thế thượng hữu na ma nhất cá nhân, năng cú nhượng ngã thản đãng đãng vô sự bất khả ngôn, tằng kinh, dĩ vi sư phụ hòa luyện nhi tựu thị na dạng đích nhân tuyển, khả hiện tại ngã tri đạo, giá phiên tâm tư, đối thùy đô bất năng đàm, đàm bất đắc, trừ liễu thiên địa quỷ thần, chỉ hữu tự kỷ nhất cá nhân vĩnh viễn lạn tại đỗ tử lí.
Khả lánh nhất phương diện, ngã tòng tâm để lí bất nguyện ý đối sư phụ tát hoang, dã tri đạo đối tha tát hoang tuyệt phi dịch sự, lưỡng tương trùng đột hạ, trì nghi bán thiên, trừ liễu nam nam liễu nhất thanh: “Sư phụ……” Ngoại, tái vô tha ngôn.
“Bãi liễu.” Đẳng đãi lương cửu, nhưng bất kiến ngã ngôn ngữ, sư phụ dã tịnh bất động nộ, chỉ thị đột nhiên trường thán liễu nhất thanh, phách phách ngã đích đầu đạo: “Kỳ thật nhĩ đích tâm tư, tựu thị bất thuyết, vi sư dã sai đáo liễu kỉ phân, nhĩ a, tự na nhật chi hậu, tựu bất đại đối kính liễu, hà tất muộn tại tâm lí ni?”
Văn ngôn, tâm đầu đột đột nhất khiêu.
Ngã sĩ khởi đầu lai, trừ liễu bất khả tư nghị, hoàn hữu yểm bất trụ đích khủng hoảng, khả diện tiền, sư phụ đích biểu tình ánh nhập nhãn liêm, phân minh thị hòa ái an tường đích, thậm chí đái liễu ta thể thiếp đích từ ái tiếu ý.
Quan tha giá bàn thần sắc, tâm đầu du nhiên nhi sinh đích khủng hoảng tựu hựu mạn mạn giảm liễu hạ khứ.
Ngã tri đạo sư phụ lệ hại, đãn dã bất nhận vi tha hội như thử lệ hại, tất cánh tự kỷ na điểm tâm tư thái quá kinh thế hãi tục, thường nhân tái thị trí tuệ, hựu chẩm ma khả năng khinh dịch sai đáo? Phạ chỉ bất quá thị bị sư phụ ngộ hội khứ liễu, tưởng oai liễu nhi dĩ, kỳ thật nhược thị na dạng, đảo dã bất thất vi nhất kiện hảo sự…… Giá dạng phó trứ, đương hạ dã tựu bất tái thuyết thoại, chỉ thị trọng tân hựu đê hạ liễu đầu.
Sư phụ kiến ngã tiên tiền diện lộ kinh nhạ, hưng hứa thị chân dĩ vi bị tha thuyết trung liễu, bất do đắc tựu đái liễu ta trướng nhiên chi sắc, vấn ngã đạo: “Nhĩ cân trứ ngã, phạ thị hữu thập tái liễu ba?”
Bất tri đạo giá nhất vấn dụng ý hà tại, ngã lão thật hồi đáp đạo: “Ân, đồ nhi lục tuế cân tùy sư phụ, đáo như kim kham kham thập niên hữu dư.” Thoại âm lạc hạ, quá liễu nhất hội nhi, tài thính đắc tha thán tức liễu nhất thanh: “…… Thị a, mỗi phùng giai tiết bội tư thân, vô luận như hà sảo nháo, tất cánh thị đoạn bất liễu đích……”
Giá nhất thanh thán tức, lai đắc hữu ta mạc danh, dữ kỳ thuyết thị đối ngã giảng đích, bất như thuyết thị tại tự ngôn tự ngữ, ngã nghi hoặc đích thâu nhãn khán liễu nhất hạ, kiến sư phụ nhất phó nhược hữu sở cảm đích mô dạng đảo hữu ta tự na nhật hoàng hôn ẩm tửu thời, tâm đầu tựu trác ma khởi lai, mạc phi kỉ nhật chi tiền trừ liễu sư phụ sinh đản, hoàn hữu biệt đích thập ma nhật tử? Như quả thị, na sư phụ chỉ thị giả tố bất tri, ngã hòa luyện nhi khước thị chân đích bất tri, đãn oai đả chính trứ đích câu khởi liễu sư phụ đích tâm sự, tài hội tha hữu giá ma nhất cú thoại?
Đãn, na hòa ngã hữu thập ma quan hệ?
Hoàn một đẳng lý xuất cá đầu tự, khước kiến sư phụ hoãn hoãn chuyển quá lai, chính diện đối liễu ngã, ngữ trọng tâm trường đạo: “Ký đắc ngã đái nhĩ tẩu thời tằng thuyết quá, tòng kim nhi hậu, quy hoặc thị bất quy, nhận hoặc thị bất nhận, giá hoặc thị bất giá, giai do nhĩ tự kỷ tố chủ, giá thiên hạ, tái một hữu nhân khả dĩ bãi bố nhĩ, nhĩ khả hoàn ký đắc?”
Tuy nhiên bất minh bạch, đãn hoàn thị trọng trọng đích điểm liễu điểm đầu, đối tự kỷ nhi ngôn, giá nhất cú, tựu cải tả liễu giá nhất sinh, tuyệt đối thị ký ức do tân, hoảng nhược tạc nhật.
Kiến ngã điểm đầu, sư phụ tiếu liễu tiếu, tiếp trứ đạo: “Kí nhiên ký đắc, na ma nhĩ tựu đương tri đạo, vi sư tố lai nhất nặc thiên kim, kí thuyết liễu thiên hạ tái một hữu nhân khả dĩ bãi bố nhĩ, tự nhiên, dã bao quát vi sư tại nội.” Tha đốn liễu nhất đốn, khán liễu ngã nhãn tình, chính sắc ngôn đạo: “Sở dĩ, nhĩ bất dụng do dự, tưởng tố thập ma khứ tố tiện thị, bất dụng cố kỵ ngã, canh bất tất đam ưu luyện nhi.”
Nhược bất thị chi tiền sai quá tha đích tâm tư, giá nhất thuấn, ngã chân hội dĩ vi tha thị tại ám kỳ ta thập ma.
Khả nhân vi sai trắc quá, sở dĩ lý trí cáo tố ngã, kỳ trung tất nhiên thị lánh hữu duyên do đích —— tiền kỉ nhật vi sư phụ hạ thọ, vô luận thị bất thị ngã môn vong liễu thập ma đặc thù nhật tử, đãn đương thời xác thật câu khởi liễu sư phụ tâm sự, lệnh tha niệm khởi viễn phương thân nhân, tha như thử, kiến ngã na nhật chi hậu dã thị tâm sự trọng trọng, tự nhiên ngận dung dịch ngộ hội ngã dữ tha nhất dạng, tái liên hệ chi tiền đích na phiên thoại, phân minh thị dĩ vi ngã……
Tưởng thông liễu, ngã thư liễu nhất khẩu khí, chính tưởng biện giải nhất hạ hảo lệnh sư phụ thích hoài, khả chuyển niệm chi gian, khước khởi liễu nhất cá niệm đầu.
Giá niệm đầu thái đại, đại đắc ngã tự kỷ đô lăng tại liễu đương tràng.

Giá thiên dạ lí, nhật tử thị bình tĩnh đích, luyện nhi tại ngoại diện bất tri đạo đảo đằng ta thập ma, sư phụ y cựu tại thạch thất lí kế tục tha đích đại sự, nhi ngã phủng nhất bổn tạp thư, tựu trứ trác thượng đích du đăng, khán đích tâm bất tại yên.
Bất cửu hậu, hữu nhân đả ngoại diện tiến liễu lai.
Khán đô bất dụng sĩ nhãn khán, bằng cước bộ ngã tựu tri đạo tiến lai đích thị thùy, động lí vô liêu, tha hựu bất hỉ khán thư, sở dĩ chỉ yếu một sự tổng ái tại ngoại diện sái, đẳng đáo ngoạn đích soa bất đa hồi lai liễu, dã tựu thị cai an hiết đích thời hầu liễu.
Sở dĩ tập quán tính đích trạm khởi thân, phóng hạ thủ trung thư bổn, chính chuẩn bị yếu xuy đăng, khước bị nhất chỉ thủ lan trụ liễu.
“Thùy yếu nhĩ tức đăng đích? Ngã hoàn hữu sự yếu tố, trảo nhĩ tố.” Tha đích tì khí đại đa lai đích khoái khứ đích dã khoái, tuy nhiên giá thứ ngã bất nhận vi tha dĩ kinh tiêu liễu úc muộn, đãn đan đan tòng giá cú thoại trung, xác thật thính bất xuất thái đa phụ diện tình tự, chí thiếu bỉ bạch nhật lí, bình tĩnh liễu bất tri đạo đa thiếu.
Do dự liễu nhất hạ, hoàn thị sĩ khởi liễu đầu, giá thứ thị chính đối thượng liễu tha nhãn tình, khinh thanh vấn đạo: “Chẩm ma liễu?”
Ngã tri đạo, na cá niệm đầu chi hậu, tự kỷ tâm thái tựu khởi liễu vi diệu đích cải biến, lệnh ngã bất tưởng tái thái đa đích hồi tị tha, nhượng tha thất vọng, nhạ tha nan quá.
