Tư nhân bặc quái sư

Liễu giải liễu giá cá thế giới đại khái đích thường thức, xác định tự kỷ tại giá cá thời không sinh hoạt bất hội tố xuất ta tại biệt nhân khán lai thái quá kinh thế hãi tục đích sự hậu, phong dung khai thủy bàn điểm tự kỷ đích tổn thất.

Linh thể thối hóa đáo ấu sinh kỳ, công lực dã sở thặng vô kỉ, bất quá đối phó phổ thông đích phàm nhân thị túc cú liễu. Hảo tại dĩ na cá nữ nhân đích ký ức lai khán, giá cá thời không tịnh một hữu tu chân giả. Bất quá dã khả năng thị tu chân giả đô ẩn nhi bất xuất liễu. Tổng chi mục tiền tự kỷ đích an toàn hoàn toán thị hữu bảo chướng đích. Hạnh hảo thô thiển đích toán mệnh bặc quái thị bất nhu yếu linh lực đích, tự kỷ hoàn khả dĩ dĩ thử duy sinh. Bất quá, đắc tiên hòa na đối cực phẩm thúc thẩm thoát ly quan hệ tài hảo. Tha môn tuy nhiên thu dưỡng liễu tự kỷ, đãn thị phi đãn một hữu hảo hảo phủ dưỡng tự kỷ, thậm chí hoàn ngược đãi tự kỷ tố gia vụ. Tại thiên đạo nhãn lí, tự kỷ bất cận bất khiếm tha môn nhân quả, phản nhi thị tha môn bị thiên đạo ngoan ngoan ký thượng liễu nhất bút. Tự kỷ như quả đề xuất yếu ly khai đích thoại, tưởng tất tha môn thị hội bách bất cập đãi địa phao điệu tự kỷ giá cá bao phục ba!

Hiện tại thị hạ thiên, xuyên đích đô thị đoản tụ, bất dụng vãn tụ tử, phong dung nhất nhãn tựu khán đáo tự kỷ thủ oản thượng đích trạc tử. Trạc tử thị ám kim sắc xà vĩ nhân thân đích tạo hình, dạng thức cổ phác, thủ vĩ tương tiếp. Xà vĩ thượng đích lân phiến phiến phiến phân minh, lưu quang dật thải. Phong dung thân xuất nhất cá chỉ đầu tế tế địa mạc trứ thủ thượng đích trạc tử, cảm thụ trứ thượng diện tế nị đích văn lộ, tâm lí pha vi khánh hạnh: Hạnh hảo không gian liệt phùng một hữu bả tự kỷ đích không gian thủ trạc yên diệt thành hôi tẫn, bất nhiên tự kỷ sổ thiên niên đích thu tàng một liễu bất thuyết, tòng đản sinh khởi tựu bồi trứ tự kỷ đích phục hi cầm hòa phục hi bát quái bàn phạ thị dã bất hội tồn tại liễu! Tưởng đáo giá lí, phong dung liên mang bả thần thức tham tiến trạc tử lí, nhiên hậu hoãn hoãn địa tùng liễu nhất khẩu khí, trạc tử tại, đông tây dã một hữu tiêu thất.

Phong dung đích thần thức nhiễu khai đôi thành sơn đích linh thạch hòa kỳ tha thất thất bát bát đích thu tàng, trực bôn phục hi cầm nhi khứ. Tự kỷ bả phục hi cầm thu tiến lai đích thời hầu, cầm huyền đoạn liễu lưỡng căn, hoàn thị cản khẩn khán khán năng bất năng tu phục hoặc giả thế hoán ba.

Phong dung thần thức nhất động, phục hi cầm tựu xuất hiện tại tha hoài lí, lưỡng chỉ tiểu đoản thủ chiết đằng liễu bán thiên, tài hiểm hiểm bão trụ. Hiện tại tha đích thân cao hòa cầm soa bất đa, thủ hựu đoản, phục hi cầm mãnh địa xuất hiện tại hoài lí, soa điểm bão bất trụ cổn đáo sàng hạ. Miễn cường bão trụ liễu dã một hữu bạn pháp kiểm tra, ấu niên kỳ đích linh thể thái bất cấp lực liễu. Phong dung bả cầm bình phóng đáo sàng thượng, hảo tại phục hi cầm trừ liễu đoạn huyền ngoại, cầm thể tịnh một hữu kỳ tha đích tổn thương.

Phục hi cầm thị ngọc thạch vi thể, thiên tàm ti tác huyền. Ngọc thạch thị đương sơ nữ oa tổ thần bổ thiên thời thặng hạ đích na ta, hiện tại thị tảo dĩ trảo bất đáo liễu. Thiên niên đích thiên tàm ti tuy nhiên dã nan tầm, đãn tảo niên tự kỷ hoàn thị hữu hạnh đắc liễu nhất ta, bất đa, đãn tu bổ cầm huyền hoàn thị cú đích.

Phong dung bả thiên tàm ti nã xuất lai hậu, trành trứ khán liễu bán thiên, tài thán khẩu khí bả thiên tàm ti hòa phục hi cầm thu hồi thủ trạc. Tự kỷ hiện tại đích linh lực thị bất cú luyện hóa thiên tàm ti đích. Phong dung thần sắc yêm yêm địa tọa tại sàng thượng bán thiên, an úy tự kỷ nỗ lực tu luyện, linh lực ngận khoái tựu hồi lai liễu. Phục hi bát quái bàn dã bất nã xuất lai liễu, tất cánh, một hữu linh lực đích thoại, căn bổn một hữu bạn pháp thôi diễn bát quái bàn.

Phong dung khán khán ngoại diện đích thiên sắc, cổ toán liễu nhất hạ thời gian, đại khái thị giá cá thế giới trung ngọ thập nhất điểm tả hữu. Án na nữ nhân đích ký ức, giá thời hầu tha môn phu thê ứng cai hồi lai cật ngọ xan liễu. Phong dung chỉnh lý liễu nhất hạ thân thượng phá cựu đích y phục, quyết định đáo tiền diện đích biệt thự lí hòa tha môn đoạn tuyệt quan hệ. Thính đáo giá cá hảo tiêu tức, tưởng tất na đối phu thê trung ngọ hội phi thường cao hưng, thuyết bất định hoàn năng đa cật lưỡng oản phạn!

“Nhĩ lai tố thập ma? Cật phạn? Tảo thượng lại sàng bất càn hoạt thị một hữu phạn cật đích. Bất quá nhĩ hảo ngạt thị ngã chất tử, tố chất tử đích bất bang thẩm thẩm tố gia vụ thị nhĩ đích thác, đãn thị ngã tố thẩm thẩm đích tâm địa hảo, bất nhẫn tâm khán trứ nhĩ ai ngạ.” Lâm ngọc châu bả trác tử thượng đích thặng thái đảo đáo địa thượng, dụng cước thải liễu kỉ cước: “Nhĩ cật ba!”

Phong dung nhiễu quá địa thượng đích thái, khán dã bất khán lâm ngọc châu nhất nhãn, trực tiếp tẩu đáo phong khải hàng diện tiền: “Ngã môn thoát ly quan hệ ba!”

Lâm ngọc châu bổn lai khán đáo phong dung vô thị tự kỷ, tâm lí chính hỏa đại, cương yếu phá khẩu đại mạ tựu thính đáo na tiểu tể tử đích thoại, sinh sinh địa bả tạng thoại yết liễu hồi khứ, hoán liễu nhất phó tiếu mô dạng: “Cáo tố thẩm thẩm, thị thùy giáo nhĩ chẩm ma thuyết đích?” Biệt nhượng ngã tri đạo thị thùy giáo đích, thoát ly quan hệ? Hanh, yếu thị chân thoát ly liễu, na nhất đại bút đích bồi thường kim khởi bất thị yếu toàn nã xuất lai. Thôn tiến đỗ đích phì nhục, na lí hữu thổ xuất lai đích đạo lý.

Phong dung hoàn thị bất lý lâm ngọc châu, tại phong khải hàng cự tuyệt tiền kế tục thuyết: “Ngã ba mụ đích bồi thường kim ngã dã bất yếu, nhĩ môn chỉ yếu tòng lí diện trừu nhất vạn khối cấp ngã duy trì sinh hoạt tựu khả dĩ liễu. Dĩ hậu ngã dã bất hội tái lai trảo nhĩ môn liễu, đương nhiên, nhĩ môn dã bất dụng lai trảo ngã. Tuy nhiên hiện tại đích pháp luật lí một hữu thoát ly quan hệ giá nhất điều, bất quá nhĩ yếu thị phạ ngã dĩ hậu tử bì lại kiểm địa hồi lai, na tựu tả cá chứng minh ba!”

Phong khải hàng tại phong dung thuyết thoại đích thời hầu tựu phóng hạ khoái tử liễu, bổn lai dĩ vi chỉ thị tiểu hài tử bất tưởng tố gia vụ đấu khí giá ma thuyết, dã bất phóng tại tâm thượng. Một tưởng đáo tha cư nhiên thuyết đắc đầu đầu thị đạo, tựu tưởng trứ thoát ly liễu quan hệ dã bất thác, đối ngoại tựu thuyết thị tha tham ngoạn tự kỷ tẩu thất liễu, chính hảo khả dĩ thuận lý thành chương địa bả bồi thường kim thôn điệu, bất quá: “Nhất vạn khối đích sinh hoạt phí hữu điểm cao liễu ba? Tiểu hài tử gia gia đích, na lí dụng đắc trứ na ma đa.” Phong khải hàng tòng khẩu đại lí đào xuất tiền giáp, trừu xuất nhất trương hồng sao: “Nhất bách khối tựu soa bất đa liễu, nã hảo liễu ngã tả cá chứng minh, nhĩ tựu thiêm tự ba!”

Phong dung một hữu tiếp, bất tiết địa khán liễu na trương bách nguyên đại sao nhất nhãn, chân đương tự kỷ thị thập ma đô bất đổng đích tiểu hài tử? Biệt thuyết tự kỷ đối giá cá thế giới dĩ kinh hữu sở liễu giải liễu, tựu thị một hữu giá cá thế giới đích thường thức, tự kỷ hảo ngạt dã hoạt liễu thượng thiên niên liễu, na lí hội giá ma hảo hồ lộng: “Ngã ba mụ đích bồi thường kim gia khởi lai hữu thượng bách vạn ba! Nga, bất đối, trừ liễu triệu sự xa chủ đích bồi thường ngoại, hoàn hữu bảo hiểm bồi thường, hoàn hữu ngã phụ mẫu đích di sản, gia khởi lai kỉ bách vạn đô bất chỉ liễu! Ngã yếu nhất vạn khối hoàn yếu thiếu liễu! Giá dạng ba! Ngã dã bất đa yếu, cấp thập vạn, thoát ly quan hệ đích chứng minh ngã lập mã tựu thiêm.”

Bổn lai hoàn dĩ vi tiểu hài tử bất đổng sự, tùy tiện hồ lộng nhất hạ tựu khả dĩ liễu, một tưởng đáo tha cánh nhiên đổng giá ma đa, hoàn tọa địa khởi giới. Bối hậu khẳng định thị hữu nhân giáo tha, thiên vạn bất yếu nhượng tự kỷ tri đạo thị thùy, bất nhiên……

Thập vạn tựu thập vạn, phong khải hàng nã xuất chỉ bút khai thủy tả chứng minh. Thùy tri đạo bối hậu đích nhân hoàn giáo liễu tha ta thập ma thoại, tựu đương thị cố nhân nhưng liễu giá cá đại bao phục đích bào thối phí ba! Phong khải hàng nhất điểm dã bất giác đắc giá tiền hội lạc đáo phong dung thủ lí. Nhất biên tả hoàn nhất biên khóc cùng: “Nhĩ giá hài tử dã thị, bất tri đạo thính liễu thùy đích thoại tựu lai sư tử đại khai khẩu, nhĩ phụ mẫu đích táng lễ hoàn thị ngã thao trì đích, na khả thị hoa liễu hứa đa tiền đích, tha môn phu thê lưỡng lưu hạ lai đích tiền dã một hữu nhĩ thuyết đích na ma đa, bạn hoàn táng lễ hậu tựu một thặng hạ đa thiếu, dã tựu soa bất đa thập vạn. Nhĩ kí nhiên yếu ly khai, tố thúc thúc đích tựu bả nhĩ phụ mẫu đích di sản đô cấp nhĩ. Nhạ, nhất thức lưỡng phân, thiêm liễu ba!” Phong khải hàng bả tả hảo đích lưỡng phân chứng minh liên bút nhất khởi đệ cấp phong dung, trừng liễu yếu trở chỉ đích thê tử nhất nhãn, một nhãn lực kiến đích đông tây, thập vạn khối cấp tựu cấp liễu, tựu đương đả phát ôn thần liễu. Miễn đắc tha bất khẳng thiêm, thành niên hậu trảo hồi lai yếu tha phụ mẫu đích di sản: “Thiêm ba! Thiêm hảo liễu ngã mã thượng đái nhĩ khứ ngân hành thủ.”

Phong dung tử tử tế tế địa bả chứng minh khán liễu lưỡng biến, xác định một hữu ngữ ngôn hãm tịnh hòa di lậu hậu, tài thiêm liễu tự kỷ đích danh tự. Thiêm hảo hậu đệ cấp phong khải hàng, khán trứ tha khán dã bất khán địa tả hạ đại danh hậu, nhãn lí lộ xuất điểm đắc sính đích tiếu ý: Giá phân chứng minh tự kỷ xác định một hữu hãm tịnh hòa di lậu hậu, thiêm danh đích thời hầu tựu thâu thâu địa tại thượng diện họa liễu cá khế ước, chỉ yếu phong khải hàng nhất tại thượng diện tả thượng đại danh, tương lai tha hủy ước đích thoại, tựu hội thụ đáo trừng phạt, khả năng thị sinh nhất tràng trọng bệnh, dã khả năng thị xuất nhất thứ xa họa, tối soa dã hội sinh hoạt thủy bình việt lai việt soa, tổng chi tựu thị đảo môi đắc bất đắc liễu. Bất quá tựu thị tha bất vi ước, tự kỷ tẩu hậu tha môn dã hội khai thủy đảo môi. Tất cánh tự kỷ nhất tẩu, tha môn khiếm tự kỷ đích nhân quả thiên đạo tựu yếu khai thủy thanh toán liễu.

Phong khải hàng bả thiêm hảo đích chứng minh cấp liễu phong dung nhất phân: “Tẩu ba, khứ ngân hành lí thủ tiền.”

“Đẳng nhất hạ, ngã khứ thu thập nhất hạ y phục, đẳng hội nã liễu tiền tựu bất hồi lai liễu!” Phong dung khán tự bả chứng minh phóng đáo khẩu đại, kỳ thật thị lợi dụng khẩu đại đích già yểm dụng thần thức phóng đáo thủ trạc lí liễu. Phóng hảo hậu tựu ba thượng lâu thê, căn cư na cá nữ nhân đích ký ức, giá đống biệt thự kỳ thật thị tự kỷ gia đích, tự kỷ phụ mẫu đích phòng gian tựu tại nhị lâu.

“Nhĩ đích y phục đô bất tại thượng diện! Nhĩ thượng khứ càn ma?” Lâm ngọc châu soa điểm âu xuất nhất khẩu huyết, giá thỏ tể tử đô khanh liễu nhất đại bút tiền hoàn bất an phân, lâm tẩu liễu hoàn yếu thượng khứ đảo loạn.

Phong dung đầu dã bất hồi: “Ngã khứ nã điểm ngã ba mụ đích y phục, dĩ hậu đô bất hồi lai liễu, lưu hạ tố cấp kỷ niệm bất hành? Nan bất thành nhĩ hoàn tưởng ngã dĩ hậu tái hồi lai?”

Lâm ngọc châu tiêu đình hạ lai liễu, chỉ yếu dĩ hậu tha bất hồi lai cách ứng tự kỷ, kỉ kiện phá y phục, nã tựu nã ba! Hoàn tỉnh liễu địa phương!

Phong dung trảo đáo tự kỷ phụ mẫu đích phòng gian, tiến khứ hậu bả môn phản tỏa. Thuyết thị thượng lai nã điểm y phục đích, kỳ thật thị chuẩn bị bả phụ mẫu lưu hạ đích đông tây năng đái tẩu đích đô đái tẩu, lưu tại giá lí, tái quá một đa cửu thuyết bất định na nữ nhân tựu bả giá ta đông tây đô đương lạp ngập nhưng liễu.

Thập phân chung hậu, phong dung đề trứ nhất cá tiểu bao hạ lai. Tiểu bao lí chỉ trang liễu lưỡng sáo y phục tố tố dạng tử. Thặng hạ đích y phục hòa kỳ tha đích đông tây đô trang đáo liễu trạc tử lí.

Phong dung vi liễu bất nhượng lâm ngọc châu khởi nghi tâm, linh trứ tiểu bao kinh quá lâm ngọc châu thân biên đích thời hầu hoàn đặc địa đả khai bao nhượng tha khán.

Bất quá phong dung hoàn thị đê cổ liễu lâm ngọc châu đích hạ hạn, tha bất cận khán liễu, hoàn bả bao lí đích đông tây đô đảo đáo trác tử thượng, tế tế địa kiểm tra liễu nhất biến. Xác định phong dung một hữu giáp đái kỳ tha đông tây hậu, tùy thủ bả lưỡng sáo y phục nhu thành nhất đoàn tựu yếu vãng bao lí tắc.

Phong dung bả y phục thưởng quá lai, than khai phủ bình chiết hảo hậu tài tiểu tâm địa phóng tiến bao lí. Đề bao cân trứ phong khải hàng xuất môn đích thời hầu, hồi đầu cấp liễu lâm ngọc châu nhất cá bỉ thị đích nhãn thần: Khuy nhĩ hoàn giá ma đại tuế sổ, liên kiện y phục đô bất hội chiết, chân thị bạch hoạt liễu giá ma đa niên!

Lâm ngọc châu khán đáo phong dung đích nhãn thần, khí đắc đầu thượng yên đô khoái mạo xuất lai liễu, tử mệnh an úy tự kỷ, khán tại na tiểu tể tử yếu tẩu đích phân thượng, yếu khoan hoành đại lượng bất hòa tha kế giác. Nhẫn liễu bán thiên, hoàn thị một nhẫn trụ khí, bào đáo môn khẩu trùng trứ phong dung đích bối ảnh đại hống nhất thanh: “Thỏ tể tử nhĩ cấp lão nương ký trụ liễu, lão nương na thị bất nguyện ý chiết, bất thị bất hội chiết!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn