Sàng đầu thượng nháo chung đích thời châm chỉ hướng nhị.
Hữu nhân thất miên liễu, thảng tại sàng thượng triển chuyển phản trắc.
Mộ cửu muội hữu điểm nhi úc muộn.
Giá thị đệ nhất thứ, tha đích thanh âm tao ngộ chất nghi. Tha dã bất bổn, thính xuất phương mặc sinh na ý tư thị thuyết tha xướng ca một đặc sắc, một hấp dẫn lực.
Khả thị tha chẩm ma tưởng đô tưởng bất minh bạch, nan đạo na ta nhất trảo nhất đại bả đích lưu hành tảng tựu hữu đặc sắc liễu?! Bỉ như lương tinh, chi tiền mộ cửu muội lộng tử dã tưởng bất thông tha chẩm ma tựu tiến thập cường liễu. Đãn tại tri đạo phương mặc sinh đích thân phân hậu, tha đích nhất thiết nghi lự đô yên tiêu vân tán. Lương tinh na trương kiểm, xác thật bỉ tha hữu đặc sắc đa liễu.
“Khấu khấu.” Ngọa thất ngoại truyện lai xao môn thanh.
“Thẩm lão sư?” Mộ cửu muội tòng bị tử lí tham xuất tiểu não đại.
Tẩu lang đăng lượng trứ, thẩm dao nghịch trứ quang tẩu liễu tiến lai, đối thượng mộ cửu muội na trương phẫn phẫn bất bình đích tiểu kiểm, phác xích nhất thanh tiếu liễu xuất lai: “Ngã sai nhĩ tựu một thụy.”
Mộ cửu muội thán liễu khẩu khí: “Thẩm lão sư nhĩ bất thị lai hề lạc ngã đích ba.”
Thẩm dao đại liệt liệt địa vãng sàng biên nhất tọa: “Phản chính nhĩ dã thụy bất trứ, bất như khởi lai thuyết thuyết thoại.”
Mộ cửu muội quai quai địa tọa liễu khởi lai.
“Ngận thụ đả kích?” Thẩm dao minh tri cố vấn.
Mộ cửu muội quai quai điểm đầu.
Thẩm dao: “Tiểu cửu, nhĩ hữu một hữu tưởng quá, nhĩ xướng ca hữu thập ma vấn đề?”
Mộ cửu muội: “Thẩm lão sư, kỹ xảo phương diện đích bất túc, ngã hữu nỗ lực tại học…… Bất quá, khẳng định cản bất thượng na ta luyện liễu kỉ niên thập kỉ niên chuyên nghiệp đích nhân.”
Thẩm dao điểm đầu, giá cá tha tri đạo, mộ cửu muội bình thời luyện đắc hữu đa nhận chân tha thị đô khán tại nhãn lí. Đãn nhưng nhiên bất cú……
“Tiểu cửu, nhĩ thị trạm tại vũ đài thượng xướng ca, nhĩ bất cận cận thị trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới lí, nhĩ nhu yếu bả đại gia dã đại nhập na chủng tình tự. Nhĩ bất năng tượng căn mộc thung nhất dạng xử tại na nhi, hựu bất thị nhân hình CD cơ.”
Mộ cửu muội trầm mặc liễu nhất hội nhi: “Thẩm lão sư, ngã tri đạo nhĩ chi tiền bang liễu ngã ngận đa. Giá phương diện, khả năng thị thiên sinh tính cách nguyên nhân ba…… Ngã hội tẫn lượng cải.”
Thẩm dao mạc liễu mạc tha đích đầu: “Áp lực biệt thái đại, ân? Tảo điểm nhi thụy.”
Thẩm dao quan môn đích thời hầu, mộ cửu muội tiểu thanh khiếu trụ tha: “Thẩm lão sư, tạ tạ nhĩ.”
Tiếp hạ lai đích kỉ tràng bỉ tái mộ cửu muội tựu bất chẩm ma thuận liễu, tái chế quy định chuyên nghiệp bình thẩm chỉ định tuyển thủ hòa tổng phân tối đê tuyển thủ PK. Tuy nhiên chuyên nghiệp bình thẩm cấp dư liễu khẳng định, đãn thị do vu đài hạ đích đại chúng bình thẩm đa vi thanh thiếu niên học sinh, mộ cửu muội đích tiểu chúng tước sĩ lộ tuyến hiển nhiên bất hợp tha môn đích vị khẩu, ngoại gia tự thân kí một hữu khuynh quốc khuynh thành đích bì nang, hựu một hữu hoặc nhân tâm thần đích vũ đài biểu hiện, nhân thử liên tục kỉ thứ thượng liễu PK tịch.
Thẩm dao đối thử tắc nhất phản thường thái đích bảo trì liễu trầm mặc.
Mộ cửu muội hảo kỉ thứ đô thị tại tối hậu quan đầu bằng tá trứ trác việt đích xướng công hoạch đắc chuyên nghiệp bình thẩm đoàn áp đảo tính đích đầu phiếu nhi hiểm thắng.
Hoàn hảo mộ cửu muội một hữu xoát vi bác đích tập quán. Phủ tắc tha năng khán kiến môi thể phô thiên cái địa đích sai trắc mộ cửu muội hòa thẩm dao đích quan hệ, dã năng khán kiến vi bác, luận đàn lí đại hô tha hữu hắc mạc hữu hậu đài đích mạ thanh nhất phiến. Đương nhiên dã hữu nhân trạm xuất lai vi mộ cửu muội thuyết thoại, thuyết hiện tại tiểu hài tử phu thiển bất đổng đắc hân thưởng chân chính đích âm nhạc, thuyết quốc nhân đích thẩm mỹ cân bất thượng quốc tế âm nhạc tẩu thế vân vân.
Thẩm dao hữu thiên thập nhất điểm hồi gia phát hiện gia lí cánh nhiên hắc tất tất nhất phiến, tâm lí bất cấm lạc đăng nhất thanh, giá hài tử biệt thị thụ bất trụ áp lực bào na nhi tự tàn khứ liễu ba……
Đả khai đăng, thẩm dao khán kiến phạn thính xan trác thượng phóng trứ nhất trương bạc bạc đích chỉ, thượng diện ba trứ oai oai nữu nữu đích tự tích.
Thẩm lão sư, ngã khứ trảo điểm linh cảm, thuận tiện luyện ca. Phạ sảo đáo nâm, thỉnh giả ngoại xuất nhất thiên. Nhất thiết an hảo, vật niệm. Tiểu cửu
Đắc, giá hài tử trường bổn sự liễu, đô học hội tiên trảm hậu tấu liễu.
Thẩm dao bất cấm diêu đầu, bất hành, cải minh nhi chân đắc thu thập thu thập giá hài tử. Chí vu hiện tại…… Tha tri đạo tha giá lưỡng thiên biệt khuất đắc khẩn, nhu yếu không gian. Đãn giá tam canh bán dạ đích, nhĩ thuyết nhất nữ hài tử tại ngoại biên nhi loạn hoảng, tổng quy thị bất thái thỏa đương đích.
Vu thị thẩm dao mạc xuất thủ cơ cấp phương mặc sinh đả điện thoại.
“Tiểu cửu cấp ngã ngoạn nhi ly gia xuất tẩu liễu. Nhĩ thống đích lâu tử, cản khẩn quá lai cấp ngã bãi bình lạc.”
Phương mặc sinh hiển nhiên hựu thị hảo sự bị đả đoạn. Nhất biên khai xa nhất biên một hảo khí địa sổ lạc thẩm dao: “Chi ma đại điểm nhi sự, dụng đắc trứ khuynh sào xuất động ma?! Tha na ma đại đích nhân liễu, hoàn năng tẩu đâu bất thành? Tái thuyết liễu, nhân dã tả liễu ‘ nhất thiết an hảo, vật niệm ’, nhĩ tại giá nhi hạt chiết đằng thập ma?”