Ứng cai thị một liêu đáo hội đắc đáo như thử chính diện đích hồi ứng ba, luyện nhi ngốc liễu ngốc, tiên thị lược quá nhất ti kinh nhạ, nhiên hậu minh hiển tâm tình hảo khởi lai, lộ xuất liễu đan thuần đích khoái nhạc vi tiếu, trùng ngã hoảng trứ thủ lí đích tiểu bình tử đạo: “Thính ngã đích tựu thị, khứ khứ, khứ sàng biên bát hạ lai, đối liễu, yếu bả y phục dã thoát liễu.”
Ngã bị tha thôi thôi táng táng đích vãng sàng tháp biên cản, tái thính đắc giá nhất cú, hách liễu nhất khiêu, khẩn trương đạo: “Nhĩ, đẳng nhất hạ, luyện nhi nhĩ tưởng càn thập ma?”
“Thượng dược a.” Tha thủ thượng bất đình, nhất biên hồi đáp hoàn nhất biên kế tục thôi táng, cản thập ma tự đích bả nhân vãng tháp biên khu cản, chỉ thị trừu không hựu triều ngã lượng liễu lượng thủ lí đích tiểu bình: “Ngã khả thị ngận lệ hại đích, biệt thuyết nhĩ thân thượng bất đông.”
Thính tha giá ma giảng, ngã tài khán thanh liễu na tiểu bình đích công hiệu, giá thị ngã môn tòng sơn hạ lang trung na lí cấu lai đích nhất chủng điệt đả dược tửu, tất cánh thị cửu cư sơn trung, hựu thường tập võ luyện công, khái khái bán bán nan miễn, bình thời giá chủng đông tây dã thị thường bị, chỉ thị ngã một tưởng đáo luyện nhi giá ma vãn liễu hoàn hội bả tha tòng ngoại động đích trữ tàng xử phiên đằng liễu xuất lai.
Minh bạch tha tưởng tố thập ma, tâm trung canh nhu liễu kỉ phân, đãn thị khốn quẫn chi tâm dã tùy chi nhi sinh, thử thời dĩ bị tha thôi đích bất đắc bất tại tháp biên tọa liễu hạ lai, ngã cố bất đắc kỳ tha, chỉ đắc nhuyễn ngữ tương cầu đạo: “Đẳng nhất hạ, đẳng nhất hạ luyện nhi, na ta thương ngã tự kỷ xử lý tựu hành đích, nhĩ…… Nhượng ngã tự kỷ thượng dược, hảo bất hảo?” Thuyết hoàn, tựu thân xuất thủ khứ, tưởng tương tha ác trụ đích na bình đông tây nã đáo tự kỷ thủ lí.
Thục liêu hoàn một thân xuất nhất bán tựu bị tha sát giác liễu ngã đích ý đồ, khinh doanh nhất nhiễu, tựu đóa khai liễu ngã đích thủ, nhất bản kiểm đạo: “Nhượng nhĩ tự kỷ thượng, nhĩ hành ma? Ngã đả liễu na nhi ngã ký đắc, bối thượng na kỉ hạ, nhĩ thượng lai khán khán?” Tùy hậu, tha cốt lục lục chuyển liễu chuyển nhãn châu, hựu đạo: “Mạc phi…… Nhĩ cai bất hội thị phạ thống, bất cảm nhượng ngã thượng dược ba?”
Giá nhân, thập ma thời hầu cánh dã hội sử khởi kích tương pháp lai liễu, hoàn sử đắc giá bàn minh hiển, ngã nhẫn tuấn bất cấm tiếu khởi lai, tha bất đề tỉnh hoàn hảo, nhất đề tỉnh, giá thân thượng xác thật thị hỏa lạt lạt đích đông nhất thiên liễu, hà huống tái thôi ủy hạ khứ, nan bảo hựu hội nhạ tha bất khoái, dã hiển đắc tự kỷ…… Đa thiếu hữu ta tâm hư……
Niệm đầu chuyển đáo giá lí, tựu tái bất thôi thoát, ngã ám ám giảo nha, tại na đạo mục quang hạ, cố tố thản nhiên đích khinh khinh tá khứ liễu ngoại y, lược trì nghi, chung cứu hoàn thị hoành bất hạ tâm, chỉ tương lí y giải khai nhất ta, hiên khởi hậu bãi lộ xuất bối tích, nhiên hậu tọa tại tháp biên chuyển quá thân, kỳ kỳ ngải ngải đích thuyết đạo: “Tựu giá dạng, ân, tựu giá dạng khả dĩ liễu ba?”
Hậu diện tĩnh tĩnh đích, một thập ma thanh âm, quá liễu nhất hội nhi, nhất chỉ thủ khinh khinh đích lạc tại liễu cơ phu thượng, bỉ thường nhân lược cao đích thể ôn hòa băng lãnh đích dược tửu, hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ, kích đích nhân bất do nhất chiến.
Giá hỗn hợp liễu lãnh nhiệt đích xúc cảm tại hậu bối du tẩu trứ, mạn mạn đích, việt lai việt trọng, nhu thượng thương xử, đông đắc nhân nhất cương, ly khai thương xử, hựu thị nhất tùng, phản phục tại nhất cương nhất tùng gian, lương ý bất tái, dược tửu biến đích cổn nhiệt, na thủ canh nhiệt, sở kinh chi xử, liệu đích hựu thống hựu năng, tiệm tiệm đích năng áp quá liễu đông, thống cảm bất tái cường liệt, khước vu cổn năng trung thấu xuất liễu dương lai, thống thống dương dương đích, tiên thị nhất điểm điểm, nhi hậu tiên minh khởi lai, hỗn hợp liễu nhiệt độ, vãng thân thể lí niễn khứ, hủ cốt thực cân bàn toan nhuyễn, khước hựu mạc danh uất thiếp.
Tại giá kỳ dị đích thư thích cảm trung, phảng phật nhập liễu mộng trung, não trung hữu thập ma bị giảo động, phiêu phiêu hốt hốt phù liễu khởi lai, hải than biên hi hi nhương nhương, bạch sắc đích sa lạp đái trứ thái dương đích ôn độ, dã thị giá bàn uất thiếp đích thư thích, thái dương tán hạ đích âm ảnh chính hảo, hải lãng tại bất viễn xử hữu tiết tấu đích hưởng trứ, nhất chỉ thủ tựu bạn trứ giá tiết tấu tại bối thượng hoãn mạn phủ động, phòng sái du đích băng lãnh cảm hỗn trứ kỳ dị đích nhiệt, thính đắc nhĩ biên nhất thanh hoán: “Chẩm ma dạng? Hoàn yếu đa mạt điểm mạ? Tiểu ảnh?”

Mãnh nhất cá kích linh, ngã đẩu nhiên tỉnh liễu quá lai!

“Nhĩ hựu tố mộng liễu ma? Nhĩ tại phạ thập ma?” Thân hậu đích thanh âm bất thị biệt nhân, thị luyện nhi.
Ý thức đáo giá nhất điểm, tâm tình khước tịnh một hữu khinh tùng khởi lai, ngã vong liễu tự kỷ hoàn y sam bất chỉnh, chuyển thân lăng lăng đích dữ tha diện đối diện đích tương vọng trứ, thính tha kế tục thuyết đạo: “Nhĩ bất khai tâm, nhĩ tâm lí hữu phạ đích đông tây, ngã tri đạo đích, nhĩ bất thuyết dã một quan hệ, ngã hội tự kỷ cảo minh bạch đích.”
Tha thuyết, tha hội tự kỷ cảo minh bạch đích, ngã đích luyện nhi, tổng thị bất tri bất giác đích tại thành trường, đáo hiện tại, khai thủy đổng đắc liễu sủy ma nhân tâm, chí thiếu, thị sủy ma ngã đích nội tâm.
Giá tịnh bất nhượng nhân cảm đáo cao hưng, tương phản đích, ngã bất kỳ nhiên đích dũng khởi liễu nhất cổ khủng hoảng.

Thâm dạ, nhất thiết quy vu tịch tĩnh.
Luyện nhi thụy đắc ngận hảo, ứng cai thị giá kỉ thiên tối hảo đích ba, nhân vi tha dĩ kinh đả định liễu chủ ý, yếu tự kỷ khứ mạc tác biệt nhân đích tư tưởng, biệt nhân đích tâm lý, lai giải quyết nghi hoặc.
Ngã tiễu nhiên khởi thân, bình khí ngưng thần đích nhiễu quá tha, niếp thủ niếp cước lai đáo nội động thâm xử, sư phụ đích thạch thất tiền.
Thấu quá đương bình phong sử đích nham thạch phùng khích, khán đắc xuất lí diện hoàn lượng trứ đăng quang, ngã tại na lí cửu cửu đích trạm trứ, bất tri quá liễu đa thiếu thời gian, tối hậu, nhất liêu y bãi, song tất quỵ hạ, nhất khái đáo để.
Na tràng giao đàm đích tối hậu, sư phụ thuyết, bất cấp, nhĩ nhược tưởng thanh sở liễu, tái lai cáo tố ngã.

“Trúc tiêm, cầu sư phụ, tứ quy.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn