Ma nữ nghê thường ( gl )

-

Đại mạc hoang yên.
Đại mạc hoang yên kỳ thật vô yên, chỉ thị liệt nhật khảo chích hạ viễn xử nhiệt không khí đích chưng đằng, na chủng nữu khúc đích quang tuyến phảng nhược thăng đằng đích yên, hựu hảo tự vô hình đích nhất đổ bình chướng.
Qua bích ngẫu nhĩ hoàn năng khán đáo ta đê ải đích sinh mệnh, hoặc kỳ hình quái trạng đích thạch đầu, nhi giá lí tựu thập ma đô một hữu liễu, chỉ thị sa, sa, vô tẫn đích sa, vạn lí vô vân đích lam thiên sấn trứ kim hoàng khởi phục đích đại địa, diệu mục nhi tĩnh chỉ, phảng phật vĩnh hằng.
Tại giá phiến tử tịch trung hành tẩu dĩ kinh tam nhật liễu.

Giá tam thiên đích kinh lịch hạ lai, tài phát hiện chi tiền qua bích chủng chủng kỉ hồ bất trị nhất đề, thử địa chính ngọ thái dương tối liệt thời nhân thậm chí bất cảm tòng lạc đà thượng hạ lai tiếp xúc địa diện, nhân vi cước hạ mỗi nhất lạp trần sa phảng phật đô bị hỏa diễm khảo quá bàn chích năng, tức sử cách trứ hậu hậu đích ngoa để dã năng cảm giác đắc đáo.
Thủy đích phối cấp hòa qua bích thời thị nhất dạng đích, mỗi nhân mỗi thiên các tự nhất cá ngưu bì thủy nang bội tại yêu gian, phân lượng túc cú, đãn khước nhưng nhiên thường hữu khẩu càn thiệt táo chi cảm, nhân vi tiêu háo tăng đa, ngã môn đô biến đích bất chẩm ma ái thuyết thoại, đại bộ phân thời gian, chỉ hữu thủ đà hòa vĩ đà đang lang đang lang đích linh thanh hữu tiết tấu đích tương hỗ hô ứng trứ, tại hạo hãn sa hải gian du dương đốn tỏa đích hồi hưởng.
Duy nhất hữu thú đích thời hầu, đại ước tựu yếu toán xuất hiện hải thị thận lâu chi thời, hảo tự yếu di bổ chi tiền qua bích thời vị tằng xuất hiện đích di hám, giá kỉ nhật thử thịnh cảnh tại đại mạc trung tần tần hiện thân, vi khô táo đích hành trình mạt thượng liễu duy nhất đích nhất đạo dị sắc.
Chỉ thị giá chủng thận cảnh cương khai thủy hoàn năng lệnh nhân tinh thần vi chi nhất chấn, khán đa liễu khước dã nan miễn phạp vị, vưu kỳ thị luyện nhi, tha sinh bình tối thị thảo yếm khi phiến dữ tố giả, nhi giá tự nhiên kỳ quan thiên thiên lưỡng dạng toàn chiêm, thị dĩ tha tự đệ nhất thứ đích nghi hoặc đáo cảo minh bạch hậu, tiện đối thử chủng sa mạc huyễn cảnh hào vô hảo cảm, mỗi mỗi khán đáo, tiện hồi đầu đối ngã thuyết: “Phiến nhân đích hựu xuất lai liễu.”
Đảo thị hướng đạo ngận nhạc kiến giá phiên cảnh tượng, nguyên dĩ vi chỉ thị hỉ hảo vấn đề, hậu lai hưu tức thời tài thính đắc tha môn giải thích thuyết, thận cảnh xuất tất vô đại phong, hành tẩu đại mạc quán liễu đích nhân, ninh khả thụ nhật sái địa chưng, bất nguyện kiến phong khởi sa trần, nhược năng nhật nhật kiến thận cảnh, giá nhất lộ tất năng bình an xuất khứ.
Ngận tàm quý, ngã tịnh bất tri tha giá nhất thuyết hữu một hữu đạo lý, chỉ thị dân gian tự cổ đích kinh nghiệm chi đàm, tưởng dã cai hữu kỉ phân duyên do.
Nhi sự thật dã ngận khoái chứng minh liễu giá nhất điểm.

