Hắc ám trung hốt nhiên hưởng khởi liễu nhất thanh nhân nhĩ sở thính bất kiến đích xuy tiếu.
Thiên thiên giá thanh tiếu lạc tại a xà nhĩ đóa lí, khước tượng thị kinh thiên cự lôi nhất bàn.
【 thùy? 】
A xà mãnh nhiên tòng sàng thượng đàm khởi, thân thể nhất súc nhất đẩu, cánh nhiên uyển như điều hoạt xà bàn tòng sàng thượng hoạt liễu hạ lai, hành động chi gian dị thường khinh xảo, thục thụy đích dịch cửu minh minh dữ tha đồng tháp nhi miên, cánh nhiên dã ti hào vị tằng bị kinh động.
Canh gia khả phố đích thị, tha a xích đích thanh âm dã bất toàn nhiên bất thị nhân thanh, hầu thiệt chi gian chỉ hữu tê tê tác hưởng, khước thị xà ngữ.
Na thanh xuy tiếu đích chủ nhân diện đối thử tình thử cảnh, toàn nhiên một hữu nhậm hà dị dạng chi sắc, hoặc giả thuyết…… Dã một hữu nhân năng tòng nhất điều hồng sắc đích xà kiểm thượng khán xuất dị dạng chi sắc lai ba.
Một thác, phát xuất tiếu thanh đích bất thị biệt nhân, chính thị chi tiền na điều tại dịch cửu thủ lí yểm yểm nhất tức, uyển nhược khoái tử đích tiểu hồng xà. Dã bất tri đạo tha thị như hà tòng hương lung lí đào xuất lai đích, giá thời hầu chính bàn thành nhất quyển, tòng song hộ đích phùng khích trung ba liễu tiến lai du du nhiên địa trừng trứ như lâm đại địch đích a xà. Na đối tiểu tiểu đích hồng sắc xà đồng uyển như quỷ hỏa nhất dạng tại ám đạm đích quang tiêm phản xạ xuất oánh oánh đích hồng quang, thu trứ dị thường quỷ dị mạc trắc.
【 a, giá khả chân thị hảo tiếu a, ngã kiến trứ xá liễu…… Nhất điều sửu bát quái xà cánh nhiên tại thiểm nhĩ gia na cá tiểu hòa thượng đích chủy ba? Chẩm ma liễu? Nhĩ thị tưởng cật liễu tha ma? 】
Tiểu hồng xà thanh âm trung mãn thị điều tiếu chi thanh.
Tha khán khán sàng thượng thục thụy đích dịch cửu, hựu khán liễu khán tại địa thượng đích a xà —— hậu giả đích kiểm thượng bất tự giác địa phù hiện xuất liễu bán thấu minh đích ám đạm hôi sắc lân phiến.
【 cấp ngã tòng giá cá địa phương cổn xuất khứ 】
A xà lãnh lãnh địa thuyết đạo.
Ngữ khí âm sâm, tất hắc đích nhãn tình lí hữu kim sắc đích thụ đồng tại chước chước sinh huy, uyển nhược yêu ma, hồn nhiên bất kiến ti hào hài đồng đích ấu trĩ thiên chân.
Thử thời chính thị ngọ dạ thời phân.
Bất tri bất giác trung, nhất trực tại ốc ngoại hô khiếu đích hàn phong đình liễu hạ lai. Chu vi nhất phiến ninh tĩnh.
Đông thiên đích nguyệt lượng hãn kiến địa tòng hậu hậu đích vân tằng hậu diện lộ liễu xuất lai, tương quân tịnh băng lương đích quang tuyến đầu xạ tại đại địa thượng.
Nhi nguyệt quang dã thấu quá liễu song tử, tại a xà đích phòng gian lí lưu hạ liễu nhất phiến khuynh tà đích bạch quang.
A xà hòa thực nhân quỷ na tất hắc đích ảnh tử tại bạch quang trung lạc hạ liễu đầu ảnh.
Nhất điều cự đại đích xà ảnh, hòa nhất cá yểu điệu đích nhân ảnh.
Xà ảnh chúc vu thượng thả thị cá hài đồng hình thái đích a xà, nhi nhân ảnh chúc vu bàn tại sàng duyên thượng đích thực nhân quỷ.
Tiểu hồng xà, bất, ứng cai thuyết thị thực nhân quỷ tại hầu lung lí đê đê đích “A” liễu nhất thanh.
【 yêu, cản nhân liễu ma? Hại phạ ngã lưu tại giá lí, nhĩ gia tiểu hòa thượng tựu hỉ hoan ngã bất hỉ hoan nhĩ liễu ma. Đảo thị dã nan quái, ngã khả hoàn chân một kiến quá na điều xà tại hóa hình tiền giá dạng sửu đích, ngã hiện tại giá phó dạng tử tuy nhiên thuyết dã bất chẩm ma nhượng nhân mãn ý ba…… Hoàn thị bỉ nhĩ hảo khán đa liễu. Tựu toán thị đương sủng vật, nhân bất dã hỉ hoan hảo khán nhất ta đích động vật ma? Nhĩ hiện tại giá phó dạng tử, chỉ phạ dĩ hậu hoàn hội biến đắc dũ phát nan khán, đáo thời hầu nhĩ gia hòa thượng, khả hoàn chân bất nhất định tưởng lưu nhĩ tại thân biên. 】
Thực nhân quỷ nhất điểm nhất điểm kiến trứ a xà nhân vi tự kỷ đích thoại ngữ nhi biến đắc thiết thanh đích kiểm sắc, tâm tình dũ phát du khoái khởi lai.
【 bế chủy! 】
A xà phẫn nộ chi hạ tinh thần dũ phát kháng phấn, bì phu thượng bính phát xuất kịch liệt đích đông thống, nhất ta lân phiến trục tiệm tại bì phu chi hạ thành hình.
Thực nhân quỷ bãi liễu bãi đầu, nhược vô kỳ sự khai khẩu đạo 【 nhĩ giá dạng kích động, tựu bất phạ đãi hội biến thành xà hình hựu biến bất hồi khứ ma? 】
A xà nhất lăng, ngốc tại liễu nguyên địa.
Thực nhân quỷ kiến đáo tha thính liễu tự kỷ đích thoại, tâm trung ám hỉ giá tiểu xà thiên chân ngu xuẩn, thoại ngữ khước dũ phát phóng đắc khinh nhu.
Thực nhân quỷ cố ý dụng biệt hữu ý tư đích mục quang tại tha na khô lâu nhất bàn càn sấu đích kiểm thượng hòa ngẫu nhĩ phù hiện tại bì phu ngoại diện đích hôi sắc lân phiến thượng đình lưu liễu hứa cửu, trực đáo a xà nhẫn vô khả nhẫn biến liễu kiểm sắc, tài mạn thôn thôn đạo; 【 hảo ba, na nhĩ tựu giá dạng nhất trực sửu trứ hảo liễu, bổn lai ngã khả thị tưởng yếu lai cân nhĩ tố cá giao dịch, như kim khán lai đảo thị dã một hữu thập ma tất yếu liễu? 】
Thuyết bãi, tha tựu cố tác căng trì địa, chỉ chuẩn bị vãng ngoại diện ba khứ.
Hảo tại ba đáo nhất bán, tựu cảm đáo tha na thân thể bị nhân lao lao địa trảo trụ liễu.
A xà nhất thủ niết trụ tiểu hồng xà, kiểm sắc thiết thanh địa vấn: 【 thập ma giao dịch? 】
Thực nhân quỷ lưỡng chỉ huyết hồng đích xà nhãn thiểm liễu thiểm, nhược bất thị hoàn thị xà hình, chỉ phạ yếu tiếu xuất thanh lai.
Tha dụng vĩ ba tiêm chỉ liễu chỉ tường thượng đích đầu ảnh, kỳ ý a xà khứ khán ——
Chỉ tiêm na tường thượng na chúc vu thực nhân quỷ đích ảnh tử cánh nhiên ảnh ảnh xước xước kiến phù hiện xuất liễu ta hứa ám đạm đích nhan sắc.
Thực nhân quỷ tại a xà chưởng tâm nữu liễu nữu thân tử, na ảnh tử dã tùy chi hoảng liễu hoảng, tại ám đạm đích nguyệt quang hạ trục tiệm hiển lộ xuất tế trí đích mô dạng lai, phu bạch thắng tuyết, mi mục như họa, nhất song nùng lệ hắc mâu thị nhược vô tình hựu hữu tình, tại hắc trầm trầm đích loạn phát trực tuyến hiển lộ xuất nhất chủng cách ngoại đích vũ mị lai.
Na cá kỉ hồ khả dĩ thuyết thị tuyệt sắc đích mỹ nhân, kháp hảo tựu thị thực nhân quỷ thượng vị bị thiêu điệu ngoại y tiền đích dạng tử.
“Tha” đối thượng a xà mộc lăng đích thị tuyến, tiên hồng đích chủy giác đốn thời hướng thượng câu khởi lộ xuất liễu cá y nỉ đích thiển tiếu, tùy hậu hựu trầm như liễu hắc sắc đích ảnh tử chi trung.
Bất quá hoảng nhãn đích công phu, đương a xà tái vãng tường thượng vọng khứ, na lí tựu chỉ hữu bình phàm vô kỳ đích ảnh tử tại liễu.
【 giá thị thập ma? 】
A xà thủ thượng hựu tăng gia liễu kỉ phân lực khí, nhất song bạch bạch đích liêu nha thiểm trứ độc dịch tòng tha đích chủy giác lộ xuất lai.
【 thị ngã chi tiền đích dạng tử, 】 thực nhân quỷ tượng thị hồn nhiên bất giác a xà đích uy hiếp, mạn thôn thôn đích khai khẩu đạo, 【 na thị ngã đích mỹ nhân bì, dụng khởi lai tái phương tiện bất quá, tựu toán thị khô lâu phi thượng khứ dã năng thuấn gian thành hồng nhan…… Nhĩ thuyết, nhược thị nhĩ biến thành liễu giá dạng phiêu lượng đích dạng tử, nhĩ gia giá vị tiểu hòa thượng, na lí hoàn năng hỉ hoan thượng biệt nhân ni……】
Bất đắc bất thuyết thực nhân quỷ cật liễu na dạng đa đích nhân, hống nhân đích công phu na lí thị tầm thường nhân năng cú chiêu giá đắc trụ đích, tha khắc ý phóng hoãn liễu ngữ điều, cấp a xà miêu hội đích na phiên tràng cảnh giản trực năng nhượng niên khinh đích tiểu hài hãm đáo mê mộng trung khứ.
Biến đắc phiêu lượng……
Biến đắc phiêu lượng đích thoại, phạ thị a cửu tựu xá bất đắc ly khai tha liễu ba.
Dã bất hội tùy xử kiểm ta bỉ tha hảo khán đích sủng vật lai dưỡng.
Thậm chí…… Như quả thị chi tiền na ảnh tử trung đích mô dạng……
Nhất thời gian, a xà não trung mãn thị khỉ tư.
Quá liễu hảo cửu, a xà tài ách trứ tảng tử khai khẩu: 【 nhĩ thuyết đích giá cá mỹ nhân bì tại na lí? 】
【 bị thiêu liễu, 】 tiểu hồng xà vô khả nại hà địa thuyết đạo, tùy tức tiện cảm đáo a xà chưởng tâm đích lực lượng nhất thu, soa điểm tương tha tâm can phế đô niết xuất lai, 【 bất quá thiêu liễu tựu thiêu liễu ba, tái tố nhất trương dã dung dịch ni……】
Thực nhân quỷ nhãn kiến trứ a xà đồng tự kỷ tưởng đích nhất dạng thượng câu, tâm trung du duyệt, thậm chí một tại ý a xà chi tiền đích mạo phạm —— đẳng tha nã hồi mỹ nhân bì hồi liễu nhân hình, đa đắc thị pháp tử lai đối phó trứ tiểu súc sinh.
【 thuyết khởi lai giá ngoạn ý dã bất nan tố, giá thế thượng nhân na ma đa, nhĩ thu trứ na nhân na lí trường đắc hảo khán, tiện tương tha na khối địa phương đích bì nhục oạt hạ lai, đáo thời hầu nhất khởi tại đỗ lí lí dung thành chỉnh trương, tự nhiên tối hậu tựu thành liễu hảo khán đích mỹ nhân bì. Phi tại thân thượng biệt đề đa mỹ liễu……】
【 na cá nhân hội tử. 】 a xà nột nột đạo.
【 nhân tổng quy hội tử đích…… Nhi thả, nhĩ tổng quy thị yếu cật nhân đích a, nhĩ khả thị cá yêu quái. 】
Thực nhân quỷ hồn bất tại ý địa thuyết đạo, tùy hậu thâu thâu dụng nhãn giác miết trứ a xà, chỉ đãi tha tâm động, tiện chuẩn bị cân tại tha thân hậu khứ cật ta tàn chi toái nhục……
Dịch cửu chi tiền cấp tha chuẩn bị đích na nhất chước áp nhục nê hảo cật quy hảo cật, khả uy bất bão nhất cá thực nhân quỷ. Canh gia một pháp nhượng tha thoát lực hư nhược đích trạng thái.
Hiện tại tha dã chỉ năng hống trứ giá sỏa qua yêu quái khứ cật điểm nhân nhục liễu.
Một tưởng đáo, a xà tại na nhi thiên nhân giao chiến liễu hứa cửu, tối hậu cánh nhiên trảo trứ tiểu hồng xà xích lưu nhất hạ tòng song phùng lí lưu liễu xuất khứ ——
Nhiên hậu hồi đáo liễu dịch cửu đích phòng gian, bả thực nhân quỷ biến đắc na điều tiểu hồng xà nhưng đáo liễu băng lãnh đích hương lung lí đầu tỏa thượng liễu.
Thực nhân quỷ đốn thời sỏa liễu nhãn, chẩm ma đô một tưởng đáo vi hà diện tiền giá cá xuẩn hóa cánh nhiên hội tố xuất giá dạng đích cử động.
Đối vu tha đích nghi vấn, a xà đích hồi đáp kỉ hồ nhượng tha thổ xuất nhất khẩu huyết lai……
【 ngã chỉ tưởng cật a cửu tố đích thái. 】
Thuyết hoàn, tựu tương thực nhân quỷ nhất điều xà đâu băng lãnh đích địa thượng chuyển thân ly khai liễu.
Thực nhân quỷ thu trứ a xà dĩ nhiên bất toán thị nhân đích hình thái, hoãn hoãn đích hấp liễu nhất khẩu khí, đảo thị dã một hữu lộ xuất tiêu cấp đích mô dạng.
A…… Tha tổng quy, thị hội tưởng yếu na trương mỹ nhân bì đích……
Thực nhân quỷ thập phân xác định giá nhất điểm.
Thoại thuyết lánh nhất đầu, a xà hồi đáo tự kỷ phòng gian hậu tiện cấp cấp mang mang địa vãng tự kỷ sàng thượng trùng, đái lai liễu nhất ti lãnh ý.
Dịch cửu đích tiệp mao vi vi chiến đẩu, chỉ soa nhất điểm nhi tựu yếu tỉnh lai. A xà tiện thân thủ hoàn trụ liễu tha đích bột tử, ma trứ đảm tử tại dịch cửu đích nhĩ thùy thượng thân liễu thân.
Thuyết khởi lai dã kỳ quái, chi tiền hoàn hữu ta bất an ổn đích dịch cửu thuấn gian tựu hựu thụy trầm liễu. A xà tâm trung thập phân đắc ý, tương đầu kháo tại liễu dịch cửu đích kiên bàng xử. Chỉ thị giá nhất thời bán hội chi gian, tha hoàn thị một pháp tượng thị dịch cửu na dạng thụy khứ.
Chi tiền tại thực nhân quỷ diện tiền tha khả dĩ biểu hiện đắc lãnh tĩnh, khả chỉ hữu tha tự kỷ tài tri đạo, tự cá nhi đích tâm khiêu hữu đa khoái.
Biến đắc phiêu lượng……
A xà tưởng khởi tự kỷ bình nhật lí tại kính tử lí khán đáo đích tự kỷ, na dạng sửu, na dạng khả phố, khủng phạ dã chỉ hữu dịch cửu tài hội giá dạng ôn nhu đích đãi tha ba.
Như quả tha chân đích biến đắc phiêu lượng liễu, dịch cửu hội bất hội canh gia hỉ hoan tha ni?
Giá dạng đích niên đầu, chỉ phạ thị tại tự kỷ đích não đại lí tưởng nhất tưởng, a xà tiện giác đắc tự kỷ chỉnh cá nhân đô biến đắc huân huân nhiên, tâm trung thập phân điềm mật.
Bất bất bất, cật nhân tất cánh thị bất hảo đích sự tình, nhược thị nhượng a cửu phát hiện liễu, tha khả yếu thảo yếm tự kỷ liễu.
Lánh nhất phương diện, dịch cửu phát hiện tha thị cá yêu quái đích khủng cụ cảm, đa đa thiếu thiếu nhượng a xà lãnh tĩnh liễu nhất ta.
【 a cửu, a cửu nhĩ hội nhất trực hỉ hoan ngã đối bất đối…… Vô luận ngã trường thành thập ma dạng……】
Tâm trung bất an, na phạ tri đạo dịch cửu hoàn tại trầm thụy trung, a xà chung cứu nhẫn bất trụ hựu thấu đáo dịch cửu nhĩ biên dụng tha căn bổn bất khả năng thính đổng đích ngữ điều thuyết đạo.
……
Thụy khứ đích dịch cửu trầm mặc bất ngữ, tịnh vị cấp tha nhậm hà đích đáp án.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
