Vật thực yêu thang

“Dịch gia đích nam nhân thị bất hạ trù đích.”

Đại để lai thuyết, tượng thị dịch cửu gia giá chủng tòng sơn câu câu lí tẩu xuất lai đích gia tộc lí, đa đa thiếu thiếu hội hữu ta kỳ kỳ quái quái đích phong tục, bỉ như thuyết tha lân cư lão lý gia, mỗi đáo đông chí nhật tựu yếu hát nhất đàn tử dụng bách tử tiêu hoa chi loại đích đông tây nhưỡng đích tửu, vị đạo phi thường kỳ đặc, mỗi mỗi đô hội nhượng đương thời hoàn niên ấu đích dịch cửu thối tị tam xá.

Nhi dịch cửu gia đích gia huấn khước hựu đa đa thiếu thiếu hiển đắc hữu ta kỳ quái —— dịch gia đích nam nhân, thị bất hạ trù đích.

Đẳng đáo tha trường đại dĩ hậu tằng kinh tư khảo quá giá cá vấn đề, vi thập ma dịch gia đích nam nhân bất hạ trù, nguyên nhân đương nhiên bất thị tha gia đích nam nhân tố phạn nan cật. Sự thật thượng, dịch gia đích nữ nhân đảo thị nhất trực dĩ lai đô hữu chế tác hắc ám liêu lý đích truyện thống, nhi tại dịch gia nam nhân khước xuất hồ ý liêu địa, hữu trứ phảng phật tòng cơ nhân lí lưu truyện hạ lai đích hảo thủ nghệ.

Đương nhiên, giá nhất điểm trừ liễu dịch cửu chi ngoại, mạo tự dã một hữu thập ma nhân chân đích tương tín, tất cánh, phương viên thập lí đích nhân đô tri đạo, dịch gia đích nam nhân tòng xuất sinh đáo nhập thổ, thị bất triêm trù phòng bán điểm thủ đích. Khả thị tại dịch cửu đích ký ức lí, tại tha hoàn ngận tiểu, tiểu đáo khả dĩ xuyên trứ tiểu quái, bị mỗ gia kết thật địa bão tại hoài lí thượng sơn đích thời hầu, dịch cửu đích mỗ gia thị hạ quá trù phòng đích.

Na thị nhất cá hữu trứ minh hoảng hoảng cự đại nguyệt lượng đích mãn nguyệt đích vãn thượng, dịch cửu tại sàng thượng đột ngột địa tỉnh lai, tha văn đáo liễu nhất cổ ngận hương đích vị đạo. Tế tế đích, tiểu câu tử nhất bàn câu đắc nhân tâm hoảng ý loạn. Nhiên hậu tha khán đáo liễu trù phòng lí thấu trứ quất hồng sắc đích vi quang. Dịch cửu điệt điệt chàng chàng địa bào đáo trù phòng, chính hảo khán đáo mỗ gia chính tại dụng kỉ căn chá chúc tiểu tâm dực dực địa thiêu trứ nhất đỉnh đào hồ —— na nguyên tiên thị mỗ gia tự kỷ dụng lai hát trà đích trà hang, lí đầu kinh niên phao trứ kinh niên đích thô ngạnh lão trà. Nhiên nhi thử thời thử khắc, đào hồ đích cái tử khước bị hiên khai liễu nhất đạo cực tế đích phùng khích, lí đầu phiêu xuất đích bất thị dịch cửu ký ức trung đích trà thủy na khổ sáp đích khí tức, nhi thị mỗ chủng cực hương cực hương đích nhục vị. Na thị hỗn hợp liễu băng đường, tương du hòa bát giác, đái trứ vi vi tiêu hương đích vị đạo. Tại trù phòng đôi tích dĩ cửu đích mộc thán hòa đạo thảo hôi tán phát xuất liễu trầm hủ khí tức chi trung, na nhục đích vị đạo cường liệt địa chiêu kỳ trứ tự kỷ đích tồn tại. Dịch cửu cô đông yết hạ khẩu thủy, tha hoàn hữu ta mang nhiên, chu công tại tha đích đầu thượng điểm liễu điểm, hoán lai liễu nhất cá hữu ta hỗn độn đích tiểu não đại qua.

“Mỗ gia.”

Tha dụng thủ bái trứ môn khẩu, khốn hoặc địa khiếu đạo.

Mỗ gia hồi quá đầu, tiếu mị mị địa thân xuất thủ chỉ tại chủy thần trung gian tố xuất liễu cấm thanh đích động tác.

Dịch cửu tiện ngận quai địa dụng thủ ô trụ liễu chủy ba, diêu diêu hoảng hành, tượng thị nhất chỉ sơ sinh đích tiểu xí nga nhất bàn hoảng đáo liễu mỗ gia đích bàng biên, nhiên hậu khán trứ mỗ gia dụng trường trường đích trúc khoái tòng trà hang lí lao xuất liễu nhất tiểu khối nhục khối, các tại trà hang cái tử thượng đệ cấp dịch cửu. Nhân vi tiểu hỏa đích cửu chử, nhục khối chi phương đích bộ phân dĩ kinh cận hồ ngưng đống nhất bàn, trình hiện xuất bán lưu chất đích bán thấu minh trạng, bão hấp trứ nhục trấp nhi bành trướng đích nhục bì thiểm trứ hổ phách nhất bàn đích du quang, sấu nhục biên duyên đích bộ phân bị chước xuất liễu đạm hạt đích tiêu sắc. Đại khái thị nhân vi dụng trường kỳ phao trà dụng đích trà hang tiến hành phanh nhẫm đích duyên cố, na nhục khối tại dị thường dụ nhân đích hương vị trung hoàn thấu trứ đạm đạm đích trà vị. Lánh ngoại hoàn hữu bất tri danh đích quả hương hòa điềm hương —— na thị dụng thục thấu đích, liên quả nhục dĩ kinh biến thành phấn chất đích hải đường sát thành nhung khỏa trứ băng đường toái hạ tiểu ma chi ma du sao thành tiêu đường đích vị đạo.

Đương nhiên, đối vu đương thời đích dịch cửu lai thuyết, tha duy nhất đích tưởng pháp chỉ thị giá khối nhục khả chân hảo cật, nhục khối lạc nhập thiệt đầu đích thuấn gian tiện hóa vi liễu niêm trù đích trấp dịch nhất bàn, cô lỗ lỗ địa hoạt hạ hầu lung, nhục hương trung hỗn trứ mỗ chủng cường liệt đích tiên vị tại thiệt đầu hòa thượng ngạc chi gian đích không khích di mạn khai lai.

Ngận cửu dĩ hậu tha tài tri đạo na thị mỗ gia tối nã thủ đích nhất đạo thái, hàm ngư thiêu đề phảng. Dụng đích thị lão gia hồ trung đặc hữu đích thập cân dĩ thượng đích dã ngư, dụng đạo thảo mạch phu hấp khứ thủy phân, tái nhất tằng nhất tằng khỏa thượng thô diêm hòa trà diệp ngạnh hậu phong càn chế thành đích hàm ngư. Na hàm ngư cực đại, sở dĩ nhục dã hậu, phong càn hậu bác khứ diêm xác, ngoại lí cập kỳ thô tháo tiêu càn, như đồng lão thụ bì nhất bàn phiếm trứ sửu lậu đích diêm hoa ngật đáp, nội lí khước tượng thị thiếu nữ huyết sắc sung túc đích kiểm giáp nhất bàn đích yên chi sắc. Mỗ gia hội dụng nhất bính tiểu ngân đao tế tế địa tương hàm ngư tước xuất phấn sắc đích bán thấu minh bạc quyển, nhiên hậu nhất tằng khứ cốt đích đề phảng nhục gia nhất tằng tế tế đích hàm ngư, dụng duẩn càn đả để, băng đường quả nê lão tương du gia thông khương toán đẳng tác liêu, các tại đào chế đích trà hang lí đầu, phong khẩn dĩ hậu dụng chá chúc tế tế địa thiêu thượng nhất chỉnh thiên. Đẳng đáo nguyệt thượng trung thiên, tiện thị nhục hương tứ dật, thủy đáo cừ thành đích thời khắc.

Bất quá, mỗ gia đích nã thủ thái, chỉ hữu tha, hoàn hữu na cá…… Cật quá.

Đương thời hoàn niên ấu đích dịch cửu như đồng tiểu thử nhất bàn sách sách cật điệu liễu trà hang cái tử lí đích nhục khối, chuyển nhi sĩ đầu, kế tục nhãn ba ba địa khán trứ mỗ gia, nhãn quang thấp lộc lộc đích, như đồng bị huynh đệ tỷ muội tòng mụ mụ đỗ bì để hạ tễ khai đích tiểu nãi cẩu. Nhiên nhi, hướng lai sủng nịch tha đích mỗ gia khước đái trứ vô nại đích tiếu dung phách liễu phách tha đích đầu, lánh ngoại nhất chỉ thủ hộ trụ liễu thủ trung đích trà hang.

“Bất thị cấp nhĩ đích.”

Mỗ gia tiểu thanh địa thuyết, nhiên hậu hậu miên bố bão trụ liễu trà hang, trì nghi liễu nhất hạ, hựu tòng mỗ mỗ đích chưng lung lí mạc liễu lưỡng cá bạch diện man đầu sủy tại hoài lí, khiên trứ dịch cửu triều trứ hậu môn tẩu khứ.

Tại minh lượng đích nguyệt sắc hạ, nhất thiết đô tượng thị tát thượng liễu tế tế đích ngân phấn nhất dạng thiểm trứ quang, dịch cửu dữ mỗ gia thủ khiên trứ thủ tẩu quá liễu ốc hậu đích thái viên, tẩu quá liễu lân cư gia đích đại hòe thụ, tẩu quá liễu dương tràng nhất bàn khúc chiết hiệp trách đích điền gian tiểu đạo. Tại thanh thảo hòa lộ thủy na lược đái tinh vị đích không khí trung, tha môn phi trứ tinh quang, nhất bộ nhất bộ địa tẩu hướng liễu sơn thôn hậu diện na hắc ửu ửu đích đại sơn.

Vi thập ma mỗ gia hội tưởng đáo đái tha khứ na lí liễu? Trường đại dĩ hậu, dịch cửu hoa liễu ngận cửu đích thời gian, đô một hữu minh bạch giá kiện sự tình.

Ký ức trung, dịch cửu hòa mỗ gia tẩu liễu ngận cửu, tài để đạt mục đích địa —— na thị nhất cá cự đại đích hồ bạc. Vô biên vô tế kỉ hồ khán bất đáo đầu, canh gia kỳ diệu đích thị, na hồ bạc đích thủy diện thị na dạng đích bình tĩnh, uyển như nhất đại khối cự đại đích kính tử tĩnh tĩnh địa than tại sơn đỉnh chi thượng, nguyệt lượng đại đại địa đảo ánh tại hồ diện thượng, phảng phật giá cá thế giới thượng hốt nhiên hữu liễu lưỡng cá nguyệt lượng.

Nhi tại na minh lượng đích nguyệt ảnh chi trung, khước hoàn hữu trứ kỉ cá ẩn ước đích ảnh tử, ảnh ảnh xước xước khán bất thanh sở, tùy phong phiêu lai liễu thập ma thanh âm, tất tất tốt tốt đích, hữu điểm tượng thị nữ hài nhi cao hưng đáo liễu cực điểm đích tiếu, hựu tượng thị lão thử cật bão hát túc chi hậu kỉ kỉ tra tra đích thanh âm. Dịch cửu giác đắc hữu ta hại phạ, tiện duệ khẩn liễu mỗ gia đích tụ tử bất cảm quá khứ. Tại dạ sắc trung, dịch cửu thính đáo mỗ gia phát xuất liễu nhất thanh trầm muộn đích tiếu thanh, bồ phiến bàn đích đại thủ khinh nhu địa lạc tại liễu tha đích đầu phát thượng.

“Biệt tố thanh.”

Mỗ gia đái trứ dịch cửu triều trứ hồ biên tẩu khứ, tha sá dị địa tranh đại liễu nhãn tình khán trứ chi tiền ảnh ảnh xước xước đích ảnh tử biến đắc trục tiệm thanh tích khởi lai —— kỉ chỉ mao nhung nhung đích hồ li —— đương nhiên, đối vu đương thời đích dịch cửu lai thuyết tha môn khán thượng khứ canh tượng thị tiêm chủy đích thổ cẩu, chính trạm tại hồ biên thiển thủy đích địa phương, hậu cước trực lập, tiền trảo câu khởi, sĩ trứ đầu triều trứ nguyệt lượng tác ấp. Chỉ bất quá hồ li đích yêu thân thái trường, tượng thị nhân nhất dạng trực lập hoàn thị hiển đắc hoạt kê, na mao nhung nhung như đồng đạn tử nhất bàn đích vĩ ba bất đình địa tại tha môn thí cổ hậu diện loạn suý, khán thượng khứ hữu ta hảo tiếu hựu hữu ta khả phố. Kỉ cá viên lưu lưu đích hắc ảnh tại tha môn tác ấp đích đồng thời, bất thời địa bị nhưng hướng không trung hựu điệu hồi tha môn đích lưỡng trảo chi gian, tựu hảo tượng giá cá thời hầu trạm tại dịch cửu diện tiền đích bất thị phi trứ bì mao đích súc sinh, nhi thị chu mạt tập thị thượng xao trứ đại hoa cổ đỉnh trứ bàn tử tố ta thô bôi tạp kỹ thảo sinh hoạt đích nghệ nhân nhất bàn.

Dịch cửu tranh đại liễu nhãn tình, quỷ dị đích tràng cảnh nhượng niên ấu đích hài tử bổn năng địa cảm đáo hữu ta hại phạ, tha sảo sảo vãng mỗ gia đích bối hậu thối liễu nhất ta, khả hoàn thị giác đắc hảo kỳ, tiện tòng tụ tử hậu diện tham xuất đầu, tiểu động vật nhất bàn hướng trứ na kỉ chỉ hồ li trương vọng. Nhất bất tiểu tâm,

Thải đáo liễu nhất căn thụ chi, “Ca sát” nhất thanh, thụ chi đoạn liệt đích thanh âm tại giá dạng tĩnh mịch đích dạ lí hiển đắc cách ngoại minh hiển.

Hồ li môn mãnh nhiên đình hạ liễu sở hữu đích cử động, tề xoát xoát địa triều trứ dịch cửu hòa mỗ gia vọng quá lai. Tha môn đích nhãn tình tại dạ lí tựu tượng thị đăng phao nhất dạng, lượng lượng đích.

Dịch cửu khẩn khẩn giảo trụ liễu chủy thần, giá hạ liên đầu dã bất cảm vãng na biên tham liễu, chỉ hiểu đắc lao lao hoàn trụ mỗ gia đích yêu, tâm lí sung mãn liễu hoàng khủng hòa bất an.

“Biệt phạ.”

Mỗ gia phách trứ tha đích đầu, đái trứ tha triều trứ hồ biên tẩu khứ.

Kỉ chỉ hồ li lăng lăng địa cử trứ tiền trảo khán trứ mỗ gia, nhiên hậu tượng thị thụ liễu kinh nhất bàn, sậu nhiên súc khởi bột tử, phi khoái địa tứ tán bào khai. Ba ba ba, dịch cửu nhĩ biên đốn thời hưởng khởi liễu nhất trận hoảng loạn đích thải thủy đích thanh âm, tha giá tài cảm sĩ nhãn khán na ta hồ li, khước phát hiện na ta súc sinh môn tảo tựu bất kiến tung ảnh, thanh triệt đích hồ thủy lí thất linh bát lạc địa điệu trứ kỉ cá bạch sắc đích đông tây.

“Sách sách, đảo môi đông tây.”

Mỗ gia diêu trứ đầu thán khí, tùng khai liễu dịch cửu nhượng tha trạm tại ngạn biên đẳng trứ, tự kỷ khước tranh liễu thủy, bả hồ li môn lạp hạ đích đông tây nhất cá nhất cá kiểm khởi lai, nhiên hậu chỉnh tề địa đôi tại hồ biên đầu đột khởi đích đại thạch đầu thượng.

“Ai nha……”

Giá nhất hạ, dịch cửu tá trứ minh lượng đích nguyệt quang khán thanh sở liễu na thị xá —— kỉ cá tiếu mị mị, liệt trứ chủy đích bạch khô lâu đầu.

Dịch cửu hách đắc bất khinh, điệt điệt chàng chàng vãng hậu thối liễu kỉ bộ, kết quả thải đáo nhất khối thấp lộc lộc đích thạch đầu, phanh đích nhất hạ suất liễu nhất cá thí đôn.

“Hi ——”

Nhất thanh khinh tiếu như đồng yên vân bán thuận trứ tha đích nhĩ quách lưu quá.

Giá hạ, dịch cửu chỉnh cá nhân đô ngốc liễu, nhãn tình trực trừng trừng địa khán trứ tha mỗ gia, nhãn khuông lí lưỡng phao nhãn lệ nhãn khán tựu yếu điệu hạ lai.

Mỗ gia kháp hảo dã tại giá cá thời hầu hồi quá đầu, mục quang lược quá dịch cửu, trực trực đối thượng liễu tha thân hậu đích vị trí. Tùy hậu, na lão cúc hoa nhất bàn trứu văn túng hoành đích kiểm thượng hốt nhiên xuất hiện liễu mỗ chủng đái hữu mặc khế đích khổ tiếu.

“Một sự mạc hách nhân lạc!”

Tha hữu ta sân quái địa trùng trứ na bão oán đạo.

“Nhĩ gia hài tử đảm tử chân tế.”

Nhuyễn nhuyễn nhu nhu đích thanh âm chí dịch cửu thân hậu hưởng khởi lai, nhiên hậu tha tựu bị nhất song nhuyễn nhi tế bạch đích thủ cấp khiên khởi lai liễu.

Na thị nhất cá xuyên trứ hồng y phục đích nam hài. Thương bạch đích kiểm thượng tương khảm trứ nhất song thấu minh đích, hoàng sắc đích đại nhãn tình. Hắc tất tất địa trường phát tạp loạn vô chương địa phi tán tại tha bị bối thượng, đái trứ thấp lộc lộc đích thủy khí. Tha ác trứ dịch cửu đích na chỉ thủ dã đồng dạng phiếm trứ triều thấp đích khí tức, băng lãnh nhi nhu nhuyễn đích xúc cảm nhượng dịch cửu đả liễu nhất cá kích linh.

Tha trứ mê địa khán trứ hồng y phục đích nam hài tử, trực đáo ngận cửu dĩ hậu tha đô hoàn ký đắc na cá nhân thân thượng cựu cựu đích hồng y phục, tượng thị thất thập niên vị tằng xuất giá đích nữ hài nhi áp tại tương để đích giá y nhất dạng, ám hồng đích để tử thượng phô trứ trần cựu đích hôi, yêm yêm địa kỉ hồ khả dĩ hấp trụ quang.

Tựu cân tha đích nhãn thần nhất dạng.

Tòng nam hài đích thân cao hòa na y hi đái trứ anh nhi phì đích kiểm thượng, tha khán thượng khứ tựu tượng thị cân dịch cửu soa bất đa đại tiểu đích hài tử nhất bàn, khả thị tha kiểm thượng khước đái trứ nhất cổ đương thời đích dịch cửu bất minh bạch đích thần khí, bất tượng thị cá hài tử, đảo tượng thị dĩ kinh kinh lịch quá phong sương vũ tuyết bi hoan ly hợp vô sổ thứ đích lão đầu tử nhất bàn.

Một thác, tựu liên tha khán hướng mỗ gia đích mục quang, dã tượng thị cá lão đầu tử khán trứ tự kỷ trục tiệm trường đại đích hài tử nhất bàn.

Dịch cửu đa đa thiếu thiếu cảm đáo hữu ta phạ, tha tưởng yếu trừu thủ, khước bị na nhân cấp niết khẩn liễu. Dịch cửu nhãn giác hốt nhiên phiêu đáo na nhân lánh ngoại nhất chỉ thủ thượng phủng trứ đích đông tây —— bạch sâm sâm đích, liệt chủy đại tiếu tự đích đầu cái cốt.

……

Hảo ba, giá hạ dịch cửu hựu bất cảm động liễu.

Tự hồ thị sát giác đáo liễu dịch cửu đích tình tự, na hài tử cương trứ kiểm tương dịch cửu đái đáo mỗ gia bàng biên phóng hảo, nhiên hậu tất cái đô một hữu loan nhất hạ địa trực trực nhất khiêu, dịch cửu thập ma đô một khán thanh, tha tiện dĩ kinh đoan đoan chính chính địa tọa tại liễu chi tiền mỗ gia lượng đầu cái cốt đích na khối đại thạch đầu thượng.

Nhân vi giá cá động tác, tha đích cước tòng hồng sắc đích y bãi hạ lộ liễu xuất lai. Na thị lưỡng chỉ tú đắc loạn thất bát tao đích trù đoạn tiểu hài tử, phảng phật thị mãn nguyệt anh nhi xuyên đích na dạng đích đại tiểu. Lỏa lộ xuất lai đích cước bối thượng phúc cái trứ tế tế đích nhung mao, trảo tử tại tế tiểu đích hài tử lí khẩn khẩn địa banh trứ, khả dĩ khán xuất thú loại hậu chi đích hình trạng lai —— giá thị nhất song xuyên trứ hài tử đích, hồ li đích hậu cước.

Dịch cửu giác đắc hựu khẩn trương hựu hảo kỳ, đãn thị mỗ gia na chủng như đồng lão hữu bàn thục tất đích thái độ, khước an phủ liễu tiểu hài tử đích hoảng trương…… Canh hà huống, mỗ gia tại na chỉ hồ li tố hảo chi hậu, tựu cử khởi liễu thủ trung phóng trứ đôn đề phảng đích trà hang.

Hồ li đích hoàng nhãn tình tại nguyệt quang hạ lượng liễu nhất hạ, đãn thị khước tịnh một hữu lộ xuất na chủng thô tục đích thùy tiên dục tích đích biểu tình. Tha tựu tượng thị cựu thời hầu đích đại hộ nhân gia đích tiểu thiếu gia, đái trứ nhất chủng cựu thức đích tuần quy đạo củ.

“Ngạch đặc địa cấp nhĩ tố đích.”

Mỗ gia thuyết.

“Nga.”

Hồ li cứ ngạo địa điểm liễu điểm đầu.

Dịch cửu hốt nhiên giác đắc hữu ta bất cao hưng, mỗ gia tố đích đề phảng đa hảo cật a, tha mỗ mỗ khả thiêu bất xuất na dạng hảo cật đích đề phảng, hồ li bằng thập ma biểu hiện đắc giá ma bình đạm a.

Tưởng đáo chi tiền cật đáo đích na nhất tiểu khối nhục, tha hựu hữu điểm ngạ liễu.

Mỗ gia khước tịnh một hữu chú ý đáo dịch cửu đích phẫn phẫn bất bình, tha ân cần địa yết khai liễu trà hang đích cái tử. Hậu hậu đích đào chất dung khí tức tiện thị ly liễu hỏa, dã y nhiên hội dụng tàn lưu đích dư nhiệt cấp lí đầu đích nhục loại gia ôn, giá chủng gia công thị ôn hòa đích, tế trí đích, tương sở hữu tương trấp đích mỹ vị nhất điểm nhất điểm áp nhập nhục chất mỗi nhất cá tế trí đích phùng khích lí đầu. Chi tiền hoàn tại trà hang lí hoảng đãng đích nhục chất biến thành liễu niêm trù đích giao chất, nhu hòa địa khỏa trụ liễu mỗi nhất khối hoạt thả nhuyễn lạn đích đề phảng nhục, tương hương nùng đích nhục trấp tỏa tại liễu cơ nhục đích ti ti lũ lũ lí đầu.

Thanh lãnh đích không khí trung di mạn trứ đôn nhục đặc hữu đích hương vị.

Hồ li trát liễu trát nhãn tình, tương thủ trung đích khô lâu phản chuyển quá lai, đệ cấp liễu mỗ gia. Mỗ gia biến tiểu tâm dực dực địa tương trà hang lí đích nhục đảo tại liễu na bạch bạch đích đầu cái cốt lí đầu —— đa thiếu niên lai, mỗi thứ bái nguyệt đích thời hầu, hồ li đích khô lâu đầu lí đầu tổng thị di mạn trứ nhất cổ mỹ diệu đích hương vị. Giá khả chân thị hạnh phúc.

Trà hang lí đầu đích nhục cương hảo khả dĩ thịnh mãn nhất cá đầu cái cốt, dịch cửu nhãn ba ba địa vọng trứ mỗ gia, mỗ gia khước bất khán tha, nhi thị ôn hòa địa khán trứ hồ li, nhiên hậu tòng hoài lí mạc xuất liễu dĩ kinh bị thể ôn ô ôn đích man đầu.

“Man đầu cật bất?”

“……”

Hồ li ác ngoan ngoan địa trừng liễu mỗ gia nhất nhãn, nhiên hậu dụng song trảo phủng trứ đôi đắc mạn mạn đích đề phảng, mân trứ chủy ba, tiểu khẩu tiểu khẩu địa cật liễu khởi lai.

Ba kỉ ba kỉ……

Tha trớ tước đích thanh âm khả chân thị dụ nhân a, dịch cửu giác đắc tự kỷ sàm đắc đô khoái lưu khẩu thủy liễu. Mỗ gia hàm hậu địa đối hồ li tiếu liễu tiếu, nhiên hậu bài khai liễu nhất khối man đầu, tại trà hang lí đầu mạt liễu nhất quyển đệ cấp liễu dịch cửu.

Dịch cửu biến trảo trứ man đầu, tọa tại thạch đầu đích để hạ, cân trứ hồ li nhất khởi ba kỉ ba kỉ địa cật liễu khởi lai.

Chỉ thị man đầu chỉ hữu kỉ khẩu, tiện bị dịch cửu hốt luân thôn hạ liễu đỗ tử, dịch cửu hựu nhãn ba ba địa triều trứ hồ li khán khứ, khước phát hiện chi tiền hoàn mi thanh mục tú đích tiểu nam hài dĩ kinh biến liễu mô dạng. Tha đích tị tử biến đắc việt lai việt trường, việt lai việt trường, kiểm thượng trục tiệm phúc cái khởi liễu bạch sắc đích nhung mao, hắc hồ hồ đích tị tiêm thượng thặng trứ du uông uông đích nhục trấp…… Đương nhiên, hồ li khán thượng khứ dã bất chẩm ma khổ não, trường trường đích thiệt đầu thân xuất lai, nhất thiểm tị đầu tựu càn tịnh liễu.

Dịch cửu bị hách đáo, ngốc trứ tọa tại nguyên địa ngưỡng đầu khán trứ hồ li tiệm tiệm biến hình, tiêm chủy xuất lai chi hậu, hắc sắc đích trường phát lí đầu dã thụ khởi liễu tam giác hình đích mao nhĩ đóa, tiêm đoan hữu lưỡng toát xá lị nhất bàn đích thông minh mao, khước thị tuyết hoa nhất dạng đích khiết bạch.

Cật đáo tối hậu, hồ li na chủng cựu phái nhân gia đích tư văn khí dĩ kinh tiêu thất liễu, tha hoảng hoảng trương trương địa mai đầu cật trứ, cật hoàn hậu, dịch cửu khán kiến tha thổ xuất tiên hồng đích thiệt đầu, tòng khô lâu hắc động động đích nhãn khuông thân tiến khứ bả đầu cái cốt nội bộ thiểm càn tịnh liễu.

Nguyệt lượng hạ diện, tha na nhất thân cựu cựu đích hồng y phục tán loạn địa tòng du quang thủy hoạt đích hồ li bì thượng hoạt hạ lai, lộ xuất liễu nhất chỉ tiểu tiểu đích hồng hồ li.

Na khả chân thị nhất chỉ phiêu lượng đích hồ li a, bì mao thiểm thiểm phát quang, vĩ ba hòa trảo tiêm đô thị bạch đích, tị tử hắc lưu lưu, uyển như nhất khỏa thục thấu đích tiểu bột tề.

Mỗ gia tiếu mị mị khán trứ hồ li, dịch cửu giác đắc na mục quang chân thị ôn nhu, tựu tượng thị thượng sàng tiền, tại thiệt đầu để hạ thâu thâu tàng trứ đích na khối băng đường.

Hồ li sách sách hữu thanh địa tại dịch cửu tiện mộ đích mục quang hạ thiểm càn tịnh liễu tối hậu nhất điểm nhục trấp.

Tha phủng trứ trảo tử chỉnh lý hảo tự kỷ triêm liễu ta hứa du đích nhung chủy, nhiên hậu bất tại ý địa duệ khởi hồng y phục đích nhất chỉ tụ tử sát thức càn tịnh liễu tự kỷ đích hồ tu, tiện hựu biến hồi liễu chi tiền na phó bất thảo nhân hỉ hoan đích chủy kiểm.

Tha trừng trứ mỗ gia thủ lí na cá toán bất thượng đại đích trà hang —— khán thượng khứ tự hồ hoàn hữu ta tự tang.

“Hảo cật mạ?”

Mỗ gia thu hảo liễu trà hang, nhiên hậu vấn.

“Bất hảo cật.”

Hồ li thuyết, ngữ khí lí đái trứ nhất ta đổ khí bàn đích ý vị.

“Đề phảng lí đầu đích diêm tựu đa phóng liễu.” Tì khí nhất cấp, hồ li nhuyễn nhu đích hương âm lí đái liễu ta chân chính đích hồ li tài hội phát xuất lai đích tư tư thanh.

Tha tự hồ dã ý thức đáo liễu giá điểm, bồng tùng đích vĩ ba hữu ta bất khai tâm địa phách đả trứ thạch đầu.

Mỗ gia hữu ta bất hảo ý tư địa nạo liễu nạo đầu, khổ tiếu trứ giải thích: “Lão lạp, thiệt đầu thường bất xuất vị đạo, diêm tựu phóng đa liễu.”

“Nhĩ dĩ tiền thủ nghệ hảo ta.”

Hồ li khỏa trứ hồng y phục, ba tháp nhất hạ khiêu hạ lai. Nhân vi biến thành liễu nhất chỉ mao nhung nhung đích hồ li, na y phục hiển đắc cách ngoại đích đại, hí bào nhất dạng tùng tùng địa quải tại tha thân thượng.

Mỗ gia trứu liễu trứu mi đầu, thân thủ bang tha chỉnh lý liễu nhất hạ y lĩnh, hựu trảo trứ tha đích trảo tử tòng tụ khẩu lí thân xuất lai……

“Đương niên kiến nhĩ đô dĩ kinh thị ngũ thập niên tiền đích sự tình liễu, nhĩ cật liễu ngã ngũ thập niên đích đề phảng, chẩm ma dã bất thuyết ta hảo thoại.”

Hồ li phiết liễu phiết chủy ba, một tố thanh.

Mỗ gia tiện khổ trứ kiểm đối hồ li thuyết: “Nhĩ khán, yêm đô lão liễu, đẳng đáo giá cá hài tử trường đại liễu, nhĩ tái trảo tha yếu cật đích bất thành.”

Hồ li sậu nhiên tòng mỗ gia thủ lí trừu xuất trảo tử, nhiên hậu tượng thị chân chính đích lão yêu quái nhất dạng, hiềm khí địa trừng liễu nhất nhãn dịch cửu, tiêm nha tòng chủy thần biên thử xuất lai, tại nguyệt quang hạ thiểm trứ tế toái đích phản quang.

Dịch cửu trát liễu trát nhãn, nhẫn trứ nhãn lệ vãng mỗ gia bối hậu đóa liễu nhất bộ.

“Phi.”

Hồ li khí hô hô địa chuyển quá thân, trực lập khởi lai dụng trảo tử khứ bát thạch đầu thượng các trứ đích khô lâu đầu. Mỗ gia thân thủ tưởng bang mang, bị hoàng nhãn tình trừng liễu hồi lai.

Nỗ lực liễu kỉ thứ chi hậu hồ li chung vu tương na kỉ cá đầu cái cốt bát tại liễu tự kỷ đích hoài lí, hữu lưỡng cá đầu cốt điệu tại liễu địa thượng, bang đương nhất hạ khái xuất liễu kỉ cá khanh, tùng tùng đích hạ ngạc điệu xuất lai, tượng thị bạch đích nguyệt nha.

Hồ li khí não cực liễu, tha đả liễu nhất cá trường trường đích cách, tùng tùng khoa khoa đích hồng y phục trục tiệm bị sung doanh khởi lai. Nhung mao thối khứ, nhĩ đóa súc hồi liễu hắc hắc đích đầu phát lí đầu. Tha hựu trọng tân biến thành liễu dịch cửu chi tiền kiến quá đích na cá nam hài. Bàn bàn đích thủ cương hảo khả dĩ long trụ na kỉ cá đầu cái cốt, giá hồi nhất cá đô bất hội điệu hạ lai liễu.

Chỉ thị, vi thập ma hồ li bất tảo nhất ta biến hồi lai ni? Dịch cửu ngận tưởng giá ma vấn, tha tổng giác đắc, đại khái…… Thị nhân vi hồ li bất ký đắc liễu ba.

“Nhĩ biệt sinh khí liễu ba?”

Mỗ gia hữu ta thảm thắc địa cấp hồ li bồi liễu tiểu tâm.

Hồ li một lý tha.

Mỗ gia chỉ hảo hựu cấp tha tác ấp.

“Chân biệt sinh khí lạp, hạ nhất đốn ngã cấp nhĩ thiêu kê sí bàng cật?”

Dịch cửu thính đáo mỗ gia giá ma thuyết, trừng đại liễu nhãn tình, bất khả tư nghị địa khán trứ mỗ gia.

Sơn thôn bất bỉ thành thị, kê sí bàng khả dĩ tại siêu thị lãnh quỹ lí mãi đáo. Hương hạ tưởng yếu cật kê, tựu tất tu tự kỷ sát, nhi nhất chỉ kê đỉnh đa dã tựu lưỡng sí bàng, thiêu nhất đốn kỉ thứ yếu hảo kỉ cá kê sí bàng, na hựu thị đa thiếu chỉ kê ni……

Dịch cửu hữu ta toán bất thanh, khả thị hồ li khước minh hiển tiêu liễu khí.

Tha ngận trang nghiêm địa điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Yếu thị nhĩ một thiêu, ngã tựu bả nhĩ đích não xác thưởng quá lai đương tửu oản!” Đốn liễu đốn, tha hựu bổ sung liễu nhất cú, “Hạ thứ lai biệt hách đáo ngã gia đích tể tử. Bất nhiên ngã dã khứ hách nhĩ gia đích na cá…… Sách.”

Tưởng khởi chi tiền mỗ gia thuyết đích na cú nhượng dịch cửu thiêu đông tây cấp tha cật đích thoại, hồ li hựu bất thống khoái liễu.

Mỗ gia hựu hống liễu tha hảo kỉ cú, bất như thuyết hạ thứ bất đái man đầu lai nị oai tha, bỉ như thuyết hạ thứ bất đái ngoại nhân lai kiến tha…… Hồ li giá tài tâm mãn ý túc tự đích, phủng khởi tự kỷ đái lai đích đầu cái cốt, hựu tương lánh ngoại kỉ cá bão tại hoài lí, nhất diêu nhất bãi địa chuyển quá liễu thân, y phục đích hậu bãi hạ diện lộ xuất liễu nhất điểm điểm đái trứ bạch mao đích vĩ ba tiêm.

Tựu tượng tha lai đích thời hầu nhất dạng, tha ly khai đích thời hầu dã cách ngoại đích tấn tốc. Vi lương đích phong tòng bà sa đích thụ ảnh trung xuy lai, hồ li đích hồng y phục tại dạ sắc lí bãi động liễu nhất hạ, tùy tức tiện tượng thị điêu tạ đích hồng trà hoa nhất dạng tán loạn tại liễu thụ ảnh đích ám sắc chi trung.

Dịch cửu hòa mỗ gia nhất khởi trạm tại nguyên địa ngưng thị trứ hồ li ly khai đích phương hướng, thụ diệp tại phong trung phát xuất liễu tốc tốc đích thanh âm, đầu hạ đích ảnh tử khước phảng phật một hữu chẩm ma động, y nhiên thị na dạng nùng trọng đích hắc. Tại thụ ảnh chi ngoại, dịch cửu dữ mỗ gia trạm trứ đích địa phương, nguyệt quang tựu hiển đắc cách ngoại đích bạch. Dịch cửu sĩ khởi đầu khứ khán mỗ gia, phát hiện tha đích kiểm tại na dạng đích quang tuyến hạ hiển đắc hữu ta mô hồ.

Mỗ gia chinh chinh địa khán liễu ngận cửu, nhiên hậu trường trường địa thán liễu nhất khẩu khí, loan hạ yêu bả không liễu đích đào quán nã liễu khởi lai tùy tùy tiện tiện địa đâu tại bố lí đầu. Tha hiện tại khán thượng khứ hựu tượng thị nhất cá bình phàm đích lão nhân liễu, chi tiền na chủng kỳ diệu đích thần bí cảm giác tượng thị vụ khí nhất dạng tiêu tán. Hoàn thị nhất cá hài tử đích dịch cửu cảm đáo liễu nhất chủng vi diệu đích an tâm, vu thị tha đả liễu nhất cá phún đế, dụng thủ xả liễu xả mỗ gia đích tụ tử vấn thị bất thị khả dĩ hồi gia liễu.

Hài tử đích thanh âm lí đầu đái trứ nhất ti khốn ý, mỗ gia giá tài tượng thị đại mộng sơ tỉnh nhất dạng nữu quá đầu khán trứ tha, nhiên hậu điểm liễu điểm đầu, tượng thị lai thời nhất dạng khiên khởi liễu tha đích thủ.

“Ân, hồi gia.”

Hậu lai đích sự tình, dịch cửu dĩ kinh ký bất thái thanh liễu. Tha thậm chí bất thái ký đắc tự kỷ thị chẩm ma cân trứ mỗ gia tòng sơn thượng hồi đáo na cá thiên tích đích thôn tử đích. Sự thật thượng, đương tha tái nhất thứ tranh khai nhãn tình đích thời hầu, thái dương dĩ kinh minh hoảng hoảng địa bả tha cái đích hậu bị tử cấp sái nhiệt liễu.

Mỗ mỗ thủ lí sủy trứ lưỡng cá kê đản, tòng môn hậu diện tham xuất đầu lai, vấn dịch cửu điềm tửu lí yếu bất yếu phóng đản.

Dịch cửu trát liễu trát nhãn tình, hữu ta cảo bất thanh na cá vãn thượng cứu cánh thị chân thật phát sinh đích sự tình, hoàn thị tự kỷ đích nhất cá mộng.

Bất quá mỗ gia tại na thiên chi hậu, biểu hiện đắc tựu cân thập ma đô một phát sinh quá nhất dạng, na phạ thị mỗ mỗ hậu lai hựu thiêu xuyên liễu nhất cá oa, tịnh thả bả điềm tửu trùng đản lộng đắc cân tương du thang nhất dạng, mỗ gia dã chỉ thị trứu trứ mi đầu nhất điểm nhất điểm vi trứ oản duyên sách.

Tất cánh, dịch gia đích nam nhân thị bất hạ trù đích.

Đối vu mỗ gia đích ký ức tựu thử trung đoạn.

Dịch cửu tại bất cửu chi hậu bị mụ mụ tiếp hồi thành lí thượng học, nhiên hậu bất cửu chi hậu, mụ mụ hựu khóc trứ đái trứ tha hồi liễu lão gia.

Nhân vi mỗ gia bất cửu chi hậu tựu hoạn liễu bệnh quá thế liễu.

Tại mạn thiên biến dã đích la cổ khóc tang trung, dịch cửu thủ lí duệ trứ nhất đóa bạch chỉ tố đích hoa, mạc danh hựu tưởng khởi liễu chi tiền tự kỷ đích na cá mộng —— mỗ gia hoàn thuyết liễu, lai niên cấp hồ li thiêu kê sí bàng cật ni.

Thuyết dã kỳ quái, mỗ gia xuất tấn đích na thiên, gia lí đích kê bị sơn thượng thoán hạ lai đích bất tri danh dã thú cấp thông thông giảo tử. Thiên thiên giảo tử dĩ hậu hựu một hữu cật, bất tượng thị mịch thực, nhi canh tượng thị thập ma đông tây tại tiết phẫn nhất dạng.

《Quý tộc dược sư》
Ngận hảo khán đích văn…… Dược tề sư hòa kỵ sĩ thập ma đích tối manh liễu