Đệ tứ nhật xuất phát đích nhất lộ thượng, tựu một kiến na hải thị thận lâu tái xuất hiện quá, bất quá y cựu thị thiên cao vân đạm bất kiến phong đích thiên khí, mạn du sa hải, nhiệt đằng đằng nan nhai đích khốc thử phảng phật hòa tiền kỉ nhật một thập ma khu biệt, sở dĩ chúng nhân đô vị tằng đa tâm quá thập ma.
Quá liễu thưởng ngọ, ngã hòa luyện nhi bỉ thử tại đà bối thượng y ôi trứ, chính khỏa liễu thảm tử hôn hôn dục thụy đích diêu hoảng thời, khước mạch địa thính đáo liễu nhất thanh tạc lôi bàn đích đại hảm, giá khiếu hảm thanh tê lực kiệt đích truyện lai, kỉ hồ nhạ kinh liễu thân hạ đích lạc đà.
“Hắc phong!” Na thanh âm khiếu đạo: “Khởi hắc phong lạp!”
Ngã môn đồng thời thanh tỉnh, luyện nhi bỉ ngã phản ứng canh khoái nhất bộ, đẳng ngã hiên khai thảm tử tham xuất đầu đích thời hầu, tiên khán kiến đích thị chỉ xích nội thiếu nữ mân thần ngạc nhiên đích thần tình, yếu tri đạo tùy trứ tha đích thành thục, giá thần tình cận niên dĩ thị việt phát đích thiếu kiến, ngã bất cấm đa khán liễu lưỡng nhãn, tài thuận trứ tha đích thị tuyến vọng xuất khứ, tiều kiến liễu địa bình tuyến thượng hắc áp áp đỉnh thiên lập địa đích nhất đổ tường, phảng nhược yêu ma đại quân hoành hành.
Na đương nhiên tịnh phi yêu ma dã tịnh phi tường, na thị tự nhiên hiện tượng, thị phong trần, giá lí đích đương địa nhân quản tha khiếu hắc phong, ngã khước hoàn thị tập quán tính đích bả tha khiếu tố, sa trần bạo.

Hắc phong dã hảo, sa trần bạo dã bãi, tả hữu đô thị na đổ tường, tha thử khắc chính dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ khí thế hung hung nhi lai, sở kinh chi xử bích không hoàng sa giai bị hắc ám yên một, như đồng tao thôn phệ nhập phúc, tái bất kiến tung tích.
Nhất khai thủy tự kỷ hoàn toán trấn định, nhân vi minh bạch giá hắc áp áp đích bối hậu kỳ thật hoàn hảo, nguy hiểm tính bất kiến đắc tựu bỉ chi tiền bạch long đôi na tràng phong cao xuất đa thiếu, dữ kỳ đam tâm bị đại phong quyển tẩu thập ma đích, đảo bất như đam tâm hấp trần bệnh lai đắc thật tế, sở dĩ đệ nhất phản ứng chỉ thị thủ hạ phòng phong cân đa điệp nhất tằng, hệ khẩn, tử tế bảo hộ hảo đầu kiểm khẩu tị xử, tịnh đề tỉnh luyện nhi dã chiếu tố.
Đãn na lưỡng cá hướng đạo khước thị cực kinh hoàng đích, dã hứa thị giá chủng phong ủng hữu thái đa truyện thuyết liễu ba, đãn kiến tha môn nhất biên đại khiếu đạo: “Yếu đóa khởi lai, khoái khoái, đóa khởi lai!” Nhất biên cấp cấp mang mang đích khu cản lạc đà cản hướng bất viễn xử đích nhất cá đại sa khâu nhi khứ, đại ước thị tưởng tá trợ sa khâu tố thiên nhiên bình chướng, nhiễu đạo kỳ hậu tị đại phong phong mang, dã toán hoãn thượng nhất hoãn.

Khả giá phong bạo đích di động khước bỉ dự liêu trung canh khoái, tài cương nhiễu hành liễu nhất bán bất đáo, na đổ tường tiện dĩ kinh đáo liễu sổ trượng khai ngoại, ly đắc cận liễu thanh thế canh vi hạo đại, ô áp áp đích già thiên tế nhật, phong trận nội ô yết thanh thanh, phảng phật sầu vân thảm vụ quỷ khóc lang hào.
Hướng đạo hoàn tưởng kiên trì tiền hành, nhiên nhi chỉ thị khoảnh khắc chi gian, na đổ phong tường khước dĩ hách nhiên phác diện nhi lai, dĩ thái sơn áp đỉnh chi thế thuấn gian thôn một liễu chỉnh cá đà đội.
Tựu tại quang tuyến tao thôn một đích nhất sát na, thân thể mạch địa bị thùy khẩn khẩn hộ liễu khởi lai.

Khỏa tiến liễu phong trận trung, cảm thụ tựu hoàn toàn bất nhất dạng liễu, nhĩ trung mãn mãn quán nhập đích toàn thị lăng lệ phong khiếu, tranh nhãn thời nhãn trung phát càn, tứ cố như mộ sắc trầm trầm, ngã sĩ đầu khán liễu khán na cá hộ trứ tự kỷ đích nhân, tha khước một hữu khán ngã, nhi thị tại trứu mi hoàn cố, nhãn thần duệ lợi như đao.
Kỉ bộ khai ngoại tựu dĩ kinh nan biện sự vật, tái tiền tiến thị tất nhiên bất năng liễu, quá liễu nhất hội nhi tài kiến hướng đạo mạn mạn duyên trứ lạc đà xuyến thành đích đội ngũ mạc tác quá lai, đại khiếu đạo: “Bất hành liễu, hạ lạc đà, hạ lạc đà, tố đáng tường!” Tê hống đích thanh âm tại phong trung ẩn ước diêu duệ.
Ngã hòa luyện nhi đối thị nhất nhãn, tuy nhiên bất minh bạch tha giá thoại đích ý tư, đãn hoàn thị y ngôn phiên thân tòng đà bối thượng khiêu liễu hạ lai, dã xác thật hạ lai tài canh an tâm ta, giá lạc đà tuy thị bàng nhiên đại vật, đãn thử khắc khán trứ dã bị xuy đích hữu ta diêu hoảng bất ổn, canh thị cấp nhân bình thiêm liễu nhất phân bất an.
Giá hướng đạo kiến ngã môn hạ lai, tiện tránh trát trứ thượng tiền tương lạc đà khiên quá, khước tẩu liễu kỉ bộ tựu bất động liễu, phản nhi tần tần hướng giá biên chiêu thủ, kỳ ý ngã môn hòa tha trạm tại nhất khởi, giá thời hầu thiên hôn địa ám trung lánh nhất cá hướng đạo hòa thiết lão gia tử dã quá liễu lai, thủ lí hoàn khiên dẫn trứ kỳ dư tọa kỵ, tiếp hạ lai đãn kiến tha môn nghịch trứ phong gian nan hợp tác khởi lai, hảo bất dung dịch lệnh tứ phong lạc đà án phương vị y thứ trắc ngọa quỵ đảo, thành liễu nhất cá khẩn thấu đích phương trận, nhi nhân tựu tại phương trận chi trung, xác thiết đích thuyết thị bị vi tại liễu lí diện.
Kiến giá phiên động tác, chung vu minh bạch liễu tha môn sở vị đích “Đáng tường” thị chẩm ma hồi sự, ngã lạp liễu luyện nhi khẩn thiếp trứ na thất đỉnh phong đích tối tráng thạc đích lạc đà thân biên tồn hạ, phách đầu cái kiểm đích phong sa quả nhiên tựu tiểu liễu ngận đa, kỳ dư nhân dã như thử hiệu pháp, y trượng cao đại động vật tổ thành đích lâm thời bình chướng đóa tị thiên tai, đắc dĩ suyễn tức.

Đẳng đãi phong hiểm quá khứ đích thời gian, thị ngận nan ngao đích.
Tuy nhiên hữu lạc đà hậu thật đích thân khu tố bảo hộ, sa bạo đích ảnh hưởng thị tước nhược liễu bất thiếu, đãn dư uy dã thị cú thụ đích liễu, tế tiểu đích sa tử vô khổng bất nhập, tức sử tiên hữu chuẩn bị, hoàn thị giác đắc liên hô hấp đô tiệm tiệm khốn nan liễu khởi lai, thôi kỷ cập nhân, ngã phạ luyện nhi dã thị như thử cảm thụ, tựu tưởng bả tha lâu tiến hoài lí hộ khởi lai, cương nhất thân thủ, khước kiến thân biên đích nhân thưởng tiên nhất bộ tố liễu cá tương đồng động tác, tiện phản nhi thành liễu tự kỷ điệt đáo liễu tha hoài trung.
“Đô thuyết quá liễu, thiếu tại ngã diện tiền sính năng, nhĩ minh minh thân tử canh nhược.” Tha đê đầu đạo, bổn tựu thị tồn tọa trứ thấu tác nhất đoàn đích tư thế, tái giá nhất đê đầu, na thanh âm tựu nhĩ biên, liên ngữ khí trung đích nhất quán cường thế đô thanh tích khả biện.
Thán liễu khẩu khí, một khứ tranh biện, chỉ thị súc nhập tha hoài trung, thuận thế lâu trụ liễu na đê hạ lai đích đầu, nhượng tha đích khẩu tị hảo hảo để tại tự kỷ kiên cảnh chi gian, tài khinh thanh đạo: “Lưỡng toàn kỳ mỹ tài thị tối hảo.”
Luyện nhi hảo tự tiếu liễu tiếu, giá cá tư thế ngã tiều bất kiến, khước cảm giác hữu nhiệt khí thấu lai a tại liễu cảnh oa xử.
Tiếp hạ lai tựu toàn bế thượng chủy liễu, bất phương tiện thuyết thoại, chỉ nhu tại phi sa tẩu thạch trung đóa nhập bỉ thử vi đối phương doanh tạo đích tiểu không khích trung tĩnh tĩnh hô hấp, đẳng đãi trứ cực đoan thiên khí đích quá khứ.

Yếu luận giá thiên tượng hữu na nhất điểm tối lệnh nhân giác đắc úy cụ, na tiện thị tha đích trì tục thời gian, sa trần bạo bất thị long quyển phong, tha đích hủy diệt tính bất kiến đắc na ma cường, khước năng trường cửu đích duy trì, khả dĩ sổ tiểu thời thậm chí sổ nhật quát cá bất chỉ, sử nhân thốn bộ nan hành, thậm chí triệt để cải biến chu vi đích sa mạc địa mạo, lệnh kinh nghiệm bất túc giả mê thất kỳ trung, nhược thị biến thành na dạng, na tài thị thập túc tai nan.
Hiện hạ ngã môn giá biên hữu lưỡng cá kinh nghiệm phong phú đích hướng đạo, mê thất chi sự đảo bất dụng đam tâm, duy độc thập ma thời hầu giá hắc phong tài năng quá khứ thị cá vấn đề, thiên hôn địa ám trung thời gian lưu thệ phi khoái, lạc đà ngoại trắc đích hoàng sa tiệm tiệm đôi liễu khởi lai, việt tích việt cao, nhiêu thị giá động vật tái sinh đắc cao đại dã khoái yếu cật bất tiêu liễu, hảo tại thiết lão gia tử chưởng phong hùng hậu liễu đắc, mỗi mỗi giá cá thời hầu, tựu thị tha đỉnh phong xuất khứ vận khí thôi thượng kỉ chưởng, tương tích sa hoặc đả tán hoặc di khai, kỉ cá lai hồi hạ lai, lão nhân hồn thân thượng hạ tảo bị phong sa bao khỏa, dĩ thành liễu nhất cá hoàng chanh chanh hôi mông mông đích sa nhân.
Bất tri kỉ cá thời thần quá khứ liễu, giá sa bạo khước hoàn thị bất tằng đình chỉ, thậm chí liên giảm nhược đích tích tượng đô một hữu.

Nhược thuyết tâm lí nhất điểm bất đam ưu đương nhiên thị giả đích, đãn tả hữu dã vô pháp khả tưởng liễu, tại đại tự nhiên diện tiền nhân loại tòng lai thị như thử đích miểu tiểu, kí thị thính thiên do mệnh, tiện dã bất tất đam tâm thái quá, hà huống đường đường ngọc la sát dã bất hội bị thử địa đích nhất phiến hoàng sa yên một, đốc định liễu giá nhất điểm, ngã tiện giác đắc một thập ma đại bất liễu đích, chỉ nhu an tâm tá tha hoài lí đóa trứ tựu hảo.
Nhiên nhi, phảng phật thị vi liễu bác xích giá cá thiên chân đích tưởng pháp, lão thiên tùy tức dữ nhân khai liễu nhất cá bất đại bất tiểu đích ngoạn tiếu.
Đóa tại na cá hoài lí, bất tri thập ma thời hầu khai thủy, nhĩ biên ẩn ước thính đáo liễu ta bất nhất dạng đích thanh âm, ngận tế vi, nhi thả thời hữu thời vô, đãn xác thật thị hữu đích.
Tối sơ thời tịnh một hữu tại ý, tất cánh trí thân giá thần hào quỷ khóc đích phong bạo trung, hữu thập ma dạng thê lệ đích thanh âm dã bất hi kỳ.
Đãn tiệm tiệm đích khước bị hấp dẫn liễu chú ý lực, tịnh bất cận cận thị nhân vi giá thanh âm nhất trực tại kế tục, canh trọng yếu đích thị, tha tự hồ hoàn…… Ngận cận, cận đích tựu tại nhĩ biên.

Nhân vi giá phân kỉ hồ duyên vu tiềm ý thức đích bất an, ngã khai thủy tầm trảo khởi lai, tối tiên hoàn thị tiểu phạm vi chuyển động nhãn châu đáo xử miết, nhiên hậu động tác việt lai việt đại, chung vu kinh động đáo liễu luyện nhi, lệnh tha tòng ngã cảnh oa xử sĩ khởi liễu đầu lai, bất mãn đạo: “Chẩm ma liễu? Động lai động khứ?”
Ngã một năng hồi đáp, hoặc giả thuyết lai bất cập hồi đáp, nhân vi tựu tại tha sĩ đầu đích nhất siếp gian, ngã việt quá tha đích kiên kiến đáo liễu giá tế vi thanh hưởng đích lai nguyên.
Nhi kỉ hồ tựu thị đồng nhất thuấn, giá phát xuất hưởng thanh đích sự vật dã dĩ đáo liễu cực hạn, phong khiếu trung hưởng khởi liễu nhất thanh vi bất túc đạo đích đoạn liệt thanh, nhiên hậu nhất căn trường xà bàn đích hắc ảnh thốt nhiên dương khởi, hoa phá không khí hướng giá biên tập quyển nhi lai!
“Tiểu tâm!” Tự kỷ khán đắc tối thanh sở, cấp thôi liễu luyện nhi nhất bả, khước nhân vi tư thế đích quan hệ sử bất thượng lực, bất quá luyện nhi thị hà đẳng nhân vật, tức sử một ngã giá cử động tưởng lai tha dã cảm giác đáo liễu não hậu dị dạng, tá ngã nhất thôi chi thế tảo dĩ phiêu nhiên nhi khởi, thậm chí hữu công phu phản thôi liễu ngã nhất bả, lệnh ngã tòng lánh nhất cá phương hướng tị khai nguy hiểm.
Trường xà bàn đích hắc ảnh mạch địa trừu đả tại ngã môn đương trung đích sa lịch thượng, lưu hạ liễu nhất đạo thâm thâm đích tiên ngân, tái định tình nhất khán khước bất thị tiên tử, nhi chỉ bất quá thị lạc đà phụ trọng đích mộc giá thượng, na chủng cố định đông tây dụng đích ma thằng nhi dĩ.
Nhân vi thương xúc, thùy dã một hữu bả na ta phụ trọng tòng lạc đà bối thượng di hạ lai, canh hà huống tăng thiêm đích trọng lượng hữu lợi vu lạc đà đối kháng cuồng phong, thị dĩ dã bất tất di hạ lai.
Khả thùy dã một hữu tưởng quá cố định dụng đích ma thằng hội đoạn, nhi thả, đoạn đích hoàn thị tối yếu khẩn đích nhất căn.

Luyện nhi đóa khai đích đồng thời, nhãn khán trứ thất khứ cố định đích mộc giá tượng cá ngoạn cụ tự đích bị cuồng phong quyển huề trứ cốt lục lục cổn viễn, ngã tưởng dã một hữu tưởng, lập tức ba khởi thân, toàn lực truy liễu thượng khứ.
Nhân vi trang tái kỳ trung đích, thị hành tẩu sa mạc thời tối bất khả hoặc khuyết đích đông tây —— thủy.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn