Tha tha lạp lạp địa phao liễu bán tiểu thời đích táo, hựu hoa liễu thập kỉ phân chung tương đầu phát xuy càn hậu, hoàn toàn trảo bất đáo tá khẩu khả dĩ tại dục thất lí đa đãi đích tuyết dã chỉ hảo nhất biên xuyên thượng căn bổn thập ma đô già bất trụ đích bạo lộ nội y, nhất biên bão oán tại tha tiến dục thất hậu tiện mã thượng tương tha hoán hạ đích y phục nã xuất khứ đích hạnh thôn, nhiên hậu tâm bất cam tình bất oán địa tẩu xuất dục thất.
Tha nhất đạp xuất dục thất hậu, tiện khán đáo hạnh thôn chính tọa tại tòng xan thính nã quá lai đích y tử thượng, song thủ hoàn trứ hung nhất kiểm mãn ý địa khán trứ tự kỷ.
Nhân vi tha đích chú thị, tuyết dã đích kiểm mã thượng hồng liễu khởi lai, tịnh thả phản xạ tính địa sĩ khởi thủ lai già trụ hung khẩu, lập khắc chuyển quá thân khứ. Thù bất tri, hậu diện đích bố liêu phản nhi bỉ tiền diện hoàn thiếu, nhượng mục quang nhất trực một hữu tòng tha thân thượng di khai đích hạnh thôn nhãn thần biến đắc thâm trầm liễu hứa đa.
Tha hoãn hoãn trạm khởi lai tẩu hướng tuyết dã, thân thủ tương tha chuyển quá thân diện hướng tự kỷ, nhiên hậu khinh khinh địa di khai tha đích song thủ, nhượng cương tài hoàn một lai đắc cập hảo hảo hân thưởng đích mỹ cảnh trọng tân xuất hiện tại tự kỷ đích nhãn tiền.
Chỉ bất quá hoàn một khán đa cửu, tảo tựu dĩ kinh kiểm hồng bất dĩ đích tuyết dã càn thúy trực tiếp bão trụ tha, tương kiểm mai tại tha đích hung tiền, “Biệt khán liễu, cảm giác hảo đâu kiểm……”
“Trượng phu khán thê tử thị ngận chính thường đích, hữu thập ma hảo đâu kiểm đích.” Bất dĩ vi nhiên địa thuyết hoàn hậu, hạnh thôn tiện trực tiếp tương tha đả hoành bão khởi đáo lưỡng nhân đích ngọa phòng, tịnh thả tại tương tha khinh phóng đáo sàng thượng hậu lập khắc áp đáo tha đích thân thượng, nhiên hậu tiếu trứ đối chính tại biển chủy đích tha thuyết đạo, “Hảo liễu, tuyết khả thị đáp ứng ngã liễu, kim thiên nhất chỉnh thiên đô yếu bổ thường ngã tạc vãn bị cảo tạp đích tân hôn chi dạ đích ác.”
Nhân vi hữu chúng đa tiểu thuyết đích nữ chủ giác tác vi tự kỷ đích tiền xa chi giám, sở dĩ tuyết dã dã một đảm thuyết xuất thập ma loại tự “Nhất chỉnh thiên nhĩ hành mạ” đích thoại khứ thiêu hấn tha, chỉ năng càn ba ba địa thuyết đạo: “Tân hôn chi dạ thập ma đích, ngã môn chi tiền bất thị dĩ kinh… Khái, thụy tại nhất khởi liễu mạ…… Sở dĩ ứng cai dã bất nhu yếu bổ thường ba……”
“Na bất nhất dạng,” hạnh thôn phủ thân tại tha kiểm thượng ấn hạ nhất cá hựu nhất cá vẫn, “Na thời hầu đích tuyết chỉ thị ngã đích vị hôn thê, đãn hiện tại, nhĩ thị ngã đích thê tử. Yếu tri đạo, tòng ngã đổng sự dĩ lai, ngã tựu nhất trực hi vọng nhượng nhĩ quan thượng ngã đích tính thị……”
“Phiến nhân, na hữu nhân na ma tiểu tựu tại tưởng giá chủng sự đích?! Tái thuyết liễu, ngã dã bất ký đắc nhĩ tiểu thời hầu hữu thuyết quá loại tự “Ngã dĩ hậu yếu nhượng tuyết đương ngã đích tân nương” giá dạng đích thoại a?!” Nhân vi tha đích vẫn hòa xúc bính, giá đoạn thoại tuyết dã thuyết đắc đoạn đoạn tục tục đích, kỳ trung hoàn sảm tạp trứ kỉ thanh nhượng hạnh thôn ngận tưởng trực tiếp tiến nhập chủ đề đích suyễn tức.
“Nga? Nguyên lai tuyết hội na ma vãn tài tri đạo ngã đích tâm ý thị nhân vi giá cá quan hệ a.” Tưởng khởi tiểu học hòa trung học thời kỳ tự kỷ na khả dĩ toán thị bi thôi đích truy cầu quá trình, hạnh thôn tựu nhẫn bất trụ gia trọng thủ thượng đích lực đạo, “Bất quá ngã chẩm ma giác đắc tức sử ngã tiểu thời hầu tựu thuyết yếu nhượng tuyết đương ngã đích tân nương, tuyết dã bất hội đương chân, thậm chí hoàn hữu khả năng cân ngã bảo trì cự ly ni? Tất cánh ngã ký đắc tuyết khả thị ngận hiềm khí hạnh thôn giá cá tính thị ác!”
“Ngã tài một hữu hiềm khí… A……”
Giá thời hầu hạnh thôn hốt nhiên tương thủ thân tiến tuyết dã đích y phục hạ, nhượng bổn lai hoàn tưởng biện bác đích tha chỉ năng khẩn khẩn giảo trứ tự kỷ đích thủ, bất nhượng tự kỷ tái phát xuất na dạng tu nhân đích thanh âm.
Khán kiến tha giảo trứ thủ chỉ, tịnh thả dụng hàm sân đích nhãn mâu khán trứ tự kỷ thời, hạnh thôn tiện tiếu trứ tương tha khẩu trung đích thủ chỉ di khai, trọng tân vẫn thượng tha đích thần, quá một đa cửu, tha hốt nhiên di khai tự kỷ đích thủ, tịnh thả xanh khởi thân tương tự kỷ đích y phục thoát hạ.
Nhân vi tha đích ly khai, tuyết dã nan thụ đáo đê thanh khóc khấp liễu khởi lai, tha nỗ lực sĩ khởi song thủ thân hướng tha, dụng trứ ngạnh yết đích thanh âm hoán đạo: “Tinh thị… Tinh thị……”
“Hảo liễu, biệt khóc liễu, Yui……” Thính đáo tha đích khiếu hoán, dĩ kinh thoát hoàn y phục đích hạnh thôn tiện mã thượng phúc đáo tha đích thân thượng, tịnh thả tại tâm đông địa vẫn khứ tha nhãn giác đích lệ thủy.
Giá thời tuyết dã tái dã cố bất thượng thập ma căng trì, trực tiếp sĩ đầu vẫn thượng tha đích thần, song tí dã khẩn khẩn lâu trứ tha đích bột tử bất nhượng tha tái độ ly khai.
Khả năng thị nhân vi tha nan đắc chủ động đích quan hệ, sở dĩ hạnh thôn đích tâm tình dã thụ đáo liễu cổ vũ, động tác dã việt lai việt tích cực, thậm chí, hoàn hữu điểm bất thụ khống chế.
Tha đích nhiệt tình nhượng thể lực bổn lai tựu bất hảo đích tuyết dã hữu ta chiêu giá bất trụ, tại bất tri đạo thị đệ kỉ thứ thời tiện luy đáo thất khứ liễu ý thức.
----------------------
Tương khiếu lai đích lạp diện ngoại mại bãi hảo tại xan trác, tương xan cụ đệ cấp tọa tại tự kỷ đối diện đích hạnh thôn hậu, tuyết dã tiện nhất biên dụng khoái tử mạn bất kinh tâm địa giảo lộng tự kỷ đích na oản lạp diện, nhất biên tại tự kỷ tâm lí thán khí.
Thập điểm đa tòng phạn điếm hồi lai hậu tiện hòa chủ thượng tại sàng thượng… Khái khái…… Bất tri đạo đáo kỉ điểm, nhiên hậu hựu bất tri bất giác thụy đáo hạ ngọ tứ điểm tài tỉnh lai, hậu lai tẩy táo thời hựu nhân vi chủ thượng đích bất tiết chế nhi chỉnh chỉnh tẩy liễu lưỡng cá đa tiểu thời. Nhi đáo hiện tại dĩ kinh lục điểm đa liễu, đãn khước trừ liễu hoán sàng đan, tẩy sàng đan ngoại thập ma chính sự đô một tố, liên vãn phạn đô hoàn thị khiếu ngoại mại…… Giá dạng đích sinh hoạt vị miễn dã thái mi lạn liễu ba!!
Tưởng khởi cương tài tự kỷ hòa hạnh thôn tại dục thất lí sở tố đích sự, tuyết dã tựu nhẫn bất trụ đê hạ đầu khứ, thí đồ yểm sức tự kỷ đích thất thái.
“Tuyết, chẩm ma hoàn bất cật? Diện yếu hồ điệu liễu ác.”
“Ác, hảo, bất hảo ý tư.” Thính đáo hạnh thôn đích thoại, bổn lai hoàn tại hồ tư loạn tưởng đích tuyết dã liên mang động khởi khoái tử, mạn mạn tương diện điều vãng chủy lí tống.
Khán kiến tha nhất trực đê trứ đầu bất khán tự kỷ giá lí, hạnh thôn thiêu liễu thiêu mi, tùy hậu tiện tiếu trứ thuyết đạo: “Hoàn hảo, ngã hoàn dĩ vi thị ngã kim thiên bất cú mại lực đích quan hệ, sở dĩ tuyết tài nhất điểm đô bất ngạ ni!”
Nhân vi tha na đái hữu ám kỳ tính đích thoại ngữ, tuyết dã tựu giá ma bị diện điều cấp sang đáo liễu, tha nhất biên khái thấu nhất biên bãi thủ, “Bất thị, khái, ngã chỉ thị… Khái khái……”
“Tiên hát thủy.” Dĩ kinh tòng đối diện tọa đáo tha bàng biên đích hạnh thôn nã khởi thủy bôi uy tha hát hạ, nhiên hậu khinh phách tha đích bối bang tha thuận khí, đẳng đáo tha bình phục chi hậu, tha tài tiếu mễ mễ địa thuyết đạo, “Hảo liễu, hiện tại nhĩ khả dĩ thuyết liễu.”
Nhĩ chẩm ma tựu bất năng vong ký giá kiện sự?! Tổng giác đắc nhược cân tha thuyết thị nhân vi kim thiên một tố xá chính sự nhi hữu tội ác cảm đích thoại, hạ tràng tuyệt đối hội ngận thảm, sở dĩ tuyết dã chỉ năng thuyết nhất cá bất chẩm ma chủ yếu đích lý do: “Một thập ma, chỉ thị hữu điểm thất vọng, nhân vi chi tiền ngã tựu thường thường tại tưởng ngã môn trụ tại giá lí đích đệ nhất đốn phạn yếu chử thập ma lai khánh chúc tài hảo, kết quả… Khước thị khiếu lạp diện lai cật……”
“Sỏa qua.” Sủng nịch địa nhu liễu nhu tha đích đầu phát hậu, hạnh thôn tiện tương tha đích na oản lạp diện di đáo tự kỷ đích diện tiền, tương diện giáp đáo thang thi thượng, tống đáo tha đích chủy biên, “Lai, cật ba.”
Tuyết dã nữu niết địa tương đầu vãng hậu ngưỡng liễu ta, “Ngã tự kỷ cật, nhĩ dã khoái điểm khứ cật lạp.”
“Một quan hệ, cương cương tại nhĩ phát ngốc thời ngã tựu cật đắc soa bất đa liễu.” Khán kiến tha hoàn tưởng yếu nã hồi thang thi, hạnh thôn tiện khai khẩu hống đạo, “Khoái điểm cật ba, kim thiên ngã uy nhĩ, minh thiên ngã đẳng trứ cật nhĩ tố đích đại xan, đương nhiên, nhĩ nhược nguyện ý uy ngã cật, ngã dã ngận nhạc ý ác!”
Ngã khả bất khả dĩ tuyển trạch kim thiên ngã tự kỷ cật, minh thiên nhĩ tự kỷ cật a?! Tuy nhiên thị giá dạng tưởng đích, đãn thị hoàn đối bạch thiên đích sự tình ký ức do tân đích tuyết dã chỉ cảm quai quai thuận trứ tha đích ý nhượng tha uy thực.
Cật hoàn vãn xan, tịnh thả tương thang oản phóng đáo môn khẩu nhượng điếm gia khứ hồi thu hậu, hạnh thôn hòa tuyết dã tiện các tự nã trứ thư đáo xan thính khai thủy dự tập hòa phục tập.
Do vu tạc vãn một thụy hảo, tái gia thượng kim thiên bạch thiên hựu tố liễu đa thứ đích kích liệt vận động, sở dĩ thư khán đáo nhất bán thời, tuyết dã dĩ kinh tòng đoan chính đích tọa tư cải vi xanh trứ đầu khán thư, tịnh thả thời bất thời địa đả hạp thụy.
Tòng nhãn giác dư quang khán kiến tha giá cá dạng tử, hạnh thôn tiện hữu ta hảo tiếu địa thuyết đạo: “Tuyết, nhĩ yếu bất yếu tiên khứ thụy? Phản chính minh thiên đích thượng khóa nội dung nhĩ dĩ kinh dự tập quá liễu.”
“Bất hành!” Nhân vi tha đích thoại, bổn lai hoàn bán thụy bán tỉnh đích tuyết dã liên mang đả khởi tinh thần, “Nhất chỉnh cá chu mạt đô một khán thư, ngã hội hữu tội ác cảm đích!”
Thính đáo tha giá ma thuyết, hạnh thôn dã bất tái khuyến thuyết, chỉ thị tại khán thư đích đồng thời lưu ý tha na biên, nhất trực đáo tha hựu thụy trứ hậu, tha tài vô nại địa khởi thân, tương tha bão tiến ngọa thất, nhiên hậu tái hồi đáo xan thính niệm thư, tất cánh tha hòa tuyết dã bất nhất dạng, tuyết dã dĩ kinh đáo học giáo thượng liễu lưỡng cá lễ bái đích khóa liễu, đãn minh thiên khước thị tha đệ nhất thiên đáo đông đại khứ thượng học.
Tương minh hậu lưỡng thiên đích thượng khóa nội dung khán liễu cá đại khái, hựu tương tiên tiền lạc hạ đích hựu phục tập liễu nhất biến hậu, hạnh thôn tài tẩu tiến ngọa thất.
Tại khán đáo tuyết dã thụy đắc hương điềm đích dạng tử thời, bổn lai hữu ta bì luy đích hạnh thôn nhẫn bất trụ lộ xuất vi tiếu, chỉ bất quá đương tha tương mục quang vãng hạ di, tịnh thả khán đáo bất tri đạo thập ma thời hầu tòng sàng đầu quỹ thượng bào đáo tha hoài trung đích na chỉ danh vi Seiji đích tiểu hùng thời, tha đích tiếu dung tiện cương trụ đích.
Tuy nhiên thuyết hùng thị tha tống đích, nhi thả hoàn thế tha bồi tuyết dã độ quá tại anh quốc đích na tam niên, đãn tịnh bất đại biểu tha nguyện ý na chỉ hùng thủ đại tha đích vị tử, vưu kỳ thị tại sàng thượng đích thời hầu, sở dĩ tha quả đoạn tương na chỉ hùng tòng tuyết dã đích hoài trung thủ xuất đâu hồi quỹ tử thượng, cải vi tương tuyết dã bão tại hoài trung, nhiên hậu mãn túc địa trầm trầm thụy khứ.
----------------------
Do vu tiền nhất vãn ngận tảo tựu thụy đích quan hệ, sở dĩ tuyết dã ngận tảo tiện tỉnh lai liễu.
Tuy nhiên hữu ta áo não tự kỷ tạc vãn một khán thập ma thư tựu giá ma thụy liễu, đãn thị nhất tưởng khởi kim thiên hạnh thôn tảo thượng đệ nhất tiết tựu hữu khóa đích sự, tha tiện cản khẩn hạ sàng khứ sấu tẩy, nhiên hậu tài khứ khiếu hữu thần bào tập quán đích hạnh thôn khởi sàng. Nhi đẳng đáo hạnh thôn thần bào hoàn hồi lai, trùng hoàn táo, tuyết dã dã tương tảo xan chuẩn bị hảo liễu.
Tại tương hạnh thôn đích na nhất phân tam minh trị hòa ngưu nãi phóng đáo tha diện tiền thời, tuyết dã hữu ta khiểm ý địa thuyết đạo: “Nhân vi thượng tinh kỳ hữu điểm mang, tái gia thượng ngã dĩ vi tạc thiên hội hữu thời gian khứ siêu thị nhất tranh, sở dĩ gia lí thặng đích đông tây tịnh bất đa.”
“Một quan hệ đích.” Hạnh thôn hữu ta hảo tiếu địa thuyết đạo, “Đối liễu, kim thiên trung ngọ nhĩ ứng cai một hữu cân tây viên tự tang hữu ước ba? Đáo thời hầu ngã tiếp nhĩ khứ học sinh xan thính cật phạn.”
“Ngã hòa thi phàm thị một hữu ước lạp, chỉ bất quá ngã giác đắc tinh thị kim thiên ứng cai một hữu thời gian, tất cánh học kỳ dĩ kinh khai thủy liễu, nhĩ hựu thị đệ nhất thiên khứ thượng khóa, tái chẩm ma thuyết dã yếu khai thủy cân tổ viên thảo luận báo cáo hoặc tác nghiệp thập ma đích tài thị.”
“Dã thị, chi tiền tựu cân lôi thảo luận quá liễu, tòng mỹ võng kết thúc đáo niên để toán thị ngã đích giả kỳ, nhi ngã dã tất tu tại giá đoạn kỳ gian nội tương giá học niên mỗi đường khóa quy định đích thượng đài báo cáo hòa yếu chước đích tác nghiệp hoàn thành tài hành.” Tưởng khởi kim niên đích hành trình, hạnh thôn tựu hữu ta đầu thống, tất cánh tha bổn lai hoàn tưởng thuyết cân tuyết dã tiến hành kỉ thiên mật nguyệt lữ hành đích.
Khán kiến tha phù ngạch đích dạng tử, tuyết dã tiện nhiễu đáo tha thân hậu, thế tha khinh khinh án ma trứ thái dương huyệt đích vị tử, “Nhu yếu ngã bang mang đích thoại yếu thuyết ác, tuy nhiên ngã đối kinh tế học đích khoa mục nhất khiếu bất thông, đãn thị cơ bổn khoa mục hòa thông thức khóa đích tác nghiệp ngã hoàn thị năng ứng phó đích.”
“Hảo, ngã tri đạo liễu.” Vi tiếu trứ thuyết hoàn hậu, hạnh thôn tiện bế thượng nhãn hưởng thụ tha đích phục vụ, tịnh thả tại não trung sai tưởng trứ kỉ thiên hậu tha tại tri đạo na kiện sự hậu đích phản ứng thị như hà.
Do vu tưởng yếu tảo điểm đáo học giáo hòa giáo thụ đả chiêu hô đích quan hệ, sở dĩ tại cật bão phạn hậu hạnh thôn tiện chuẩn bị yếu xuất môn liễu.
Tại huyền quan hoán hảo hài tử hậu, hạnh thôn tiện tiếu trứ đối lai mục tống tha xuất môn đích tuyết dã thuyết đạo: “Ngã hảo tượng năng cú lý giải vi thập ma tân hôn phu thê nhu yếu mật nguyệt giả kỳ liễu, hiện tại, ngận xá bất đắc ly khai tuyết ni.”
Thính đáo tha giá ma thuyết, tuyết dã tuy nhiên cảm đáo điềm mật, đãn canh đa khước thị khóc tiếu bất đắc. Đối vu vãn thượng tựu năng kiến diện đích ngã môn lai thuyết, chủ thượng nhĩ hữu tất yếu na ma nan phân nan xá mạ?!
Trạm tại mộc chất địa bản thượng đích tuyết dã hữu ta vô nại địa thuyết đạo: “Hiện tại tựu giá dạng liễu, na đẳng tinh thị xuất quốc bỉ tái, nhu yếu phân khai hảo kỉ thiên đích thời hầu cai chẩm ma bạn ni?”
“Dã thị……” Hạnh thôn nhẫn bất trụ thán liễu khẩu khí, tùy hậu tài thiêu mi vấn đạo, “Đối liễu, tuyết, bất cấp ngã đạo biệt đích vẫn mạ?”
Đô thuyết liễu ngã môn vãn thượng tựu hội kiến diện liễu, đạo biệt vẫn kỳ thật dã bất dụng ba?! Tuy nhiên thị giá ma tưởng đích, đãn do vu cương tài thính đáo tha na nhất thanh thán tức, sở dĩ tâm nhuyễn đích tuyết dã dã thuận trứ tha đích ý vẫn tha, tịnh thả nhậm do tha tương vẫn gia thâm.
Sáp nhập thư thiêm
Minh thiên tựu yếu khảo thí liễu, hi vọng năng cú quá TAT Khảo hoàn chi hậu tựu hội khai thủy nỗ lực mã tự liễu, thuận tiện trảo công tác + chuẩn bị các thức các dạng công chức khảo thí Thị thuyết, cảm giác ứng cai tại đại học thời tu thương nghiệp loại đích khóa trình đích, chỉ hội anh văn một thập ma dụng = = Cầu lưu ngôn + thu tàng!!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
