Nhân ngư chi công chủ thành song

“Ai, a noãn, nhĩ giá ma thuyết chân thị thái thương ngã đích tâm liễu.” Áo nhã vi lan đê trứ đầu, ai thanh thán khí, vô bỉ thất lạc đích dạng tử, “Tuy nhiên ngã môn tài nhận thức đoản đoản đích thập kỉ thiên, đãn thị ngã môn kinh lịch liễu na ma đa, sinh tử dữ cộng, nhĩ khước na ma khinh dịch đích tựu khả dĩ đâu hạ ngã.”

Hải noãn ca nhẫn bất trụ trừu liễu trừu chủy giác, bất tri đạo áo nhã vi lan chẩm ma đột nhiên tựu trừu phong liễu, vu thị thôi khai tiểu ốc đích môn, lạp trứ tha tẩu liễu tiến khứ, dĩ miễn đãi hội nhi áo nhã vi lan tố xuất canh đâu kiểm đích sự tình, bả đan thuần đích nhân ngư môn đái phôi liễu.

Áo nhã vi lan dã tựu thị tâm huyết lai triều na ma nhất trừu phong, ngận khoái tựu khôi phục liễu nguyên dạng, hảo kỳ đích đả lượng trứ hải noãn ca đích lâm thời trụ sở.

Lí diện đích quang tuyến hoàn toán minh lượng, khả dĩ khán đắc thanh thanh sở sở. Bất đại đích không gian bị phân cát thành liễu lưỡng bộ phân, tối ngoại diện đích nhất bộ phân tựu phóng liễu nhất cá trác tử hòa tam cá đắng tử, duy nhất năng toán tác trang sức phẩm đích tựu thị giác lạc lí phiêu phù trứ đích diễm hồng sắc hải thảo liễu.
—— ngoại diện dĩ kinh thị giá ma giản đan liễu, khán lai lí diện dã bất hội phục tạp liễu.

Diêu liễu diêu đầu, như quả bất thị hải noãn ca thân tự đái trứ tha lai đích, áo nhã vi lan tuyệt đối bất hội tương tín, giá hội thị nhân ngư tộc công chủ trụ đích địa phương.

“Một hữu nhĩ môn nhân loại sinh hoạt đích địa phương thư phục, vi lan nhĩ tựu tương tựu nhất hạ ba.” Hải noãn ca khán trứ áo nhã vi lan, hữu ta bất hảo ý tư đích thuyết đạo. Tha chi tiền tiềm phục tại cận hải đích thời hầu dã khán đáo quá nhân loại sinh hoạt đích tràng cảnh, hòa nhân ngư tộc căn bổn tựu một hữu bạn pháp bỉ, dã bất tri đạo áo nhã vi lan hội bất hội tiếp thụ bất liễu.

Áo nhã vi lan câu liễu câu chủy giác, tiếu đắc vô bỉ đích chân thành, “Một thập ma, ngã giác đắc giá lí đĩnh hảo đích.” Năng hòa hải noãn ca đồng sàng cộng chẩm, bão trứ tha đích vĩ ba thụy giác thị tha tự kiến đáo hải noãn ca khởi tựu tưởng tố đích sự tình hảo ma? Hiện tại chung vu hữu cơ hội tố liễu tha chẩm ma hội bất mãn ý! Mãn ý đắc bất đắc liễu liễu!
Tâm lí đích tiểu vĩ ba nhất suý nhất suý đích, yếu bất thị cố kỵ trứ tự kỷ sở thặng bất đa đích hình tượng, áo nhã vi lan giản trực tựu tưởng đại tiếu kỉ thanh dĩ kỳ khánh hạ liễu.

“Kim thiên dã cản liễu ngận trường thời gian đích lộ liễu, tưởng tất nhĩ dã luy liễu, tiên hưu tức nhất hội nhi ba.” Hải noãn ca khả bất tri đạo áo nhã vi lan tâm lí đích tiểu toán bàn, hoàn dĩ vi tha thị khán tại tự kỷ đích diện tử thượng cố ý giá ma thuyết đích, hữu ta bất hảo ý tư.
“Na nhĩ ni?” Áo nhã vi lan lập khắc vấn đạo.
“Ngã khứ cấp nhĩ chuẩn bị điểm cật đích.” Hải noãn ca thuyết, lạp trứ áo nhã vi lan tẩu tiến liễu lí ốc.

Giác lạc lí đích bạch sắc hải thảo tán phát trứ u u đích ám quang, bất thứ nhãn, thích hợp thụy giác, dã cương hảo năng nhượng nhân khán thanh chu vi đích cảnh sắc.

Tựu hòa áo nhã vi lan tưởng đắc nhất dạng, lí ốc lí canh gia giản đan, trừ liễu nhất trương sàng chi ngoại tựu thập ma đô một hữu liễu.

“Nhĩ tựu tại giá lí hưu tức, bất yếu loạn bào.” Hải noãn ca chỉ liễu chỉ sàng, khinh thanh thuyết, “Tộc nhân môn khán nhân loại đô bất thuận nhãn, nhĩ yếu thị loạn bào bị đả liễu ngã khả bất phụ trách.”
Áo nhã vi lan ngận thị ai oán đích khán trứ tha.
Bất cận vĩ ba một hữu liễu, liên tự do đô một hữu liễu……

Hải noãn ca dam giới đích chuyển di liễu thị tuyến, du quá khứ bả vĩ ba đệ cấp tha, “Nột, cấp nhĩ ngoạn nhất hội nhi, nhiên hậu quai quai đích khứ thụy giác, bất chuẩn loạn bào.”
Đương ngã thị tiểu hài tử ma? Áo nhã vi lan bất sảng đích mị khởi liễu nhãn tình, đãn thị tối chung hoàn thị một hữu nhẫn thụ trụ dụ hoặc, bão trụ liễu hải noãn ca đích ngư vĩ.

Áo nhã vi lan, nhĩ giản trực thái một hữu chí khí liễu, nhĩ đích tự chế lực ni? Chẩm ma năng bị nhất cá vĩ ba dụ hoặc liễu ni! Áo nhã vi lan phẫn phẫn bất bình đích ma trứ chủy lí đích đông tây.
Di, đẳng đẳng, tha giảo đích thị thập ma? Lương lương đích, hoạt hoạt đích……

Phóng khai chủy lí đích đông tây, động tác hoãn mạn đích sĩ khởi đầu, khán trứ hải noãn ca thanh hắc đích kiểm, áo nhã vi lan sỏa tiếu liễu lưỡng thanh, thí đồ chuyển di hải noãn ca đích chú ý lực, “…… Nhĩ bất thị thuyết yếu chuẩn bị cật đích ma? Khứ ba khứ ba, khoái điểm khứ ba. Ngã nhất định bất hội loạn bào đích.”

Hải noãn ca mi nhãn nhất thiêu, nhất vĩ ba tựu phách đáo liễu áo nhã vi lan đích kiểm thượng.
Cư nhiên cảm giảo tha đích vĩ ba! Đương tha đích vĩ ba thị thập ma! Bất tri đạo vĩ ba ngận mẫn cảm ma? Thống tử liễu! Phách tử tha toán liễu.
Lãnh hanh liễu kỉ thanh, hải noãn ca chuyển thân tựu du liễu xuất khứ.

Đẳng hải noãn ca xuất khứ chi hậu, áo nhã vi lan bão trứ chẩm đầu tại sàng thượng đả liễu nhất cá cổn.
Ngao ngao ngao, tha cư nhiên giảo liễu a noãn đích vĩ ba? Anh anh anh anh, a noãn nhĩ bất yếu sinh khí! Ngã tái dã bất cảm liễu!
Lai lai hồi hồi đích đả trứ cổn, nhất cá bất tiểu tâm áo nhã vi lan tựu tòng sàng thượng điệu hạ khứ liễu.

Áo nhã vi lan khổ trứ kiểm nhu trứ tự kỷ đích đồn bộ, tái thứ ba thượng liễu sàng.
Sàng thượng phô trứ tằng tằng điệp điệp sổ bất thanh đích giao sa, thảng tại thượng diện ngận thị thư phục, bỉ áo nhã vi lan thụy quá đích nhậm hà nhất trương sàng đô yếu nhu nhuyễn.
Mãn ý đích phát xuất nhất thanh thán tức, áo nhã vi lan lại dương dương đích đả liễu nhất cá cáp khiếm, khốn ý nhất thuấn gian tựu dũng liễu thượng lai.

Bất quá, giá lí chung cứu bất năng nhượng áo nhã vi lan an tâm.
Tại giá lí, tha tài thị phù hợp kỳ thật đích dị loại.
Vi liễu tự kỷ đích tiểu mệnh trứ tưởng, áo nhã vi lan nhất điểm điểm đích tương tự kỷ đích tinh thần lực trừu liễu xuất lai, tố liễu nhất cá giản đan đích cảnh giới, chỉ yếu hữu nhân kháo cận giá cá ốc tử, tinh thần lực tựu hội tương kỳ phản quỹ cấp tha.

Tố hảo liễu chuẩn bị, áo nhã vi lan hựu đả liễu nhất cá cáp khiếm, tâm mãn ý túc đích chuẩn bị thụy giác liễu.
Cản liễu na ma cửu đích lộ tha dã thị chân đích luy liễu, não đại ngận khoái tựu mê hồ liễu khởi lai, lâm thụy tiền hoàn tại tưởng đáo, như quả a noãn chân đích sinh khí liễu, na tha tựu tố ta hảo cật đích thảo hảo a noãn hảo liễu, giá dạng a noãn tựu bất hội sinh khí liễu.

Hô hấp ngận khoái tựu bình ổn liễu hạ lai.

Giác lạc lí đích bạch sắc hải thảo kế tục tán phát trứ u u đích bạch quang.
Cực thiển cực thiển đích hương vị tại hải thủy lí mạn du du đích phiêu tán khai lai.

Áo nhã vi lan động liễu động tị tử, phiên liễu cá thân kế tục thụy khứ.
“…… A noãn……”

Đạm lam sắc đích thân ảnh tòng ngoại diện du liễu tiến lai, một hữu phát xuất nhất điểm thanh âm.
Hải noãn ca tại sàng biên đình liễu hạ lai, cư cao lâm hạ đích khán trứ thục thụy đích nhân.
Phủ thân tương nhất biên đích bị tử đẩu khai cấp áo nhã vi lan cái hảo, hải noãn ca thân thủ trạc liễu trạc tha đích kiểm, nhượng nhĩ khẳng ngã đích vĩ ba! Hanh hanh hanh hanh, ngã nhất hội nhi tựu trảo lưỡng chỉ hải giải quá lai giảo nhĩ! Nhượng nhĩ khẳng ngã đích vĩ ba!

Phong duệ đích chỉ giáp tái thứ mạo liễu xuất lai, hải noãn ca hoa phá liễu tự kỷ đích thủ oản, tương tiên huyết uy liễu tiến khứ.
Thụy mộng trung đích áo nhã vi lan trứu liễu trứu mi, thiên quá liễu não đại, hảo tượng ngận bất hỉ hoan.

“Giá hạ tử tựu bất hội hữu sự liễu ba?” Hải noãn ca nam nam tự ngữ, thủ thượng mạo xuất đạm lam sắc đích quang mang, thương khẩu ngận khoái tựu dũ hợp liễu, “Nhân loại khả chân thị thúy nhược.” Khả thị, tựu thị giá dạng khán khởi lai thúy nhược đích nhân loại, thành vi liễu đại địa đích chủ tể.

Thuyết khởi lai dã thị tha sơ hốt liễu.
Tựu toán thị bình tĩnh đích đại hải, dã bất đại biểu một hữu nguy hiểm.
Tha thị nhân ngư, dĩ kinh tập quán liễu na ta tiềm tàng đích nguy hiểm, đãn thị áo nhã vi lan tất cánh thị nhân loại, thân thể thúy nhược. Tựu tượng nhân ngư tộc đích trú địa chu vi sinh trường đích na ta hải thảo đô thị hữu độc đích, giá ta độc đối nhân ngư lai thuyết một hữu thập ma, đối nhân loại lai thuyết khả tựu nguy hiểm liễu.

Hải noãn ca đáo để thị đệ nhất thứ hòa nhân loại tiếp xúc, hoàn toàn một hữu tưởng đáo giá nhất điểm, yếu bất thị cương tài xuất khứ trảo hải giải đích thời hầu khán kiến nhất điều hải ngư bị hải thảo độc tử liễu, tha hoàn bất tri đạo áo nhã vi lan dĩ kinh tại vô thanh vô tức trung trung độc liễu.
Bất quá, hải noãn ca dã tự động vô thị liễu trừ liễu uy cấp áo nhã vi lan tha đích huyết chi ngoại, hoàn hữu kỳ tha đích phòng độc bạn pháp.

Vĩ ba khinh khinh địa suý trứ, hải noãn ca hựu trạc liễu trạc tha đích kiểm, trực đáo áo nhã vi lan đích kiểm thượng xuất hiện liễu hồng ấn tử, giá tài du khoái đích thu khởi liễu thủ, du liễu xuất khứ.

Ốc tử ngoại diện đích quang tuyến dĩ kinh ảm đạm liễu bất thiếu.
Các sắc đích hải thảo tán phát trứ bất đồng đích quang mang, các tự chiếu lượng liễu nhất phiến hải vực, ngũ nhan lục sắc, thập phân hảo khán.

Vĩ ba khinh khinh địa suý động trứ, hải noãn ca vãng đại trường lão sở trụ đích tiểu ốc du liễu quá khứ.
Tha môn đáo đạt nhân ngư tộc trú địa đích thời hầu dĩ kinh khoái đáo vãn thượng liễu, nhi đại trường lão nhượng tha môn vãn thượng khứ kiến tha, tựu thị yếu hải noãn ca an bài hảo áo nhã vi lan, tự kỷ độc tự nhất nhân khứ kiến tha.

Tại ngân sắc ốc đỉnh đích tiểu ốc tử tiền đình liễu hạ lai, hải noãn ca xao liễu xao môn, khinh thanh thuyết, “Đại trường lão, ngã lai liễu.”
“Tiến lai ba, công chủ điện hạ.” Đại trường lão thương lão đích thanh âm tòng lí diện truyện liễu tiến lai.

Hải noãn ca thôi khai liễu ốc môn du liễu tiến khứ, tựu khán kiến đại trường lão tọa tại trác tử biên hạ kỳ.
“Công chủ điện hạ, hạ nhất cục ba.” Đại trường lão tương kỳ cục vãng trác tử trung gian thôi liễu thôi.
“Hảo.” Hải noãn ca điểm liễu điểm đầu.

Vi kỳ thị nhân ngư môn tòng trầm mặc đích đại hải lí kiểm đáo đích.
Mỗi niên đại hải thượng đích trầm thuyền sổ lượng phồn đa, nhân ngư môn vô sự tựu hội khứ kiểm kiểm đông tây, tái gia thượng ngận cửu dĩ tiền truyện hạ lai đích nhân loại đích thư tịch, nhượng tha môn tuy nhiên ngận cửu bất hòa nhân loại tiếp xúc, dã bất hội đối nhân loại nhất vô sở tri.

Tịch tĩnh vô thanh, chỉ hữu kỳ tử lạc tại kỳ bàn thượng đích thanh âm bất đoạn đích hưởng khởi.

Hứa cửu chi hậu, hải noãn ca lạc hạ tối hậu nhất tử, “Đại trường lão, ngã doanh liễu.”
Đại trường lão mạn mạn đích tiếu liễu khởi lai, “Công chủ điện hạ, nâm trường đại liễu, đại trường lão dã một hữu thập ma khả dĩ giáo cấp nhĩ đích liễu.”
“Đại trường lão thiên vạn biệt giá ma thuyết.” Hải noãn ca khinh tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, ngận thành khẩn đích khán trứ tha, “Như quả một hữu đại trường lão, tựu một hữu kim thiên đích hải noãn ca. Đại trường lão vi ngã sở tố đích nhất thiết, ngã nhất trực minh ký vu tâm, bất hội vong ký.”

Đại trường lão phách liễu phách tha đích não đại, “Nâm thị ngã kiến quá đích tối thông minh đích nhân ngư, dã thị cá hợp cách đích nhân ngư công chủ, ngã đích tâm huyết tịnh một hữu bạch phí, ngã ngận hân úy.”
Tương hắc bạch đích kỳ tử phân biệt thu liễu khởi lai, hải noãn ca thùy mâu thuyết, “Ngã thân vi nhân ngư công chủ, tự nhiên hội thừa đam giá cá thân phân đái lai đích trách nhậm, bất hội thối khước. Nâm phóng tâm ba, chỉ yếu ngã hoạt trứ, ngã tựu hội tẫn ngã sở năng đích hộ trứ nhân ngư tộc.”

“Na cá tam công chủ đích nhãn thần ngận thanh triệt, một hữu tham lam hòa đố kỵ, công chủ điện hạ đích nhãn quang ngận hảo.” Đại trường lão thuyết, “Đãn thị nâm hòa tha thượng liễu ngạn chi hậu, dã yếu chú ý tự kỷ đích thân phân, bất thị thập ma sự tình đô năng hòa tha thuyết đích, đãn thị nhược ngộ đáo thập ma sự tình, nhĩ dã khả dĩ vấn vấn.”
“Ngã minh bạch.” Hải noãn ca cáp thủ, “Đại trường lão, ngã tri đạo cai chẩm ma tố.”

Đại trường lão du du đích thán liễu khẩu khí, “Như quả bất thị chỉ hữu nâm tài năng tham tra đáo na cá đông tây đích phương vị, ngã thị vô luận như hà dã bất nguyện ý nhượng nâm thượng ngạn hòa nhân loại tiếp xúc đích.”
“Đại trường lão, ngã hội bảo hộ hảo tự kỷ đích.” Hải noãn ca vi vi nhất tiếu, khán trứ đại trường lão, “Nâm tựu phóng tâm ba, ngã nhất định hội bả nhân ngư tộc đích chí bảo đái hồi lai đích.” Chí vu na cá bối bạn liễu nhân ngư tộc đích bạn đồ, tha dã bất hội phóng quá tha đích!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn