[FZ+ gia giáo ] hắc kỵ sĩ

Tuy nhiên đông mộc thị viễn ly đông kinh thương nghiệp quyển, khước dã thị cá phồn hoa đích thành thị.

Thương nghiệp nhai, du nhạc viên, công viên, tự miếu giá lí nhất dạng bất khuyết, chỉ thị diện đối giá dạng đích thành thị, ngải lị tây á đích tâm tình khước việt thị trầm trọng.

Việt thị nhân đa đích địa phương, nhân thánh bôi chiến tranh nhi tạo thành đích thương vong dã tựu việt đa.

Tha vô pháp vong ký na ta tằng kinh khán đáo đích ký lục, na ta bị di vi bình địa đích xã khu, chỉ thặng tàn viên đoạn bích đích thương nghiệp nhai hoàn hữu hóa vi tiêu thổ đích thành thị.

Tha vô pháp tưởng tượng tha dã yếu diện đối giá dạng đích tràng cảnh…… Đại khái, dã vô pháp nguyên lượng đạo trí liễu giá chủng kết quả đích tự kỷ.

Tựu toán thân vi siêu thoát thường lý chi ngoại đích ma thuật sư, tha nhưng nhiên nhận vi tự kỷ cân phổ thông nhân một thập ma bất đồng, đô thị nhân loại giá cá chủng quần trung đích nhất phân tử.

Việt thị khán trứ xa thủy mã long đích nhai đạo, tha việt thị giác đắc trầm trọng.

Tự tòng quyết định chính thức diện đối thánh bôi chiến tranh na nhất khắc, tha tựu khai thủy tác vi tham chiến giả đích chuẩn bị. Tại tha tự kỷ thông quá các chủng thủ đoạn điều tra đích đồng thời, tác vi ma thuật sư nhĩ mục đích sử ma tự nhiên dã thị tảo tảo đích phóng liễu xuất khứ.

Đãn thị việt tra, tựu việt thị nhượng tha giác đắc kỳ quái.

Giá nhất giới thị đệ tứ thứ thánh bôi chiến tranh…… Tuy nhiên cân tha tằng kinh tri đạo đích đệ tứ thứ thánh bôi chiến tranh hữu sở bất đồng, đãn tham chiến đích thất cá nhân khước thị tịnh vô xuất nhập……

Dĩ kinh hữu liễu thất cá nhân, na tha giá đệ bát cá ‘ tham chiến giả ’ thị chẩm ma hồi sự?

Khán trứ trác thượng đâu trứ đích tư liêu, ngải lị tây á mị liễu mị nhãn, nhất cá tiếp nhất cá đích phiên duyệt khởi lai.

Tại tư liêu tối thượng diện đích, thị tham dữ liễu thánh bôi chế tạo đích ngự tam gia:

Ái nhân tư bối luân gia đích tham dữ giả thị ái lệ tư phỉ nhĩ · phùng · ái nhân tư bối luân hòa tha đích trượng phu, vệ cung thiết tự, sở triệu hoán đích anh linh thị truyện thuyết trung tối cường đích kiếm sĩ, saber—— á sắt vương.

Như quả đồng tha ký ức trung đích một thập ma xuất nhập đích thoại, na ma hoàn hữu nhất cá khiếu tố vũ di đích vệ cung thiết tự đích trợ thủ nhu yếu chú ý, tha dã thị cá dụng thương đích hảo thủ.

Giá dạng tưởng trứ, ngải lị tây á hựu tại ái nhân tư bối luân đích tư liêu thượng tiêu chú liễu kỉ cú phê ngữ.

Nhiên hậu thị tác vi đông mộc thị quản lý giả kiêm viễn bản nhất tộc hiện nhậm gia chủ đích viễn bản thời thần, tuy nhiên tự thân tịnh bất thị thiên phú thập phân xuất sắc đích nhân, khước kháo trứ tự thân đích nỗ lực thành vi liễu nhất danh thập phân ưu tú đích ma thuật sư…… Tứ thứ thánh bôi chiến tranh trung tằng kinh hòa thánh đường giáo hội đích ngôn phong khỉ lễ đoản tạm đích kết vi sư đồ, nhất khởi hợp tác tham dữ thánh bôi chiến tranh, đãn tối hậu khước bị bị anh hùng vương cát nhĩ già mỹ thập sách phản đích ngôn phong khỉ lễ sát tử……

Tuy nhiên bổn nhân ứng đương chú ý, đãn archer cát nhĩ già mỹ thập hòa tha na cá đồ đệ tài thị tối nguy hiểm đích tồn tại.

Ngải lị tây á đầu dã bất sĩ đích tả hạ phê chú, nhiên hậu hựu nã quá liễu ngự tam gia trung tối hậu nhất gia, hiện danh gian đồng đích mã lợi kỳ gia. Giá nhất gia đích gia chủ gian đồng tạng nghiên tịnh bất tham dữ kỳ trung, nhi thị nhượng gian đồng nhạn dạ giá cá kỉ hồ xưng bất thượng ma thuật sư đích tử tôn tham chiến…… Nhân vi tha bổn thân đích sổ cư ngận tao cao, sở dĩ tại khởi thể nội thực nhập liễu ‘ trùng ’ tịnh chuyên môn lệnh kỳ triệu hoán liễu hội đề cao servant chúc tính đích berserk……

Tuy nhiên thân thể dĩ kinh phá bại đích soa bất đa liễu, đãn sinh mệnh lực khước xuất hồ ý liêu đích cường…… Hoàn hữu na ta tao tâm đích trùng tử. Một hữu ‘ hỏa ’ đích thoại, ngận nan toàn bộ thanh trừ càn tịnh…… Hoàn hữu berserk na cá nghĩ thái nhất dạng đích kỹ năng —— nhược thị bất tiểu tâm trung chiêu liễu khả tựu tao cao liễu.

Bất quá bỉ khởi gian đồng nhạn dạ giá cá bán điếu tử đích ma thuật sư, tha giác đắc canh nhu yếu tại ý đích hoàn thị gian đồng tạng nghiên giá cá ẩn tàng tại hắc ám chi trung đích ‘ hắc thủ ’—— thiên tri đạo tha hội bất hội tại tối hậu sáp thượng na ma nhất cước.

Tha khả một hữu tự tín tâm bành trướng đáo giác đắc tự kỷ khả dĩ cảo định na cá hoạt liễu nhị bách đa niên đích lão quái vật.

Khán hoàn ngự tam gia đích, tha tài khai thủy khán kỳ tha đích kỉ danh tham dữ giả.

Vi bá · duy nhĩ duy đặc, thời kế tháp đích tại giáo học sinh, triệu hoán đích anh linh thị rider—— á lịch sơn đại đại đế · y tư khảm đạt nhĩ. Tuy nhiên thật chiến thành tích bình bình, đãn khước thị cá nan đắc đích lý luận thiên tài…… Tại tha nguyên lai tại đích thế giới lí hoàn hữu ký lục tha tằng kinh dĩ kinh trảo xuất liễu đại thánh bôi giải thể đích phương pháp, khả tích tha đê cổ liễu ma thuật sư đích tham lam, đạo trí liễu xuất sư vị tiệp thân tiên tử đích di hám.

Bất quá y tư khảm đạt nhĩ sở ủng hữu đích đối quân bảo cụ xác thật thị cá cức thủ đích vấn đề……

Tuy nhiên địch lư mộc đa đích cơ động tính ngận cao, đãn tại diện đối cố hữu kết giới đích thời hầu hoàn thị hội hiển đắc hữu ta lực bất tòng tâm.

caster cát nhĩ · đức · lai tư hòa tha đích chủ nhân…… Tha đối giá lưỡng nhân liễu giải tịnh bất đa, chỉ tri đạo giá lưỡng nhân nhân vi mỗ ta nguyên nhân hậu lai song song bị định vị vi dị đoan tao thụ kỳ tha tham dữ thánh bôi chiến tranh đích ma thuật sư hòa thánh đường giáo hội song phương đích mạt sát.

Hậu thế đối giá lưỡng nhân đích ký tái ngận thiếu, tự hồ thị nhân vi tố xuất liễu bất quang thải đích sự tình đích nguyên nhân nhi bị khắc ý yểm cái liễu.

Hoạt hạ lai đích tri tình giả đối tằng kinh phát sinh đích sự tình dã đô thị thủ khẩu như bình.

Tha đối caster tổ đích liễu giải cận hạn vu caster đích master nguyên bổn thị cá phổ thông nhân, nhân cơ duyên xảo hợp tài đắc dĩ triệu hoán xuất caster dĩ cập, caster đích bảo cụ thị nhất bổn hắc ma đạo thư…… Tự hồ cụ hữu ngận nan triền đích năng lực…… Bất quản liễu, như quả tha môn chỉ hữu giá nhất cá bảo cụ đích thoại…… Càn thúy nhượng địch lư mộc đa dụng hồng tường vi hủy điệu hảo liễu.

Ngải lị tây á nhu liễu nhu ngạch đầu hựu nã khởi liễu hạ nhất phân tư liêu.

assassin đích master thị thánh đường giáo hội đích ngôn phong khỉ lễ, tằng thị giáo hội xử quyết dị đoan đích đại hành giả biểu diện thượng một hữu nhậm hà bất lương thị hảo thanh tâm quả dục đích tượng cá thánh nhân, tại thành vi viễn bản thời thần đích đồ đệ thời dã một hữu biểu hiện xuất nhậm hà dị tượng, khước tối chung bị cát nhĩ già mỹ thập sách phản, sát hại liễu tự kỷ đích sư phó……

Việt thị vô dục vô cầu đích nhân tựu việt thị khả phạ. Nhân vi na tịnh bất đại biểu tha một hữu khát vọng, kháp kháp tương phản, thị tha sở ủng hữu đích đông tây hoàn toàn vô pháp nhượng tha đắc đáo mãn túc……

Chính thị nhân vi bất nhu yếu, sở dĩ tài hội bất tại ý.

Năng tương tha đích không hư điền mãn đích, nhất định thị siêu hồ nhân môn thừa thụ năng lực đích cự đại đích tồn tại.

Thuyết bất định, giá cá nhân tài thị giá thứ thánh bôi chiến tranh chi trung, tối khả phạ đích kính địch.

Phiên duyệt tối hậu nhất phân tư liêu chi tiền, ngải lị tây á loan yêu nhu liễu nhu tự kỷ đích cước hõa. Tha đích cước hõa tối cận kinh thường hội đột nhiên giác đắc ngận ma…… Hữu thời hầu thậm chí hội ma đáo nhượng tha đích song cước kỉ hồ một liễu cảm giác. Tuy nhiên hiện tại hoàn chỉ thị nhất trận nhất trận đích, đãn kế tục hạ khứ, trì tảo hội hữu nhất thiên phát triển thành ‘ vĩnh cửu ’ ba.

Giác đắc cước hõa xử hảo nhất điểm chi hậu, ngải lị tây á nã khởi liễu tối hậu nhất phân tư liêu.

Tối hậu nhất vị master, thị lai tự thời kế tháp hàng linh khoa đích giảng sư, xuất thân quý tộc đích khẳng ni tư · a kỳ ba lư đức · ai nhĩ mai la, nhi tha đích servant tắc thị……

Phỉ áo na kỵ sĩ đoàn trung tối xuất danh đích dũng giả, địch lư mộc đa · áo địch na.

Ngải lị tây á hựu trọng đầu khán liễu nhất biến tư liêu, hoàn thị bách tư bất đắc kỳ giải.

Tuy nhiên đô chỉ thị anh linh vương tọa thượng bổn thể đích phân thân, đãn án chiếu anh linh đích duy nhất tính…… Nhất thứ thánh bôi chiến tranh, mỗi nhất cá anh linh đô chỉ hội xuất hiện nhất thứ tài đối.

Na ma, tha đích địch lư mộc đa hòa khẳng ni tư · a kỳ ba lư đức · ai nhĩ mai la sở triệu hoán đích địch lư mộc đa, đáo để thị chẩm ma hồi sự?

Hoàn thị thuyết…… Kỳ trung hữu nhất cá, thị giả đích?

Bất, giá bất khả năng.

Cân tại tha thân biên đích anh linh tựu thị tha sở triệu hoán đích lancer· địch lư mộc đa một hữu thác, nhi khẳng ni tư · a kỳ ba lư đức · ai nhĩ mai la sở triệu hoán lancer· địch lư mộc đa dã bất hội thị tác giả……

…… Đáo để thị na lí xuất liễu vấn đề ni.

Ngải lị tây á phiền táo đích trảo liễu trảo đầu phát.

Đồng nhất thứ thánh bôi chiến tranh trung triệu hoán liễu đồng dạng đích anh linh giá chủng sự tình, biệt thuyết kiến quá liễu…… Thính đô một thính thuyết quá hảo ma!

Bất quá ngộ đáo giá chủng sự tình hoàn thị cẩn thận điểm vi hảo.

Tưởng đáo giá lí, ngải lị tây á lập khắc khiếu đạo:

“Địch lư mộc đa!”

“Thị đích, master.”

Hắc phát đích anh linh tiễu vô thanh tức địa xuất hiện tại ngải lị tây á thân biên.

“Bất đáo bách bất đắc dĩ, thiên vạn bất yếu kháo cận khẳng ni tư · a kỳ ba lư đức · ai nhĩ mai la giá nhất tổ tham dữ giả…… Cảm giác đáo liễu tựu lập khắc tẩu khai.”

“master ngã bất phạ……”

“Bất thị phạ bất phạ đích vấn đề.” Ngải lị tây á đốn liễu đốn, bất tri đạo cai chẩm ma cấp tha giải thích hiện tại đích vi diệu tình huống, đãn do dự phiến khắc chi hậu, tha quyết định hoàn thị bả sự thật cáo tố tha “Khẳng ni tư · a kỳ ba lư đức · ai nhĩ mai la sở triệu hoán đích servant giai vị dã thị lancer…… Nhi thả tha đích lancer danh vi địch lư mộc đa · áo địch na…… Giá dạng nhĩ năng đổng ngã đích ý tư liễu ma?”

Đan tất quỵ tại tha thân biên đích hắc phát anh linh sĩ khởi đầu lai trát liễu trát nhãn, phi thường thành thật đích hồi đáp đạo:

“Phi thường bão khiểm master, khả ngã hoàn thị bất đổng nâm đích ý tư.”

Khán trứ địch lư mộc đa nhất kiểm mang nhiên đích dạng tử, ngải lị tây á đích tả thủ ba đích nhất thanh thiếp tại liễu ngạch đầu thượng, nhiên hậu thuận trứ kiểm giáp mạt liễu hạ lai, thập phân đích tỏa bại.

“Na dã thị nhĩ ba…… Nan bất thành nhĩ hoàn đả toán cân nhĩ tự kỷ chiến đấu?”

“Đương nhiên.” Địch lư mộc đa dụng lý sở đương nhiên đích ngữ khí hồi ứng đạo, “Bất quản tha thị thùy, tựu toán hữu trứ đồng dạng đích ký ức hòa khởi nguyên, đãn tha thị tha, ngã thị ngã…… Nhi thả ngã môn hiện tại các vi kỳ chủ, na ma đối bỉ thử lai thuyết, tựu chỉ hữu nhất cá thân phân —— địch nhân.”

“Ngã ngận kỳ đãi, năng đồng danh vi ‘ tự kỷ ’ đích địch nhân nhất chiến.”

Địch lư mộc đa đích ngữ khí trung hữu trứ ngải lị tây á bất đổng đích sung cảnh hòa cuồng nhiệt, thính bãi, tha chỉ đắc dụng lực đích nhu liễu nhu ngạch đầu thí đồ áp hạ mạc danh nhi sinh đích hỏa khí.

Dã bất tri đạo thị nhân vi đối phương giá chủng na phạ thị thiên dã yếu thống cá quật lung đích hào khí hoàn thị tự kỷ chi tiền bạch đam tâm đích biệt khuất.

“Địch lư mộc đa.”

“Ngã tại, master.”

“Ngã mệnh lệnh nhĩ, bất · hứa · tùy · tiện · khứ · thiêu · hấn!”

“…… Cáp?”

“Quỷ tri đạo nhĩ môn lưỡng cá vi thập ma năng đồng thời tồn tại a, yếu thị nhĩ môn lưỡng nhân nhất kiến diện xuất hiện thập ma tao cao đích phản ứng tối hậu đồng quy vu tẫn hoặc giả dung vi nhất thể liễu, na ngã bất thị khuy đại liễu?” Yếu thị chân đích dung vi nhất thể liễu đáo để thính ngã đích hoàn thị thính khẳng ni tư · a kỳ ba lư đức · ai nhĩ mai la đích?

“…… Ngã minh bạch liễu.”

Tối hậu nhất phân thánh bôi chiến tranh tham dữ giả đích tư liêu dã bị ngải lị tây á đâu đáo liễu nhất biên.

Tại khảo lự giá ta ngoại địch chi tiền, tha giác đắc tự kỷ hữu tất yếu tiên hảo hảo địa ‘ an nội ’ nhất hạ.

Tha khả bất tưởng tối hậu nhân vi mỗ ta nội bộ nguyên nhân nhi đạo trí công khuy nhất quỹ.

Đãn thoại thị giá ma thuyết, tha hựu cai cân địch lư mộc đa thuyết ta thập ma chú ý sự hạng ni……

Khán trứ địch lư mộc đa na nhưng nhiên tả mãn mang nhiên đích kiểm bàng.

Ngải lị tây á phát hiện, tại ‘ an nội ’ đích đạo lộ thượng, tha hảo tượng hoàn yếu tẩu ngận trường ngận trường ngận trường đích nhất đoạn lộ đồ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn