Vật thực yêu thang

“Ngã tòng lai một kiến quá đại tiểu tỷ cật đông tây cật đắc na ma đa.”

“A?”

Nan đắc đông nhật ngọ hậu, âm trầm liễu hảo cửu hảo cửu đích thiên khí hốt nhiên biến đắc tình lãng khởi lai, na ta duyên hôi sắc đích tích vân bị băng lãnh khước thanh sảng đích phong xuy khai liễu, lộ xuất liễu băng lam sắc đích thiên không. Kỉ chỉ ma tước súc trứ bột tử tồn tại quang ngốc ngốc đích thụ chi thượng diện, hỗ tương thủ noãn.

Khí phân an ổn nhi nhàn thích.

Dịch cửu thiêu liễu nhất điểm nhiệt thủy, tại nhất cá bồn tử lí đầu mạn thôn thôn địa tẩy trứ oản. Song thủ tẩm tại cửu vi đích nhiệt thủy lí đầu, na chủng ôn noãn mạn mạn di mạn thượng lai, kỉ hồ nhượng tha hữu ta hôn hôn dục thụy.

Dã chính thị nhân vi giá dạng, thính đáo tam nha đích thoại đích thời hầu tha soa điểm một hữu phản ứng quá lai.

Tam nha tồn tại nhất biên, phủng trứ chi tiền dịch cửu ngao đích chúc nhất khẩu nhất khẩu hạnh phúc địa duyên trứ oản duyên sách trứ —— tuy nhiên tại trù nương na lí phóng hạ thoại thuyết chử liễu kê đản đích bạch chúc thị bất yếu đích. Đãn thị tại giá cá niên đại, nhất oa dụng bạch mễ hòa đường ngao hảo đích trù chúc chẩm ma dạng đô bất khả năng tựu giá dạng nhưng điệu.

Nhân vi na trù nương bị dịch cửu dụng nhất oản tức ngư diện đả liễu kiểm, giảo trứ chủy thần ba ba bào đáo chủ ốc na lí khóc tố khứ liễu, khán trứ trù phòng lí một hữu biệt nhân, dịch cửu tựu tự tác chủ trương địa tương na oa chúc hòa tam nha nhất khởi phân cật liễu.

Tha hoàn bả oa tử lí thặng hạ đích na kỉ điều ngư dã cấp liễu tam nha, giá cá bộ phân đích thứ hữu ta đa, dịch cửu đam tâm a xà đại khái bất hội thổ thứ, sở dĩ chỉ dụng liễu tích chuy lưỡng biên đích bộ phân, hiện tại na lí đích ngư hoàn thị hữu ngận đa địa phương cật đích.
Trực đáo cật đáo liễu dịch cửu vi a xà tố đích giá phân chưng ngư, giá cá nha đầu tổng toán thị tri đạo liễu vi thập ma hướng lai thiêu chủy đích đại tiểu tỷ a xà hội giá ma hỉ hoan cật na nhất oản diện —— hoặc hứa dã tịnh bất thị đan thuần nhân vi na oản diện thị dịch cửu tố đích duyên cố.

Na dạng giản đan đích nhất điều ngư, khước dị thường tiên mỹ nộn hoạt, triêm trứ tễ liễu toan quất tử đích hương thố hòa khương ti cật, nhục lí đầu đái trứ vi diệu đích nhục điềm vị, bảo tồn liễu sở hữu tiên vị đích ngư nhục ẩn ẩn ước ước cánh nhiên hữu điểm bàng giải đích vị đạo.

“Ai, yếu thị nhĩ tảo điểm lai phạ thị đại tiểu tỷ hoàn bất hội biến thành giá dạng lạp —— ngã chi tiền tựu thính thuyết lạp, đại tiểu tỷ bất ái cật đông tây, sở dĩ tài sinh đích sấu. Na cá thời hầu lão gia hoàn thỉnh liễu đại phu lai khán tha ni, đại phu dã thuyết tha bất cật đông tây hội hoạt bất hạ khứ,” tam nha dị thường cảm khái địa thuyết, chỉnh cá phế phủ đô bị na hựu điềm hựu miên nhuyễn đích bạch chúc hòa dư vị du trường đích ngư nhục điền mãn liễu tự đích, “…… Khả thị đại tiểu tỷ hoàn thị nhất điểm nhi đô bất ái cật đông tây, thu di nương tựu cân lão gia thuyết phạ thị yếu ngạnh quán tựu hảo. Sở dĩ na cá thời hầu mỗi thiên đô phái liễu nhân lai quán……”

“Quán?”

Dịch cửu mãnh nhiên đình hạ liễu thủ trung đích động tác, hồi đầu đối trứ tam nha vấn đạo.

Tha hạ ý thức địa đối na cá tự cảm đáo hữu ta bất thái hảo đích dự cảm.

Đối thượng tha đích nhãn tình, tam nha bão trứ oản bất tự tại địa vãng hậu thối liễu lưỡng bộ, nhiên hậu tài hữu ta bất tự nhiên địa điểm liễu điểm đầu.

“Ách, thị a, quán. Ngã đảo thị một hữu kiến quá lạp, bất quá na cá thời hầu thính thuyết giá biên hảo đa nhân đô bị giảo liễu, nhân vi yếu dụng khoái tử khiêu khai đại tiểu tỷ đích chủy nhiên hậu dụng chước tử vãng chủy ba lí oạt đông tây……”

“Ba” đích nhất thanh, dịch cửu thủ lí đích oản điệu đáo liễu thủy trung, tiên khởi nhất cá thủy hoa.
Tam nha hách liễu nhất khiêu, lăng lăng địa khán trứ tha.
Khí phân hữu ta ngưng trọng.
Dịch cửu thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí, tòng thủy trung kiểm khởi oản mạn mạn hỉ hảo, nhiên hậu dụng càn bố sát càn tịnh.
Giá dạng hoãn liễu hảo bán thiên, tha tài trảo hồi tự kỷ đích thanh âm: “Na lí năng giá dạng…… Nhĩ môn lão gia dã nhượng tha môn giá dạng đối a xà?”

“Na cá, giá bất thị một bạn pháp ma,” tam nha tiểu tâm dực dực địa khán liễu nhất nhãn dịch cửu, bình tâm nhi luận, tha giác đắc hiện tại đích dịch cửu khán thượng khứ hảo tượng chính tại sinh khí tự đích.

Phản chính hựu cân tha một quan hệ, vi thập ma yếu lộ xuất na ma nan thụ đích dạng tử a.

Tam nha đầu tâm trung ám tự nạp muộn, đãn hoàn thị lão lão thật thật địa hồi đáp: “Thính ngã nương thuyết, hậu lai lão gia bất hỉ hoan đại tiểu tỷ dã thị nhân vi giá dạng liễu, hảo tượng thuyết thị lão gia tự kỷ khứ uy liễu kỉ thứ phạn, dã bị đại tiểu tỷ cấp giảo liễu…… Nhi thả ngạnh quán đông tây, kỳ thật đại tiểu tỷ dã thị bất cật đích. Bạch thiên cấp tha quán hạ khứ đích đông tây dã hội thâu thâu thổ điệu, bả hảo đa nhân đô khí tử liễu, nhiên hậu thu di nương hựu thuyết na một bạn pháp lạp, đại khái thị a xà bất nguyện ý cật đại trù phòng đích phạn, tựu hựu phái liễu nhân tố liễu tiểu trù phòng đan độc cấp a xà tố phạn cật.”

Hựu thị thu di nương……

Giá cá nhân đích danh tự nhượng dịch cửu bất do tự chủ địa trứu khởi liễu mi đầu, tha mông mông lung lung tưởng khởi na thiên khứ dịch lão gia đích ốc tử thời hầu, bị nhất ba chưởng đả tại địa thượng đích na cá nữ nhân.

Đáo hiện tại vi chỉ, tha ký đắc chỉ hữu na cá nhân tiên hồng đích chủy thần hòa khán tự thập phân nhu nhược đích thân đoạn —— ngận hiển nhiên, a xà tác vi dịch gia duy nhất đích đại thiếu gia, khước quá trứ giá dạng quẫn bách nhi lạo đảo đích sinh hoạt, cân giá cá nữ nhân đích sở tác sở vi thị phân bất khai đích.

Dữ a xà đích tương ngộ minh minh chỉ hữu giá ma kỉ thiên, đãn thị chỉ yếu nhất tưởng đáo tha cánh nhiên tằng kinh tại na ta nhân thủ lí thụ liễu na ma đa khổ, dịch cửu tựu giác đắc tự kỷ tâm lí ẩn ẩn tác thống.

Giá chủng kỳ diệu đích, hảo tượng khiên quải trứ thùy đích tâm tình dĩ kinh cửu vi liễu……

Vô pháp khống chế đích, dịch cửu tái nhất thứ tòng na nhân vi xuyên việt nhi biến đắc mô hồ đích ký ức lí, trảo xuất liễu na điều như đồng phá thảo thằng nhất bàn đích tiểu hoa xà đích thân ảnh.

Nhi tam nha hoàn tại tha đích nhĩ biên thuyết trứ a xà đích cố sự.

Nhất cá bất hảo khán đích, bất thảo nhân hỉ hoan đích tiểu ách ba.

Mẫu thân thị cá phu thiển nhi bất phụ trách nhậm đích nữ tử, tảo tảo đích tử liễu; phụ thân thị cá hảo diện tử nhi hựu thị quái đích bào thuyền bang tử, nhân vi tha đích tồn tại nhi thâm cảm tu nhục; nhất cá dã tâm bột bột khán tự hảo nhân đích di nương, chỉ hận bất đắc tha tảo điểm khứ tử; nhất bang bàng cao thải đê đích phó nhân, kỉ cá thu liễu “Mại mại tiền” đích nãi mụ tử……

Tha điệt điệt chàng chàng, cơ hàn giao bách đích trường đại liễu.

Nhiên hậu biến thành liễu hậu lai dịch cửu kiến đáo đích na cá cổ quái nhi sấm nhân đích tiểu ách ba.

“Chân thị đích……”

Dịch cửu khán trứ song ngoại đích tiểu ma tước, na dạng sấu tiểu địa quyền súc thành nhất đà.

Tha đê thanh bão oán liễu nhất thanh, khước một hữu hướng khốn hoặc đích tam nha giải thích thập ma. Tha trạm khởi lai cấp liễu na ta ma tước nhất bả thô cốc, khán trứ tha môn cố bất đắc phạ nhân, kỉ kỉ tra tra khiêu hạ lai tại địa thượng trác trứ.

“Ai nha, giá cá nhượng tha khán đáo liễu yếu mạ đích.”

Tam nha phủng trứ kiểm khiếu khởi lai, khẩu trung đích na cá “Tha” tự nhiên chỉ đích tựu thị trù nương.

“Một sự đích.” Dịch cửu trùng trứ tha tiếu liễu tiếu, kiểm thượng đích thần sắc đạm đạm đích, “Phản chính tha bất thị dã thuyết liễu dĩ hậu tự kỷ tái dã bất lai bính trù phòng nhất cá chỉ đầu liễu ba. Giá cá địa phương đáo thời hầu ngã lai quản tựu hảo.”

Tha đích biểu tình khán thượng khứ thậm chí hoàn đĩnh bình hòa đích, đãn thị tam nha khước giác đắc giá cá hòa thượng thân thượng hảo tượng hữu thập ma đông tây biến đắc bất nhất dạng liễu nhất ta.

Nan đạo thị nhân vi đại tiểu tỷ đích sự tình?
Tam nha thị chân đích bất minh bạch vi thập ma giá cá hảo khán đích, hội tố phạn đích hòa thượng minh minh tài lai giá lí kỉ thiên, khước hội tưởng yếu vi liễu na cá bất thụ sủng dã bất tri đạo năng cú hoạt đa cửu đích đại thiếu gia lai cân thu di nương tha môn đối kháng.
Đãn thị, tại giá dạng khốn hoặc đích đồng thời, tha tưởng khởi liễu a xà chi tiền khán tự kỷ đích mục quang.
Tha bất do tự chủ địa đả liễu nhất cá lãnh chiến.

Bắc phong hô hô địa xuy khởi lai, thụ chi tại viện tử lí đầu hoa lạp lạp địa hưởng thành liễu nhất phiến. Na kỉ chỉ ma tước cật bão liễu cốc tử, kỉ kỉ cô cô địa hựu khiêu trứ phi tẩu liễu. Dương quang ám đạm liễu hạ lai.
Hựu yếu biến lãnh liễu a.
Tam nha tưởng……

……

……

……

Tựu tượng thị tại chi tiền thuyết đích na dạng.
Hậu lai dịch cửu chân đích khai thủy chưởng quản khởi liễu a xà đích tiểu trù phòng. Đương nhiên, trù nương đương nhiên bất thị nhân vi tự kỷ chi tiền phát đích thệ ngôn, tựu na dạng quai quai địa đâu điệu liễu thủ trung đích phì soa đích. Tha tiên thị bào đáo thu di nương na lí khóc tố liễu nhất phiên, tiếp trứ giá phiên khóc tố tựu đáo liễu dịch lão gia na lí.

Nhi đối thử, dịch cửu tố đích phản kích khước giản đan đáo nhượng nhân giác đắc bất khả tư nghị.

Tha tương trù nương chi tiền cấp a xà chuẩn bị đích thái nã liễu xuất lai, nhiên hậu tự kỷ dã tố liễu nhất phân phạn thái, lưỡng giả nhất khởi phóng tại liễu dịch lão gia đích diện tiền.

Trù nương tố đích thị bạch thủy chử kê đản, nhất ta phát càn đích man đầu, tối hậu thị nhất phân dĩ kinh hồi oa chưng liễu hảo đa biến, tòng chủ ốc na biên triệt hạ lai đích tịch vị điệp tử.

Nhi dịch cửu tố đích thị nhất oản khán thượng khứ dị thường bình đạm vô kỳ đích chưng phạn.

《Quý ** sư》
Ngận hảo khán đích văn…… Dược tề sư hòa kỵ sĩ thập ma đích tối manh liễu