Ma nữ nghê thường ( gl )

-

Tha tại thuyết thập ma? Tha tại thuyết, thử khứ kinh sư, ngã dữ nghĩa phụ lưỡng nhân tựu cú liễu.
Thính tha giá ma thuyết thời, siếp thời não tử lí ông địa mộng liễu nhất hạ.

Tảo dĩ quyết định, bất quản giá đoạn cảm tình tương lai hà khứ hà tòng, đô bất hội tái ly khai giá cá nhân đích thân biên, ngã môn chi gian đích thân phân khả dĩ biến, đãn bất biến đích tất nhiên thị lưỡng nhân tương tịnh kiên đạp thượng tiền phương đích đạo lộ, vô luận phong vũ, vô luận gian hiểm, vô luận đối bỉ thử đích định vị thị thập ma.
Thuyết hảo đích bất ly quân trắc, đồng tiến đồng thối, trừ phi……
Trừ phi hữu nhất thiên nhĩ tái bất nhu yếu ngã bồi bạn, thân khẩu trục ngã ly khai.

Na ma, thử khắc, toán mạ?

“Uy, nhĩ biệt bãi xuất giá dạng nhất phúc kiểm sắc hảo ma, hảo tự ngã khi phụ liễu nhĩ tự đích.”
Hoảng hốt gian thủ bị lạp trụ, nhãn tiền đích nhân hiển đắc bất thái tự tại, trứu mi đạo: “Ngã tri đạo nhĩ tưởng nhất khởi khứ, bổn dã cai nhất khởi khứ, khả hậu lai hồi tưởng, na thiên đích lão thái bà thuyết thoại tượng dã hữu kỉ phân đạo lý, tha liên nhĩ dĩ tiền đích nội thương đô giảng đắc xuất, cai thị hữu điểm môn đạo đích, cha môn hoàn thị tiểu tâm vi thượng, lưu nhĩ tại sơn trại tĩnh dưỡng, dã thị vi liễu nhĩ hảo ma.”
Luyện nhi thuyết giá ta thoại thời, thần sắc phảng phật hữu ta cấp, khán trứ giá dạng trứ cấp giải thích đích tha, đảo lệnh ngã bất cấm nghi hoặc, giác đắc tự kỷ thử khắc kiểm sắc đương chân hữu na ma nan khán bất thành?
Đãn bất khả phủ nhận, giá nhất phiên thoại xác thật thị cập thời đích, chí thiếu na ta phụ diện niệm đầu tựu thử đả trụ liễu.

Đa thiếu phóng tùng liễu nhất điểm hạ lai, đãn bất đại biểu tựu tâm cam tình nguyện đích đáp ứng, “Luyện nhi, nhĩ năng giá ma tưởng lệnh ngã ngận khai tâm.” Định hạ thần lai hậu, tựu khai thủy tưởng bạn pháp biện giải: “Chỉ thị nhĩ dã khán đáo đích, giá ta thời nhật ngã thân tử tịnh vô thập ma dị dạng, hà huống, tức sử na lão nhân thuyết đích hữu lý, tĩnh dưỡng giá chủng sự dã bất tất cấp tại nhất thời bán hội, kinh sư ngã nhất định yếu khứ, sư phụ kiếm phổ nhất nhật bất truy hồi, tố đệ tử đích nhất nhật bất năng tâm an, nhĩ dã cai minh bạch đích ba?”
“Minh bạch tự nhiên minh bạch, đãn đô thị đệ tử, ngã khứ truy liễu, tiện toán thị nhĩ khứ truy liễu, giá hoàn yếu phân na ma thanh sở càn ma? Nhi thả a……” Nhãn tiền đích thiếu nữ đốn liễu đốn, tiếu đạo: “Thuyết liễu biệt bất cao hưng, sự thật thị ngã khả bỉ nhĩ cường, hữu ngã tại, nhĩ khứ bất khứ đô thị nhất dạng đích.”
Vô luận tha thị bão trứ chẩm dạng đích tâm tư giá ma thuyết đích, giá nhất cú, đảo kháp hảo trạc tại liễu ngã đích nhuyễn lặc thượng.
Chi tiền tựu nhất trực tại ám tự giới ý trứ, giới ý giá nhất tranh điều điều tây vực chi hành, tự kỷ nhất lộ thượng kỳ thật căn bổn một phái thượng đa thiếu dụng tràng, tự thị hữu nhất cá bất đa vô nhất cá bất thiếu, như kim bất quản thị hữu tâm hoàn thị vô ý, tha giá dạng nã thoại nhất điểm, ngã nhất khẩu khí đổ trụ, đảo nhất thời bất tri đạo cai như hà ban hồi thị hảo liễu.

Tiếp hạ lai nhất bàng đích thiết lão gia tử dã gia nhập liễu đối thoại, tha tự hồ vị lưu ý đáo na lão thái thái đương thời đích nhất phiên cử chỉ, như kim thính đắc mạc danh, truy vấn khởi lai, kinh liễu luyện nhi giải thích tài toán minh bạch cá đại khái, tùy tức giá phụ nữ nhị nhân tựu kết thành liễu thống nhất chiến tuyến, nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ đích kỉ cú tựu tương giá kiện sự xao định hạ lai liễu, dã toàn bất quản đương sự nhân chẩm ma thuyết, biện chí từ cùng nhưng thị vô dụng, nhân vi giá nhất thứ, tự hồ đạo lý dã một hữu trạm tại tự kỷ giá biên.
Giá thời tựu bất tri thị cai oán thử thế thể chất, hoàn thị cai oán na lão phụ nhân đa sự liễu, tuy thuyết bão oán hậu giả thật tại hữu ta bất thức hảo ngạt……

Chi hậu nhất lộ thượng, tổng tại trảo cơ hội biến trứ pháp tử biện giải, tưởng lệnh na lưỡng nhân cải biến chủ ý, nại hà luyện nhi hòa lão gia tử thủy chung bất vi sở động, khả tích ngã tự kỷ dã tịnh phi thập ma năng ngôn thiện biện xảo thiệt như hoàng chi bối, chí thiếu bất năng tương hắc đích thuyết thành bạch đích, duyên đồ lai hựu tầm khích cầu chẩn quá lưỡng thứ, na ta đại phu tuy bất cập lão phụ nhân thuyết đích thâm khắc, đãn đại thể khuynh hướng câu thị nhất dạng, giá đảo dũ phát lệnh tự kỷ đích lập tràng biến đắc vi nan khởi lai.

Giá bàn ma thặng liễu bán nguyệt dư, đương tiến nhập đại ba sơn mạch, kỵ hành tại sơn đạo trung đối na định quân sơn dao dao tương vọng thời, tựu tri đạo, giá nhất thứ phân biệt phạ thị yếu thành định cục liễu.

Nhân thị tư sự, hựu cản thời gian, giá nhất lộ quy lai ngã môn vị hòa lục lâm trung nhân tố quá tiếp xúc, tự nhiên dã một cơ hội đề tiền thông tri, đãn tưởng lai nhân giá sơn trại biến bố liễu vọng cương tiếu đích quan hệ, tài hành đáo sơn cước hạ, dĩ kinh viễn viễn nghênh lai nhất quần nữ đạo, lĩnh đầu đích tiện thị na danh khiếu đông duẩn đích quản sự, suất chúng quá lai, kiến liễu luyện nhi tề tề đảo đầu tiện bái, đãi hành chí trại tiền bất viễn, canh thị tinh kỳ chiêu triển cổ hào tề minh, phảng phật thị cực đại đích hỉ khánh.
Luyện nhi tuy nhiên bình thời bất hỉ thái quá huyên hoa, đãn kim nhật kiến liễu giá ta cửu vi đích thủ hạ, tâm tình đại hảo, đảo dã tiếu ý doanh doanh, hà huống na huyên nháo phân thốn nã niết dã đắc đương, tịnh vị sảo thái cửu, nhập liễu sơn trại nhất thiết tiện yển kỳ tức cổ, khôi phục liễu thường thái, nhi chính điện nội dĩ bị thượng liễu tiếp phong tẩy trần đích tửu yến, nhất thiết tuy mang lục, khước dã tỉnh tỉnh hữu điều.
Tế chi mạt tiết tối năng kiến chân, lai chi tiền bổn hoàn hữu ta ẩn ưu, tưởng quá vạn nhất luyện nhi ly khai thái cửu, thất liễu nhân tâm chẩm ma bạn, kiến nhãn tiền nhất thiết tổng toán phóng hạ tâm lai, minh bạch tuy nhất khứ đại bán niên hữu dư, đãn ngọc la sát tại trại trung uy vọng do vô nhân khả cập.
Kỳ thật tưởng lai dã thị, phiết khai ân nghĩa bất đàm, tại giá kháo thật lực thuyết thoại đích thế đạo, nhược phi ngưỡng trượng giá võ nghệ siêu quần đích trại chủ, nhất ban nữ tử kỉ hồ bất khả năng tại quần hùng cát cư đích lục lâm trung bác xuất nhất tịch chi vị, dã nan quái tha môn kiến liễu luyện nhi quy lai, tựu phảng phật kiến đáo liễu chủ tâm cốt bàn thấu trứ hoan hân cổ vũ.

Chỉ khả tích giá vị chủ tâm cốt, khước đình lưu bất liễu thái cửu.

Tiếp phong yến sơ thời tiến hành đích ngận thuận lợi, thiết lão gia tử ngận thị xuất liễu nhất phiên phong đầu, tất cánh đạo thượng hỗn tích cửu liễu, long môn thiết phi long chi uy danh tha môn tưởng lai dã hữu sở nhĩ văn, thính đáo cánh thị tự gia trại chủ đích nghĩa phụ, tại tràng đích nhất cá cá câu đô lộ xuất hựu kinh hựu hỉ đích mục quang, nữ tử đa thiện ngôn, cung duy thoại tùy chi tựu bất đoạn nhi lai, ngận khoái đả thành liễu nhất phiến, hống đắc lão gia tử thư thư thản thản đích.
Đãn giá hỉ dương dương đích phân vi một năng bảo trì thái cửu, đương thính đắc luyện nhi chỉ đậu lưu nhất nhật, minh nhật nhất tảo tựu yếu tái thứ ly khai thời, tịch gian tựu an tĩnh liễu hứa đa, tại tọa đích diện diện tương thứ nhất trận hậu, na đông duẩn đái đầu tiểu tâm vấn đạo: “Trại chủ…… Nâm cách liễu na ma cửu tài hồi lai, thả bất thuyết trại tử lí ngận đa sự nhu yếu bẩm báo, tựu trùng trứ giá sổ nguyệt tại ngoại bôn ba đích tân khổ, nâm dã cai đa hiết thượng kỉ thiên ba?”

Luyện nhi khước tịnh bất bả tha nhân kiểm sắc phóng tại nhãn lí, chỉ thị bãi thủ đạo: “Bất tất, sự quan trọng yếu, bất năng đa hiết, trại trung hữu thập ma yếu khẩn đích nhĩ kim dạ cáo tố ngã tựu thị, minh tảo ngã định yếu động thân đích, bất quá……”
Giảng liễu nhất bán, tha hốt địa đốn trụ, vãng tả tà thân thân xuất thủ lai, ngã chính tọa tại lân xử mặc mặc quan sát chu vi, nhất bất lưu thần bị lãm trụ liễu kiên, bất minh tựu lí đích hồi thủ, tựu kiến tha đối tịch gian chúng nhân tiếu đạo: “Thử khứ kinh sư, ngã yếu lưu cá nhân cấp nhĩ môn chiếu cố, giá cá nhân ma……” Thuyết đáo giá lí, kỳ ý tự đích, na lãm tại kiên thượng đích thủ tựu phách liễu phách: “Trại trung tỷ muội đại đa thức đắc đích, dã bất tất đa giảng, ngã lưu tha tại trại trung dưỡng thân tử, nhĩ môn đãi ngã như hà, tựu đãi tha như hà, tha thị cá nhuyễn tì khí, hồi lai nhược nhượng ngã tri đạo thùy nã niết liễu tha, định bất khinh dịch nhiêu quá! Đổng ma?”
Nhất khai thủy luyện nhi hoàn giảng đích khinh tùng, khả tối hậu tự tiếu phi tiếu gian khẩu phong mạch địa nhất chuyển, hách nhiên thị phát hào thi lệnh đích ngữ khí, tha na bang thủ hạ bất cảm đãi mạn, tề xoát xoát khởi thân bão quyền xưng thị, khán đắc ngã khổ tiếu bất dĩ.
Đột nhiên giác đắc, dữ kỳ tại thử tĩnh dưỡng, đảo bất như hồi hoàng long động tự kỷ quá lai đắc canh hảo, khả tích luyện nhi tất nhiên thị bất chuẩn đích.

Thị dạ hưu tức, lão gia tử quan hệ tái cận, tất cánh thân vi nam tử, hậu trại lí toàn thị nữ nhi gia hiển nhiên bất phương tiện, hoàn thị an bài liễu tha tại tiền trại chuyên vi tiếp đãi khách nhân đích hoa thính hưu tức, chí vu ngã hòa luyện nhi, tiện hựu hồi đáo liễu tha đặc ý thiết tại hậu trại chi hậu na nhất phiến thụ hải đương trung đích trụ sở.

Tự khứ niên hàn y tiết tiền dẫn đắc luyện nhi bồi liễu tự kỷ ly khai, thử xử tựu nhàn trí liễu, tuy nhiễu hành thiểm bắc tiền hồi lai quá, đãn tịnh vị đình lưu cư trụ, thử ốc không liễu nhất niên, khước bán điểm trần ai dã bất kiến, tưởng lai dã cai hữu nhân thường thường thu thập đả chỉnh tài thị.
Thượng nhất thứ dữ tha tại thử trọng tụ, phát thệ bất ly bất khí, như kim khước yếu tại thử phân khai, tưởng khởi lai chân thị bách bàn trướng nhiên tại tâm đầu, hữu ngận đa tự kỷ dã thuyết bất thanh đạo bất minh đích sự, tự nhiên vô pháp dữ luyện nhi giảng minh, chỉ thị tưởng trứ tha tựu thử yếu ly khai thị tuyến, tựu hảo tự mệnh vận tựu thử yếu ly khai thị tuyến, thật tại vô pháp phóng hạ tâm lai.
Thử khứ kinh sư hội phát sinh thập ma? Thản bạch thuyết nhất điểm dã tưởng bất khởi lai, chính thị nhân vi tưởng bất khởi lai, tài canh chúy chúy bất an, dã tằng tưởng quá thị bất thị thâu thâu cân tùy, đãn tức sử năng thành công ly khai giá sơn trại, khủng phạ tự kỷ dã một hữu cân tung luyện nhi đích bổn lĩnh……
Hoàn thị thuyết, tựu giá dạng nhận liễu? Nhận mệnh, tương nhất thiết giao hoàn cấp mệnh vận tố chủ…… Bất cửu tiền, bất thị hoàn giá ma tưởng quá ma……

Tâm trung phản phục bất định thời, nhĩ bạn hưởng khởi tam thanh khinh khấu, thị xao môn thanh, thiên hắc tiền luyện nhi ngoại xuất khứ thính thủ hạ nghị sự liễu, chi hậu nhất trực trì trì vị hồi, ngã hạ ý thức dĩ vi thị tha quy lai, lạp khai môn xuyên thời tài tưởng khởi tha tuyệt đối một hữu giá ma lễ mạo chu đáo.
Quả nhiên, ngoại diện trạm trứ đích thị lưỡng cá nhân, tuy bất thục tất, khước dã bất toán mạch sinh.
“Thị nhĩ môn?” Ngã hàm tiếu điểm điểm đầu toán thị chiêu hô, thiểm tại nhất biên nhượng nhân tiến lai, đãi tưởng bang mang khứ tiếp tha môn thủ trung đích đông tây thời, khước bị linh xảo đích thiểm quá liễu.
“Khả bất cảm lao nâm đích giá, kim thiên trại chủ thuyết đích thoại đại hỏa nhi khả đô thính đáo liễu, giá yếu thị cảm nhượng nâm bão a, một chuẩn tha lão nhân gia nhất quá lai, cha môn tựu yếu cật bất liễu đâu trứ tẩu nga.” Giá nhất cao nhất ải lưỡng danh nữ tử, chính thị đương sơ chiếu cố ngã đích lưỡng danh nữ lâu binh, hoặc giả thị nhân vi giá tằng quan hệ, khí phân đảo bất thập phân câu thúc, na ải cá nhi nhất như kí vãng đích ái thuyết thuyết tiếu tiếu.
Tương đối đích, na cao cá nhi đích hoàn thị chiếu cựu nghiêm cẩn, tiên huấn liễu hỏa bạn nhất thanh, hựu cúc cung đạo: “Đả nhiễu liễu, ngã môn thị lai cấp bị nhục chẩm đầu hoán tân đích, tuy giá ốc thường hữu thu thập, đãn gia thập dụng cụ khước bất thường hoán, kim nhật trại chủ hồi lai đắc cấp liễu, chi tiền chỉ tưởng trứ thế trà đoan thủy, khước vong liễu giá nhất tra, hoàn thỉnh tỷ tỷ thứ tội.”
“Na lí thoại, na tựu ma phiền nhĩ môn liễu.” Luyện nhi nhất tịch thoại, vô hình trung tương ngã thôi đáo liễu nhất cá vi diệu đích vị trí thượng, mục tiền hoàn tưởng bất xuất ứng đối pháp tử, dã tựu duy hữu vi tiếu dĩ đối.

Chi hậu tuy bất thái nguyện ý, đãn dã chỉ đắc tụ thủ khán nhân mang lục, giá lưỡng vị câu thị thủ cước ma lợi chi nhân, tam lưỡng hạ càn tịnh lợi tác đích tựu lộng hảo liễu nhất thiết, tiếp hạ lai khước tòng sàng để trừu xuất kỉ khối mộc bản, khai thủy tại sàng biên đáp khởi liễu phô, ngã khán đắc lăng liễu nhất hạ, tài tưởng khởi nhất niên tiền tự kỷ dữ luyện nhi thị giá bàn cộng xử đích, đảo do dự khởi lai, dã bất tri đạo cai bất cai xuất thanh trở chỉ.
“Nhĩ môn tại tố thập ma?” Chính tại thử thời, môn khẩu truyện lai thục tất đích thanh âm, luyện nhi thôi môn nhi nhập, đãi đáo khán thanh lưỡng danh thủ hạ tại tố thập ma, tựu bả kiểm nhất bản, trừng hướng ngã đạo: “Chẩm ma? Nhĩ yếu dữ ngã phân khai thụy?”
Khán tha nộ hình vu sắc, tự kỷ đốn cảm đề tiếu giai phi, cản khẩn kỉ cú thoại giải thích thanh sở liễu, tha giá tài toán hoãn liễu thần sắc, khước tùy tức tựu phân phù thủ hạ tương na lâm thời sàng phô triệt tẩu, thuận tiện liên nhân nhất khởi oanh liễu xuất khứ.

Giá chủng chủng hành vi, sơ khán hảo tiếu, tái tưởng khước hựu cảm khái, nguyên lai ngã môn hữu đồng sàng nhi miên đích tập quán bất quá tài nhất niên, khước hảo tự thục tất đích phảng phật cộng chẩm liễu nhất sinh bàn.

Giá nhất dạ, nhập thụy đích ngận tảo, hoặc thị nhân vi giá cá quan hệ tổng thị thụy bất trứ, thính trứ ngoại diện ẩn ước đích lâm hải đào thanh, chính như tự kỷ khởi phục đích tâm tình, minh nhật phân biệt tại tức, chủ ý khước thượng vị nã định, nhượng nhân chẩm ma nhập miên?
Thụy bất trứ, khước bất cảm loạn phiên thân, luyện nhi tái cường, giá ta thời nhật dã xác thật tân khổ liễu, bất tưởng kinh nhiễu liễu tha.

Trực đáo bối hậu hữu ôn nhiệt thiếp cận, nhất chỉ thủ hoàn tại liễu yêu gian, tài tri đạo, nguyên lai tha dữ tự kỷ nhất dạng thụy bất trứ.

Na đầu một thuyết thoại, sở dĩ tự kỷ dã một thuyết thoại, hắc ám trung chỉ hữu hô hấp thanh, luyện nhi tại thân hậu, ngã tiều bất kiến tha thị chẩm dạng đích biểu tình, chỉ tri đạo na chỉ đình lưu yêu gian đích thủ nhất trực tại khinh khinh bà sa trứ, phảng phật vô ý thức bàn đích khinh áp, phất quá, tại na phiến phương thốn chi địa đích hoa xuất liễu nhất khúc vô thanh đích vũ đạo.
Tự nhiên hữu ta quái dị, đãn bất minh bạch tha tưởng như hà, sở dĩ nhất khai thủy hoàn năng dĩ bất biến ứng vạn biến, chỉ thị đương cảm giác na khinh linh đích vũ động thúc nhĩ gian thiêu khởi lí y, ôn noãn đích thủ tâm trực xúc cơ phu thời, tựu bất do đắc lệnh nhân nhất cá kích linh, “Luyện nhi!” Ngã mạch địa đảo hấp liễu nhất khẩu khí, cản khẩn tương na chỉ tác túy đích thủ lao lao chế tại yêu gian, án liễu cá kết thật.
Na nhất thuấn, nhược bất thị minh bạch tha bất đổng tình && sự, hoàn đương chân yếu dĩ vi giá thị……

“Nhĩ tựu nhượng ngã bính bính ma, ngã chân thị ngận hỉ hoan giá chủng thân cận……” Thân hậu hữu thanh âm hưởng khởi, bỉ tưởng tượng trung đích canh khinh vi: “Ngã tri đạo na nhật chi hậu nhĩ bất khoái hoạt, sở dĩ đô một hữu tái giá bàn thân cận quá nhĩ, khả minh nhật cha môn tựu yếu tạm biệt liễu, nhĩ tựu bất yếu tái bất khoái liễu hảo ma?”
Tập quán liễu luyện nhi đích di chỉ khí sử, ngận nan đắc thính đáo tha dụng giá chủng ngữ khí thuyết thoại, kỳ trung đái liễu ta ủy khuất, thậm chí đái liễu ta tát kiều đích cảm giác, bất tri đạo tha bổn nhân thị phủ hữu phát giác giá nhất điểm, tưởng lai ứng cai thị bất tự giác đích.
Khả thị, khước dĩ kinh túc cú kích bại tâm trung hữu tha đích nhân.
Vô thanh đích thán liễu khẩu khí, ngã trầm mặc trứ, mạn mạn đích tùng khai liễu yêu gian đối tha đích kiềm chế, tại hắc ám trung bế thượng liễu nhãn.

Tị gian văn đắc liễu lũ lũ u hương, ngận khinh ngận đạm, khước thấm nhân dục túy, hòa tại đại mạc trung nhất dạng, luyện nhi sở vị đích thân cận kỳ thật mục đích ngận đan thuần, đan thuần đích xúc bính, đan thuần đích phủ mạc, liên vẫn dã thị đan thuần đích, tức sử bà sa hấp duẫn, dĩ thiệt tiêm miêu mô, dã chỉ bất quá thị đan thuần trầm tẩm vu cơ phu tiếp xúc đích mỹ hảo, dữ tình && dục vô quan.
Đắc ích vu tha hữu hạn đích hoạt động khu vực, chỉ yếu khống chế trụ tự kỷ bất khứ liên tưởng, giá đảo hoàn tịnh bất toán đặc biệt nan nại đích chiết ma, phản nhi, hoặc nhân vi cường bách đại não phóng không thái cửu đích quan hệ ba, thời gian trường liễu, ý thức tựu hữu ta mê mông khởi lai.
Một hữu cự tuyệt thụy mộng đích lý do, thanh tỉnh trứ canh nan thụ ta, sở dĩ phóng nhậm thân thể thất khứ tri giác.
Tối hậu, hữu nhân tự hồ tại nhĩ biên thuyết liễu ta thập ma…… Tự hồ…… Thị thập ma……
…… Sảo, sảo đẳng ma……

Một quan hệ, ngã…… Ngận thiện trường đẳng đãi……

Nhất dạ vô mộng, tái thứ tranh khai nhãn thời, thần quang trung, tiểu ốc lí chỉ thặng hạ liễu tự kỷ nhất nhân.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn