Tọa tại trác tử tiền đích sấu tiểu nhãn kính nam đoan khởi trác thượng phao liễu 5 cá tiểu thời đích nùng trà “Hấp lưu” địa áp liễu nhất khẩu, đầu dã bất sĩ địa vấn: “Danh tự?”
“Mộ cửu muội.”
“Phốc ——” nhãn kính nam phún liễu bán trác tử thủy, soa điểm nhi một bả tha đích bút ký bổn cấp báo phế liễu.
Tha đĩnh trực liễu hung, lãng thanh đạo: “Mộ dung cửu đích mộ. Cửu muội —— tựu thị hoàng lão sư na thủ 《 cửu muội 》 đích na cá cửu muội. Một thác, khoái hợp thượng nâm đích hạ ba ba.”
Chu vi đích huyên nháo tại nhất thuấn gian tĩnh chỉ liễu hạ lai, dã tựu an tĩnh liễu na ma nhất lưỡng miểu, nhiên hậu nhân quần phát xuất liễu hi hi lạc lạc đích tiếu thanh.
Đại gia đô bả mục quang đầu hướng ốc tử trung gian na đảo môi hài tử, nhĩ thuyết tha đa mụ cấp tha thủ cá xá danh nhi bất hảo a, phi đắc khiếu “Cửu muội”, sinh phạ biệt nhân bất tri đạo tha tựu thị na thủ xx tình ca đích nữ chủ giác.
Sự thật thượng mộ cửu muội giá danh tự đích lai nguyên hoàn hữu cá điển cố.
Tha xuất sinh đích thời hầu, tha na võ si lão đa chính phủng trứ đạo bản đích tuyệt đại song kiêu khán đắc tân tân hữu vị.
“Mộ dung cửu giá danh nhi chân hảo thính. Mộ dung cửu, giang hồ nhân xưng “Nhân gian cửu tú” đích mộ dung thế gia tiểu nữ nhi. Cha khuê nữ tựu khiếu mộ cửu muội, trường đại hậu xuất lạc đắc hòa mộ dung cửu nhất dạng thủy linh.”
Nhi sự thật thượng, mộ cửu muội cô phụ liễu tha lão đa đối tha ký dư đích hậu vọng. Tha trường đáo thành niên, dã y cựu càn biết biết đích sấu đắc cân hỏa sài côn nhi tự đích. Ba chưởng đại đích tiểu kiểm, xanh tử liễu dã chỉ năng thuyết hoàn toán thanh tú.
Mộ cửu muội tằng kinh dã nhân vi danh tự giá sự nhi bị trào tiếu liễu hảo nhất trận tử.
Thôn lí na bang dã hài tử trường đáo chính thị đối na xá sự nhi cảm hưng thú đích niên linh, thành thiên đổ tại hạng khẩu “Cửu muội, cửu muội” đích khiếu, nhất cá bỉ nhất cá ổi | tỏa.
Chi sở dĩ xưng chi vi “Tằng kinh”, thị phát sinh liễu giá ma nhất kiện sự nhi:
Mỗ thứ lâm bàn tử xả trứ phá tảng đổ tại mộ cửu muội tha môn học giáo môn khẩu nhất biến hựu nhất biến địa phóng thanh cao ca, nhạ đắc vi quan quần chúng vô sổ.
“Cửu muội cửu muội phiêu lượng đích muội muội ～”
“Cửu muội cửu muội thấu hồng đích hoa lôi ～”
……
“Cửu muội cửu muội ngã đích cửu…… A —”
Mộ cửu muội chung vu nhẫn vô khả nhẫn, chiếu trứ bàn tử na tễ đắc xuất tam tằng nhục đích hạ ba tựu thị nhất ký phiêu lượng đích hoành thích. Ổi | tỏa | tình ca kiết nhiên nhi chỉ, hào xưng nhất bách bát thập công cân nhân nhục thản khắc đích lâm bàn tử ứng thanh đảo địa.
Toàn tràng đốn thời an tĩnh liễu.
Giá kiện sự dĩ bàn tử hạ ba thoát cữu, mộ cửu muội bị phạt tả kiểm thảo trạm thao tràng kiêm bồi thường y dược phí cáo chung. Bất quá tòng thử dĩ hậu tái một nhân nã tha đích danh tự khai quá ngoạn tiếu, đại gia đô tri đạo, thôn lí hữu cá nhạ bất khởi đích nữu, lực bạt sơn hề khí cái thế. Giá dã đa khuy liễu mộ cửu muội đích võ si lão đa, tòng tiểu tống tha bái sư học công phu, thập ngũ tuế đả biến toàn thôn vô địch thủ.
Bất quá tha đích giá điểm phong công vĩ tích, xuất liễu tha môn thôn nhi tựu một nhân tri đạo liễu.
Nhãn kính nam kiểm thượng y cựu đái trứ khiếm tấu đích tiếu dung, bất gia yểm sức địa đả lượng liễu nhất hạ mộ cửu muội hòa chu vi hoa chi chiêu triển đích tuyển thủ môn tiệt nhiên bất đồng đích xuyên trứ: “Mộ tiểu tỷ, ngã môn giá lí thị tuyển tú báo danh. Thỉnh vấn nhĩ hữu thập ma tài nghệ mạ?”
Mộ cửu muội càn ba ba địa khán trứ tha: “Ngã hội xướng ca.”
“Nga?” Nam tử minh hiển bất chẩm ma tương tín, đái liễu điểm nhi cổ lệ đích nhãn thần khán trứ tha, “Lai lưỡng đoạn?”
Mộ cửu muội lễ mạo địa vi tiếu liễu nhất hạ, nhiên hậu trực tiếp tiêu liễu nhất đoạn Vitas đích 《 ca kịch 》.
Hoành lượng cao kháng đích hải đồn âm nhượng hiện tràng an tĩnh liễu bất đoản đích thời gian. Bất tự hiện tại đại đa nữ ca thủ đích tế nị kiểu tác, tha đích hải đồn âm khí tức thập túc, cao kháng nhi đại khí, cá nhân đặc sắc thập túc.
Khúc tất, mộ cửu muội khán hướng tọa tại diện tiền trình thạch hóa trạng thái đích nhãn kính nam: “Lão sư, khả dĩ đăng ký liễu mạ?”
“Nga,” nhãn kính nam dam giới địa phù liễu phù nhãn kính, yểm sức tự kỷ đích thất thần.
......
Thuận lợi báo liễu danh hậu, mộ cửu muội tâm tình ngận hảo địa chuẩn bị khứ trảo điểm nhi đông tây điền đỗ tử.
Tha thị hạ liễu hỏa xa tựu trực tiếp bôn phó báo danh điểm, đáo hiện tại liên thủy đô một lai đắc cập hát thượng nhất khẩu.
Thiên sinh hữu nhân bất nhạc ý nhượng tha thống khoái.
Thương đả xuất đầu điểu. Giá thị mộ cửu muội tại giá tọa mạch sinh đích đại đô thị học hội đích đệ nhất kiện sự.
Cương tẩu xuất báo danh điểm sở tại đích quảng bá đại lâu, mộ cửu muội nhĩ biên tựu hưởng khởi nhất cá kết trứ tảng tử đích âm nhu thanh âm: “Yêu, khán khán, giá bất thị cương tài tiêu cao âm đích cửu muội ma. Tha na thân đả phẫn hòa tha đích danh tự đảo thị tương xưng đắc ngận. Tựu giá dạng nhi đích, dã hảo ý tư bào lai tuyển tú, hiện kim xã hội đích thẩm mỹ chân thị việt lai việt khoan dung liễu.”
Mộ cửu muội liên đầu đô lại đắc hồi, cân giá chủng “Tôn trọng nhân” tam tự nhi đô bất hội tả đích nhân kế giác tha giác đắc đâu kiểm. Mộ cửu muội tác tính trang lung tác ách, nhất lộ mục bất tà thị địa triều tiền kế tục tẩu.
Lương tinh đầu nhất hồi bị nhân giá ma vô thị, chu vi tỷ muội môn đô khán trứ, diện tử thượng thật tại quải bất trụ, tác tính khóa xuất nhất bộ lan trụ liễu mộ cửu muội.
Bức bất đắc dĩ, mộ cửu muội sĩ đầu hướng đối phương khán quá khứ.
Na cô nương nhất thân đả phẫn đích xác vô khả thiêu dịch, kiểm đản nhi dã thị cực phiêu lượng đích.
Khả tích liễu, mộ cửu muội tâm tưởng.
“Cô nương, nhĩ đáng trứ ngã lộ liễu.” Mộ cửu muội diện vô biểu tình địa khán trứ đối phương.
“Yêu, bổn sự một thập ma, khẩu khí đảo bất tiểu,” lương tinh ngận mãn ý tự đích thượng hạ đả lượng liễu nhất hạ mộ cửu muội, “Nhĩ dĩ vi xả trứ tảng tử phá hống lưỡng thanh tựu ngận liễu bất khởi ma.”
Mộ cửu muội vi vi nhất tiếu: “Thị một thập ma liễu bất khởi. Bất quá ngã đa mụ giáo quá ngã nhân đắc hữu tự tri chi minh, ngã chí thiếu bất hội nhân vi một bổn sự tựu đối trứ biệt nhân cuồng phệ. Ngã nhược thị kỹ bất như nhân, nhất định mặc mặc cổn hồi gia chiếu kính tử, nhận thanh tự kỷ thị cá thập ma đông tây, tái khổ luyện cá thập niên bát niên.”
Lương tinh ế liễu ế, đệ nhất thứ bị nhân giá ma quải loan mạt giác địa mạ một giáo dưỡng, nhất khẩu khí một yết hạ khứ, nộ hỏa công tâm: “Nhĩ, nhĩ thập ma đông tây, dã phối thuyết ngã!?”
Tha đại tiểu tỷ tì khí nhất thượng lai, nhất ba chưởng tựu triều mộ cửu muội kiểm thượng chiêu hô liễu quá khứ.
Mộ cửu muội tự nhiên thị thiểm điện bàn địa xuất thủ —— tinh chuẩn địa ác trụ liễu đại tiểu tỷ đích tiêm tiêm ngọc thủ.
Lương tinh điều kiện phản xạ địa tưởng yếu tránh khai, khước phát hiện nhãn tiền giá cá nữ nhân căn bổn tựu thị cá quái lực nữ, tha tránh trát liễu bán thiên đô đồ lao vô công.
Mộ cửu muội hân thưởng cú liễu đối phương đích quẫn thái, tài du du khai khẩu: “Khán lai ngã chi tiền hoàn thị thác liễu.”
Lương tinh nhất lăng.
“Ngã nguyên lai dĩ vi nhĩ chỉ thị kiều sinh quán dưỡng bị sủng phôi đích phú gia tiểu tỷ. Hiện tại khán lai, ứng cai thị quan tại lung tử lí thái cửu, hảo bất dung dịch phóng xuất lai, nhất hưng phấn tựu đáo xử giảo nhân.”
Lương tinh khí đắc kiểm đô bạch liễu.
Giá ma lạp lạp xả xả nhất trận tử, hoàn thị tại giá ma hiển nhãn đích địa đoạn, chu vi dĩ kinh lí tam tằng ngoại tằng vi liễu kỉ quyển nhân.
Mộ cửu muội dã bất thị tiểu đỗ kê tràng đích chủ nhi, chính tư tác trứ soa bất đa cai thu tràng liễu, khước kiến đại tiểu tỷ hốt nhiên hào vô chinh triệu địa tựu hồng liễu nhãn quyển.
Lương tinh nhất phó lê hoa đái vũ đích dạng tử: “Nhĩ, nhĩ phóng thủ, nhĩ càn thập ma nha.”
Mộ cửu muội kinh đắc hạ ba đô soa điểm nhi điệu địa thượng, giá thị xướng na xuất? Cương tài hoàn cân bát phụ mạ nhai tự đích, chuyển nhãn tựu ngã kiến do liên.
Ngận khoái, mộ cửu muội tựu tri đạo liễu nguyên nhân.
“Tinh tinh.” Nhất cá đái điểm thung lại từ tính đích nam tính thanh âm sáp liễu tiến lai.
Mộ cửu muội hồi quá đầu.
Thuyết thật thoại, dĩ tha bần phạp đích từ hối hình dung bất xuất giá cá nhân.
Nam nhân hồn thân thượng hạ đái trứ nhất cổ ma tính, nhất khán tựu bất thị thiện tra nhi. Tha tả nhĩ thượng na khỏa toản thạch nhĩ đinh thậm chí hoảng hoa liễu tha đích nhãn.
Dĩ chí vu mộ cửu muội hồi quá thần đích thời hầu phát hiện tự kỷ hoàn khẩn khẩn niết trứ na vị đại tiểu tỷ đích thủ.
Tựu giá ma lăng thần gian, nam nhân dĩ kinh thập cấp nhi thượng, đình tại liễu tha môn thân biên.
Tha tu trường đích thủ chỉ đáp thượng liễu mộ cửu muội đích thủ oản: “Tiểu tỷ, khả dĩ phóng thủ liễu mạ?”
Mộ cửu muội đương nhiên thức thú địa phóng khai liễu thủ, hoặc giả thị thuyết, nam nhân tượng bàng giải kiềm tử nhất dạng giáp trụ tha thủ oản đích lực đạo nhượng tha bất đắc bất tùng khai liễu thủ.
Ngộ thượng đối thủ liễu, giá thị mộ cửu muội đích đệ nhất phản ứng.
Nhiên hậu mộ cửu muội tựu khán kiến giá cá khiếu “Tinh tinh” đích nữ nhân nhất hạ tử phác đáo nam nhân hoài lí, dụng nhu mị đích thanh âm đê thanh thuyết liễu cú: “Mặc sinh ca, hoàn hảo nhĩ lai liễu. Hảo khả phạ, ngã tòng lai một ngộ đáo quá giá ma bất giảng đạo lý đích nhân.”
Phạ nhĩ muội a, dã bất tri đạo thị thùy tại na nhi lưỡng diện tam đao!
Mộ cửu muội khả một đả toán quang thiên hóa nhật nhượng nhân giá ma khấu thỉ bồn tử, sở dĩ tha thản đãng đãng địa đối thượng nam nhân khán quá lai đích mục quang, khai khẩu giảng đích thoại khước thị trùng trứ “Tinh tinh” tiểu tỷ nhi khứ.
“Tinh tinh tiểu tỷ, ma phiền nhĩ hạ thứ tố hí tẩu điểm nhi tâm. Cha chu vi trạm trứ giá ma đa nhân, nhĩ đương tha môn đô hạt a!”
Thoại âm cương lạc, nam nhân biểu tình đồ nhiên biến đắc nguy hiểm.
Tha liêu khởi nhãn bì khinh khinh tảo liễu nhất quyển chu vi đích nhân, vi vi nhất tiếu: “Nga?”
Không khí lí đích ôn độ sậu hàng, nhượng nhân mạc danh địa giác đắc bối thượng sinh hàn. Bổn lai hoàn đả toán khán nhiệt nháo địa nhân “Hô lạp lạp” địa thuấn gian tựu tán liễu.
Nhất quần đảm tiểu quỷ! Mộ cửu muội vô ngữ.
Cơ tràng lộc lộc, tha thật tại lại đắc hòa nhãn tiền lưỡng nhân tái tố củ triền.
“Giá vị tiên sinh, thứ ngã trực ngôn, nâm nhược bất quản hảo nâm đích tiểu kinh ba, bất cận hội cấp biệt nhân bằng thiêm chư đa ma phiền, dã hội nhượng nâm tự kỷ điệu giới.” Mộ cửu muội thuyết hoàn, dã bất đẳng nam nhân hồi ứng, kính tự điệu đầu tẩu khai liễu.
Kim thiên tẩu đích thị thập ma vận a, thập ma kỳ ba sự nhi đô nhượng tha cấp ngộ thượng liễu.
Mộ cửu muội khán trứ thủ oản thượng nhất quyển thanh tử, biết liễu biết chủy, quái lực nam.
Bất quá mộ cửu muội giá nhân hữu nhất điểm hảo đích tựu thị tâm thái đặc hảo —— bất ký cừu, khoát đạt.
Tha chuyển nhãn tựu tương giá ta bất du khoái đích sự phao tại não hậu, chỉ tưởng trứ cản khẩn điền bão đỗ tử tài thị đại sự nhi.
Phương mặc sinh khán trứ na cá hữu ta kiêu ngạo đích, tiểu tiểu đích bối ảnh, đột nhiên loan liễu loan chủy giác.
Kỳ thật cương tài viễn viễn đích tại xa lí tha tựu khán kiến liễu phát sinh đích nhất thiết, tự nhiên tri đạo lương tinh đích tiểu bả hí.
Bất quá cảm công nhiên thiêu hấn tha đích nhân, đảo thị ngận đa niên một ngộ thượng liễu.
Kháo tại phương mặc sinh thân biên đích lương tinh mẫn duệ địa bộ tróc đáo liễu tha đích biểu tình biến hóa.
Tại na nhất thuấn gian, tha thanh sở địa tri đạo phương mặc sinh đối mộ cửu muội sản sinh liễu na ma nhất ti hưng thú.
Tha bất do tự chủ địa lạp liễu lạp phương mặc sinh đích tụ khẩu: “Mặc sinh ca.”
Phương mặc sinh hồi quá đầu, diện vô biểu tình địa bả lương tinh phù khởi lai, trầm mặc địa hướng đình tại lộ biên đích tân lợi tẩu khứ.
Lương tinh tri đạo tha giá phản ứng thị tại sinh khí liễu, quai quai địa an tĩnh hạ lai, đại khí dã bất cảm xuất.
Tư cơ bả môn đả khai, phương mặc sinh tọa liễu tiến khứ. Lương tinh trù trừ phiến khắc, dã cân trứ tọa liễu tiến khứ. Tha tâm lí thảm thắc bất an, đẳng trứ phương mặc sinh thuyết điểm thập ma.
Kết quả phương mặc sinh khước nhất trực trầm mặc trứ, dã một nhượng tư cơ khai xa.
Lương tinh chung vu banh bất trụ liễu, nhuyễn thanh đạo khiểm: “Mặc sinh ca, ngã…… Ngã tri đạo thác liễu.”
Phương mặc sinh bất động thanh sắc, chính nhãn dã bất tiều tha nhất nhãn: “Nga?”
“Ngã chỉ thị nhất thời khí bất quá…… Thị ngã thái nhậm tính liễu.” Lương tinh đê thanh hạ khí địa đạo trứ khiểm, tâm tưởng phương mặc sinh đa bán thị toàn trình quan ma liễu tha hòa mộ cửu muội na xuất hí liễu.
Trực đáo xa khải động liễu, phương mặc sinh tài mạn du du địa bả ngoạn trứ thủ lí đích giới chỉ, lại dương dương địa khai khẩu: “Tinh tinh, ngã thị thuyết quá nguyện ý sủng nhĩ, bất quá na bất đại biểu nhĩ khả dĩ vô pháp vô thiên. Ngã phương mặc sinh đích nhân, tại ngoại biên nhi thị sủng nhi kiêu, hoàn tượng cá bát phụ tự địa hòa nhất hoàng mao nha đầu lạp lạp xả xả, thuyết xuất khứ thị yếu lạc nhân tiếu bính đích.”
Đốn liễu đốn, phương mặc sinh hựu đạm đạm đạo: “Nhĩ yếu tri đạo, giá cá quyển tử, tối bất khuyết đích, tựu thị nhân. Nhĩ hảo hảo tưởng tưởng ba.”
Lương tinh đích kiểm ‘ bá ’ địa bạch liễu: “Mặc sinh ca, đối bất khởi, ngã dĩ hậu nhất định hội chú ý.”
《Duy nhĩ thị sủng [ ngu nhạc quyển ]》 Di hám một tại tối hảo đích thời hầu ngộ đáo nhĩ, đãn nguyện dụng dư sinh vi nhĩ bảo giá hộ hàng. Phúc hắc noãn tổng tài vs thật lực tiểu minh tinh
《Minh chủ》 Hoan thoát phong đạo mộ văn công sủng thụ
《Tha đích noãn dương》 Hoàn kết khinh tùng hiện ngôn nguyên khí tiểu ca thủ VS khốc soái duệ Boss
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
