Vật thực yêu thang

Giá thiên đích ngọ phạn, a xà viện tử lí đích nhân tựu đô cật đáo liễu dịch cửu tố đích huân ngư.

Giá dạng trọng du trọng vị đích đông tây, na lí hội hữu nhân bất hỉ hoan.

Bình thời chẩm ma dạng đô hữu ta tịch liêu lãnh thanh đích viện tử nhất thời chi gian cánh nhiên thị nhất phiến hoan thanh tiếu ngữ.

Dịch cửu cân a xà đích phạn bãi tại ốc lí, đô khả dĩ thính đáo trù phòng na biên truyện lai đích thanh âm. Tiểu phương trác thượng bãi trứ nhất quyển tiểu điệp tử, thịnh trứ lưỡng sắc đích yêm tuyết lí hống, thúy lục đích na chủng thị tân yêm đích, ngận hương, vị đạo khước thị đạm đạm đích, diêm vị bất trọng, hoàng hạt sắc đích na chủng thị lão hàm thái liễu, hàm vị yếu trọng nhất ta, khả thị tử tế thường thường khước hội thường đáo na hàm vị lí đầu đặc hữu đích tiên vị. Tuyết lí hống đô bị thiết đắc toái toái đích, dụng hương du phân biệt sao càn, lí đầu hoàn phẫn liễu tạc khô liễu đích trư du tra toái. Hoàn hữu nhất điệp lí đầu phóng đích thị tạc hưởng linh nhi, bị tạc đắc kim hoàng đích đậu hủ y lí đầu điền trứ càn la bặc toái hòa phì nhục tố đích hãm, bàng biên phóng trứ đích thị hương cô chưng đích hậu bách hiệt ti. Lánh ngoại hoàn hữu dụng tiểu đào quán ổi hảo đích thang, lí đầu chỉ phóng liễu lưỡng chỉ khứ liễu bì đích áp tử thối, phối trứ đông duẩn hòa khương phiến, thang trấp cực thanh triệt. Đương nhiên, trác tử chính trung ương phóng trứ đích tựu thị dịch cửu tố đích na nhất đạo huân ngư.

A xà bình thời đô ái chước kỉ khẩu thang tại mễ phạn lí bả phạn lạp phao nhuyễn liễu cật, kim thiên khước một hữu động na đạo thang, nhi thị nhượng tam nha thiêu liễu nhất oản nùng trà thủy trực tiếp lâm tại phạn thượng, nhiên hậu oạt liễu nhất chước tuyết lí hống tại oản lí đầu phan trứ cật liễu.

Đương nhiên, huân ngư dã một phóng quá, nhất khoái tử lưỡng khoái tử, nhất hạ tử nhất bàn tử đích huân ngư tựu khứ liễu nhất bán.

Đảo thị nan quái a xà yếu dụng trà thủy phan phạn cật, huân ngư thái hàm, phạn lí đầu tái phóng áp tử thang vị đạo tựu trọng liễu.

Dịch cửu bình thời khả bất nhượng tha giá dạng cật phạn, phạ thương liễu vị, kim thiên khước thị dục ngôn hựu chỉ, tối chung thập ma đô một thuyết. Bạch thiên lí đích sự tình nhượng a xà giá thời hầu khán trứ hoàn hữu ta ưởng ưởng đích, uyển như bị sương đả quá đích tiểu bạch thái.

Nhi thả……

Tất cánh hựu nhượng kỳ tha nhân cật liễu tự kỷ tố đích thái, dịch cửu khả đầu thống vạn nhất a xà hựu cân chi tiền na dạng nháo khởi lai liễu khả chẩm ma bạn.

Kết quả a xà cánh nhiên thập ma tì khí đô một phát, chỉ phủng trứ oản nhất khẩu nhất khẩu cật đắc ngận chuyên tâm.

Dịch cửu nhẫn bất trụ vãng tha na lí khán, bất tiểu tâm tương thị tuyến lạc tại a xà hoàn nhất phiến trĩ khí đích kiểm thượng, hốt nhiên hữu ta vi vi xuất thần.

Vi liễu di / tinh đích sự tình, hựu thị phái nhân lai hựu thị tống ngư đích, khánh chúc thành giá dạng, hoàn chân thị…… Hoang đản hựu khả bi.

Tựu tại giá cá thời hầu a xà hốt nhiên sĩ quá đầu lai, ô hắc đích nhãn tình trực trực địa đối thượng dịch cửu.

Na mục quang cánh nhiên tượng thị thành nhân bàn sung mãn liễu vô pháp dụng ngữ ngôn lai miêu thuật đích ý vị tại ——

“A xà?”

Dịch cửu nhẫn bất trụ trát liễu trát nhãn, tha diện tiền đích tiểu hài hoàn thị na dạng mộng đổng nhi trĩ khí.

Cương tài chỉ thị thác giác ba……

Dịch cửu tiện giá dạng tưởng đạo.

“Chẩm ma liễu? Bất ái cật.”

Tha hữu ta khẩn trương địa bả bàn tử vãng đối diện thôi liễu thôi.

A xà hốt nhiên lạp khởi dịch cửu đích thủ, tại tha chưởng tâm mạn mạn tả.

—— nhĩ kim thiên tổng thị khán ngã ni.

Dịch cửu đối tha tiếu liễu tiếu.

“Giá bất thị phạ nhĩ phát tì khí ma.”

Tha điểm liễu điểm na bàn huân ngư.

“Tam nha tha môn kim thiên khả đô thị cật đáo liễu ngã tố đích thái, ngã hoàn dĩ vi nhĩ hội phát tì khí ni.”

Dịch cửu thuyết.

Một tưởng đáo a xà khước hốt nhiên trực khởi liễu thân tử, kiểm banh đắc khẩn khẩn đích.

—— ngã dĩ hậu bất hội phát tì khí liễu.

Tha đích thủ chỉ băng lương băng lương đích, xúc đáo dịch cửu đích chưởng tâm, thật tại thị dương đắc ngận.

—— nhĩ thuyết quá đích, tòng kim thiên khởi ngã thị đại nhân liễu. Dĩ hậu ngã bất tái loạn phát tì khí liễu. Nhĩ tố đích thái, nhĩ tưởng cấp thùy cật tựu cấp thùy cật lạc.

Dịch cửu sĩ nhãn khán trứ tha banh đắc khẩn khẩn đích mô dạng, đốn thời tâm tràng đô yếu cấp tha giá phiên thoại cấp kích đắc dung hóa liễu.

“Sỏa liễu ba.”

Tha nhẫn bất trụ thuyết.

“Nhĩ dĩ vi ngã ái đắc tố thái, kim thiên giá thị khán đáo na ngư chân đích thị thái đại liễu, bất phân điểm cấp biệt nhân, tựu cấp nhĩ cật, nhĩ cổ kế yếu cật đáo minh niên khứ.” Tha bả a xà bình thời hỉ hoan cật đích tạc hưởng linh phóng đáo tha đích môn khẩu, nhiên hậu bả na hài tử oản lí dĩ kinh thịnh bất hạ đích huân ngư giáp đáo liễu tự kỷ oản lí, nhất khẩu cấp cật liễu, “Vãn thượng ngã cấp nhĩ tố càn thiêu ngư đầu cật —— chỉ cấp nhĩ nhất cá nhân đích. Nhĩ trung ngọ tựu biệt cật đa liễu.”

Thoại âm cương cương lạc hạ, dịch cửu tựu khán đáo a xà thuấn gian tựu tinh thần liễu khởi lai, hoàn thị hữu ta phát hoàng đích tế nhuyễn đích đầu phát loạn bồng bồng địa đôi tại đầu thượng, càn ba ba đích quyền cốt thượng phiếm trứ hồng sắc, nhãn tình khước thị lượng đích. Đối thượng dịch cửu thị tuyến đích thời hầu, tha đích chủy thần bất thụ khống chế địa loan khởi lai, lộ xuất liễu tiểu nhi tiêm đích khuyển xỉ.

Tựu tượng thị bị nhân thi xá liễu cốt đầu đích tiểu cẩu.

Dịch cửu giản trực tưởng thán khí.

A xà lập khắc tựu tượng thị cực vi bất hảo ý tư tự đích giảo liễu giảo chủy thần, phạ thị tự kỷ na dạng đích tiếu dung thái quá hiển nhãn.

Hảo ba.

Tổng quy hoàn thị cá tiểu hài tử, tựu toán thị sảo vi sủng nhất hạ dã bất ngại sự.

Dịch cửu tựu thính đáo tự kỷ tâm lí hưởng khởi liễu giá dạng đích thanh âm, thán tức tự đích.

……

Nhiên hậu na thiên vãn thượng tha tựu án chiếu tự kỷ thuyết đích na dạng, chỉ cấp a xà tố liễu càn thiêu đích ngư đầu.

Hoàn thị thiêu đắc ngận nhiệt đích thiết oa, tiên bả khương dụng đao bối phách thành dung, phóng tại sa bố lí đầu ninh thành nhất đoàn, tại oa để sát nhất quyển. Nhiên hậu phóng thượng nhất chước du, đẳng đáo mạo phao chi hậu các nhập đại lượng càn khương hòa thông bạch đả đích kết. Đẳng đáo khương thông đích vị đạo toàn bộ bị biên nhập đáo du lí đầu khứ chi hậu, hoàn yếu phóng thượng ta hứa hoa tiêu hòa quế bì đẳng hương liêu, chỉ đẳng nhất hội nhi tiện oa lí sở hữu đích đông tây toàn bộ đô liêu xuất lai, tái bả dĩ kinh tại phong khẩu xuy liễu nhất thiên đích ngư đầu thủ hạ lai phóng đáo du oa lí bán tiên ngư bán tạc đích lộng trứ, táo thang lí đầu tắc đích dã bất thị mộc sài, nhi thị tùng tùng bảng trứ đích đạo thảo biện. Giá dạng nhất lai, na hỏa thuấn gian tựu đằng đắc cực cao, tựu liên trù phòng lí đích ôn độ hảo tượng đô thuấn gian cao liễu bất thiếu.

Dịch cửu nhãn tình đô bất cảm tòng oa tử lí đích ngư đầu thượng di khai, nhân vi giá khán trứ bất quá tựu thị cá tạc ngư đầu đích công tự, thập phân giản đan, thật tế thượng khước thị ngư đầu hảo cật bất hảo cật đích quan kiện.

Du ôn yếu cao, tối hảo thị năng cao đáo bả ngư đầu đích cốt đầu đô tạc đáo tô.

Đãn thị du ôn cao liễu, nhất bất tiểu tâm tựu hội bả ngoại diện triệt để tạc tiêu, na khả tựu chân đích thị một pháp nhập khẩu liễu. Sở dĩ dịch cửu tất tu cực tiểu tâm, cổ mạc trứ soa bất đa liễu biến bả ngư đầu hoàn toàn giáp đáo bán không trung hàng ôn, đồng thời tiết điệu ngư đầu trung đa dư đích du phân, giá dạng quá nhất hội nhi tái bả ngư đầu phóng hạ khứ tạc nhất đạo.

Đẳng đáo na thạc đại nhất cá ngư đầu triệt để bị tạc tô tạc thấu chi hậu, dịch cửu tiện tương tha phóng đáo liễu tảo tựu chuẩn bị hảo đích sa oa chi trung. Sa oa trung phóng đích bất thị biệt đích, nhi thị thượng hảo đích ngũ hoa nhục phiến hòa hỏa thối đinh càn duẩn đoan, nhiên hậu tái quán nhập tân thiêu hảo đích kê cao thang, đại hỏa thiêu cổn chi hậu cái thượng cái tử trực tiếp các tại tiểu nê lô thượng diện dụng tiểu hỏa ổi thượng.

Đẳng đáo vãn thượng yết khai oa cái chi hậu, tựu khả dĩ khán đáo na nhất oa niêm trù phiên cổn đích ngư đầu oa.

Na ngư đầu bả cao thang đích tiên mỹ, ngũ hoa nhục đích phong du, hỏa thối đích tiên hàm toàn bộ đô hấp thu liễu, phối hợp trứ sảng thúy đích duẩn càn chân thị mỹ vị đáo cực điểm. Dịch cửu giá thứ thậm chí liên tự kỷ đô một hữu thường vị, nhi thị bả khoái tử đệ cấp liễu a xà, kỳ ý tha cật đệ nhất khẩu. Một tưởng đáo a xà khước trực tiếp dụng khoái tử yết liễu ngư nhãn hậu diện đích kiểm giáp nhục, sấn trứ dịch cửu một chú ý tựu trực tiếp tắc tha chủy ba lí liễu.

Na nhất tiểu khối nhục bổn thân tựu khả dĩ thuyết thị ngư đầu thân thượng vị đạo tối hảo đích nhất khối nhục, gia thượng dịch cửu giá thứ tố đích ngư đầu thật tại nhập vị, na nhuyễn nộn hàm hương đích nhất tiểu khối nhục nhượng dịch cửu bất do địa tiếu liễu tiếu.

“Cật nhĩ đích ba.”

Tha bả ngư đầu thân thượng lánh ngoại nhất khối kiểm giáp nhục tắc đáo liễu a xà đích chủy lí.

A xà tựu tượng thị bị nạo liễu não môn đích miêu mễ nhất dạng mị liễu mị nhãn tình, giản trực mãn túc đắc năng hô lỗ xuất lai.

Giá chân đích thị ngận hảo cật đích nhất đạo thái.

Tại tô nhi nhập vị đích ngoại bì chi hạ thị ấu nộn nhuyễn hoạt đích ngư nhục, tùy tiện giáp khởi nhất tiểu khối ngư cốt, tiện khả dĩ duyện hấp xuất lí đầu dĩ kinh cân cao thang dung vi nhất thể đích bán ngưng cố đích não tủy, na hậu hậu đích ngư thần canh thị nhập vị, giáp khởi lai đích thời hầu thậm chí đậu biến thành liễu bán thấu minh, tại khoái tử gian vi vi chiến động, phóng nhập khẩu trung dĩ hậu tựu tượng thị hội dung hóa nhất dạng, nhất thuấn gian tựu hội hoạt nhập hầu lung.

Na dạng đại đích nhất oa ngư đầu, tối hậu cánh nhiên toàn bộ đô bị a xà cật đắc quang quang đích.

Dịch cửu soa điểm một bị hách trứ —— cật xanh liễu đích a xà đỗ tử đô đĩnh liễu khởi lai, lộ đô khoái tẩu bất động liễu, chỉ năng thảng tại sàng thượng trực hanh hanh, tát trứ kiều nhượng dịch cửu bang tha nhất hạ nhất hạ mạc đỗ bì, bất đa thời tựu hô lỗ hô lỗ địa oa tại sàng phô đích nhất giác thụy trứ liễu.

Chỉ thị tha na phạ thụy trứ liễu dã hoàn thân thủ duệ trứ dịch cửu đích tụ khẩu, dịch cửu tưởng trừu xuất lai, tiện kiến đáo tha kiểm thượng lộ xuất nhất phó cực vi hoàng khủng đích mô dạng.

Dịch cửu tựu một bạn pháp đích hựu tâm nhuyễn liễu, chỉ năng nữu khúc giá thân tử hiết hiết địa tại a xà thân biên kháo trứ. Bất tựu tựu giác đắc kiên bàng ma liễu, nhất cổ lương thấm thấm đích cảm giác mạn mạn tòng ca bạc na biên xâm quá lai.

Chân thị bất thư phục.

Khả thị tối hậu dịch cửu dã một hữu di khai, tha tựu na dạng bất thư phục địa kháo trứ thân biên tiểu tiểu đích tán phát trứ nhiệt lượng đích thân thể, bả thủ các tại mạn mạn khởi phục đích đỗ bì thượng noãn trứ.

Chúc quang bả phòng gian chiếu đắc ảnh ảnh xước xước đích, sàng trướng phóng hạ lai, tòng phùng khích lí lậu xuất nhất đạo hoàng hoàng đích hoảng hoảng đích quang.

Dịch cửu đê đầu khán trứ a xà trĩ khí đích kiểm bàng, tâm trung đốn thời giác đắc nhất phiến an ổn, bất nhất hội nhi nhãn bì tựu giác đắc hữu ta trầm trọng.

Nhiên nhi tựu thị giá cá thời hầu, tam nha niếp thủ niếp cước địa bào quá lai, hiên khai trướng tử đồng tha tiểu thanh thuyết: “Dịch ca, dịch lão gia na biên khiếu nhĩ quá khứ lặc.”

《Quý tộc dược sư》
Ngận hảo khán đích văn…… Dược tề sư hòa kỵ sĩ thập ma đích tối manh liễu