Thẩm dao một đáp thoại, tha tri đạo giá chủng thời hầu nhượng phương mặc sinh phát kỉ cú lao tao tựu hảo. Tha giá biểu ca hữu trứ phương gia nhân cốt tử lí đích đặc điểm, đao tử chủy, đậu hủ tâm. Phủ tắc dã bất hội đại bán dạ đích khai xa xuất lai bồi trứ tha mãn thành trảo na sỏa cô nương.
Tha môn thị tại bắc sơn công viên trảo đáo mộ cửu muội đích. Giá địa phương thiên tích, khai khoát, chu vi một hữu mật tập trụ trạch khu. Xác thật thị cá luyện ca đích hảo địa phương.
Tuy nhiên cách đắc viễn, đãn thẩm dao hoàn thị nhất nhãn tựu nhận xuất na thị mộ cửu muội.
Phương mặc sinh lạp trụ liễu chính yếu hạ xa đích thẩm dao: “Đẳng đẳng, nhĩ khán.”
Tha diêu hạ liễu xa song.
Không khoáng đích thảo địa thượng, mộ cửu muội nhất bính trường thương sái đắc hành vân lưu thủy. Nguyệt quang sái tại na kiểu kiện đích, nhu trung đái cương đích tiểu tiểu thân khu thượng, phú dư liễu tha nhất chủng kinh nhân đích mị lực. Nhược chỉ thị thương pháp tinh trạm dã tựu bãi liễu, đãn mộ cửu muội thị tại giá dạng lưu sướng nhi cao nan độ đích động tác hạ xướng ca. Nhất thủ trung quốc phong thập túc, bổn lai do nhất cá nam ca thủ diễn dịch đích ca khúc, bị mộ cửu muội xướng xuất liễu cân quắc bất nhượng tu mi đích phạm nhi.
Phương mặc sinh mặc mặc khán liễu nhất hội nhi, chuyển đầu, phát hiện thẩm dao dã tảo khán đắc nhập liễu mê, nhi thả liên chủy đô kinh đắc hợp bất long liễu.
“Thùy thuyết tha chỉ năng xướng tước sĩ đích?”
Thẩm dao hồi quá thần, phát hiện phương mặc sinh thị tại hòa tha thuyết thoại.
“Ngã đầu nhất hồi kiến nhân xướng ca giá ma đại động tĩnh, thanh âm hoàn năng giá ma hồng lượng, liên khẩu khí nhi đô bất suyễn đích.” Thẩm dao điểm đầu, “Giá hài tử thân thể để tử bất thác.”
Phương mặc sinh vi vi nhất tiếu: “Thương sái đắc đĩnh phiêu lượng. Cá tử tiểu tiểu đích, kính nhi đảo thị đĩnh đại.”
Thẩm dao khán tha phát nhiên liễu dẫn kình, thải liễu du môn tựu yếu tẩu, cấp liễu: “Ai, bất thị lai tiếp tha hồi gia mạ?”
Phương mặc sinh phiêu liễu tha nhất nhãn, nhất cước thải hạ khứ, xa tựu tiêu hồi liễu chủ càn đạo: “Nhĩ giác đắc nhu yếu mạ? Dao dao, bất thị ngã thuyết nhĩ, nhĩ giá khiếu bệnh cấp loạn đầu y. Nhân tiểu hài nhi đô bỉ nhĩ cường. Nhĩ khả dĩ đối tha tái hữu điểm tín tâm, giá khả thị nhĩ thẩm dao khán thượng đích nhân.”
Thẩm dao trầm mặc liễu nhất hạ, đột nhiên chuyển đầu khán trứ nam nhân trầm tĩnh đích trắc diện: “Nhĩ tảo tựu liêu đáo liễu?”
“Nhĩ chỉ thập ma?” Phương mặc sinh mạn bất kinh tâm địa đả trứ phương hướng bàn, “Như quả thị thuyết tha kinh nhân đích phế hoạt lượng, hoặc giả thị luyện gia tử phạm nhi, đáp án thị một hữu.”
Thẩm dao minh bạch liễu. Bất quý thị kim bài chế tác nhân, nhất khán tựu tri đạo thị thập ma liêu, cai chẩm ma đối chứng hạ dược.
Bất quá hựu bất miễn vi vi giác đắc hữu ta đố kỵ: “Minh minh thị ngã tiên nhận thức tha, nhĩ đô một chẩm ma tiếp xúc, chẩm ma hảo tự bỉ ngã hoàn liễu giải tha?”
Phương mặc sinh tiếu liễu tiếu, một hữu hồi đáp.
Thị một chẩm ma tiếp xúc.
Bất quá, mộ cửu muội đích mỗi tràng bỉ tái, mỗi chủng biểu hiện, mỗi cá tế tiết, tha đô hữu tử tế quan sát.
Lục tiến ngũ na tràng, mộ cửu muội đích biểu diễn diễm kinh tứ tọa. Na ta võng thượng thuyết mộ cửu muội hữu hắc mạc đích nhân dã yên liễu, tái thuyết thập ma dã một liễu để khí.
Tiếp hạ lai lưỡng tràng, mộ cửu muội hựu phân biệt thường thí liễu bất đồng đích phong cách, mỗi thứ đô đái cấp đại gia bất đồng đích kinh hỉ. Tái dã một nhân thuyết mộ cửu muội chỉ năng xướng tước sĩ, thuyết tha tẩu hậu môn đích tạp âm dã tiệm tiệm tiểu liễu hạ khứ. Mộ cửu muội ủng hữu liễu nhất quần trung thật phấn ti, đa dĩ đại học sinh, công tác hậu đích văn thanh vi chủ. Tha môn đại đa bỉ giác lý trí, tựu toán tại võng thượng, dã thị khách khách khí khí địa phát ngôn, trầm trầm ổn ổn địa chi trì tha môn đích ngẫu tượng.
“Ai, nhĩ giác đắc tha năng đoạt quan mạ?” Thẩm dao bát tại điện thị cơ tiền diện nhất biên khán bỉ tái, nhất biên dụng thủ trạc liễu trạc đoan tọa tại sa phát thượng đích phương mặc sinh.
“Một hí.” Phương mặc sinh hào bất khách khí địa hạ liễu kết luận.
“Vi thập ma?!” Thẩm dao bất nhạc ý liễu, tựu cân mạ liễu tha thân sinh nữ nhi nhất dạng, “Ngã khán giá kỉ cá nhân lí diện, xướng đích hảo đích tựu chúc ngã gia tiểu cửu hòa na cá hỗn huyết oa oa. Kỳ tha kỉ cá hữu thập ma bổn sự? Lưỡng cá hoa bình, nhất cá thư hùng mạc biện, nhi nhĩ gia na chỉ tiểu miêu, bất tựu thị trượng trứ hữu nhĩ xanh yêu một nhân cảm động tha ma, trừ liễu nhất trương kiểm, tha hoàn chân một nhậm hà khả quyển khả điểm chi xử. Thuyết cú bất hảo thính đích, nhĩ xác tín tha thị tại xướng ca bất thị tại đạn miên hoa?”
Phương mặc sinh trầm thanh tiếu: “Chân tưởng cấp nhĩ trương kính tử khán khán nhĩ hiện tại tranh nanh đích chủy kiểm. Khí cầu nhất dạng, nhất trạc tựu tạc. Mộ cửu muội tẩu đích thị tiểu chúng lộ tuyến, đô tiểu chúng liễu, hoàn năng nã quan quân mạ? Chí vu lương tinh ma, cấp điểm nhi đông tây tựu năng mãn túc, ngã giác đắc một thập ma bất hảo. Giá chủng loại hình đích, thính thoại, thức thời vụ, đáo thời hầu dã hảo xử lý.”
Thẩm dao ngoan ngoan oan tha nhất nhãn: “Nhân diện thú tâm giá từ tựu thị vi nhĩ tạo đích.”
Phương mặc sinh than nhất than thủ: “Giá cá, nan đạo nhĩ kim thiên tài tri đạo?”
……
Tứ tiến tam na tràng hạ lai, mộ cửu muội hòa lương tinh hiệp lộ tương phùng tại hóa trang gian.
Sở vị hiệp lộ, đặc chỉ đương hạ hóa trang gian lí chỉ hữu giá lưỡng nhân. Cừu nhân tương kiến phân ngoại nhãn hồng, đương nhiên giá cú thoại chỉ đối lương tinh thích dụng, nhân vi mộ cửu muội tòng lai đô thị tha vi không khí. Lương tinh hữu thời hầu bất âm bất dương tổn tha lưỡng cú, mộ cửu muội dã đô đương nhĩ bàng phong, mục bất tà thị địa đạm định lộ quá. Hữu chủng nhân tựu thị nhĩ việt phản kích, tha việt hưng phấn. Mộ cửu muội thiên thiên bất cấp tha giá cá cơ hội.
Mộ cửu muội nhân tiền tòng bất hòa lương tinh kế giác. Chính nhân như thử, chúng nhân tuy nhiên nhân vi phương mặc sinh đích quan hệ đối lương tinh khách khách khí khí đích, các phương diện dã đa hữu quan chiếu, đãn tâm lí đô bất miễn đối giá cá nữ nhân sản sinh hiềm khích. Nhi kỉ thứ tự thảo một thú hậu, lương tinh đối mộ cửu muội đích hận ý canh gia thâm hậu.
Hảo bất dung dịch chàng kiến lưỡng nhân độc xử đích cơ hội, lương tinh tự nhiên bất hội phóng quá.
Mộ cửu muội đối trứ kính tử thủ hạ trầm trọng đích đầu sức, lương tinh tòng hậu diện kháo liễu quá lai.
“Yêu, giá bất thị cửu muội ma.”
Mộ cửu muội căn bổn lại đắc đáp lý tha, phiêu liễu nhất nhãn tha bối tại thân hậu đích hữu thủ, hựu hòa đầu thượng đích sức vật tố đấu tranh khứ liễu. Giá cá phát sức chẩm ma bàn đích giá ma phục tạp, đầu phát đô giảo thành nhất khối nhi liễu, việt thủ việt thủ bất hạ lai. Mộ cửu muội hữu điểm nhi úc muộn.
Lương mỗ nhân tái thứ bị hoa lệ lệ địa vô thị, phấn nộn đích tiểu quyền đầu niết đích lạc chi tác hưởng. Bối tại thân hậu đích hữu thủ khai thủy tác quái……
“Ai nha!!!”
Kinh thanh tiêm khiếu chân nhân bản.
Mộ cửu muội khẳng định thị khiếu bất xuất giá thủy bình đích, nhất kinh nhất sạ bất thị tha đích phong cách.
Lương mỗ nhân thâu kê bất thành phản thực bả mễ, bị bát liễu nhất kiểm đích nhiễm liêu, thỉ hoàng sắc. Tội khôi họa thủ —— tha tự kỷ.
Sự thật thượng lương tinh bổn tưởng trang tác bất kinh ý bính đáo mộ cửu muội nhiên hậu tái bất hạ tâm bả nhiễm liêu bát đáo mộ cửu muội đầu thượng, kết quả mộ cửu muội nhất sĩ thủ lộng đầu phát, thủ trửu “Nhất bất tiểu tâm” tựu bả na bôi nhiễm liêu bính phiên liễu. Đương nhiên, thị trùng trứ lương tinh đích phương hướng.
“Nhĩ một sự ba?” Mộ cửu muội chuyển đầu khán trứ mãn đầu mãn thân hoàng xán xán đích mỗ nhân, tẫn lượng biệt trụ tiếu, ngữ khí tẫn lượng hiển đắc chân thành.
Thử thời thử khắc, lương tinh trừng nhãn đích động tác dã bất năng vi tha tăng gia khí thế, chỉ hội nhượng tha canh tượng nhất chỉ điệu tiến na thập ma khanh đích khả liên khuyển loại: “Nhĩ, nhĩ cố ý đích ba!?”
Giá chủng tình huống, chẩm ma dã luân bất đáo tha “Cố ý” ba? Như quả bất thị mỗ nhân cư tâm bất lương, tha dã bất dụng bách bất đắc dĩ tiến hành chính đương phòng vệ a.
Lương tinh lưỡng đoàn bất toán tiểu đích hung bô thượng hạ khởi phục đích lệ hại, nhãn lí lệ hoa cổn cổn: “Nhĩ, nhĩ tật đố ngã!”
“Cáp ——” mộ cửu muội biệt liễu ngận cửu, chung vu nhẫn bất trụ liễu, tha thị chân một ngộ quá giá ma não tàn đích đại tiểu tỷ.
“Ngã tật đố nhĩ thập ma? Thị nhĩ đích phá tảng, hoàn thị đối trứ phương mặc sinh diêu vĩ khất liên đích cơ hội? Như quả thị tiền giả, ngã tưởng ngã một tất yếu; như quả thị hậu giả, ngã bất tiết. Ngã bất tượng nhĩ giá ma tiện, cấp căn cốt đầu tựu khứ thiểm.”
“Ba, ba, ba.” Hóa trang thất môn khẩu truyện lai hưởng lượng đích chưởng thanh, lưỡng nhân tề tề hồi đầu.
Hư yểm đích môn bị đả khai liễu, phương mặc sinh tà ỷ tại môn khuông thượng, mục quang chước chước tỏa tại mộ cửu muội thân thượng: “Hảo cá linh nha lị xỉ đích mộ cửu muội.”
Lương tinh kiến đáo phương mặc sinh, lập khắc biểu trứ kim đậu tử phác liễu quá khứ, đãn hựu bất cảm kháo phương mặc sinh thái cận, tha thân thượng đô thị nhiễm liêu, nhi phương mặc sinh tố lai hữu khiết phích.
“Mặc sinh ca, tha…… Tha khi phụ ngã, tha dụng nhiễm liêu bát ngã.”
Mộ cửu muội trứu mi, thật tại thị khán bất hạ khứ: “Lương tinh, ngã bái thác nhĩ yếu ngoạn nhi dã hoán nhất sáo hảo mạ? Liên cha thôn lí đô bất ngoạn nhi giá ma ấu trĩ đích bả hí liễu. Tài tang giá họa dã yếu hữu lý hữu cư, tựu toán nhĩ đệ nhất thời gian bả na bôi tử nhưng liễu, thượng diện đích chỉ văn dã thị thiết chứng như sơn. Nhĩ hoàn chân bất phạ vũ nhục nhĩ chủ nhân đích trí thương.” Thuyết hoàn, hữu ý vô ý khán liễu phương mặc sinh nhất nhãn.
Phương mặc sinh kiểm sắc âm trầm hạ lai, tòng tây phục thượng y khẩu đại lí đào xuất nhất trương phương cân, động tác hoàn toán ôn nhu địa thế lương tinh sát liễu sát kiểm hòa đầu phát, nhiên hậu bả phương cân tắc đáo tha thủ lí: “Hồi xa thượng đẳng ngã.”
Lương tinh bất cảm vi nghịch phương mặc sinh đích ý tư, dụng phương cân ô trứ kiểm, quai quai chuyển thân tẩu liễu.
Phương mặc sinh bất khẩn bất mạn địa quan thượng môn, thuận thủ đái thượng liễu tỏa, nhiên hậu hồi đầu khán trứ mộ cửu muội, tự tiếu phi tiếu: “Nhĩ đảm tử bất tiểu.”
《Duy nhĩ thị sủng [ ngu nhạc quyển ]》 Di hám một tại tối hảo đích thời hầu ngộ đáo nhĩ, đãn nguyện dụng dư sinh vi nhĩ bảo giá hộ hàng. Phúc hắc noãn tổng tài vs thật lực tiểu minh tinh
《Minh chủ》 Hoan thoát phong đạo mộ văn công sủng thụ
《Tha đích noãn dương》 Hoàn kết khinh tùng hiện ngôn nguyên khí tiểu ca thủ VS khốc soái duệ Boss
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
