Ma nữ nghê thường ( gl )

-

Nhược thị tòng tiền đích thoại, thính đáo giá phủ định đích nhất thuấn, đại ước hung trung thị hội nan thụ nhất hạ đích.
Bất quá thật tế thượng khước bỉ tưởng tượng trung canh trấn định ta.

Dã hứa thị nhân vi, chí giá đoạn mạn trường đích lữ đồ khai thủy dĩ lai, tha điểm điểm tích tích bất nhất dạng đích biểu hiện đô bị tự kỷ tử tế thu nhập nhãn để, ký tại liễu tâm thượng, nhi giá ta sự thật trục tiệm đích tích luy khởi lai, hựu vô hình trung cấp nhân bình thiêm liễu canh đa đích tín tâm —— đối tha đích tín tâm, đối giá đoạn cảm tình đích tín tâm.
Sở dĩ như kim, tuy nhiên lược cảm thất vọng, đãn tịnh bất thất lạc.

Câu hỏa ánh chiếu hạ, luyện nhi nhưng nhiên ngột tự cách cách khinh tiếu bất dĩ, phảng phật trầm tẩm tại thập ma hữu thú đích tưởng tượng trung, thừa giá cá gian hiết ngã thâm hấp liễu nhất khẩu dạ phong, sĩ thủ nhu trứ mi tâm, tá thử tấn tốc điều chỉnh liễu nhất hạ, tài phản tỉnh đáo cương cương đối thoại hữu bất thỏa chi xử.
Hoặc thị nhân vi giá thoại đề lai đắc thái khoái, tự kỷ hựu sậu nhiên khẩn trương khởi lai đích duyên cố ba, cánh tại bất tri bất giác gian bị đái vựng, thuận trứ tha đích tư lộ đàm khởi thập ma nam nữ lai, đại trí dã minh bạch liễu vi hà giá nhất giảng hội đậu đắc tha tiếu cá bất đình, nhược hoán tự kỷ khứ nhận chân tưởng tượng luyện nhi thành liễu nam tử đích mô dạng, phạ dã thị vi hòa cảm thậm cường, yếu hồn thân bất tự tại đích.
Tuy nhiên đối na cú bất giá nhưng nhiên hữu ta giới hoài……

Thu thập tâm tình, ngã an tĩnh đích bão trứ tất, đẳng đãi na đầu luyện nhi tiếu bãi hảo tương thoại đề kế tục hạ khứ, tha đích tiếu nhan cực hữu cảm nhiễm lực, thử khắc tại khiêu dược đích hỏa quang hạ vưu hiển sinh động, khán trứ khán trứ tựu lệnh nhân bất tự cấm tùy chi câu khởi liễu chủy giác, tiều trứ giá dạng đích tha, tâm tựu tiệm tiệm trầm điến liễu hạ lai, biến tố liễu bình tĩnh.
Đại khái dã thị cảm giác đáo liễu giá mục quang, na tiếu thanh tựu tiệm tiệm đê liễu, luyện nhi tuy nhiên chỉ liễu thanh, khước nhưng đái mãn diện đích khai hoài chi sắc, chuyển quá đầu lai mi thư nhãn tiếu khán trứ ngã.
Bổn đả toán yếu khai khẩu kế tục đích, đãn thị tứ mục tương đối na nhất thuấn, ngã minh trí đích mân khẩn liễu chủy.
Nhân na thiếu nữ hiển nhiên hữu thoại yếu thuyết.

“Ngã kí bất thị nam nhi, dã bất yếu tố nam nhi, nhĩ canh bất khả năng thị thập ma lao thập tử đích nam nhân, minh minh giai thị một đạo lý đích thuyết pháp, hoàn la sách na ma đa tố thậm?” Quả nhiên, tha doanh doanh khải thần, bất dĩ vi nhiên đích tiếu đạo: “Giá nhất khối thoại đầu, cha môn hoàn thị tựu thử đả trụ liễu ba?”
Giá đề nghị đảo dữ tự kỷ chi tiền sở tưởng bất mưu nhi hợp, tự nhiên một hữu diêu đầu đích đạo lý, ngã vi vi cáp thủ, tâm lí khước tại sai tha tiếp hạ lai yếu thuyết ta thập ma.
Giá thứ, vô luận tha giảng thập ma, đô bất năng tái tự loạn trận cước liễu.

“Sở dĩ thuyết la ——” na nhất đầu luyện nhi đương nhiên tịnh bất tri ngã tại tư phó thập ma, khả năng chân thị giá ta thiên bị khốn nhiễu cửu liễu, thử thời thị thiếu kiến đích thoại đa, đãn thính tha kế tục đạo: “Kí nhiên sự thật thị ngã lưỡng đô tố bất đắc nam tử, hựu na lí lai đắc thập ma nam nữ chi tình, khởi bất thị quái liễu? Nhĩ tổng thuyết yếu ngã tưởng minh bạch, khả mỗi đáo giá nhất tằng, khước tựu tái tưởng bất hạ khứ liễu, sở dĩ chỉ thị tưởng minh bạch liễu nhất điểm, nhĩ đổng ma?”
Tối hậu tha bổ na nhất cú, phảng phật giải thích đích sự cực phục tạp, đam tâm bàng nhân thính bất đổng nhất bàn.
Ngã vi tiếu điểm đầu, biểu kỳ thị thính minh bạch liễu đích, thử thế bất bỉ đương niên, giá đối tầm thường nhân gia nữ tử lai thuyết đô thị bất dung dịch lý giải đích tình, hà huống thị tự ấu thành trường vu sơn dã lâm gian, trực lai trực vãng quán liễu đích luyện nhi, tha năng độc tự mạc tác đáo giá nhất tằng, dĩ thị thập phân đích thiên tư thông dĩnh, nan năng khả quý liễu.
Hoặc giả, tự kỷ chân đích thị thái tự tư liễu ta, chư đa lý do, kỳ thật chỉ bất quá thị đảm tiểu nhi dĩ.
Nhất niệm chí thử, khán trứ khốn nhiễu đích tha, bất do đắc nghị nhiên tựu khai khẩu liễu.

“Luyện nhi, nhĩ……” Minh minh quyết ý yếu thiêu minh, đãn chân trương chủy thuyết thoại thời khước hựu tự bị thập ma đổ trụ, thoại đáo khẩu biên trù trừ liễu nhất hạ, biến thành liễu: “Nhĩ…… Vong liễu ma? Ngã, tòng vị đối nhĩ thuyết quá na toán thị nam nữ chi tình, khả phủ hoàn ký đắc? Tằng kinh ngã thuyết quá, na đệ tam chủng tình đối tự kỷ nhi ngôn, chỉ thị sở vị đích, ái tình.”
Thoát khẩu nhi xuất hậu, nan miễn tự tang, thường ngôn đạo bổn tính nan di, kỉ thập niên đích cố tật quả nhiên một na ma dung dịch chiến thắng.

Nhiên nhi tự tang chi dư, khước vị tất một hữu kỳ ký.

Hùng hùng hỏa quang hạ, thân bàng giá thiếu nữ thính liễu ngã đích thoại, tịnh vị lập tức hồi đáp, đãn kiến tha oai đầu khán liễu khán câu hỏa, song mi tự túc phi túc gian, nhất song minh mâu mục quang lưu chuyển, tuy tự ấu tựu bất hỉ học văn tập tự, đãn luyện nhi ngộ tính tố lai kinh nhân, như kim quan tha thần sắc nhược hữu sở tư, ngã diệc bất đả nhiễu, nhậm bằng tha khứ tưởng, chỉ thị tại bàng mặc mặc đẳng hầu.

Khí phân nhất thời hựu hãm nhập liễu trầm muộn, một hữu liễu tiếu thanh hòa đàm thoại thanh, thử xử đích hoang lương hòa tử tịch hựu phù hiện liễu xuất lai, tuy nhiên nhân na hứa đa cổ tích già đáng, phong đảo thị cảm giác bất đại, khước hữu phong thanh ô ô tố hưởng, tự kỷ thính tại nhĩ lí, tựu vãng dĩ kinh nhiên đáo nhất nhân cao đích câu hỏa trung hựu nhưng liễu lưỡng khối vô dụng đích gia thập, càn mộc thụ nhiệt, phát xuất liên xuyến đích hoa ba thanh.
Hùng hùng hỏa thế một thập ma hảo khán đích, nhi luyện nhi tái thị hảo, giá bàn thiên đầu khán cửu liễu nan miễn hữu ta cảnh toan, ngã thu hồi mục quang, tác tính lược đảo hạ điểm thân tử, thủ trửu xanh địa, thuận thế sĩ đầu khán khởi liễu mạn thiên phồn tinh.
Kim dạ tinh không dã y cựu minh lượng, nhi thượng thứ ngã lưỡng song song thủ trứ hỏa tọa hạ giá phiến tinh không hạ, ứng cai tựu thị…… Na cá tầm thủy chi dạ ba……
Mạn bất kinh tâm đích tưởng trứ, não tử phù hiện liễu thập ma, bất cấm tựu mân chủy giảo liễu giảo thần……

Chính trị xuất thần chi tế, nhĩ bạn truyện lai tất tất tốt tốt đích thanh âm, hồi quá thần lai thời dĩ kiến luyện nhi dã hiệu pháp ngã giá bàn, dĩ trửu xanh địa sảo sảo đảo liễu điểm thân tử hạ lai, bất đồng đích thị tha thị phủ thân hướng hạ thả lược cao vu ngã đích, nhân bỉ thử ngận cận, dĩ chí vu na thân ảnh đáng tại nhãn biên, già khứ liễu nhất giác thiên mạc.
Thái tiếp cận, cận đắc đa thiếu cảm giác vi nan, dam giới đích tưởng chuyển khai đầu, khước thúc địa bị nhân đằng xuất nhất chỉ thủ lai đoan trụ liễu kiểm.
“Luyện nhi!” Giá động tác khả tuyệt xưng bất thượng chính khí, dã bất tri tha đả hà xử học lai đích, ngã ý ngoại chi dư, tâm lí thuyết bất thanh sở na chủng tình tự canh đa, chỉ đắc vô nại đích hoán liễu nhất thanh, chính yếu khiếu tha phóng thủ, khước thính na nhân tiếu đạo: “Nhĩ quả nhiên ngận phôi tâm nhãn, khiếu ngã nhất cá nhân khứ tả tư hữu tưởng, tự kỷ khước thảng trứ khán khởi tinh tinh lai liễu, giá ngã khả bất nhạc ý.”

Tuy nhiên khán luyện nhi thuyết giá thoại thời thị tiếu ngâm ngâm đích, đãn tâm lí hoàn thị chinh liễu nhất hạ, giác đắc mỗ chủng trình độ nhi ngôn tha xác thật thuyết đích đối, ngã minh minh tri đạo đáp án, minh minh năng cáo tố tha, khước thiên yếu tha tưởng, tự kỷ tụ thủ bàng quan, ứng cai thị…… Ngận phôi đích ba……

Quý cứu dũng xuất, chi tiền đích bất nhạc ý tựu yên tiêu vân tán, dã bất tái tránh trát, nhậm bằng tha ngoạn sái bàn đích chất cốc trứ tự kỷ hạ ngạc.
Thiên thiên luyện nhi hảo thắng, hỉ dữ nhân đối trứ càn, chân kiến đáo ngã bãi xuất hào bất phản kháng đích tư thái, dã tựu lộ xuất liễu vô thú đích thần tình, thủ thượng tùng khứ liễu lực đạo hư phóng tại na nhi, chuyển liễu chuyển nhãn châu, khước tự hồ tưởng đáo thập ma, diện thượng tiếu ý hốt địa canh thịnh, hoàn một dung ngã tòng giá sán nhiên đích tiếu trung phản ứng quá lai, chỉ giác đắc nhân ảnh nhất hoảng khi liễu quá lai, thần thượng tựu thị nhất noãn.
Giá nhất xúc sảo túng tức ly, khước thị tự tỉnh lai na thứ…… Uy thủy chi hậu duy nhất đích nhất thứ thân cận, tương đối chi tiền tiếp liên kỉ nhật lai đích sơ viễn, thử khắc tuy thuyết tri đạo bất cai, đãn tâm trung khước hoàn thị hỉ hoan giá chủng thân nật đích.
Bất quá ngại vu nguyên tiên thuyết quá đích thoại, tự kỷ nhưng tại na nhất trác thối khai hậu khái liễu nhất thanh, mục quang du di đích kháng nghị đạo: “Luyện nhi, nhĩ vong liễu ngã thuyết quá thập……”

“Thị, tự nhiên ký đắc, nhĩ thuyết tại một tưởng minh bạch chi tiền một trảo đáo đáp án chi tiền, giá cử động ngã môn đô bất khả tái hữu ma ——” luyện nhi tha trứ trường thanh lại dương dương đích thưởng bạch đạo, phiên liễu phiên nhãn tố xuất bất dĩ vi nhiên đích thần tình, tiếp trứ hựu diện sắc nhất chính, đê đầu khán quá lai, khinh tiếu đạo: “Na nhược thị ngã dĩ kinh trảo đáo đáp án liễu ni?”

Cự ly ngận cận, tha thị phủ thân thuyết thoại đích, việt quá nhân ảnh năng khán kiến hỏa sắc hòa dao viễn đích tinh không, nhân nghịch quang đích quan hệ na biểu tình ngã tiều bất thái chân thiết, sở dĩ vô tòng phán đoạn, tâm lí hoàn toàn một để.
Tâm lí một để, phảng nhược huyền không, phiêu phiêu hốt hốt bất trứ biên tế.
Na danh thiếu nữ khước bất quản giá ma hứa đa, chỉ tự cố tự đạo: “Nhĩ nguyên lai nhất tảo tựu thoại lí mai liễu thoại, khước hại ngã hảo tưởng, ngã thuyết chẩm ma hảo hảo đích nam nữ chi tình, khước phi yếu biệt biệt nữu nữu giảng na ma ảo khẩu, nan bất thành nhĩ tựu thị tưởng thuyết, tức sử bất thị nhất nam nhất nữ, khước dã khả dĩ hữu na đệ tam chủng tình đích?”

Nhất ngữ trung đích!

Nhất ngữ trung đích, tâm khước tịnh một hữu lạc hạ lai.
Diện thượng cương ngạnh đích ẩn ẩn cảm giác sinh đông, thần sắc hoàn thị mộc nhiên đích, một hữu đại kinh một hữu đại hỉ, một hữu dự tưởng trung đích na ta tình tự.

Bất tri đạo giá thần sắc lạc nhập luyện nhi nhãn trung hội thị chẩm dạng nhất chủng lý giải, tha khán thượng khứ khước tâm tình bất phôi, hoặc thị hoàn tại đắc ý vu giá phát hiện, chính thuận trứ tự kỷ tư lộ bàn toán đạo: “Nhược giá dạng thuyết, na ngã hòa nhĩ tuy đồng thị nữ tử, diệc khả dĩ hữu na ái mộ chi tình, đảo dã đĩnh bất thác ma, phản chính ngã môn bổn tựu thị bỉ thử hỉ hoan, thuyết hảo liễu sinh tử tại nhất khởi đích, nhĩ nguyên bổn dã bất cai tái khứ giá cấp biệt đích thập ma nhân liễu, hảo hảo bồi tại ngã thân biên tựu thị.”
Tha giá đầu mỹ tư tư đích bàn toán trứ, ngã giá đầu khước thính đắc tâm việt lai việt trầm.
Hạnh nhi, tâm trầm dã hữu trầm đích hảo xử, trầm đáo liễu nhất định đích trình độ, dã tựu lạc đáo liễu địa thượng.

Chung vu năng trát nhất trát nhãn, bế nhãn thời trung năng cảm đáo ta hứa đích toan sáp, đãn diện thượng đích cương ngạnh khước dã nhân thử tiệm tiệm thốn khứ liễu, tự kỷ hô địa tiếu nhất liễu thanh, tá thử yểm sức thán tức, trực khởi thân đạo: “Luyện nhi, sở vị ái mộ chi tình, khả bất thị thuyết hữu tựu hữu, dã bất cận cận chiếu nhĩ thuyết đích giá dạng khứ tố, tựu toán khả dĩ đích.”

“Bất cận cận?” Kiến ngã tọa khởi thân, tha dã tựu khởi liễu thân, thử khắc tựu diện đối diện tọa trứ, bất giải đạo: “Na hoàn đãi chẩm dạng? Nhân đô thuyết nam nữ chi tình tựu vi cầu kết vi phu thê, tòng thử bất phân bỉ thử bạch đầu giai lão, giá nhất điểm nhĩ ngã tảo hữu ước tại tiên, nhĩ thuyết na chủng tình tài năng tố đích thân mật sự, ngã dã đối nhĩ tố liễu, nhĩ dã một bất tình nguyện, trừ thử chi ngoại hoàn năng hữu thập ma?”
Luyện nhi hữu khẩu vô tâm, thuyết thoại một bán điểm già lan, ngã thính đắc quẫn liễu nhất quẫn, khước dã vô tâm khứ củ kết kế giác, đương hạ chỉ biến tọa vi quỵ, trực thân chưởng trụ tha song kiên, trịnh trọng kỳ sự đạo: “Luyện nhi nhĩ thính hảo, giá đệ tam chủng tình, dữ tiền lưỡng chủng tình bất đồng, nhất cá nhân khả dĩ hữu ngận đa thân nhân, dã năng hữu ngận đa bằng hữu, đãn duy độc giá tương ái chi nhân, chỉ hữu nhất cá, dã chỉ năng hữu nhất cá, nhất đán trạch định, tòng thử khuynh tâm dĩ phó, tiện thị tâm trung tối trọng yếu đích tồn tại……”
“Một thác nga.” Tự kỷ thuyết đích trịnh trọng, luyện nhi dã thính đắc nhận chân, thính đáo giá nhi đột nhiên điểm đầu, đạo: “Giá bất thị vấn đề, nhĩ thị tối trọng yếu đích, ngã đối bàng nhân đô bất cập đối nhĩ đích hỉ hoan đa, hoặc giả sư phụ tại thời hoàn năng bỉ nhất bỉ, bất quá tha dĩ vong cố, tử nhân tựu bất dụng nã lai bỉ liễu ba?”

Tha thử thoại tự nhiên một đạo lý hữu giả, ngã thính đắc nhập nhĩ, tâm trung nhất nhiệt, vô nại thời cơ bất đối, một hữu đa dư thời gian hảo hảo hồi vị, như kim thoại tại khẩu trung như tiễn tại huyền thượng bất đắc bất phát, hậu quả như hà, dĩ vô tâm tái khứ khảo lự.
Tưởng tuần tuần dụ đạo tưởng đẳng tha tự ngộ, nhiên nhi tối hậu tài phát hiện, tha minh bạch liễu đạo lý khước vị tất minh bạch liễu tình, sở dĩ…… Chỉ năng dụng tối trực tiếp đích phương pháp khứ xác nhận.
Giá ma tố thỏa bất thỏa? Tự kỷ vô tòng nhi tri, hoặc chỉ thị nhẫn nại thái cửu, đột nhiên biến đắc bách bất cập đãi khởi lai.

“Luyện nhi, nhĩ khả tri đạo sở vị tối trọng yếu, tịnh bất cận thị tối hỉ hoan tựu hảo.” Khẩn trành trứ na song nhãn mâu, ngã giảo nha đạo: “Ngã thuyết khuynh tâm dĩ phó, nhĩ thuyết bất phân bỉ thử, giá lưỡng cú thoại sở đại biểu đích ý tư, nhĩ khả chân chính minh bạch? Na ý vị trứ tòng thử tựu tương giao phó liễu tự kỷ, chính như giả nhược ngã môn định tình, ngã đích nhất thiết tựu tương giao cấp nhĩ, ngã tòng thử tiện thị chỉ chúc vu nhĩ đích……”

“Na bất ngận hảo? Ngã lưỡng tại nhất khởi, nhĩ bổn tựu cai thính ngã đích tài đối.” Thiếu nữ khinh tiếu liễu khởi lai, tự hồ chỉ tại ý liễu hậu lưỡng cú, khước toàn nhiên bất tằng thính đổng giá nhất cú thoại bao hàm đích toàn bộ hàm nghĩa.
Nhi tha bất tằng thính đổng đích hàm nghĩa, chính thị ngã tối đam tâm đích bộ phân.

“Khả thị, luyện nhi, ngã vấn nhĩ……”
Tức sử tái đam tâm, khước dã tất tu vấn xuất khẩu: “Na tương đối đích, nhĩ hựu khả phủ nguyện ý tương nhĩ đích nhất thiết giao cấp ngã? Khả phủ nguyện ý tòng thử chỉ chúc vu ngã? Ân?”
Mạn mạn đích, nhất tự nhất cú đích thuyết xuất lai, thuấn dã bất thuấn đích vọng trứ nhãn tiền đích nhân.
Na nhất siếp, tại hỏa quang đích ánh sấn hạ, ngã tưởng tự kỷ giải độc đáo đích thần sắc thị, khốn nhiễu, hòa do dự.

Thử dạ, tha tối hậu dã một hữu cấp dư hồi đáp.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn