[FZ+ gia giáo ] hắc kỵ sĩ

Tọa hạ đích thời hầu, ngải lị tây á thuận tiện dụng dao khống khí đả khai liễu điện thị, tân văn chính hảo tại bá tống tối cận hôn mê sự kiện dĩ kinh giải quyết liễu đích tiêu tức, diễn bá thất trung phiêu lượng đích nữ chủ bá chính tại dụng nhất thiết tha năng tưởng đáo đích từ ngữ tán mỹ đương địa đích cảnh sát hòa chính | phủ —— khả thiên tri đạo, tại giá kiện sự trung tha môn kỉ hồ một hữu phát huy nhất điểm điểm tác dụng.

Ngải lị tây á xuy chi dĩ tị, lại đắc tái thính giá chủng sỏa hồ hồ đích ngôn luận tha nã khởi dao khống khí quan điệu liễu điện thị, càn thúy chuyên tâm cật phạn.

Phong quyển tàn vân nhất dạng đích giải quyết liễu trác thượng đích thực vật chi hậu, ngải lị tây á tài nhu liễu nhu bão bão đích đỗ tử hữu liễu tâm tình cân địch lư mộc đa đề cập tha bất tưởng tái diện đối đích, hữu quan thánh bôi chiến tranh đích sự tình.

Bỉ như, tha hiện tại thị chẩm ma hồi sự.

Nhất bàn tình huống hạ trừ phi hữu master hữu đặc thù yếu cầu, phủ tắc anh linh môn vi liễu tiết tỉnh ma lực đô hội bảo trì anh linh đích trạng thái xuất hiện, địch lư mộc đa dĩ tiền dã thị giá dạng, trừ phi tha triệu hoán, phủ tắc đại đa đô thị anh linh trạng thái cân tại tha đích thân biên. Nhiên nhi giá thứ, tha khước nhất trực duy trì liễu thật thể trạng thái.

…… Bất, thuyết thị thật thể dã bất na ma thiếp thiết, tha hiện tại đích dạng tử…… Giản trực tựu tượng thị cân tha môn nhất dạng, hữu trứ huyết nhục chi khu…… Tượng cá, hoạt sinh sinh đích nhân loại.

“Hiện tại, khả dĩ cân ngã thuyết nhất hạ, nhĩ giá đoạn thời gian lai đích kinh lịch liễu ma?”

“…… Thị đích, master.” Hắc phát đích anh linh đê đầu tư tác liễu nhất hội tài hồi ứng liễu tha đích vấn đề.

“Nâm tiêu thất hậu, thánh bôi nhân vi hàng lâm địa thất khứ liễu thái đa ma lực nhi vô pháp duy trì hình thể, kết quả…… Tòng kỳ trung lưu xuất liễu đại lượng lai lịch bất minh đích hắc sắc nê trạng vật thể. Ngã nhân vi đồng lánh ngoại lưỡng cá servant nhân vi thiểm tị bất cập, đô bị thôn tiến liễu kỳ trung.”

“Tối hậu chỉ hữu ngã xuất lai liễu —— tịnh hoạch đắc liễu □□.”

Địch lư mộc đa một hữu đối ngải lị tây á thuyết tha tằng kinh đích áo hối hòa tuyệt vọng. Hữu ta sự tịnh bất thị dụng lai thuyết đích, tha chỉ yếu dụng hành động di bổ…… Tựu cú liễu.

Tha bỉ thùy đô thanh sở, dĩ kinh quá khứ đích sự, thuyết thập ma đô dĩ kinh vãn liễu.

“Chi hậu thánh bôi tiêu thất liễu, giá nhất thứ thánh bôi chiến tranh kết thúc, đãn thị ngã khước một hữu cân trứ nhất khởi hồi đáo anh linh vương tọa, nhi thị lưu tại liễu na cá thế giới. Tuy nhiên hoàn năng cảm giác đáo dữ master đích liên hệ, đãn khước vô pháp cảm ứng đáo nâm tại na lí. Nhiên hậu ngã tạm thời bị nâm na vị danh khiếu thương kỳ đích bằng hữu sở thu lưu, tịnh tại tha đích chỉ đạo chi hạ học tập liễu nhất ta…… Tác vi nâm đích servant ứng cai tri hiểu đích tri thức.”

Thuyết đáo tối hậu nhất cú thoại, anh đĩnh đích anh linh đích biểu tình hữu liễu nhất thuấn gian đích bất tự tại, ngải lị tây á dã thị chủy giác nhất trừu.

Thương kỳ…… Na cá duy khủng thiên hạ bất loạn đích hỗn đản.

Tuy thuyết thị bằng hữu, đãn kỳ thật tha tịnh bất na ma liễu giải na cá tự xưng ‘ thương kỳ ’ đích thiếu nữ. Tha đích lai lịch, tha đích bối cảnh, tha kỉ hồ nhất vô sở tri. Tha tại mỗ nhất thiên đột nhiên xuất hiện tại tha đích diện tiền, nhiên hậu lưỡng nhân tự nhiên nhi nhiên đích tựu thành liễu bằng hữu.

Tha duy nhất tri đạo đích thị, đối phương hữu trứ thâm bất khả trắc đích thật lực, hoàn hữu…… Tha thị cá tính cách bất năng canh ác liệt đích chấp sự mê. Ngải lị tây á hiện tại hữu điểm minh bạch địch lư mộc đa giá nhất hệ liệt đích cử động thị chẩm ma hồi sự liễu.

“Tam cá nguyệt chi hậu, ngã chung vu cảm ứng đáo liễu nâm đích triệu hoán…… Nhiên hậu tuân tòng nâm đích triệu hoán lai đáo liễu nâm đích thân biên,”

“……”

Ngải lị tây á mục trừng khẩu ngốc —— đẳng đẳng, giá bất khoa học!!

“Thương kỳ tiểu tỷ thuyết quá, tuy nhiên ngã nhân vi đắc đáo liễu □□ nhi đắc dĩ tồn tại vu na cá thế giới thượng, đãn nhân vi bổn bất chúc vu na cá thế giới nhi hội trục tiệm bị thế giới sở bài xích. Vô pháp nhất trực trệ lưu tại na cá thế giới.”

“Bị thế giới sở bài xích chi hậu, ngã bổn ứng hội hồi đáo anh linh vương tọa —— nhiên nhi nhân vi □□ đích tồn tại sở dĩ ngã đồng nâm đích khế ước nhưng nhiên tồn tại. Nhân thử hình thành liễu nhất cá bình hành, ngã kí tồn tại vu na cá thế giới, khước hựu bất chúc vu na cá thế giới. Kỳ hạn tựu thị…… Thông quá triệu hoán tái thứ lai đáo nâm đích thân biên vi chỉ.”

“……” Sở dĩ ngã thị bàn khởi thạch đầu tạp tự kỷ đích cước liễu ma!

“Chí vu vi hà năng □□ lai đáo nâm đích thân biên…… Thương kỳ tiểu tỷ nhượng ngã đối nâm thuyết, đại ước thị nhân vi ngã đích thân thể lai tự vu thánh bôi, sở dĩ dã khả dĩ bị thánh bôi sở tiếp nạp tòng nhi tái thứ thông quá thánh bôi xuất hiện ba.” Tưởng đáo na cá mãn thân thần bí khí tức khước hảo tượng thập ma đô tri đạo đích thiếu nữ.

Hắc phát đích anh linh bất tri thị khủng cụ canh đa hoàn thị cảm kích canh đa.

Tha đối đối phương đích na hảo tượng tại khán một hữu sinh mệnh đích ngoạn cụ nhất dạng khán tha đích nhãn thần cảm đáo mao cốt tủng nhiên, khước hựu cảm kích tha nhượng tha tri đạo liễu như hà tài năng tái thứ lai đáo chủ nhân thân biên —— năng hữu cơ hội di bổ tự kỷ đích quá thác.

Nhân vi ‘ tài chất ’ tương đồng, sở dĩ khả dĩ cân tương đồng đích tài chất dung hợp chi hậu tái phân ly ma…… Thánh bôi giá đông tây hoàn chân thị, việt lai việt xuất nhân ý liêu liễu.

Hoàn hữu na ta hắc nê……

Tổng giác đắc thị bỉ tưởng tượng trung yếu phục tạp đích đa đích đông tây. Tùy trứ địch lư mộc đa đích tự thuật, ngải lị tây á hãm nhập liễu trầm tư.

Tha tằng kinh giác đắc tự kỷ bả thánh bôi chiến tranh tưởng tượng đích thái phục tạp liễu, hiện tại khước giác đắc…… Kỳ thật, thị tha tưởng đích thái lý sở đương nhiên liễu.

Chỉ bằng tàn khuyết ký ức trung na ta đối thánh bôi chiến tranh đích ấn tượng lai tư khảo giá kiện sự hòa anh linh, thị tha thái phiến diện liễu.

Chỉ kháo song nhãn khán đáo đích, hòa thân tự tham dữ kỳ trung…… Giá trung gian đích soa cự khả bất chỉ nhất điểm bán điểm.

“Thật thoại thuyết, ngã một hữu tái tham dữ thánh bôi chiến tranh đả toán.” Ngải lị tây á trạm khởi thân tẩu hướng dương đài, lạp khai song liêm, tượng thị yếu nhất tảo tiến lai thành thị đích hối sáp hòa khẩn banh, ngoại diện đích dương quang vô bỉ đích xán lạn.

Ngải lị tây á mị khởi nhãn giảm thiếu dương quang cấp song nhãn đái lai đích thứ kích, nhượng đái trứ nhiệt độ đích quang tuyến lạc tại thân thượng.

“Ngã dĩ kinh bất tưởng tái nhân vi nhất cá hư vô đích mục tiêu nhi hãm nhập ly bất khai đích sinh tử chi chiến. Dã nị liễu bả mệnh thuyên tại ma thuật lễ trang thượng đích nhật tử.” Tha đình đốn liễu nhất hạ, chuyển quá thân nhận chân đích khán trứ địch lư mộc đa kế tục thuyết đạo, “Nhược nhĩ hoàn thị tưởng yếu đắc đáo thánh bôi, na ma tựu đề tiền trảo hảo hạ nhất cá master, nhiên hậu ngã hội bả tam cá lệnh chú đô dụng điệu hoặc giả chuyển di cấp nhĩ đích tân master…… Giá dạng nhĩ đồng lánh ngoại đích master đích khế ước tựu toán thành lập liễu.”

“Trừ khứ lệnh chú đích vấn đề ngoại, anh linh tòng lai đô thị bất nhu yếu đối nhất cá chủ nhân tòng nhất nhi chung.”

“Tòng ngã bị triệu hoán dĩ hậu, ngã đích master tựu chỉ hữu nâm, ngải lị tây á tiểu tỷ.” Hắc phát đích anh linh giải trừ liễu thân thượng hưu nhàn phục đích biến hoán khôi phục đáo liễu anh linh thời sở xuyên đích khẩn thân y, tha tẩu đáo ngải lị tây á diện tiền tái thứ đan tất quỵ hạ, “Giá nhất thứ, ngã bất hội tái đối nâm đích mệnh lệnh tố nhậm hà chất nghi.”

“…… Nhĩ bất tất như thử.” Ngải lị tây á năng thính xuất tha ngữ khí trung đích quyết tuyệt, đãn tác vi nhất cá bất đả toán tái tham dữ thánh bôi chiến tranh đích ma thuật sư, dĩ kinh bất nhu yếu giá dạng tố liễu.

Tựu toán giác đắc tự kỷ tại đối đãi địch lư mộc đa đích thái độ hòa tố pháp thượng đô hữu bất thỏa, đãn tha khước bất đả toán nhân thử cải biến tự kỷ đích hành động phương châm. Ma thuật sư chi gian đích chiến đấu, tự hữu ma thuật sư đích phương thức lai tiến hành…… Giá điểm tha bất phủ nhận, đãn giá bất đại biểu tha bất hội sử dụng nhất ta tại duẫn hứa chi nội đích ‘ tiểu thủ đoạn ’.

Hạ độc, ám sát, hiệp trì……

Vi liễu thắng lợi, vi liễu hoạt hạ khứ, một hữu thập ma bất năng dụng đích thủ đoạn, một hữu thập ma sự bất năng tố đích sự tình.

“Vi master phụng hiến nhất thiết, trực đáo tối hậu nhất khắc —— giá tài thị ngã thành vi anh linh đích lý do.”

Thiếu nữ tiên hồng đích đồng khổng ánh trứ quỵ tại tha diện tiền đích hắc phát anh linh đích thân thể, hứa cửu chi hậu, tha tài đâu hạ nhất cú: “Tùy nhĩ hỉ hoan.” Nhiên hậu tẩu hồi ngọa thất.

Trực đáo thính đáo quan môn thanh hưởng khởi, địch lư mộc đa tài trạm khởi thân lai, nhất ngôn bất phát đích tọa hồi sa phát thượng bế mục đãi mệnh.

Chi tiền na cá ma thuật sư sở đái lai đích khủng hoảng tùy trứ tha đích tử vong nhi tẩu hướng liễu chung kết, tùy trứ bệnh viện trung bệnh nhân đích thanh tỉnh, nhân môn đích kiểm thượng dã chung vu xuất hiện liễu cửu vi đích tiếu dung, nhai thượng đích nhân đa liễu khởi lai, tiên tiền hưu nghiệp đích thương điếm dã phân phân trọng tân khai trương.

Tối chung tiên tiền nhân môn mạc danh đích hôn mê bị nhận định vi mỗ chủng vị tri đích tật bệnh, dữ ma thuật sư xả bất thượng nhất điểm quan hệ.

Nhiên hậu tùy trứ thành thị chính thường trật tự đích khôi phục, ngải lị tây á dã chuẩn bị bàn gia liễu.

Tuy nhiên giá lữ điếm tha trụ đích một thập ma bất thư phục, đãn thuyết đáo gia quả nhiên hoàn thị tự kỷ đích phòng tử tài nhượng nhân an tâm.

Ngải lị tây á đích hành lý ngận thiếu, thể tích tối đại dã thị tối chiêm địa phương đích nhất cá ‘ hành lý ’ thị khả dĩ tự hành di động đích địch lư mộc đa. Nhân thử tại tiếp đáo tân gia trang tu hoàn thành đích điện thoại chi hậu, đương thiên tựu bả hành lý nhất linh phòng gian nhất thối, đái trứ hữu tự động cân tùy công năng đích ‘ hành lý ’ địch lư mộc đa tẩu nhân.

Thối phòng đích thời hầu, hoàn phát sinh liễu nhất cá tiểu sáp khúc.

Tiền đài đích mỹ nữ cáo tố tha, bành cách liệt gia tộc biểu kỳ tha đích toàn bộ hoa phí đô quải tại tha môn na biên, nhân thử tha bất nhu yếu tái vi thử đào nhất phân tiền.

Tuy nhiên bất soa giá ta phòng phí, đãn đối vu bành cách liệt gia tộc…… Bất, trạch điền cương cát giá phân tế tâm, ngải lị tây á đối giá cá gia tộc đích hảo cảm hoàn thị sảo sảo trường liễu nhất điểm.

Chí thiếu nhân gia hữu tâm, nhi thả một bãi xuất nhất phó lao tư tựu thị thiên hạ tối đại đích thái độ lai áp nhân.

Ngải lị tây á mãi đích phòng tử cự ly thị trung tâm ngận viễn, tuy nhiên hoàn cảnh thanh u an tĩnh, đãn mãi đông tây thập ma đích xác thật ngận bất phương tiện. Bổn lai tha hoàn tại tưởng yếu bất yếu liên hệ xuất tô xa công tư đáo nhu yếu đích thời hầu nhượng đối phương phái xa quá lai đích, đãn hiện tại hữu liễu địch lư mộc đa, tha tựu bả giá cá tưởng pháp đả tiêu liễu —— tác vi thương binh, địch lư mộc đa đích tốc độ hòa cơ động tính đô trị đắc tín lại.

Giải quyết liễu xuất hành vấn đề, hoàn hữu kỳ tha đích vấn đề hữu đái ngải lị á giải quyết. Trang tu chi hậu đích tân phòng tuy nhiên ngạnh kiện tề toàn, đãn lí diện đích nhuyễn kiện hoàn hữu đãi điền sung.

Phòng tử ngận tân, đãn khước tân đích không không đãng đãng đích.

Oa oản biều bồn điện phạn oa, thư tịch điện ngoạn kế toán cơ…… Giá ma nhất toán tha yếu mãi đích đông tây hoàn chân thị hảo đa. Bất quá hữu địch lư mộc đa giá cá tráng lao lực tại đáo dã bất phạ thượng thượng hạ hạ đích bàn đông tây luy trứ tự kỷ.

Sĩ nhãn khán liễu nhãn chính tại đả lượng ốc nội kết cấu đích hắc phát anh linh, ngải lị tây á đề bút xoát xoát xoát hựu tại chỉ thượng tả liễu kỉ cá pha hữu phân lượng đích đông tây.

Tha hữu điểm lý giải vi thập ma nhân môn hội thuyết gia lí hữu cá nam nhân phương tiện liễu —— tuy nhiên bất thị thuyết tự kỷ tố bất liễu, đãn giá ta thể lực hoạt khả dĩ giao cấp biệt nhân lai tố, vi hà hoàn yếu tân khổ tự kỷ ni.

Tuy thuyết triệu hoán anh linh đích mục đích thị vi liễu chiến đấu, đãn tại tha bất đả toán chiến đấu đích hiện tại, tha giác đắc tự kỷ ngận hữu tất yếu khai phát nhất hạ anh linh đích kỳ tha dụng đồ liễu.

Tối hậu thanh điểm liễu nhất biên thanh đan xác định một hữu thập ma di lậu chi hậu, ngải lị tây á dụng thủ chỉ đạn liễu đạn thủ trung đích chỉ trương, chuyển thân tiếu mị mị đích chiêu hô tự kỷ đích anh linh.

“Hảo liễu địch lư mộc đa, ngã môn xuất khứ thải cấu ba!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn