[ tổng ] tài bất thị ma pháp thiếu nữ

“Ủng hữu yêu quái hữu nhân trướng đích hạ mục quân a.” Qua vi khinh thán. Tha tại hiện thế trung ủng hữu đồng dạng lực lượng đích bằng hữu việt lai việt đa, giá nhượng tha tại hồi đáo hiện thế đích thời hầu tịnh một hữu cô độc cảm. Sở dĩ, tha dã một hữu phóng hạ nhất thiết tựu định cư tại chiến quốc đích đả toán. Phản chính thực cốt chi tỉnh bất hội quan bế, tha lưỡng biên sinh hoạt bất dã ngận hảo?

“Nhĩ môn biệt liêu liễu, khoái đáo liễu.” Thần nhạc đả đoạn lưỡng nhân đích nhàn liêu, tâm lí nhất trận vô lực. Tại giá ma khẩn trương đích tình huống hạ, giá lưỡng nhân chẩm ma hoàn khinh tùng đích khởi lai? Hảo ba, tha môn đích tâm tạng hựu bất tại nại lạc na, sở dĩ bất khẩn trương thị ba?

“Nhĩ dã phóng khinh tùng điểm. Năng thủ hồi tâm tạng tự nhiên thị tối hảo, thủ bất hồi lai nhĩ dã bất quá trầm thụy nhất trận tử, ngã hội cấp nhĩ tố xuất tân đích tâm tạng.” Kỳ vũ tiếu đạo, “Nhĩ hòa thần vô khả thị ngã đích thức thần, ngã giá đương chủ nhân đích, chẩm ma dã bất hội nhượng tự kỷ đích thức thần tử tại giá chủng ác tâm đích xúc thủ quái thủ hạ. Ân, na phạ tha thị nhĩ môn mụ.”

“Phốc……” Qua vi phún liễu. Đối, đối a! Thần nhạc hòa thần vô thị nại lạc sinh đích! Tha chẩm ma tựu một tưởng đáo giá nhất điểm ni!

Cương cương hoàn hữu ta cảm động đích thần nhạc thuấn gian tư ba đạt liễu, soa điểm tựu nhất phiến tử phách tại kỳ vũ phôi tiếu đích kiểm thượng.

“Nữ trang, biến thái.” Thần vô bình tĩnh đích thuyết đạo.

Trung thương đích kỳ vũ mặc mặc đích yết liễu nhất khẩu huyết, hàm trứ lệ bất tái điều hí. Nhĩ muội đích, bị trạc trung tử huyệt liễu.

Thần nhạc ô trứ chủy nhạc, khán lai dĩ hậu trảo đáo phản kích điểm liễu.

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

Nại lạc năng tố giá ma đa niên đích BOSS, tự nhiên bất thị một não tử đích. Tại khán kiến kỳ vũ hòa qua vi xuất hiện đích thời hầu, tha tựu tri đạo tự kỷ thụ phiến liễu.

Nại lạc nhất biên tương tự kỷ đích tâm tạng tàng đích canh thâm, nhất biên thủ xuất liễu thần nhạc hòa thần vô lưỡng cá bối bạn giả đích tâm tạng, thí đồ dụng chướng khí tương kỳ giảo toái. Đối vu bối bạn giả, tha hướng lai bất lưu tình. Chỉ thị tha một liêu đáo trừ liễu nhất trực bất thụ quản giáo đích thần nhạc chi ngoại, thần vô cư nhiên dã hội bối bạn tha.

Tại nại lạc xuất thủ đích thời hầu, qua vi dĩ kinh xạ xuất liễu tịnh ma tiễn tịnh hóa liễu chướng khí. Nhi kỳ vũ phi khoái đích sử dụng liễu thuẫn bài, tương thần nhạc hòa thần vô đích tâm tạng bảo hộ khởi lai, nhiên hậu hòa qua vi nhất khởi đối chiến nại lạc.

Chí vu thưởng hồi tâm tạng, tựu thị thần nhạc hòa thần vô đích sự liễu.

“Tha môn phó xuất liễu thập ma đại giới?” Nại lạc tại khán đáo kỳ vũ xuất thủ đích thời hầu, tâm lí tựu liễu ngộ liễu, “Ngã năng bỉ tha môn phó đích canh đa.”

“Na dã đắc khán ngã nguyện bất nguyện ý giao dịch.” Kỳ vũ thư triển song sí, bạch sắc đích vũ mao tòng không trung phiêu lạc, như đồng thiên sử, “Lão tử thảo yếm xúc thủ!”

…………

“Ai yêu, thần vô a, nhĩ giác bất giác đắc chủ nhân tại biến trang đích tình huống hạ tựu bất ứng cai khai khẩu thuyết thoại ni.” Thủ thượng ác trứ bị “Thuẫn” bảo hộ đích tâm tạng, thần nhạc tiếu đích nhất kiểm mãn túc, chung vu tâm cam tình nguyện đích biến hoán liễu đối kỳ vũ đích xưng hô.

Thần nhạc yếu đích thị tự do, đãn tự do thị tương đối đích, tác vi yêu quái, lệ chúc vu lánh nhất cá canh cường đại đích nhân ngận chính thường, đãn thị tha nhu yếu hữu tuyển trạch đích quyền lực. Tối khởi mã đích, sinh tử khả dĩ do tự kỷ tuyển.

“Ân.” Thần vô điểm đầu. Hoạch đắc liễu tự do, tha tịnh một hữu thần nhạc na ma cường liệt đích cảm giác. Bất quá…… Hảo tượng hoàn thị hữu thập ma bất nhất dạng liễu.

“Thần vô, nã hảo.” Tại nại lạc hoàn một tử đích tiền đề hạ, thần nhạc tịnh một hữu yếu cầu kỳ vũ triệt tiêu thuẫn, nhượng tha hấp thu. Thùy tri đạo nại lạc hội bất hội tại triệt tiêu “Thuẫn” đích nhất sát na tựu công kích tha môn đích tâm tạng? Đối vu nại lạc, thần nhạc tòng lai bất cảm tiểu thị. Sở dĩ tha chỉ thị nhượng thần vô nã trứ lưỡng nhân đích tâm tạng, nhi tha tự kỷ tắc gia nhập liễu công kích nại lạc đích hành liệt. Thuyết thật thoại, tha tưởng biển nại lạc tưởng ngận cửu liễu.

Thần vô bão trứ lưỡng khỏa tâm tạng trạm tại nhất bàng, nhất biên dụng kính tử đích kết giới bảo hộ tự kỷ, nhất biên hoàn mạn mạn tầm trảo nại lạc đích tâm tạng sở tại.

Nại lạc thuyết thần vô thị ngận thính thoại ngận hữu dụng đích công cụ, dã xác thật thị giá dạng một thác. Thần vô hiện tại nhận liễu kỳ vũ tố chủ nhân, tựu toàn tâm toàn ý vi kỳ vũ mại lực.

Nại lạc thử thời tịnh một hữu hoàn toàn hoạch đắc tứ hồn chi ngọc, tứ hồn chi ngọc hoàn hữu cận tam phân chi nhất tại qua vi thủ trung —— kết ngạnh nhân vi hữu liễu kỳ vũ đích giới nhập, tịnh vị đắc xuất nhượng nại lạc hoạch đắc sở hữu tứ hồn chi ngọc, nhiên hậu tịnh hóa tứ hồn chi ngọc tòng nhi tịnh hóa nại lạc giá cá phương pháp. Sự thật thượng, giá cá phương pháp thái quá thảm liệt, nhất bất tiểu tâm tựu hội hại tử hứa đa nhân —— bỉ như thuyết hổ phách. Hiện tại hữu liễu canh hảo đích phương pháp, kết ngạnh tự nhiên bất hội tuyển trạch giá nhất cá. Tòng bổn chất thượng lai thuyết, kết ngạnh hoàn thị phi thường thiện lương đích.

Một hữu tứ hồn chi ngọc, địch thủ hựu đề tiền giác tỉnh lực lượng, nại lạc hiện tại hoàn toàn hãm nhập liễu khổ chiến trung. Nại lạc na cự đại đích thân thể dĩ kinh bị khuyển dạ xoa hòa sát sinh hoàn khảm đích chi ly phá toái, kỳ vũ hòa qua vi hoàn trúc khởi kết giới cấm cố liễu nại lạc đích hành động, nhượng tha liên đào tẩu đô một hữu bạn pháp. Tự hồ, tha chân đích bại liễu.

“Ngã chỉ thị tưởng đắc đáo kết ngạnh đích tâm nhi dĩ.” Tự hồ BOSS tử đích thời hầu đô hội đại triệt đại ngộ nhất phiên. Tại tiêu thất chi tiền, nại lạc chung vu tỉnh ngộ (? ), nguyên lai tha bất thị tưởng hủy diệt thế giới, nhi thị tưởng hòa kết ngạnh sinh hoạt tại nhất khởi? Nhi thả thị một đái khảng tạng dục · vọng đích, hi vọng kết ngạnh đích chân tâm (? ).

Kỳ vũ biểu kỳ nhị thứ nguyên giá chủng BOSS đích thác chỉ thị nhân vi tịch mịch đích thường kiến thiết định, tại chân đích ngộ đáo đích thời hầu hoàn toàn thảm bất nhẫn đổ bất nhẫn trực thị, tha hoàn ninh nguyện nại lạc thị phôi đích triệt để tưởng yếu chinh phục thế giới ni. Trung nhị tổng bỉ ái tử ái hoạt đích khổ tình hí hảo. Đô khoái tử liễu đột nhiên mạo nhất cú “Nhân gia một na ma phôi nhân gia chỉ thị khuyết ái” thập ma đích ngận tưởng nhượng nhân thải kiểm thành bất?

Vu thị kỳ vũ tha trứ nhất trương thảo nê mã kiểm đạo: “Phóng khí ba, tựu toán thị tử, nhĩ hòa kết ngạnh dã bất khả năng đáo đồng nhất cá thế giới.”

Kết ngạnh đích linh hồn chuyển thế thành qua vi, lánh nhất cá “Kết ngạnh” sản sinh linh hồn hậu chuyển thế đáo quang chi quốc, nhĩ na cá địa phương năng khứ? Phóng khí ba hài tử, trọng tân trảo cá nhân cấp nhĩ ái ba.

Nhiên hậu kỳ vũ khổ bức trứ kiểm tương nại lạc diệt liễu, thu hoạch hoàn chỉnh tứ hồn chi ngọc nhất mai.

Kỳ vũ trạm tại nhất phiến phế khư trung, huy động thánh khiết đích song dực diện đái thánh khiết đích vi tiếu: “Ngã thuyết qua vi a, na nại lạc như quả chân đích thị khuyết ái tài báo phục xã hội, tha bất thị sinh liễu na ma đa oa mạ? Chế tác nhất cá nhất tâm nhất ý ái trứ tha cấp tha ái đích oa tựu thành liễu bái.”

“Thuyết bất định tha chân đích thị giá ma đả toán đích tài sinh na ma đa oa.” Khán hí khán đích ngận hoan nhạc đích lăng tiếu mị mị đích tiếp chủy, “Nhiên hậu nhất cá nhất cá đích sinh liễu na ma đa chi hậu phát hiện tái đa đích oa đô bất thị kết ngạnh ni, nhiên hậu hi vọng biến thành thất vọng tối hậu tái tuyệt vọng, tựu canh gia yếu báo phục xã hội liễu.”

“Giá chân thị văn trứ thương tâm kiến giả lạc lệ a.” Lăng tổng kết.

Cư thuyết bị sinh xuất lai thị cấp ái đích thần nhạc hòa thần vô mặc mặc đích tương tâm tạng tắc hồi khứ, nhiên hậu ô trụ nhĩ đóa.

“Giá tứ hồn chi ngọc yếu chẩm ma bạn?” Qua vi khán trứ dĩ kinh bị tịnh hóa đích tứ hồn chi ngọc vấn đạo, “Giá đông tây chỉ yếu lưu trứ, tựu hội kế tục dẫn khởi phân tranh ba? Yếu bất ngã môn hứa cá nguyện vọng triệt để tịnh hóa tha?”

Kỳ vũ tưởng khởi lai, “Chính xác đích nguyện vọng” ứng cai thị nhượng tứ hồn chi ngọc tiêu thất ba?

“Tứ hồn chi ngọc đích do lai nhĩ môn tri đạo mạ?” Lăng đột nhiên thuyết đạo.

“Tương truyện thị tại kỉ bách niên tiền, nhất vị pháp lực cao cường đích vu nữ danh khiếu thúy tử, cụ hữu trừu xuất linh hồn tịnh hóa chi thuật cập trừ ma đích năng lực. Đại lượng yêu quái vi liễu đối phó tha, bao quát quỷ quái, long, thổ tri chu cập kỳ tha yêu quái, vu thị tập kết hợp thể thành vi tối cường yêu quái. Tại dữ giá yêu quái đích trường kỳ chiến đấu trung, thúy tử nhân thể lực thấu chi, tối chung bất địch, vu thị dụng tối hậu đích lực lượng đoạt tẩu yêu quái chi hồn, dung nhập tự kỷ đích linh hồn trung, tái thích phóng xuất thể ngoại, nhân thử thúy tử hòa yêu quái đô tử liễu, chỉ thặng hạ hồn đích kết tinh, giá tựu thị tứ hồn chi ngọc.” Tứ hồn chi ngọc thị do san hô đích gia gia giao cấp kết ngạnh đích, nhân thử san hô đối tứ hồn chi ngọc đích do lai phi thường liễu giải.

“Thúy tử đại biểu đích tịnh hóa đích ‘ trực linh ’, dĩ cập yêu quái đại biểu đích ô nhiễm đích ‘ khúc linh ’ nhưng nhiên tại tứ hồn chi ngọc trung bất đoạn chiến đấu nga.” Lăng quai xảo đích tiếu, nhục hô hô đích song giáp thượng lộ xuất lưỡng cá thiển thiển đích tiểu tửu oa, “Tứ hồn chi ngọc hữu bảo tồn tự ngã đích ý thức, giá tựu thị qua vi bị hấp tiến thực cốt chi tỉnh, lai đáo chiến quốc đích nguyên nhân —— tứ hồn chi ngọc yếu hồi quy hiện thế. Hiện tại tứ hồn chi ngọc đích trực linh hòa khúc linh dĩ kinh khoái yếu tiêu háo hoàn tất, vu thị tứ hồn chi ngọc tưởng yếu tuyển trạch tân đích trực linh hòa khúc linh. Cáo tố nhĩ môn nhất cá hảo tiêu tức nga, nại lạc đích linh hồn dĩ kinh bị hấp nhập tứ hồn chi ngọc liễu nga.”

“……” Kỉ nhân đô hãm nhập quỷ dị đích trầm mặc trung.

“Lăng, nhĩ tựu biệt mại quan tử liễu.” Kỳ vũ giá tài tưởng khởi giá nhất đoạn kịch tình, “Nhĩ tựu chiếu trực thuyết, tứ hồn chi ngọc tưởng yếu thu nạp qua vi đích linh hồn, nhượng qua vi đích linh hồn hòa nại lạc đích linh hồn bất đoạn chiến đấu, dĩ diên tục tồn tại, trực đáo trảo đáo hạ nhất đối linh hồn tựu thành liễu. Bất quá na dã đắc qua vi bị tứ hồn chi ngọc cổ hoặc liễu tài thành, ngã gia đích qua vi tài bất hội ni. Đối ba?”

“Ân ân.” Qua vi liên mang điểm đầu, hoàn uy hiếp tính đích trừng liễu khuyển dạ xoa nhất nhãn, “Khuyển dạ xoa, nhĩ dã bất nhu yếu tứ hồn chi ngọc đối ba?”

“…… Ân.” Kỳ thật khuyển dạ xoa hoàn thị tưởng biến thành hoàn toàn đích nhân loại, hảo hòa qua vi tại nhất khởi. Đãn thị nhất tưởng đáo biến thành phổ thông nhân khả năng liên bảo hộ qua vi đích lực lượng đô một hữu liễu, tha dã tựu bãi liễu. Phản chính qua vi đối bán yêu đích tha, yêu quái đích tha, nhân loại đích tha, đô một hữu nhậm hà soa biệt. Tha hựu hà tất tại hồ chủng tộc đích soa dị ni?

“Ngã đích phong huyệt dĩ kinh trị dũ liễu.” Di lặc ngôn hạ chi ý, tha dĩ kinh một hữu thập ma khả dĩ hứa nguyện đích liễu.

“Ngã dã một quan hệ.” Lạp trứ hổ phách đích san hô tiếu đích nhất kiểm ôn nhu.

“Biệt khán ngã môn, hòa ngã môn một quan hệ.” Thần nhạc lạp trứ thần vô trạm nhất bàng liên liên bãi thủ.

“Hanh.” Sát sinh hoàn cao quý lãnh diễm đích hanh liễu cá đan âm tiết, phù tại bán không, tẩu nhân. Giá đại gia biểu kỳ tứ hồn chi ngọc nãi thân ngoại chi vật, tự kỷ đoán luyện xuất lai đích thật lực tài thị tối trọng yếu đích.

“Na tựu một quan hệ liễu. Tuy nhiên tiêu thất liễu cá lực lượng cường đại đích bảo cụ hoàn thị man khả tích đích.” Giải trừ ma trang đích kỳ vũ nạo liễu nạo đầu phát, ân, hoàn thị đoản phát thanh sảng, mã vĩ biện thập ma đích chân tâm cú liễu, “Hi vọng tứ hồn chi ngọc tiêu thất chi hậu, thúy tử đích linh hồn năng đắc đáo an tức ba.”

“Nhất định hội đích.” Qua vi bả tứ hồn chi ngọc đệ cấp kỳ vũ, “Giá thứ kỳ vũ ca bang liễu đại mang, hứa nguyện tựu nhượng kỳ vũ ca lai ba!”

“Hảo.” Kỳ vũ dã bất thôi thoát, đại liệt liệt đích thuyết đạo, “Uy, tứ hồn chi ngọc thính trứ, hiện tại ngã khai thủy hứa nguyện liễu nga. Nhượng nhĩ thể nội đích linh hồn đắc đáo an tức, nhĩ tựu tiêu thất ba.”

Tứ hồn chi ngọc đẩu nhiên phát xuất minh lượng đích quang huy, tòng lí diện phi xuất hứa đa quang điểm hướng trứ thiên không phiêu khứ. Kỳ trung nhất cá quang điểm vi trứ kỉ nhân chuyển du liễu nhất quyển, nhiên hậu biến thành nhất cá mỹ lệ đích nữ tính, đối trứ chúng nhân cúc liễu nhất cung.

“Tạ tạ……”

Phiêu hốt đích thanh âm tại kỉ nhân nhĩ biên hồi đãng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn