Ma nữ nghê thường ( gl )

-

Bất cửu tiền, luyện nhi hoàn tại đối ngã thuyết, yếu nhân bồi bạn thân biên, bất thị vi liễu yếu nhân chỉnh nhật thao tâm chẩm ma bảo hộ tha.
Kỳ thật tha bất tri đạo, đại bộ phân thời hầu, vãng vãng chỉ thị vi liễu bất tố tha đích luy chuế, giá cá nhân tựu dĩ thị tất tu kiệt tẫn toàn lực liễu.

Phúng thứ đích thị, tức sử kiệt tẫn toàn lực, kết quả khước thường thị bối đạo nhi trì.

Áo não, thậm chí nan kham, giá tịnh bất cận cận thị tự tôn hoặc biệt đích thập ma vấn đề, tự kỷ tằng kinh đối tha hứa nặc yếu đồng tiến đồng thối sinh tử tương tùy, thuyết xuất giá cú thoại, tịnh bất chỉ đại biểu yếu hữu sinh tử tương tùy đích tâm, dã tất tu yếu hữu đồng tiến đồng thối đích năng lực, nhược thị khiên bán trụ liễu tha thúc phược trụ liễu tha, lệnh tha vô pháp tùy tâm sở dục triển sí cao phi, na ma thử nặc, bất như một hữu.
Tha tịnh bất thị nhu yếu nhất cá khả dụng chi nhân, nhi ngã khước tất tu thành vi nhất cá đối tha nhi ngôn đích hữu dụng chi nhân, giá lưỡng giả, tịnh vô trùng đột.
Khả thị khước bất tri đạo cai chẩm ma hảo hảo đích giải thích cấp tha thính, tưởng lai tha dã thị thính bất tiến khứ đích.

Na nhất nhật đáo tối hậu, luyện nhi hoàn thị đồng ý liễu dữ thiết lão gia tử nhất khởi hành động, dữ kỳ thuyết thị đồng ý, khán trứ đảo bất như thuyết thị phụ khí, chi hậu mỗi nhật lí tảo xuất vãn quy dã tựu bãi liễu, hồi lai phòng trung thời dã thường thị đoan trứ kiểm, thuyết bất đáo kỉ cú thoại tựu yếu bế mục đả tọa, phi yếu ngã khứ chủ động đáp thoại, tài hội ái đáp bất lý đích hồi thượng lưỡng thanh.
Nguyên lai hoàn dĩ vi tha thị phạm liễu hài tử khí, bất cửu tựu hội hảo, nhiên nhi bất tri bất giác kỉ nhật quá khứ liễu, giá tình huống khước ti hào vị kiến hảo chuyển, trừ khước ấu niên tối sơ tha đan phương diện dữ ngã quan hệ bất hòa thời, giá chủng tình huống khả thuyết thị tòng vị hữu quá đích, ngã bất đắc bất diện đối nhất cá sự thật, na tiện thị tự kỷ chân bả tha nhạ sinh khí liễu.
Giá nhượng nhân hữu ta bất tri sở thố, nhân vi giá thị đệ nhất thứ, tha đối ngã đích yếu cầu, hòa ngã đối tự kỷ đích yếu cầu, sản sinh liễu mâu thuẫn.

Nhiên nhi, tức sử một hữu thái hảo đích ứng đối chi pháp, nguyên tắc vấn đề thượng khước thứ vô pháp thối nhượng, sở dĩ, mục tiền năng tưởng đáo tố đích, dã duy hữu ủy uyển cầu hòa, mạn mạn chứng minh, chứng minh tự kỷ thị năng dữ tha tịnh kiên, nhi bất thị nhu yếu hoạt tại vũ dực hòa tí hộ chi hạ, tha luy liễu tha đích phi tường.
Vi thử tức tiện yếu nhạ đắc luyện nhi tạm thời bất khoái, dã mạc khả nại hà, chỉ phán tha năng tảo minh bạch tự kỷ nhất phiến khổ tâm, nhiên hậu, hoàn đắc nguyện ý lĩnh tình tài hành.

Trừ liễu hòa luyện nhi tương xử thượng đích giá điểm tiểu ba chiết ngoại, giá kỉ thiên tổng đắc lai thuyết hoàn toán quá đích thư tâm thuận lợi, tiền lưỡng thiên đầu thượng đích thương khẩu hoàn thời thời khắc khắc đích chiết ma trứ nhân, tiệm tiệm khước dã hoãn quá lai liễu, hữu liễu sung túc đích hưu tức hòa thủy phân bổ cấp, tị khang mạc danh đích xuất huyết dã bất tằng tái xuất hiện quá, thiết lão gia tử hòa luyện nhi mỗi nhật đô hội khứ ngoại đầu tham thính tầm mịch, nhất nhân độc xử thời, na vị niên khinh đích hướng đạo tiện thường thường hội đái ta thanh lương tiêu thử đích qua quả cam thảo lai tham thị liêu thiên, đảo dã bất hội tịch mịch.
Khả tích luyện nhi hoàn tại dữ ngã phụ khí trung, dĩ chí vu mỗi vãn quy lai thời, đối na ta đặc ý lưu cấp tha đích hương điềm qua quả liên bính đô bất bính, chân thị nhượng nhân vô kế khả thi.
Lánh nhất cá nhượng nhân vô kế khả thi đích địa phương thị thân thể đích khôi phục tốc độ, khả năng đích thoại, chân tưởng năng tấn tốc hảo khởi lai hòa tha môn cộng đồng hành động tài thị, tất cánh thử nãi tự kỷ nhất lộ tiền lai đích căn bổn mục đích, nhiên nhi tứ ngũ thiên quá khứ liễu, trừ liễu cảm giác bất tái nan thụ ngoại, thân tử khước thủy chung thị hữu ta khinh phiêu phiêu đích, sử bất thượng thái đa lực khí.
Đối thử, túng nhiên tái tiêu cấp, dã bất cảm mạo tiến, mạo tiến đích kết quả vãng vãng thị dục tốc tắc bất đạt, sở dĩ dã chỉ năng mỗi thiên án cố định đích tiết tấu đả tọa điều tức, canh đa đích thời gian, đô hoa tại liễu phát ngốc hòa ỷ tại song biên khán phong cảnh giá lưỡng kiện bách vô liêu lại sự thượng.

Bích thảm đại chẩm câu hoa cân, hoa song tiền lang bồ đào đằng, giá ta tại phổ thông trung nguyên nhân khán lai mãn thị bất đồng đích dị vực phong tình, tại tự kỷ nhãn trung khước thiếu liễu kỉ phân tân kỳ khả ngôn, khán đa liễu dã thị vô thú.
Đảo thị thường thường hội thính đáo ca vũ thanh, cách thượng nhất thiên tiện hội hữu na ma nhất lưỡng thứ, tựu tại tây trắc song ngoại đích viện lạc lí, na thị khách sạn chủ nhân tự kỷ đích viện tử, duy ngô nhĩ tộc bổn tựu năng ca thiện vũ, bất mang đích ngọ hậu nhàn hạ, tổng năng kiến đáo nhất càn nhân tụ tại nhất khởi, hoặc tọa tại lang hạ, hoặc tọa tại bồ đào giá hạ, bị thượng qua quả nãi phẩm biên cật biên liêu, đáo cao hưng xử thủ cổ hưởng khởi, chủ nhân hoặc đạn hoặc xướng, kỳ dư nhân tình bất tự cấm địa tương hòa khởi vũ, tiết tấu hoan khoái hoạt bát, viện trung nhất phiến hoan đằng.
Đối giá ý ngoại đích nhất mạc, cương khai thủy thời giác đắc hữu ta sảo nhĩ, đáo hậu lai phiền muộn liễu vô liêu liễu, thôi song vọng khứ, kiến na ta tái ca tái vũ, vô ưu vô lự, hựu giác đắc ngận thị đào tình thích tính, giải muộn tiêu sầu, tiện dã nhạc đắc kiến giá hoan ca tiếu ngữ mỗi nhật thượng diễn.
Như thử phản phục lưỡng tam thiên, tự kỷ giá cá lâu giác song biên đích quan chúng dã trục tiệm bị nhân phát hiện, vưu kỳ tự ngu tự nhạc đích nhân quần trung bính xảo hoàn hữu thục thức giả, na hướng đạo tiểu hỏa kí xưng thị điếm chủ đích bằng hữu, tự nhiên dã tại kỳ trung, tự tòng phát hiện liễu ngã, tiện tam phiên tứ thứ đích viễn viễn đối trứ song khẩu cúc cung hành lễ, nhất phó nhiệt tình tương yêu đích giá thế, túng sử mỗi thứ đô bị ngã chỉ chỉ thương xử, diêu đầu uyển cự, khước hảo tự tòng bất hôi tâm, hạ nhất thứ nhưng nhiên nhiệt tình như cố.

Giá thiên thị đáo đạt dị vực hậu đích đệ ngũ thiên, bất tri ngoại diện tiến triển như hà, đãn đối tự kỷ nhi ngôn nhật tử y nhiên đan điều vô thú, ngọ hậu bồ đào giá hạ chiếu cựu hưởng khởi liễu ca vũ hoan tụ đích huyên hiêu, na tiểu hỏa kim nhật dã tại kỳ trung, quán lệ đích yêu thỉnh thất bại hậu dã bất khí nỗi, phản nhi tại chúng nhân đích khởi hống hạ, bão khởi duy tộc na tạo hình độc đặc đích nhạc khí, tự đạn tự xướng khởi liễu nhất thủ toàn luật hoan khoái đích ca khúc.
Tha dụng đích thị duy tộc thổ ngữ, ngã tự nhiên thính bất đổng xướng đích thị thập ma, nhất khai thủy hoàn hàm tiếu tại song biên khuynh thính, tiệm tiệm khước tự hồ giác đắc hữu ta bất đối, thả bất thuyết giá tiểu hỏa ca xướng thời thuấn dã bất thuấn đích khán trứ giá biên, mục quang chuyên chú, tựu thị tha thân biên na ta khởi hống đích nhân môn, tuy thị hữu thuyết hữu tiếu khí phân sí liệt, đãn nhãn thần dã đô bất ước nhi đồng đích hướng liễu giá biên, thời bất thời miết đáo ngã thân thượng lai, hảo khách chi ngoại, phảng phật đái trứ nhất chủng thuyết bất thanh đạo bất minh đích…… Ái muội.
Sát giác đáo giá chủng ái muội đích tồn tại, nhất cá niệm đầu khoái tốc lược quá tâm để, tái khán na tự đạn tự xướng đích niên khinh nhân, tưởng tưởng tha liên nhật lai đích tích cực dữ nhiệt thầm, siếp thời, cảm giác kiểm thượng đích tiếu dung cương liễu khởi lai.
Nhiên nhi vô luận tự kỷ chẩm ma tưởng đích, biệt nhân tất cánh hoàn thị nhất phiên mỹ ý, sở dĩ nhưng bất động thanh sắc đích kiên trì thính liễu hạ khứ, trực đáo nhất thiết cáo nhất đoạn lạc, trảo cá cơ hội quan thượng liễu song hộ, kiểm thượng miễn cường duy trì đích vi tiếu tài đạm liễu hạ khứ.

Hu nhất khẩu khí, song thủ ô kiểm, nhu liễu nhu phát toan đích cơ nhục, chính yếu chỉnh lý nhất hạ đầu tự, khước mạch địa thính đáo môn biên nhất thanh lãnh tiếu.

“Luyện nhi?” Nhất kinh chi hạ đô bất tất hồi đầu, bằng giá nhất thanh tiếu tựu dĩ kinh ngận thanh sở đích tri đạo liễu thân phân, quả nhiên, na ỷ tại môn biên đích thiếu nữ bất thị tha hoàn năng thị thùy? Giá kỉ thiên liên nhật tại ngoại bôn ba, hồi lai thời nan miễn phong trần phó phó, bình thời ngã đô vi tha bị hảo liễu tẩy sấu dụng thủy đích, bất quá kim nhật hồi lai minh hiển tảo liễu, đương hạ tự kỷ đệ nhất cá niệm đầu thị thủy hoàn một bị, tiện đạo: “Nhĩ tiên đẳng đẳng, ngã khứ khiếu nhân thiêu nhiệt thủy tống quá lai.” Thuyết bãi tiện yếu vãng ngoại khứ.
Na tri đáo liễu môn khẩu, khước bị nhân nhất bả lan trụ.
Nhất chinh, giá tài phát hiện nhãn tiền đích nhân thần tình bất đối, nhất trương tuyệt sắc dung mạo thử khắc banh đắc khẩn khẩn đích, giản trực tựu thị diện hiệp hàn sương, tái liên tưởng đáo cương cương nhất thanh lãnh tiếu, tự kỷ tâm trung nhất động, khước bất phương tiện tiên điểm phá, chỉ hảo cố tố bất tri, tuân vấn đạo: “Luyện nhi, chẩm ma liễu? Lan trụ ngã thị hữu thập ma thoại thuyết ma?”

Tha tiên thị trừng mục bất lý, hảo tự tâm đầu hỏa khởi, hựu tự bính đáo liễu thập ma nan đề, thiên đầu trứu mi nhất phó tư khảo thần sắc, tưởng liễu hựu tưởng, tài tái trành trụ ngã, khai khẩu đạo: “Ngã lai vấn nhĩ, nhĩ thị bất thị, hỉ hoan thượng na cá hướng đạo liễu?”
Tri đạo tha tâm trực khẩu khoái thuyết thoại hào vô già lan, khước dã một tưởng đáo cánh thị giá bàn trực tiếp, phản đảo lộng đắc ngã hựu thị nhất chinh, nhất thời bất tri đạo cai chẩm ma thuyết tài hảo, nhược thị hoán lánh nhất cá nhân giá dạng vấn khởi, tự kỷ tất thị đoạn nhiên phủ định đích, đãn do luyện nhi đạo lai khước phản nhượng nhân bất thái khẳng định…… Bất khẳng định tha sở vị đích hỉ hoan, cứu cánh thị na nhất chủng hàm nghĩa……
Na chủng tối phổ thông đích, đái trứ…… Mỗ chủng thố vị đích hàm nghĩa, chân khả dĩ như thử nhận vi ma? Bất cảm kỳ đãi, sở dĩ chỉ cảm dụng tối ổn thỏa đích tố pháp, khinh tiếu đạo: “Bất thảo yếm tiện thị liễu, tất cánh nhân gia cứu quá ngã đích mệnh.”
“Thị.” Thiếu nữ khước thốn bộ bất nhượng, luyện nhi song mục chước chước đích bức thị đạo: “Tha cứu liễu nhĩ đích mệnh, bão liễu nhĩ đóa khởi lai, hoàn bang nhĩ chỉ huyết, như kim thiên thiên tại viện tử lí xướng ca cấp nhĩ thính, sở dĩ, nhĩ hỉ hoan tha mạ?”
“Luyện nhi……”
Thán khẩu khí, thật tại vô pháp tại giá dạng đích mục quang hạ tái nhiễu loan tử hạ khứ, ngã phóng khí liễu thí tham, như thật đạo: “Luyện nhi, ngã dĩ tiền dã tằng thuyết quá, hỉ hoan hữu ngận đa chủng, thị, ngã bất thảo yếm tha, nhược thuyết hỉ hoan, dã hứa dã hữu nhất điểm, đãn na điểm hỉ hoan hòa đối nhĩ đích hỉ hoan, thị hoàn toàn bất nhất dạng đích, hào vô khả bỉ chi xử.”
“Tự nhiên bất đồng.” Thùy tri đạo tha khước khẩn tiếp trứ thuyết liễu giá ma nhất cú: “Ngã khán đắc xuất lai, tha đối nhĩ hữu ý, nhĩ nhược dã hỉ hoan tha, na tiện thị nam nữ chi tình, tự nhiên dữ đối ngã đích bất đồng!”

Vạn vạn một tưởng đáo tha cánh hữu giá dạng nhất cú, vạn vạn một tưởng đáo.
Ngã trành trứ tha, chủy trương liễu hựu trương, khước toàn bất tri cai thuyết thập ma thị hảo, nhất như thử thời đích tâm tình.
Cai hoảng mạ? Cai cấp mạ? Cai giải thích mạ? Cai giác đắc khí não? Diệc hoặc cai hoài bão hi vọng? Bách vị tạp trần thái đa, nhân phản nhi một thập ma biểu tình khởi lai, quá liễu nhất hội nhi, tài xả liễu xả chủy giác, đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Nhược na chân thị nam nữ chi tình, luyện nhi, nhĩ hựu đãi chẩm dạng tưởng?”
Tha nhưng thị trứu trứ mi đầu, đạo: “Đô thuyết nam nữ ái mộ, cực vi tầm thường, ngã nhược hỉ hoan thượng thập ma nhân dã bất phạ nhĩ tri đạo, sở dĩ…… Sở dĩ nhĩ, nhĩ trực tiệt liễu đương thừa nhận liễu tựu hảo, ngã tối thảo yếm nhân gia nhiễu quyển tử man trứ ngã……” Thuyết đáo hậu lai, khước tự hồ hựu áo não khởi lai, thanh âm việt phát đích tiểu.
Tha tại áo não thập ma? Dĩ kinh thật tại một hữu lực khí khứ sai liễu, na hồi đáp thính nhập nhĩ, như nhất bả đao tại tâm đầu hoa quá, tuy nhân tảo hữu phòng bị thương bất đáo yếu hại, chỉ thị tại biểu diện lưu liễu thiển thiển nhất đạo khẩu tử, đãn độn thống mạn diên khai lai, đái trứ toan sáp cảm, khước phản nhi bỉ thống thống khoái khoái ai thượng nhất đao lai đắc canh vi ma nhân.

“Luyện nhi……” Dĩ tư khảo bất liễu thái đa, sở dĩ tiếp hạ lai tố đích sự tịnh vị kinh quá đại não, chỉ thị cận hồ bổn năng đích thấu cận, khán trứ nhãn tiền giá danh nghiên tư tiếu lệ đích thiếu nữ, thân thủ phủ liễu phủ tha đích kiểm, ôn noãn tế nị đích xúc cảm lệnh nhân du duyệt, ngã tiếu đạo: “Nhược thị nhĩ vô sở vị, na ngã canh vô sở vị, bất quá tiện dã ý vị trứ tòng thử, tượng giá dạng đích sự……” Đê đầu, bính liễu bính na song nhu nhuyễn đích bạc thần, “Hoặc thị giá dạng đích sự……” Nhất lộ nhi thượng, khinh giảo liễu giảo na hữu trắc nhĩ thùy: “Tòng thử dĩ hậu, ngã chỉ hội tiếp thụ tha giá dạng đối ngã, dã chỉ hữu tha hữu tư cách giá dạng đối ngã, vong liễu ma? Duy hữu na đệ tam chủng tình, tài thị khả dĩ tố giá chủng thân mật chi sự đích.”

Giá dạng cận đích cự ly khán na song nhãn mâu, năng thanh tích đích phân biện xuất mâu trung hiên khởi đích biến hóa, luyện nhi đích nhãn thần chuyển biến cực khoái, tòng mê mang đáo sá dị tái tấn tốc chuyển vi liễu nhất chủng lẫm nhiên, tha hoặc giả tịnh bất tằng tư tác thái đa, bỉ khởi tại phục tạp đích mê cung trung tư tác, tha canh thiện vu tấn tốc tố xuất tối trực tiếp đích phản ứng.
“Tha một hữu giá tư cách!” Chung vu, giá tiện thị tha đích trực tiếp phản ứng.
Tâm trung tổng toán thị hoãn quá liễu nhất khẩu khí, ẩn ẩn phiếm khởi điểm điểm hân úy, độn thống đích thiển thương do thử đắc đáo liễu an phủ, giá thứ thị chân đích tiếu liễu, tiện truy vấn đạo: “Na ma, thùy hữu tư cách? Thùy hữu tư cách giá dạng tố?”
“Thùy dã một hữu!” Tha trảm đinh tiệt thiết hồi đáp đạo: “Ngã hỉ hoan bính nhĩ, biệt nhân tựu bất năng bính! Nhĩ khả dĩ hỉ hoan biệt nhân, đãn bất năng bỉ hỉ hoan ngã canh đa!”
Cường thế, man hoành, chiêm hữu dục, độc đoạn chuyên hành, tùy tâm sở dục, nhất như kí vãng đích giá ta ngôn hành.
“Khả thị luyện nhi……” Ngã đề tỉnh đạo: “Cha môn lưỡng, tịnh bất thị nhất nam nhất nữ nga, tố nam nữ chi tình tài năng tố đích sự, nhĩ bất giác đắc quái dị mạ?”

Tưởng cấp tha thời gian, tưởng nhượng tha mạn mạn tư khảo, thậm chí, tưởng tham luyến cửu nhất điểm na mộng mộng đổng đổng đích thân nật, đãn chung cứu hoàn thị nhẫn bất trụ điểm phá liễu giá nhất tằng, na nhất thuấn, chân phán trứ tha năng thoát khẩu nhi xuất điểm thập ma, đãn, dã phạ thính đáo tha thoát khẩu nhi xuất điểm thập ma.

“Ngã……” Tối chung, tha thuyết đích thị: “Ngã, ngã yếu khứ tể liễu na nhân!”
Nhất thanh thán tức, nhẫn bất trụ nhất thanh thán tức, thán tức chi dư khước nhẫn bất trụ vi tiếu khởi lai, quả nhiên hựu thị như thử, bỉ khởi phồn tỏa đích tư khảo, trực tiếp trừ khứ đái lai uy hiếp cảm đích tồn tại canh hảo, quả nhiên, giá tiện thị ngã đích luyện nhi ba.
Nhất bả lạp trụ tựu chuyển thân chân đích yếu phó chư hành động đích thiếu nữ, hoàn trụ tha đích yêu, bả đầu kháo tại na tiêm tế đích kiên bàng thượng, trở chỉ tha hành động chi dư, nam nam đích, phảng phật tự ngữ bàn đích thuyết đạo: “Luyện nhi, biệt giá dạng, nhĩ đa tưởng tưởng, tử tế tưởng nhất tưởng, tương tín ngã, tương tín ngã, nhĩ yếu, tương tín ngã……”

Hoặc giả, giá dạng đích khuyến thuyết hiển đắc ngận hữu ta từ bất đạt ý, khước thị thử khắc tự kỷ thật thật tại tại đích tâm thanh, đa tưởng tưởng, luyện nhi, đa tưởng tưởng, tử tế tưởng nhất tưởng, nhiên hậu, tương tín ngã.

Chỉ hữu giá dạng, ngã tài năng khán đáo vị lai.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn