“Vãn thượng cật đường thố bài cốt chẩm ma dạng? Tái lai nhất cá thanh tiêu sao nhục, khả nhạc kê sí, đôn cá trư đề thang, lộng bồn thủy chử nhục phiến, nhất thứ tính nhượng nhĩ cật cá cú!”
Thôi xán hậu diện thuyết liễu thập ma phong dung căn bổn tựu một chú ý thính, tha tựu chỉ thính đáo liễu vô sổ cá nhục, vu thị sĩ đầu cấp liễu thôi xán nhất cá đại đại đích vi tiếu. Xà thị nhục thực tính động vật, phong dung thị phục hi hậu duệ, tuy nhiên bất toán thị xà, đãn tương tự đích ngoại biểu hoàn thị đái cấp tha môn tương tự đích tập tính. Tại linh lực sung dụ đích thời hầu, phong dung thị bất nhu yếu thực vật đích, thành niên hậu đích phong dung tựu tái dã một hữu cật quá đan dược dĩ ngoại đích đông tây. Bất quá hiện tại thối hóa đáo ấu niên kỳ, linh lực hựu sở thặng vô kỉ, chỉ năng kháo cật đông tây lai duy trì nhân thân, ngạ cửu liễu đích thoại, phong dung hội khống chế bất liễu địa biến hồi bổn thể. Nhân thử thính đáo thôi xán yếu cấp tự kỷ tố hảo đa nhục cật đích thời hầu, phong dung hội na ma khai tâm.
“BOSS, đô một hữu sơ thái ma? Doanh dưỡng hội bất quân hành đích!”
“Chẩm ma một hữu?” Thôi xán khán đáo nhân vi từ kỳ đạt đích thoại kiểm sắc ám đạm hạ lai đích phong dung, na cá tâm đông đích, hạ ý thức phản bác: “Thanh tiêu sao nhục lí đích thanh tiêu, thủy chử nhục phiến lí đích đậu nha, hoàng qua, đại bạch thái, na ta bất đô thị thái?”
Na ta phối thái đô bất cú tự kỷ tắc nha phùng, bỉ giác thiên hướng tố thực động vật đích từ kỳ đạt hoán liễu cá thuyết pháp kế tục thuyết phục: “BOSS, phong dung chính tại trường thân thể, nhĩ bất năng do trứ tha lai, dưỡng thành thiêu thực đích mao bệnh dĩ hậu tựu cải bất hồi lai liễu. Doanh dưỡng bất quân hành hội đắc doanh dưỡng khuyết phạp chứng đích! Đối thân thể bất hảo.”
Thôi xán bị từ kỳ đạt nhất đề tỉnh, dã tưởng đáo giá nhất điểm liễu, hài tử bất năng nhất vị địa nịch ái, sơ thái cai cật hoàn đắc cật: “Tái gia kỉ cá sơ thái ba! Phóng tâm, sơ thái ngã dã năng tố xuất nhục vị lai, khẩu cảm tuyệt đối thị nhất dạng đích!”
Đãn bổn chất hoàn thị bất nhất dạng. Vị đạo nhất dạng liễu, sơ thái lí đích năng lượng hoàn thị bất hội hòa nhục nhất dạng đa. Bất quá phong dung năng cảm giác đáo thôi xán đối tự kỷ đích dụng tâm, hòa tại công viên lí thiêm hợp đồng đích thời hầu thị hoàn toàn bất nhất dạng đích cảm giác. Na thời hầu thuyết nan thính điểm thị hỗ tương lợi dụng, thuyết hảo thính điểm thị đẳng giới giao hoán, các thủ sở nhu. Hiện tại bất nhất dạng, hiện tại tha thị chân tâm tưởng yếu đối tự kỷ hảo, hữu điểm tượng thị linh thú đối tự kỷ ấu tể đích na chủng hảo. Tuy nhiên bất tri đạo thôi xán vi thập ma đột nhiên chuyển biến liễu thái độ, đãn thị phong dung tịnh bất bài xích hòa cự tuyệt.
“Ngã dã cật thanh thái, tựu thị một hữu nhục na ma ái cật.”
Thôi xán thục luyện địa thiêu nhục, thiêu bài cốt, thiêu trư đề, thiêu sơ thái, hoàn toàn nhất phó tư thâm trù sư đích dạng tử, nhất điểm dã khán bất xuất lai giá thị thân giới thiên ức đích tập đoàn lão tổng. Đương nhiên, cổ kế trừ liễu tha, dã một hữu na vị lão tổng hội tự kỷ lai mãi thái chử phạn, hoàn ủng hữu nhất thủ hảo trù nghệ đích.
Thôi xán bả thiêu hảo đích đông tây nhưng cấp từ kỳ đạt, từ trợ lý nhậm lao nhậm oán địa thôi trứ mãn mãn nhất xa đích đông tây khứ bài đội xưng trọng.
Thôi xán đái trứ phong dung khứ liễu ngưu nãi chuyên khu: “Bất thị thuyết yếu bồi nhĩ ngưu nãi ma, nhĩ hỉ hoan toan nãi hoàn thị thuần nãi? Ngã cấp nhĩ thiêu cá chất lượng hữu bảo chướng đích bài tử!” Hảo tiếu địa khán trứ phong dung củ kết đích tiểu kiểm, thôi xán thiêu liễu cá danh thanh ngận hảo đích quốc tế đại phẩm bài, thuần nãi, toan nãi các nã liễu nhất đại bình gia đình trang đích: “Biệt tưởng liễu, hoàn thị lưỡng cá đô nã ba!”
Nã hảo nãi hậu, từ kỳ đạt dã xưng hảo trọng lượng, thôi trứ cấu vật xa quá lai, đẳng thôi xán bả lưỡng bình đặc đại hào đích nãi phóng đáo cấu vật xa lí, từ trợ lý tựu tự giác địa khứ bài trường đội kết trướng liễu.
Thôi xán khiên trứ phong dung tiên xuất liễu siêu thị, giá hồi thôi xán một hữu phao khí từ kỳ đạt, bất thị nhân vi thôi đại BOSS lương tâm phát hiện, nhi thị, phong dung yếu cật đích nhục hoàn tại tha thủ lí, đẳng tha mạn mạn địa đả đích hồi lai, cổ kế phong dung đích tiểu đỗ tử đô ngạ biển liễu. Thôi xán khả xá bất đắc phong dung ai ngạ!
Hồi khứ hậu cấp phong dung đảo liễu nhất bôi ngưu nãi, thôi xán tựu đái trứ nhất đại đại đích thực tài khứ trù phòng khai thủy mang hoạt.
Thôi xán thiêu thái ngận khoái, thập lai đạo thái soa bất đa nhất cá bán tiểu thời tựu toàn tố hảo liễu. Thôi xán bả thiêu hảo đích thái đoan xuất lai, hương vị dẫn đắc nhân khẩu thủy phiếm lạm.
Từ kỳ đạt khán đáo phạn trác thượng đích thái, thân trảo tử tựu tưởng tiên thường vi khoái. Thôi xán đối trứ hứa kỳ đạt đích lang trảo ngoan ngoan địa phách liễu hạ khứ, trừng nhãn cảnh cáo. Hồi trù phòng đoan thang đích thời hầu đặc địa nhiễu đáo khách thính.
Khách thính lí phong dung chính oa tại sa phát thượng, tiểu tị tử nhất động nhất động địa khứu trứ thái hương, mục bất chuyển tình đích khán mỹ thực tần đạo. Thôi xán hảo tiếu địa nhu nhu phong dung đích tiểu não đại: “Quang thị văn hương vọng mai chỉ khát thị bão bất liễu đỗ tử đích, khoái khứ tẩy thủ, tựu thặng nhất cá thang hoàn một hảo, tẩy hảo thủ tựu khả dĩ khai phạn liễu!”
Khả dĩ khai phạn liễu! Phong dung đích nhãn tình nhất hạ tử tựu lượng liễu!
Thôi BOSS hồi khứ đoan thang, từ kỳ đạt khán trứ thôi xán đích bối ảnh, dục khóc vô lệ, soa biệt đãi ngộ yếu bất yếu giá ma minh hiển, minh minh mỹ thực tần đạo thị ngã điều xuất lai đích, BOSS nhĩ chẩm ma tựu bất đối ngã thuyết na ta thoại?
Tối hậu nhất cá thang thượng trác, nhân dã lai tề liễu. Thôi uyển bổn lai thị tại lâu thượng bãi lộng tiểu y phục đích, tị tử linh mẫn đích dụng bất trứ biệt nhân khiếu, tha tự kỷ tựu thuận trứ hương vị hạ lai liễu.
Phong dung khán trứ nhất trác tử phiếm trứ du quang, sắc trạch tiên lượng đích nhục, bách bất cập đãi địa cử trứ khoái tử đối chuẩn diện tiền đích bài cốt hạ thủ, bài cốt tại bàn tử lí bất an phân địa lưu lai lưu khứ, điều bì địa tại lưỡng căn khoái tử chi gian hòa phong dung ngoạn tróc mê tàng.
Đả tòng thành niên hậu, phong dung tựu một tái cật quá đông tây, kỉ thiên niên một bính khoái tử, tảo vong ký na thị chẩm ma sử đích liễu. Giá hồi án chiếu ký ức lí đích động tác trảo khởi khoái tử, dĩ vi năng đại khoái đóa di liễu! Một tưởng đáo, khoái tử thị tại thủ lí liễu, đãn thị nhục hoàn thị đáo bất liễu chủy lí!
Bổn lai cật đích ngận hoan nhạc đích tam nhân, khán đáo phong dung bổn chuyết đích động tác hậu, tiếu đắc canh gia hoan nhạc! Thôi xán phóng hạ khoái tử tẩu đáo phong dung bối hậu, hoàn trứ phong dung đích kiên, thủ bả thủ địa giáo phong dung chẩm ma khống chế khoái tử.
Phong dung dĩ tiền tựu hội dụng khoái tử, chỉ bất quá thái cửu một dụng vong ký liễu kỹ xảo, kinh quá thôi xán đích chỉ điểm, mã thượng tựu trảo hồi liễu cảm giác, thành công địa bả cương cương hoàn điều bì địa bất đắc liễu đích bài cốt phóng đáo chủy lí.
‘ đinh đông đinh đông ’, môn linh đột nhiên hưởng liễu khởi lai, thôi uyển liên mang khởi lai khai môn.
Phong dung nhất biên khẳng bài cốt, nhất biên khẩu xỉ hàm hồ bất thanh địa đối thôi xán thuyết: “Lai đắc nhân thị nhĩ đại ca!”
Quả nhiên thôi uyển khai môn hậu tiến lai đích thị thôi gia lão đại.
Từ kỳ đạt kinh nhạ địa trừng đại liễu nhãn tình, tiền lưỡng thứ phong dung toán mệnh đích thời hầu tha bất tại, một hữu thân nhãn khán đáo, thính biệt nhân thuyết chỉ giác đắc kinh kỳ, tịnh bất thị ngận tương tín. Hiện tại nhất khán, quả nhiên thị cá tiểu thần toán. Từ kỳ đạt chủy lí hàm trứ khối ngư hương gia tử nhất biên tước nhất biên tưởng, bất tri đạo hiện tại trảo tha bang tự kỷ toán mệnh hoàn lai bất lai đắc cập?
Thôi gia lão đại tòng quân, thân thượng khí thế na cá túc đích, thôi xán bổn lai hoàn đam tâm phong dung hội hách đáo. Kết quả tha đại ca cương tọa hạ, khẳng hoàn nhất khối bài cốt chuẩn bị hướng hạ nhất khối bài cốt hạ thủ đích phong dung thu hồi khoái tử, trành trứ đại ca khán liễu bán thiên, chuyển đầu đối tự kỷ thổ xuất nhất cú: “Nhĩ đại ca tối cận tình lộ khảm khả a!”
“Chẩm ma khả năng? Thôi đại ca căn bổn tựu một hữu bạn lữ! “Từ kỳ đạt chính cử trứ khoái tử giáp nhục phiến, mãnh đắc thính đáo phong dung đích thoại, nhục phiến nhất thời một giáp khẩn, điệu địa thượng liễu. Na cá bỉ BOSS hoàn bất cẩu ngôn tiếu, quang thị trạm tại na lí tựu bất nộ tự uy, nhất thân thiết huyết, tâm lí trừ liễu gia nhân tựu thị quân đội đích thôi cẩn, tha chẩm ma khả năng hội hữu bạn lữ? Thính đô một thính thuyết quá!
Thôi uyển dã thị nhất kiểm kinh nhạ, tựu thị thôi xán nhãn lí dã thị đái liễu lưỡng phân sá dị.
Phản đảo thị đương sự nhân thôi cẩn nhất kiểm đạm định: “Kế tục thuyết.”
“Tại tương thuật lí, nhãn giác đích vĩ bộ ngư vĩ cập ngư vĩ ngoại trắc, giá cá bộ vị thị phu thê cung. Nhĩ nhãn vĩ lược phấn, cơ nhục phong mãn, khí sắc quang nhuận minh diễm, ứng cai dĩ hữu bạn lữ, thả cảm tình thậm hảo. Đãn nhĩ nhãn giác hựu hữu nhất ta vi vi hướng hạ, đại biểu nhĩ tối cận bị dị tính củ triền. Khả dĩ khán xuất lai nhĩ tối cận ứng cai xuất hiện liễu cảm tình nguy cơ!”
Thôi cẩn thính đáo giá lí, kiểm thượng hoàn thị hào vô biểu tình, bất quá nhãn lí khước hữu liễu ta ba động: “Giá lưỡng thiên hữu cá nữ đích nhất trực tại bàng biên kỉ kỉ tra tra đích phiền nhân, lộng đắc tha đô bất khẳng lý ngã.”
“Nhân gia bất lý nhĩ thị đối đích. Tòng cương cương tha môn đích biểu tình tựu khả dĩ khán xuất lai,” phong dung chỉ chỉ thôi xán hòa thôi uyển: “Nhĩ gia nhân đô bất tri đạo tha đích tồn tại, hoàn dĩ vi nhĩ đan thân. Nhĩ môn tại nhất khởi hữu đại bán niên liễu ba! Nhĩ đô một đái tha kiến quá nhĩ gia nhân. Tính biệt nhất dạng đích lưỡng cá nhân tại nhất khởi, bổn lai tâm lý thừa thụ đích áp lực tựu ngận đại, giá cá thời hầu yếu thị xuất hiện cá nữ nhân tại nhĩ thân biên, tha khẳng định dĩ vi nhĩ đối tha chỉ thị ngoạn ngoạn, hiện tại yếu hồi quy ‘ chính đồ ’ liễu! Tiếp hạ lai yếu chẩm ma tố. Ứng cai bất dụng ngã nhất cá tiểu hài tử giáo nhĩ ba?”
“Nhĩ môn kế tục cật, ngã tiên tẩu liễu!” Thôi cẩn trạm khởi lai tựu tẩu.
“Đại ca giá thị quá lai tố thập ma? Toán mệnh?”
Tẩu đáo môn khẩu, thôi xán hựu chiết liễu hồi lai, phong phong hỏa hỏa địa đâu hạ nhất cú: “Tiểu uyển bất thuyết ngã soa điểm vong liễu, ba mụ thính thuyết nhĩ đái liễu cá hài tử hồi khứ, khiếu ngã quá lai khán khán. Hành liễu, ngã tiên tẩu liễu, bất nhiên nhĩ tẩu tử tựu bào liễu!”
“Thôi đại ca đích bạn lữ thị nam đích? Khẳng định thị ngã thính thác liễu, yếu bất tựu thị nhĩ minh liễu!” Từ kỳ đạt nam nam tự ngữ, nhất kiểm ngốc trệ địa chuyển hướng thôi xán đích phương hướng: “BOSS, ngã minh thiên thỉnh giả, ngã yếu khứ y viện tinh thần khoa quải hào, tối cận việt lai việt bất chính thường liễu!”
“Bất dụng khứ lãng phí tiền quải hào liễu, minh thiên nhĩ khán đáo nhất trác tử đích văn kiện, khẳng định mã thượng khôi phục chính thường.”
“Bất dụng liễu BOSS, ngã giác đắc ngã hiện tại dĩ kinh hoàn toàn khôi phục chính thường liễu, bất nhu yếu văn kiện trị liệu!”
Bỉ khởi từ kỳ đạt bão thụ kinh hách đích dạng tử, thôi uyển tắc thị nhất kiểm hưng phấn, nhãn lí hoàn mạo trứ sấm nhân đích lục quang.
Phong dung vãng khán khởi lai bỉ giác chính thường đích thôi xán na biên na liễu na: “Hỉ hoan đồng tính ngận kỳ quái mạ? Chẩm ma tha môn đích phản ứng đô hảo kỳ quái?” Tại tu chân giới, đại đa thị lưỡng cá nam tính tu sĩ tại nhất khởi, tất cánh đạo lữ đích thật lực việt cường việt hảo, nhi nữ tu đích võ lực trị thật tại thị bất lý tưởng. Minh minh thị ngận thường kiến đích sự, vi thập ma tha môn đích phản ứng đô giá ma kỳ quái? Khả tích linh lực bất túc, bất nhiên thượng thứ tra khán na cá nữ nhân đích ký ức đích thời hầu tựu ứng cai tòng đầu đáo vĩ khán nhất biến, dã bất chí vu hiện tại mãn đầu vụ thủy.
“Thị tha môn đại kinh tiểu quái!” Thôi xán xao xao trác tử: “Bất tưởng cật phạn đích mã thượng ly khai, tưởng cật phạn đích lập mã khôi phục chính thường!”
Ly khai? BOSS nan đắc hạ nhất thứ trù, thác quá liễu giá thứ, hạ thứ yếu cật tựu bất tri đạo đẳng đáo thập ma thời hầu liễu. Từ kỳ đạt nã trứ khoái tử kế tục hoành tảo thiên quân.
Thôi uyển dã bả kiểm thượng ổi tỏa đích tiếu dung thu liễu hồi khứ, tác vi hủ nữ tại hiện thật lí bính đáo nhất đối đồng tính tình nhân thị ngận bất dung dịch, ngận trị đắc hưng phấn đích nhất kiện sự, bất quá na dã khả dĩ lưu trứ dĩ hậu mạn mạn hưng phấn, tất cánh tiểu công thị tự kỷ đại ca, bào bất điệu đích. Nhi giá mãn trác đích mỹ thực tái bất cật khả tựu một liễu!
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
