Quang mang lạc tại liễu địa thượng, tiện hóa vi liễu thanh lượng đáo liễu cực điểm đích thủy.
Chỉ thị nguyên tiên nhượng nhân cảm đáo tâm tình bình tĩnh, như đồng kính tử nhất nhãn bình hoạt đích hồ diện khước tượng thị cuồng phong thiên khí trung đích hải diện nhất dạng phong cuồng địa cổ táo trứ, nhất ta hôi y nhân đích thi thể đích toái phiến tại triều thủy trung tả hữu bính chàng, ám hồng sắc đích huyết thủy tòng tha môn đích thân thể trung tễ xuất lai, nhượng nguyên bổn thanh triệt đích thủy trục tiệm nhiễm thượng niêm trù nhi bất cát lợi đích huyết tinh vị đạo lai.
Dịch cửu bính mệnh địa tránh trát trứ, tưởng yếu bảo trì trụ thân thể đích bình hành. Nhiên nhi nhất cá lãng đầu đả lai, tha bất do tự chủ địa tiện điệt đáo liễu hồ thủy chi trung. Tượng thị thụ kinh mãnh thú nhất bàn tứ xử bôn thoán đích thủy lưu thúc phược trứ tha đích thân thể, tương tha quyển nhập đáo liễu canh thâm, canh hắc đích triều thủy chi trung khứ.
Nguyệt lượng thanh liệt đích bạch quang biến thành liễu nhất luân ám đạm đích đạm lam quang quyển, minh minh chi tiền hoàn chấn nhĩ dục lung đích thủy thanh tu du gian tiêu thất bất kiến, tượng thị hữu bất tri danh đích thủ thiết đoạn liễu ngoại giới sở hữu đích âm ba.
Dịch cửu trương khai chủy tưởng yếu hô cứu, kết quả bị quán nhập liễu nhất chủy tinh điềm băng lãnh đích hồ thủy.
Ý thức tựu tượng thị bị cuồng phong niễn toái đích hồ điệp nhất dạng phiêu phiêu sái sái tán lạc đáo liễu bất tri danh đích địa phương, tối hậu đích ý thức thị bị thủy ba thiết toái đích quang…… Nhiên hậu dịch cửu đích ý thức tiện mô hồ liễu.
……
……
……
……
“Hoa lạp ——”
Nhất phủng thủy phách đầu cái kiểm địa, triều trứ dịch cửu tạp lai.
Dịch cửu đả liễu nhất cá kích linh, mãnh nhiên tranh khai liễu nhãn tình, khước phát hiện tự kỷ tảo tựu dĩ kinh bất tại na cá khỉ lệ nhi quỷ dị đích dạ vãn.
Thử thời thiên quang minh lượng, dương quang kim xán xán địa đả tại tha thân thượng, bối tích nhất phiến ôn noãn.
Hạ nhật đích thiền minh chi chi liên miên bất tuyệt, phảng phật bạc mô nhất bàn bao khỏa trứ dịch cửu thân biên na quá vu thanh thúy đích sơn hòa thảo địa. Tha trát liễu trát nhãn tình, ngốc lăng địa khán trứ dụng hà diệp đâu liễu thủy bát tha đích nhân —— nhất cá nê thu bàn hắc hồ hồ đích, quang lỏa trứ thượng thân đích tiểu nam hài.
Dịch cửu hạ ý thức địa vấn, nhiên nhi thoại thuyết xuất khẩu tài phát hiện na căn bổn tựu bất thị tự kỷ đích thanh âm…… Na thanh âm tiêm nhi tế, đái trứ nhuyễn nhu đích đồng âm. Tha mặc mặc địa đê đầu, chung vu minh bạch liễu tòng tranh khai nhãn đích na nhất khắc khai thủy thân thể đích bất thích ứng cứu cánh thị chẩm ma hồi sự……
Tha hiện tại, chỉ thị nhất cá ngũ lục tuế tả hữu đích hài đồng, hữu trứ doanh dưỡng bất lương nhất bàn đích thạc đại đầu lô hòa tế sấu đích thân tử.
Giá thị nhất cá khiếu tố cửu đà đích, sinh hoạt tại ngận cửu ngận cửu dĩ tiền đích hài tử.
Bị “Hắc nê thu” tòng thủy lí lao khởi lai, tại vô bỉ giản lậu đích thôn lí cuống liễu nhất quyển chi hậu, dịch cửu đắc xuất liễu giá cá kết luận.
Giá cá tiểu tiểu đích thôn trang tọa lạc tại sơn thanh thủy tú đích quần sơn chi gian, thổ nhưỡng tuy nhiên thuyết bất thượng dị thường phì ốc, khước dã tịnh bất thị chỉ năng chủng phiên thự đích sơn địa. Nhiên nhi, bị “Hắc nê thu” bão trứ, khán đáo na ta dụng mao thảo đạt thành đích phòng tử chi hậu, dịch cửu hoàn thị chấn kinh vu thôn trang đích bần cùng. Thôn lí đích thổ kính thượng ngẫu nhĩ hữu nhân tẩu quá, xuyên trứ hôi phác phác như đồng mạt bố nhất dạng đích y phục —— tòng khoản thức thượng lai thuyết tuyệt đối dã bất thị hiện đại nhân hội xuyên đích, mỗi cá nhân kiểm thượng đô đái trứ mạc danh đích sầu khổ. Khán đáo “Hắc nê thu” liễu, kiểm thượng tiện lộ xuất cổ quái đích thần sắc lai. Dịch cửu tòng tha môn dữ “Hắc nê thu” đích đối thoại thượng, thôi đoạn xuất thị giá cụ thân thể đích ca ca. Quá liễu nhất hội nhi, dịch cửu hoàn phát hiện, tha môn liêu thiên thời thuyết đích thoại, kỳ thật dữ tự kỷ thính đáo đích na ta thoại thị hữu khu biệt đích, tha môn thuyết thoại đích thời hầu thị dụng đích nhất chủng quyển thiệt âm phi thường trọng, hựu khoái hựu bát lạt đích ngữ điều, nhiên nhi truyện đáo dịch cửu đích nhĩ đóa lí, biến hội chuyển hóa vi tha thục tất đích hương âm.
Vu thị, tha đích linh hồn thị bị na thần bí đích điệp tử đầu trịch đáo giá cá hài đồng thân thượng lai liễu mạ? Hoàn thị thuyết tự kỷ tựu tượng thị na ta vô liêu đích võng lạc tiểu thuyết thuyết đích nhất dạng, thị xuyên việt liễu? Ý thức đáo giá nhất điểm chi hậu, dịch cửu bất do tự chủ bão khẩn liễu “Hắc nê thu” đích bột tử, tâm trung mạc danh địa dũng xuất nhất cổ dữ tự kỷ niên linh hòa tì khí đô bất phù hợp đích khủng hoảng lai.
“Hắc nê thu” tịnh một hữu tại ý đệ đệ đích phản thường, tha đích kiểm sắc muộn muộn địa, tại dữ lộ nhân đối thoại chi hậu cấp thông thông địa hồi đáo liễu tự kỷ đích gia lí —— khán đáo hiện tại giá cá thân thể sở trụ đích phòng tử, dịch cửu đảo thị chân tâm giác đắc tự kỷ chi tiền kiến đáo đích na ta mao thảo phòng dĩ kinh toán thị hào trạch liễu. Tất cánh, “Tha” tự kỷ đích phụ mẫu sở cư trụ đích địa phương, bất quá thị dụng tông lư diệp hòa mao thảo đáp kiến khởi lai đích nhất cá tam giác đích bằng tử. Tựu liên viện tử dã bất quá thị dụng kỉ căn thụ chi oai oai tà tà địa đáp kiến khởi lai đích, bần tích đích tiểu viện tử lí liên nhất chỉ kê đô một hữu, chỉ tại li ba biên thượng chủng liễu kỉ khỏa sấu cốt linh đình đích tiểu thanh thái.
“Dịch cửu” lăng lăng đích khán trứ tự kỷ diện tiền đích tràng cảnh, mạc danh tại tâm lí hiểu đắc liễu, giá tựu thị tha đích gia —— nhi na cá câu lũ trứ thân tử tồn tại địa thượng phát ngốc đích thương lão nam nhân, tựu thị “Tha” đích phụ thân, nhi tại thảo bằng lí na cá diện hoàng cơ sấu đích nữ nhân thị “Tha” đích mẫu thân, thử thời chính tại mặc mặc thức lệ.
“Đa, nương, nhĩ môn giá thị càn mộc tử lạc?” ( giá thị càn thập ma )
“Hắc nê thu” tha cương lập tại môn khẩu, chiến chiến căng căng địa vấn đạo.
Thương lão đích nam nhân sĩ khởi nhất chỉ nhãn, nhân vi bần tích nhi hiển đắc dị thường mộc nhiên đích nhãn tình tại tiếp xúc đáo dịch cửu hảo kỳ đích đả lượng chi hậu, dũng xuất liễu bạc bạc đích thủy quang.
Nhiên nhi ngưng thị liễu phiến khắc chi hậu, tha thập ma đô một hữu thuyết, tựu na dạng đồi nhiên địa đê hạ đầu, nhi lánh nhất biên đích phụ nhân khước tại đồng sự bạo phát xuất nhất thanh thê lệ đích khóc hảm.
( nhĩ lão đa một lương tâm, yếu nhĩ đệ đệ khứ sơn lí tố tế phẩm bái xà )
“Hắc nê thu” đích thủ đốn thời thu khẩn liễu, kết đích dịch cửu soa điểm một suyễn quá khí lai. Dịch cửu khai thủy giác đắc tự kỷ thị bất thị hữu ta khuyết dưỡng, tha mang nhiên địa ngưng thị trứ khóc khấp đích phụ nhân hòa đồi phế đích lão nam nhân, hoàn hữu giá cụ thân thể đích ca ca na thảm bạch đích kiểm sắc, não đại lí tượng thị mông liễu nhất tằng vụ, kỉ hồ cảo bất thanh sở giá cứu cánh thị chẩm ma hồi sự.
Tựu tượng thị tố mộng nhất dạng, tha tượng thị cá mộc ngẫu nhất dạng bị phụ nhân lâu tại hoài lí khóc, khóc đắc tha mãn kiểm đô thị na nhân đích lệ thủy. Nhi hậu bất tri đạo tòng na lí bào lai liễu nhất quần khí thế hung hung đích nhân, nháo hống hống địa tương tha tòng phụ nhân hòa “Hắc nê thu” đích hoài lí thưởng liễu xuất khứ. Nhất thời gian, đại nhân khóc, tiểu hài dã tại khóc, thưởng nhân đích lão đầu tử bị “Cửu đà” đích mẫu thân tại kiểm thượng nạo liễu lưỡng đạo giang tử, nhẫn bất trụ tát thủ chỉ trứ tồn tại nhất bàng bất thuyết thoại đích nam nhân nộ mạ khởi lai.
“Dịch đà, nhĩ quốc tựu mạo đắc vị lạp, như quả bất thị thật tại mạo bạn pháp, hoạt thị hội yếu nhĩ gia tế nha tử khứ sơn lí bái xà thần lạc! Chi tiền gia gia hộ hộ đô thị xuất đát nhân tích, nhĩ gia hoàn hữu lưỡng quốc tể, tựu mạc tại giá lí tức tức oai oai đích lạp!”
( dịch lão đa, nhĩ giá tựu bất thức sĩ cử liễu, như quả bất thị thật tại một bạn pháp, chẩm ma hội nhượng nhĩ gia tiểu hài tử khứ sơn lí bái xà thần a? Chi tiền gia gia hộ hộ đô thị xuất liễu nhân đích, nhĩ gia hoàn hữu lưỡng cá hài tử, tựu bất yếu tại giá lí tức tức oai oai liễu! )
Dịch đà?
Giá gia nhân, dã tính dịch mạ……
Dịch cửu thân thể nhất chiến, hoảng hoảng hốt hốt địa tưởng đạo.
Tại nhất phiến kê phi cẩu khiêu trung, dịch cửu chung cứu hoàn thị bị lão nhân đái nhân thưởng tẩu liễu. Tha môn cấp tha hoán thượng liễu đối vu hiện tại giá cá hài tử lai thuyết tương đương xa xỉ đích tế bố y phục, nhiên hậu…… Tại tụ tử hòa tiền khâm lí đầu, tắc mãn liễu chử đắc cực trát thật đích nhu mễ phạn đoàn tử.
Đáo để phát sinh liễu thập ma ni?
Na chủng vựng huyễn đích, hồn hồn ngạc ngạc đích cảm giác dũ phát minh hiển liễu. Chúc vu cửu đà đích giá cá thân thể phi thường bì bại nhi khốn quyện, khả thị dịch cửu giảo trứ nha, một cảm thụy quá khứ —— tha phát hiện chỉ yếu tự kỷ phóng tùng tinh thần, na ma tổng hữu na ma nhất hội nhi, tha hội hoảng hoảng hốt hốt, như đồng nhất cá chân chính đích hài đồng nhất bàn nhận vi tự kỷ tựu thị thôn trung cửu đà, nhi diện tiền đích giá ta nhân ngoạn đắc dã ngận khai tâm.
Tha thậm chí giác đắc na ta ngạnh bang bang, vô diêm vô du đích nhu mễ đoàn tử dị thường đích mỹ vị, hữu ta tưởng bả thủ thân đáo tụ tử lí khu nhất cá lưỡng cá xuất lai cật. Bất quá bang mang tắc nhu mễ đoàn tử đích lão phụ nhân ngận khoái tựu phát hiện liễu tha đích xí đồ, khô sấu đích thủ trọng trọng địa đả tại liễu dịch cửu…… Bất, cửu đà đích thủ bối thượng.
Tòng thủ bối thượng truyện lai đích thứ thống nhượng dịch cửu khôi phục liễu nhất ta thanh minh, dịch cửu trừng trứ tất hắc đích nhãn tình, khán trứ lão phụ nhân, trực bả đối phương khán đắc bối hậu nhất lương.
“…… Nan quái yếu đát nhĩ khắc bái xà!” ( nan quái yếu liễu nhĩ khứ bái xà )
Lão phụ nhân lãnh lãnh địa chuyển quá thân, nhất biên đích cô, nhất biên ngạch ngoại dịch cửu bối hậu hòa hung tiền quải liễu lưỡng căn thô trúc đồng, trúc đồng lí đầu hiển nhiên thị trang liễu đông tây, dịch cửu bất quá sảo sảo nhất động tiện cô lỗ cô lỗ hưởng cá bất đình. Tha thân thượng nguyên bổn tựu tắc mãn liễu trát thật đích nhu mễ đoàn, thân thượng hựu quải liễu cực trọng đích trúc đồng, dũ phát nan thụ. Tha bổn năng địa tưởng yếu tránh trát nhất hạ, kết quả trúc đồng đoan đầu đích tắc tử lí đầu khước nhân vi tha đích giá cá động tác nhi dũng xuất liễu ta điềm nị đích tửu khí.
Điềm tửu?
Dịch cửu văn trứ na vị đạo, giác đắc hữu thục tất, hựu mạch sinh, nhiên hậu bị na lão phụ nhân nhất ba chưởng phiến đáo đầu thượng, thống đắc nhãn mạo kim tinh.
“Nhĩ quốc tạp bối thời quỷ lặc ( nhĩ giá cá bối thời quỷ )! Bả đông tây tát xuất lai liễu ngã tựu yếu nhĩ đích mệnh!”
Lão phụ nhân điệp điệp bất hưu địa mạ trứ dịch cửu, nhãn lệ tựu na dạng mạc danh kỳ diệu địa tòng tha đích nhãn khuông lí dũng xuất lai, giá nhất khắc tha cánh nhiên vong ký liễu nhất thiết, chỉ giác đắc tâm trung ủy khuất đắc nan thụ, liệt khai chủy tựu yếu đại khóc khởi lai.
Tựu tại giá cá thời hầu, chi tiền phụ trách thưởng nhân đích lão đầu tử cấp thông thông địa đạc bộ tiến lai, khán đáo lão thái bà chính tại sát dịch cửu thân thượng bát sái đích điềm tửu, khí cấp bại phôi địa trùng quá lai mạ đạo: “Toán đát, toán đát, nhĩ mạc sát lạp, khoái điểm bả nhân tống thượng khắc, văn đáo vị đạo dã hảo, nhượng xà đại tiên hiểu đắc quốc tựu thị cai tha kháp tích đông tây. Miễn đắc phát hỏa, hựu đáo thôn tử lí kháp nhân.” ( nhĩ khoái điểm bả nhân tống thượng khứ, miễn đắc xà đại tiên phát hóa hựu đáo thôn tử lí cật nhân ) thuyết hoàn tiện thân xuất thủ lai trám trứ trúc đồng thượng dật xuất đích ta hứa điềm tửu, tại dịch cửu kiểm giáp thượng ngạch đầu thượng đồ liễu đồ, tiếp trứ, tiện tương dịch cửu linh đáo nhất cá cự đại đích trúc khuông tử lí, nhượng kỳ tha kỉ cá thanh tráng niên sĩ trứ vãng sơn lí tống quá khứ.
Dịch cửu đầu vựng não trướng địa quyền súc tại trúc khuông lí đầu, tâm lí hữu ta hiểu đắc giá cứu cánh thị chẩm ma nhất hồi sự, hựu tượng thị bất hiểu đắc. Tha như kim chỉ giác đắc tự kỷ thị khiếu cửu đà, khước dĩ kinh hữu ta tưởng bất khởi tự kỷ na cá dịch cửu đích danh tự thị chẩm ma lai đích liễu.
“Hắc nê thu” hoàn thân thủ khứ bài trúc khuông, kết quả bị sĩ khuông tử đích thanh niên môn nhất cước thích liễu xuất khứ. Hữu cá nhân xả trứ tảng tử tự cố tự địa mạ khởi lai: “Bất khắc? Nhĩ vị tất hiềm xà đại tiên hoàn mạo kháp cú thôn tử lí tích nhân a? Yếu thị kim niên bất tống giá cá khứ bái xà, minh cá xà đại tiên tựu hội đáo thôn tử lí kháp nhân!”
Thuyết hoàn dã bất cố “Hắc nê thu” nhất cá bán đại thiếu niên bát tại địa thượng anh anh địa khóc, dữ kỳ tha kiểm sắc bất hảo đích nhân phi nhất bàn địa sĩ trứ dịch cửu tẩu liễu, duyên đồ hoàn bất vong đối trứ sơn lí hảm ta kỉ lí cô lỗ đích thoại ngữ, hựu tượng thị tại xướng ca, hựu tượng thị tại thuyết thoại, thuyết đích ngữ ngôn đảo thị hi kỳ cổ quái đích, dịch cửu trắc nhĩ thính liễu hảo cửu dã một thính đổng, mạn mạn địa cánh nhiên tựu na dạng thụy liễu quá khứ.
Đẳng đáo tái kinh tỉnh đích thời hầu, thiên sắc cánh nhiên dĩ kinh ám hạ lai liễu.
Dịch cửu thủ cước đô nhân vi quyền súc tại khuông tử lí nhi ma mộc, tối hậu hoàn thị lão đầu tử khiếu lưỡng cá nhân tương động đạn bất đắc đích dịch cửu tòng khuông tử lí thủ xuất lai. Bị linh xuất lai đích hài tử miêu tể nhất dạng tranh trứ hắc lưu lưu đích nhãn tình vọng trứ chu vi, giá lí hữu dị thường mậu mật đích thụ tùng, nữu khúc nhi hữu thô tráng đích chi diệp tương hỗ củ triền thành liễu nùng lục đích thảm tử, tế tế mật mật địa long tại nhất huyệt tất hắc u thâm đích bàng đại sơn động khẩu biên, minh minh thị hạ nhật, trạm tại động khẩu khước hữu lãnh phong phất diện, không khí trung hữu huy tán bất khứ đích hủ xú vị đạo.
Kỉ cá nhân thử thời kiểm sắc đô bất hảo khán, trạm tại động khẩu tiền trầm mặc liễu phiến khắc, hỗ tương vong liễu đối phản cá nhất nhãn, tiện tương dịch cửu phóng tại liễu địa thượng, nhiên hậu thôi táng trứ vãng động khẩu lí tắc.
Dịch cửu hoàn chuẩn bị tránh trát, nại hà áp trứ tha đích đô thị thân hình bỉ tha đại thượng kỉ bội đích thanh niên nam tử, tha na tế ca bạc tế thối hoàn vị lai đắc cập đa huy động ký hạ, tiện bị nhân cường hành thôi đáo cực hắc cực băng lãnh đích động khẩu lí đầu.
Lão nhân gia tòng trúc khuông để bộ trừu xuất nhất căn ma thằng, nhất đầu khổn tại dịch cửu đích thân thượng, lánh nhất đầu khổn tại liễu nhất căn thô tráng đích thạch trụ thượng.
Dịch cửu lãnh lãnh địa khán trứ tha.
“Cửu đà ách……” Lão nhân gia khô cảo đích kiểm thượng một hữu thập ma biểu tình, tha dụng thủ mạc liễu mạc dịch cửu đích não đại, “Mạc phạ cáp, thống nhất hạ tử quá khứ liễu, nhĩ bị xà đại tiên kháp đát tựu bất hội hạ địa ngục thụ khổ, hội khắc thiên thượng hưởng phúc lặc.”
Dịch cửu một tố thanh. Tha não đại lí y nhiên mông trứ bạc vụ nhất bàn, hỗn độn bất thanh, nhất phương diện nhân vi giá quỷ dị đích địa phương nhi hữu ta tưởng khóc, lánh nhất phương diện khước thị ngận lãnh tĩnh, tri đạo giá tiện thị sở vị đích “Bái xà” liễu, tương tha khốn tại thạch đầu thượng, dã vô phi thị nhượng tha quai quai địa tại giá lí bị sở vị đích xà đại tiên cật bãi liễu.
Tha quai xảo địa tọa tại địa thượng, hạ ba các tại tất cái thượng. Lãnh đạm địa na kỉ cá nhân bối trứ khuông tử cấp cấp mang mang địa hạ sơn. Đẳng đáo na ta nhân đích bối ảnh tiêu thất tại liễu lộ đích tẫn đầu, dịch cửu tiện mãnh địa khiêu khởi lai, khai thủy dụng lực địa khứ bài hệ tại cước thượng đích ma thằng. Nhiên nhi lão đầu tử hệ đích thằng tiết cánh nhiên cực khẩn, dịch cửu phí liễu lão tị tử lực khí dã một khu động bán căn ma tuyến. Tha hựu tại địa thượng mạc liễu bán thiên, mạt liễu, lạp trực liễu thối chung vu tòng động huyệt biên duyên khu liễu nhất tiểu khối thạch đầu lai, dụng lực địa tại thô thô đích ma thằng thượng cát trứ.
Chỉ thị chung cứu thị một hữu thập ma hiệu quả bãi liễu.
Minh minh thị tại sơn trung, khả thị giá lí khước thị nhất phiến quỷ dị đích tử tịch, chi tiền nhất trực hồi đãng tại dịch cửu nhĩ biên đích thiền minh hoàn hoàn toàn toàn bị tòng không khí trung mạt khứ liễu, tựu liên phong xuy quá thụ tùng đích thanh âm đô thị na dạng đích tế vi nhi đảm khiếp, phảng phật thị tòng cực vi dao viễn đích địa phương truyện lai đích. Thái dương tại dịch cửu đích tĩnh mặc trung hoãn mạn hạ hoạt, thâm sắc đích dạ mạc nhất điểm điểm địa trầm hạ lai, long tại dịch cửu hiện tại sở tê thân đích giá cụ tiểu tiểu đích thân thể thượng. Tha đích thân thể đích tiễn ảnh tựu tượng thị nhất tiểu tích bất tiểu tâm lạc tại thâm sắc bố liêu thượng đích thủy ngân, nhãn khán trứ tựu yếu bị hắc ám tẩm nhiễm thành tương đồng đích sắc điều.
“Sa sa sa ——”
Tùy trứ dạ mạc đích hàng lâm, phong trung phù hiện xuất liễu tế vi đích thanh âm.
Dịch cửu mãnh nhiên trực khởi thân, triều trứ na động khẩu ngoại diện đích na đoàn hắc ám vọng khứ.
“Sa sa sa ——”
Lược cảm thục tất đích thanh âm biến đắc dũ minh hiển khởi lai, tại kỉ hồ liên phong đô yếu đình chỉ đích khủng phố áp bách cảm chi trung, thị tuyến tẫn đầu na đoàn hôn ám đích ảnh tử khước khai thủy điên cuồng địa đẩu động khởi lai, đồng thời hưởng khởi lai đích hoàn hữu phi thường thanh tích đích thụ mộc chiết đoạn đích thanh âm, không khí trung di mạn trứ trục tiệm biến đắc nùng hậu khởi lai đích tinh vị.
Hữu thập ma đông tây tại kháo cận……
Na thị……
Na thị cự đại nhi hung mãnh, như đồng chỉ hữu tại cố sự trung tài hội xuất hiện đích ác quỷ hoặc thị thần thoại trung tài hội hữu đích bàng đại quái vật, thanh hắc sắc đích lân phiến kỉ hồ yếu dữ dạ sắc dung vi nhất thể, thiên thiên khước hữu lưỡng đối đăng lung nhất bàn đích cự đại hồng nhãn tình.
Dịch cửu tại khán đáo na ngoạn ý đích thuấn gian tiện tượng thị bị quang chiếu đáo đích thanh oa nhất dạng triệt để cương trụ liễu.
Na thị nhất điều xà, nhất điều cự đại đích xà.
Na xà như đồng thiểm điện nhất bàn tại kỳ khu đích sơn đạo thượng du tẩu, cự đại đích độc nha các tại chủy biên, đầu thượng ẩn ước hoàn năng kiến đáo bán thấu minh, như đồng cơ giác nhất bàn đích ngụy lân.
Giá cá thế giới thượng vi thập ma hội hữu giá ma khả phạ đích sinh vật?
Dịch cửu thanh tích địa thính đáo liễu tự kỷ nha xỉ cách cách tác hưởng đích thanh âm, tha bính mệnh địa khống chế trứ tự kỷ đích cước hi vọng tha năng vãng hậu thối nhất điểm, đãn thị dĩ kinh lai bất cập liễu. Phảng phật tựu tại nhất thuấn gian, cự sắc na bàng đại như đồng sơn loan nhất dạng đích khu thể dĩ kinh hào bất khách khí địa phanh nhiên trùng hướng liễu hắc ám nhi băng lãnh đích động huyệt.
“A ——”
Na nhất thuấn gian tại hiệp tiểu không gian lí tê liệt đích cuồng phong giáp tạp trứ đại lượng đích thạch tiết, tương dịch cửu ma đắc huyết nhục mô hồ, hoàn một hữu lai đắc cập cảm đáo khủng cụ tiện phanh nhiên đảo tại liễu địa thượng.
Tại đảo địa đích thuấn gian, nhất cá trúc đồng ba địa nhất hạ khái tại liễu thạch đầu biên thượng, điềm tửu na đặc hữu đích điềm nị tửu hương kỉ hồ tại nhất thuấn gian tựu mao liễu xuất lai.
……
“Hoa ——”
Giá thị cự xà tại động huyệt nội chuyển thân đích thời hầu, lân phiến quát sát đáo động huyệt biểu diện nhi phát xuất đích hồng lượng đích ma sát thanh.
Tây nam hữu ba quốc, hựu hữu chu quyển chi quốc, hữu hắc xà, thanh thủ, thực tượng.
Dịch cửu bảo trì trứ đảo tại địa thượng đích tư thái, tĩnh tĩnh địa khán trứ dụng cự xà thủy xa bàn đại tiểu đích nhãn đồng, não đại lí mạc danh địa tựu phù hiện xuất liễu giá cú thoại.
Cư thuyết ba quốc hữu khả dĩ cật tượng đích cự xà, cực đại, thanh thủ hắc thân, phúc bộ tắc thị minh lượng đích hoàng sắc —— tựu dữ tha diện tiền đích giá điều xà nhất mô nhất dạng.
Thử thời dĩ kinh nhập dạ, tại giá cá băng lãnh nhi khả phạ đích động huyệt lí, kỉ hồ một hữu nhất ti quang tuyến. Na điều cự đại đích xà đích đồng khổng khước tán phát xuất liễu quỷ hỏa nhất bàn phiêu hốt đích hồng quang, nhượng tha khán thượng khứ canh tượng thị tòng yêu ma thâm uyên ba xuất lai đích khả phạ đại yêu.
Xà loại na đặc hữu đích đạm bạc thấu minh, uyển như hồ thủy bàn đích nhãn đồng lí đảo ảnh trứ cực đoan sấu nhược, uyển như nhất khỏa đảo tài trứ đích thông đầu bàn đích nhân loại hài đồng —— dã tựu thị hiện tại dịch cửu.
Văn đáo liễu hương điềm đích tửu khí, tha na đột khởi tại ngoại, dị thường minh hiển đích độc nha thượng hối tập khởi liễu thấu minh đích khẩu tiên, ba tháp, ba tháp địa đê lạc tại liễu địa thượng.
Dịch cửu bão khẩn liễu hoài trung thượng thả hoàn chỉnh đích trúc đồng, chiến chiến căng căng, kỉ hồ khoái yếu khóc xuất lai địa, dụng thủ xanh trứ địa, tọa trứ hướng hậu đặng liễu nhất bộ, nhi hậu thị lánh nhất bộ.
Cự xà bình tĩnh vô ba địa khán trứ tha đích động tác, sậu nhiên gian thổ xuất thiệt đầu hướng tha trừu lai. Dịch cửu nhãn tranh tranh địa trừng trứ na đạo dữ tự kỷ việt lai việt cận đích hồng mang, đại não nhất cá không bạch, thuận thủ tựu xả hạ liễu hung tiền đích trúc đồng, nhất bả triều trứ cự xà đích khẩu đâu liễu quá khứ. Chi gian na tiên hồng sắc thiệt đầu thuấn gian tiện quyển khởi liễu trúc đồng, nhất bả tương kỳ trừu đáo liễu chủy lí.
Ca sát ——
Chỉ thính kiến nhất thanh trúc tiết phá liệt đích thanh âm, cự xà ba trát liễu nhất hạ chủy, tương đối vu tha lai thuyết bất quá thị đinh điểm đích điềm tửu yết liễu hạ khứ.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
