Nhân ngư chi công chủ thành song

Hải noãn ca hội tuyển trạch khế ước trứ thật xuất hồ liễu áo nhã vi lan đích ý liêu.
Khế ước tuy nhiên bất năng vi bối, đãn thị định hạ khế ước thời đích nội dung khước thị tối dung dịch bị động thủ cước đích, đáo thời hầu, khế ước đích tác dụng tựu yếu đả nhất cá chiết khấu liễu.

Bất quá đảo thị khả dĩ lý giải.
Hải noãn ca chung cứu thị chỉ nhân ngư, yếu vi liễu tự kỷ đích an toàn khảo lự. Áo nhã vi lan đối tha tuy nhiên hảo, đãn thị tối đại đích nguyên nhân thị bị khốn tại hải đảo thượng. Nhi hải noãn ca vô pháp tương tín áo nhã vi lan, thị vô nại chi hạ chỉ năng hòa áo nhã vi lan hợp tác, áo nhã vi lan khảo lự hiện tại tình huống, tái gia thượng tự kỷ đích nhất điểm tiểu tâm tư, tài đáp ứng liễu. Nhi nhất đán thượng liễu ngạn, hải noãn ca dã tựu một hữu nhậm hà khả dĩ khiên chế áo nhã vi lan đích địa phương liễu, đáo thời hầu thị chẩm ma nhất cá trạng huống, thùy dã thuyết bất chuẩn.

“Đối, ngã yếu hòa nhĩ định hạ khế ước, nhĩ nguyện ý ma?” Hải noãn ca khán trứ áo nhã vi lan đích nhãn tình, thuyết đạo.
“Khế ước đích nội dung ngã môn yếu hiệp thương.” Áo nhã vi lan tưởng liễu tưởng, thuyết, “Tuy nhiên ngã tri đạo nhĩ bất tương tín ngã, đãn thị ngã hoàn thị yếu thuyết, ngã tịnh một hữu thương hại nhĩ đích ý tư.”

Hải noãn ca loan hạ thần giác, “Vi lan, nhĩ thị cá hảo nhân. Ngã tương tín nhĩ đích thoại, nhĩ hoặc giả một hữu thương hại ngã đích tâm tư.” Tựu như tha môn đệ nhất thứ kiến diện đích thời hầu, áo nhã vi lan thị nhượng tha ly khai đích, nhi bất thị nhượng nhân trảo trụ tha, tha tương tín áo nhã vi lan hiện tại thị cá hảo nhân, khả thị dĩ hậu ni? “Đãn thị nhĩ môn nhân loại đích xã hội thái quá phục tạp, ngã bất tri đạo nhĩ hội bất hội vi liễu kỳ tha bả ngã tống xuất khứ.”

“Ngã bất hội.” Áo nhã vi lan vọng trứ hải noãn ca đích nhãn tình, hoãn hoãn đích thuyết đạo, “Ngã tương nhĩ đái thượng ngạn, tựu nhất định hội bảo hộ nhĩ đích an toàn, tống nhĩ hồi lai.” Như quả thất khứ liễu tự do, na ma phiêu lượng đích vĩ ba tựu hội thất khứ quang trạch ba!
Hải noãn ca văn ngôn tâm lí nhất noãn, chủ động thân thủ bão trụ áo nhã vi lan, “Tạ tạ nhĩ.”
Khán lai tuyển trạch chủ động bả khế ước đích sự tình thuyết xuất lai nhi bất thị ẩn man chân đích thị cá chính xác đích cử động ni!

Hạ cáp đáp tại áo nhã vi lan đích kiên bàng thượng, hải noãn ca vi vi thùy hạ nhãn liêm, thần tình mạc biện.
Áo nhã vi lan tịnh bất thị đan thuần đích nhân, tha năng tại hoàng cung lí hoạt giá ma đại, nhi thả đắc đáo đế vương đích sủng ái, tựu túc dĩ khán xuất tha đích thủ đoạn tịnh bất đê, tâm cơ dã bất soa, tha căn bổn tựu bất thị áo nhã vi lan đích đối thủ. Bất như tựu tuyển trạch thật thoại thật thoại, phản nhi năng hoạch đắc áo nhã vi lan đích tín nhậm.

Áo nhã vi lan tịnh một hữu khán đáo hải noãn ca đích biểu tình, chỉ thị phản thủ bão liễu bão hải noãn ca, thuận thủ tựu mạc liễu mạc tha đích vĩ ba, cao hưng đích nhãn tình đô mị liễu khởi lai, hảo hoạt, hảo lương, hảo thư phục!
Hòa dĩ vãng thâu thâu mạc mạc bính nhất hạ tựu tẩu bất nhất dạng, áo nhã vi lan giá thứ thị chính đại quang minh đích mạc liễu hảo nhất hội nhi, giá nhượng nhất trực tập quán liễu băng lương đích hải noãn ca hữu ta bất thích ứng đích động liễu động vĩ ba, khán trứ áo nhã vi lan song nhãn phóng quang đích trành trứ tự kỷ đích vĩ ba, tuy nhiên tri đạo tha thị vĩ ba khống dã hữu ta tiếp thụ bất liễu, chủy giác trừu trừu, “Nhĩ tựu na ma hỉ hoan ngã đích vĩ ba?”

“Thị nha.” Thuyết đạo tự kỷ tâm ái đích vĩ ba, áo nhã vi lan canh gia hưng phấn liễu, “Nhĩ đích vĩ ba hảo phiêu lượng, ngã tòng lai một hữu kiến quá giá ma phiêu lượng đích vĩ ba.” Tựu tượng đại hải đích nhan sắc, chỉ yếu khán trứ tâm tình tựu hội hảo khởi lai, canh bất yếu thuyết mạc liễu.
Hải noãn ca trừu liễu trừu chủy giác, vô ngữ đích khán trứ tha, “Vi lan, nhĩ hảo ổi tỏa.”

“Khái khái.” Áo nhã vi lan văn ngôn lập khắc mạc liễu mạc tự kỷ đích chủy giác, thu liễm liễu thần tình, chính sắc thuyết, “Nhĩ cương tài thập ma đô một hữu khán kiến.” Tha y nhiên thị mạc nhĩ tác phỉ đế quốc cao quý đại khí đích tam công chủ, cương tài đích đô thị huyễn giác.
Hải noãn ca bạch liễu tha nhất nhãn.

“Bất quá a noãn, hữu ta thoại ngã tưởng ngã yếu đề tiền thuyết thanh sở.” Áo nhã vi lan nhận chân thuyết, “Ngã khả dĩ đái nhĩ thượng ngạn, dã khả dĩ tẫn ngã sở năng đích bảo hộ nhĩ, đãn thị tiền đề thị nhĩ bất năng ly khai ngã thân biên. Đãn thị, ngã tác vi mạc nhĩ tác phỉ đế quốc đích tam công chủ, dã hữu ngận đa thân bất do kỷ, dã hữu ngận đa tất tu yếu tố đích sự tình, ngã bất khả năng hòa nhĩ nhất khởi đáo xử tầm trảo nhĩ yếu đích đông tây. Sở dĩ nhĩ hậu hối hoàn lai đắc cập.”

Hải noãn ca điểm đầu, “Giá ta ngã đô tưởng quá.” Nhân loại tất cánh hữu tự kỷ đích sinh hoạt, bất khả năng tùy trứ tha đáo xử bào.
“Na nhĩ tưởng chẩm ma tố?” Áo nhã vi lan trứu mi.
“Thuận kỳ tự nhiên.” Hải noãn ca vô bỉ tự nhiên đích thuyết, tha bất thượng ngạn thị căn bổn trảo bất hồi na cá đông tây, thượng ngạn liễu tài hữu khả năng trảo đáo.

Áo nhã vi lan nhất hạ tử tựu đốn trụ liễu, hảo bán thiên tài trảo hồi tự kỷ đích thanh âm, “Nhĩ bất thị thuyết na cá đông tây ngận trọng yếu ma?”
“Thị nha, ngận trọng yếu.” Hải noãn ca vi vi nhất tiếu, “Đối ngã môn nhân ngư ngận trọng yếu, đãn thị đối nhân loại tựu bất nhất định liễu.”
“Thoại thuyết nhĩ môn cứu cánh đâu thất liễu thập ma?” Áo nhã vi lan hoàn thị nhẫn bất trụ vấn đạo, “Hựu thị chẩm ma đâu thất đích?”
“Đẳng nhĩ hòa ngã đích khế ước thành lập liễu ngã tài năng cáo tố nhĩ.” Hải noãn ca oai trứ não đại thuyết đạo.

“Kí nhiên như thử, na ngã môn hiện tại tựu định hạ khế ước ba?” Áo nhã vi lan lập khắc thuyết đạo, như quả hiện tại tựu ly khai liễu hải đảo, dã hứa hoàn năng cản thượng tứ công chủ đại hôn.
—— giá thứ xuất phát tha đề tiền liễu nhất cá nguyệt, bổn lai thị tưởng tứ xử tẩu tẩu khán khán đích, tha ngận thiếu hữu cơ hội ly khai mạc nhĩ tác phỉ đế quốc, khước một hữu tưởng đáo hội bị tiểu nhân toán kế, tại hải thượng ngộ đáo liễu hải thú, tha diên liễu thời gian. Tác tính thời gian tịnh bất trường, khoái nhất điểm hoàn lai đắc cập.

Hải noãn ca diêu liễu diêu đầu, “Giá tựu thị ngã thuyết hoàn yếu đẳng kỉ thiên đích nguyên nhân liễu. Tái quá kỉ nhật tựu thị hải thần điện khai khải đích thời gian, ngã môn yếu tại hải thần đại nhân đích kiến chứng hạ định hạ khế ước.”
“Hải thần điện?” Áo nhã vi lan trọng phục liễu nhất biến, hữu ta hảo kỳ, “Na thị thập ma địa phương? Ngã chẩm ma tòng lai một hữu thính thuyết quá?”

“Hải thần điện tại đại hải thâm xử, mỗi cách tam niên hội khai khải nhất thứ, chỉ hữu hải tộc khả dĩ tham gia, nhĩ môn nhân loại tự nhiên bất hội tri đạo.” Hải noãn ca thuyết đạo, tâm để khước tại đích cô trứ, tựu toán tri đạo liễu nhĩ môn dã hạ bất lai. Hải thần điện khả tại đại hải đích thâm xử.
“Chỉ hữu hải tộc khả dĩ tham gia?” Áo nhã vi lan liễm mi, “Na ngã chẩm ma khứ hải thần điện hòa nhĩ định hạ khế ước?”

“Ngã dĩ kinh hòa tộc nhân thuyết quá nhĩ đích sự tình liễu, nhĩ khả dĩ hòa nhân ngư tộc nhất khởi tiến khứ.” Hải noãn ca thuyết, “Mỗi thứ hải thần điện khai khải đích thời hầu, sở hữu đích nhân ngư hòa hải thú kỉ hồ đô hội cản đáo hải thần điện, kỳ cầu hải thần đại nhân đích tí hữu. Nhân ngư tộc khán tại ngã đích diện tử thượng bất hội đối nhĩ tố thập ma, đãn thị kỳ tha hải tộc ngã tựu bất năng khẳng định liễu, sở dĩ đáo liễu hải thần điện chi hậu, nhĩ bất yếu ly khai ngã thân biên, bất nhiên ngã dã bảo hộ bất liễu nhĩ.”

Áo nhã vi lan bổn lai hoàn tại hưng phấn khả dĩ khán đáo hảo đa phiêu lượng đích ngư vĩ ba, đãn thị thính hoàn hải noãn ca đích thoại chi hậu, chỉnh cá biểu tình tựu yêm yêm liễu hạ lai, nhân ngư tộc dã bất hỉ hoan tha? Na khởi bất thị chỉ năng khán đáo mạc bất đáo? Thái thống khổ liễu, anh anh anh anh.
Hải noãn ca bất tri đạo áo nhã vi lan tại tưởng thập ma, chỉ khán đáo tha đích biểu tình hữu nhân tựu ảm đạm liễu hạ lai, tâm lí kỳ quái, tưởng liễu tưởng tự kỷ đích thoại, một hữu giác đắc hữu na ta thoại năng cú đả kích đáo giá vị đế quốc tam công chủ.

Áo nhã vi lan tâm lí na cá ức úc giản trực thị vô pháp dụng ngôn ngữ thuyết minh.
Nhân loại hòa kỳ tha chủng tộc đích quan hệ hảo tượng đô bất chẩm ma dạng a! Bất quản thị hải lí đích hải tộc, hoàn thị ngạn thượng đích tinh linh tộc, mạo tự đô ngận bất hỉ hoan nhân loại!
Nhân loại hỗn đích khả chân thất bại.

“Nhĩ chẩm ma liễu?” Hải noãn ca tiểu thanh đích vấn đạo, lạp liễu lạp áo nhã vi lan đích tụ tử.
Áo nhã vi lan hồi quá liễu thần, thu liễm liễu tư tự, diêu liễu diêu đầu, tùy tiện trảo liễu tá khẩu thuyết, “Ngã chỉ thị tại tưởng chẩm ma kháo cận hải thần điện, yếu tri đạo, ngã chỉ thị cá nhược tiểu đích nhân loại.”

Hải noãn ca bỉ thị đích khán liễu áo nhã vi lan nhất nhãn, “Nhĩ hoàn thị nhược tiểu đích nhân loại?” Khai thập ma ngoạn tiếu?
“Nhân gia chân đích ngận nhược tiểu.” Áo nhã vi lan thùy hạ não đại, thanh âm đương chân thị sở sở khả liên, “Nhĩ khán a!”

Hải noãn ca trừu trừu chủy giác, “Chú ý nhĩ đích hình tượng hảo ma?”
“Cương tài đích đô thị huyễn giác.” Áo nhã vi lan lập khắc thuyết, “Đô thị huyễn giác!”
“Na nhĩ hoàn bất như cáo tố ngã nhĩ dã thị huyễn giác toán liễu.” Thập ma thoại thuyết lưỡng biến tựu một hữu ý tư liễu, hải noãn ca diện vô biểu tình đích khán trứ tha, vĩ ba đô bất động liễu.

“Cáp cáp.” Áo nhã vi lan tiên thị nhất lăng, tùy tức tiếu liễu khởi lai, nhãn ba lưu chuyển gian, mỹ lệ động nhân.
Hải noãn ca thiên trứ não đại khán trứ tha, bất tri đạo hữu thập ma hảo tiếu đích.

Áo nhã vi lan vi vi tiền khuynh, bái tại liễu hải noãn ca đích thân thượng, hoàn mạc liễu mạc tha đích vĩ ba, dụng khẳng định đích ngữ khí thuyết đạo, “A noãn, nhĩ nhất định hữu bạn pháp ba.”
“Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã hữu bạn pháp?” Hải noãn ca nạp muộn, tha biểu hiện đích ngận minh hiển ma?
“Một hữu bạn pháp đích thoại nhĩ tựu bất hội tại hải thần điện định hạ khế ước liễu.” Áo nhã vi lan tiếu mị mị đích thuyết đạo.

Na nhĩ chi tiền thuyết đích thị tá khẩu lâu! Hải noãn ca khán trứ áo nhã vi lan, nhãn thần thật thật tại tại đích biểu kỳ xuất lai liễu.
Áo nhã vi lan dam giới đích tọa khởi thân tử, di khai liễu thị tuyến, tha khả bất tưởng cáo tố hải noãn ca tha chi tiền thị tại nghiên cứu dữ nhân loại giao ác đích chủng tộc cứu cánh hữu na ta, giá khả thái đâu kiểm liễu.

Hải noãn ca dã tri đạo thích khả nhi chỉ, tha thích thời địa chuyển di thoại đề thuyết, “Nhĩ cật hạ tha tựu năng hòa nhân ngư nhất dạng tại hải để tự do du động liễu.” Thuyết trứ, tha tòng y phục lí nã xuất lai nhất khỏa oánh nhuận quang hoạt đích bạch sắc trân châu, “Bất quá thời hiệu chỉ hữu ngũ thiên.”
“Giá thị thập ma?” Áo nhã vi lan tiếp quá trân châu, khán trứ trân châu tại thủ tâm lí cổn lai cổn khứ.

“Giá cá thị ngã môn nhân ngư tộc lĩnh địa lí đích nhất chủng bạng dựng dục xuất lai đích trân châu.” Hải noãn ca giải thích thuyết, “Cấp nhĩ đích thị tối đê cấp đích bạng dựng dục xuất lai đích, sở dĩ thời hiệu chỉ hữu ngũ thiên, việt thị cao cấp đích bạng dựng dục xuất lai đích thời hiệu việt trường.”
Áo nhã vi lan tự tiếu phi tiếu đích khán liễu tha nhất nhãn, giá thị tại thí tham tha hội bất hội tố xuất thập ma bất hợp lý đích cử động ma? Bất nhiên vi thập ma yếu thuyết đích giá ma thanh sở!

Bất quá tựu toán tri đạo hải noãn ca đích đả toán, áo nhã vi lan dã một hữu kế giác đích ý tư, càn thúy đích cật hạ liễu trân châu.
Thân thể tịnh một hữu phát hiện nhậm hà biến hóa.

“Yếu hòa ngã nhất khởi hạ hải khán khán ma?” Áo nhã vi lan một hữu nhậm hà hoài nghi đích cật hạ liễu trân châu đích cử động vô nghi thị thủ tín liễu hải noãn ca, tha cao hưng đích vĩ ba suý lai suý khứ, đối áo nhã vi lan thân xuất thủ.
“Hảo a!” Áo nhã vi lan dã một hữu cự tuyệt, bão trứ hải noãn ca hạ liễu hải, khán trứ tha tại thuấn gian du xuất khứ hảo viễn, tự kỷ thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, tiềm nhập liễu hải để, cân liễu quá khứ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn