hp đương vu sư ngộ thượng ma pháp sư

Mỗi cá nhân nội tâm thâm xử đô hữu dục vọng. Thậm chí liên tha môn tự kỷ đô bất tri đạo tha môn hội vi liễu tự kỷ đích dục vọng tố đáo thập ma địa bộ, biến đắc như hà diện mục toàn phi.

Thang mỗ y cựu hướng hiển đắc trứ ly bác kim đích điếm phô việt lai việt viễn đích phương hướng tẩu trứ, chuẩn bị ly khai phiên đảo hạng. Chỉ thị trang tác một phát hiện thân hậu hữu lưỡng cá nhân tại cân tung. Y cựu nã trứ thủ trung đích hạp tử.

Lưỡng cá cân tung đích nhân bất thị một tưởng quá nhất cá tiểu nam hài bất tiết vu dụng tăng linh tề tựu cảm lai phiên đảo hạng, giá cá tiểu nam hài khẳng định hữu tha đích y trượng. Chỉ thị tha môn canh đa đích thị tưởng đáo thị hạp tử đích lợi ích. Vu thị lợi ích mông tế liễu tha môn đích song nhãn. Thất khứ liễu tha môn đối nguy hiểm đích phán đoạn. Đẳng đáo thang mỗ hồi thân cấp tha môn nhất cá trào phúng đích tiếu đích thời hầu. Tha môn tài đột nhiên phát hiện tha môn tự hồ thị bị tiền diện đích giá cá nam hài hữu ý đích cấp dẫn đáo giá lí.

Bất quá dĩ kinh lai bất cập ly khai. Tha môn kiểm kinh nhạ đích biểu tình ngưng cố tại kiểm thượng. “Thống thống thạch hóa” thang mỗ vĩ âm đái trứ nhất ti thượng dương. Dĩ tối tiêu chuẩn đích tư thế huy vũ trứ thủ trung đích ma trượng. Nhân vi xuất kỳ bất ý phản nhi hữu trứ ngận hảo đích hiệu quả. Thang mỗ chủy giác đích tiếu việt phát mị hoặc. Chỉ thị bị thạch hóa đích lưỡng cá nhân tâm trung bất an đích dự cảm canh gia cường liệt.

Thang mỗ đích thanh âm tự hồ canh gia du duyệt. Thậm chí đái trứ kỉ phân hảo kỳ. Tựu tượng tằng kinh tha khán na cá cô nhi viện lí đích thỏ tử nhất dạng. “Tứ phân ngũ liệt” thang mỗ tùy ý đích đẩu liễu đẩu thủ oản. Nhất cá chú ngữ tựu giá dạng triều trứ lưỡng cá bị thạch hóa đích vu sư phát xuất khứ. Đắc đáo liễu thang mỗ ý liêu chi trung đích kết quả. Tuy nhiên một bạn pháp cấp na lưỡng cá nhân thái đại đích thương hại.

Đãn thị năng hạn chế tha môn đích hành động tựu túc cú liễu. Tuy nhiên nhân vi ma pháp bộ đích hạn chế tha bất khả năng dụng bất khả nhiêu thứ chú, đãn thị, bất thị chỉ hữu bất khả nhiêu thứ chú tài hội cấp nhân đái lai thương hại. Giá thứ thị nhân vi tự kỷ đích tập kích đột nhiên, hòa địa hình phương diện đích nguyên nhân tha tài chiêm liễu ưu thế. Phủ tắc tự kỷ thâu đích khả năng tính ngận đại.

Bất quá một quan hệ tha hội ủng hữu tuyệt đối đích lực lượng đích. Bất hội thái cửu đích. Thang mỗ thâm thâm đích khán liễu nhất nhãn phiên đảo hạng. Hữu ta bất cam đích niệm liễu huyễn ảnh di hình. Kiếp lược đích sự phiên đảo hạng mỗi thiên đô hội phát sinh ngận đa thứ. Thành công đích bất thiếu. Khả dã tổng hội hữu thất bại đích. Nhân thử phiên đảo hạng đích vu sư khán trứ thương đích ngận trọng đích lưỡng cá nhân nhãn thần lí đô thị bỉ di

.Phiên đảo hạng lí tòng lai bất hội hữu quá thặng đích đồng tình tâm. Tựu tượng mỗi thiên phiên đảo hạng đô hữu tiến tiến xuất xuất đích nhân. Hòa vô sổ đích tại minh diện hoặc ám địa lí đích sinh ý nhất dạng. Thang mỗ chỉ thị khán liễu nhãn thảng tại địa thượng đích lưỡng cá nhân tựu ly khai liễu phiên đảo hạng đồng thời dã ly khai liễu phiên đảo hạng lí na ta đả lượng đích mục quang.

Hiện tại na cá nhân dã hứa chính tại tha phòng gian lí tọa tại y tử thượng biên hát trứ hồng tửu biên khán trứ ma pháp sử ba. Thị cá kỳ quái đích nhân. Duy nhĩ mạn thính đáo liễu môn hưởng đích thanh âm. Tri đạo thị thang mỗ hồi lai liễu, tựu hợp thượng thư đẳng trứ thang mỗ. Tha hướng lai tuân thủ tự kỷ đích thừa nặc. Vu thị tựu đạo trí liễu hiện tại thang mỗ hòa tha nhất khởi trụ tại giá cá phòng tử.

Bình thời cơ bổn đô các tố các đích. Hữu thời hầu duy nhĩ mạn lai liễu hưng trí, hội cáo tố thang mỗ nhất ta tha na cá thế giới đích ma chú. Thang mỗ đích thiên phú xuất chúng. Tuy nhiên thị bất đồng đích ma lực thể hệ. Đãn thị thang mỗ y cựu học đích ngận khoái. Tức sử thị duy nhĩ mạn nhượng thang mỗ hát ma dược. Thang mỗ tại do dự liễu nhất hạ dã chi hậu dã hát liễu hạ khứ.

Đối vu tha đích giáo khóa thành quả. Duy nhĩ mạn hoàn thị ngận mãn ý đích. Một nhân bất hỉ hoan thông minh nhân. Duy nhĩ mạn đối thang mỗ tưởng bất mãn ý đô ngận nan. Thang mỗ khán đáo duy nhĩ mạn. Điểm đầu kỳ ý liễu nhất hạ hậu. Tựu hướng tự kỷ phòng gian tẩu khứ. Quá nhất hội tòng phòng gian lí xuất lai. Chỉ thị thủ lí đích hạp tử tiêu thất liễu. Duy nhĩ mạn tưởng na đại khái thị thang mỗ ngận trọng yếu đích đông tây ba. “Vãn an thang mỗ.” Hiện tại dĩ kinh thị bàng vãn. Ốc tử lí dĩ kinh chiếu minh dụng đích chá chúc dĩ kinh nhiên khởi.

Đăng quang hôn hoàng, tựu tượng tiễn ảnh nhất dạng hư huyễn bất chân thật. “Vãn an. Duy nhĩ mạn” thang mỗ tọa tại duy nhĩ mạn bàng biên đích sa phát thượng. Dương khởi nhất cá thiển thiển đích tiếu. Duy nhĩ mạn dã bế khẩu bất đàm na cá thang mỗ đái tiến lai đích hạp tử. Thí đồ giới nhập biệt nhân đích sinh hoạt thị ngu xuẩn đích. Sở dĩ duy nhĩ mạn tài hội bế khẩu bất ngôn.

“Thang mỗ. Bất giới ý phẩm thường nhất hạ hồng tửu ba.” Duy nhĩ mạn tòng trà kỉ thượng nã khởi cao cước bôi đệ cấp thang mỗ. Thang mỗ tiếp quá tửu bôi. Mân liễu nhất khẩu. Khẩu khang trung lập khắc bị khổ sáp đích cảm giác điền mãn. Thang mỗ trứu khởi liễu mi “Ngã tưởng tha hoàn nhu yếu tại địa diếu lí tái ngốc nhất đoạn thời gian.” Ý ngoại đích thang mỗ hữu ta cấp táo đích tình tự bình ổn hạ lai.

Tự hồ thị tưởng đáo thập ma. Thang mỗ mục quang khán hướng duy nhĩ mạn. “Na ma nhĩ tưởng thuyết thập ma?” “Một thập ma. Chỉ thị ngã giác đắc giá dạng đích tửu hát khởi lai canh mỹ vị, nan đạo nhĩ bất giá ma nhận vi mạ?” Duy nhĩ mạn hưởng thụ tự đích mị trứ nhãn tình. Thang mỗ hữu nhất thuấn gian chân đích giác đắc tự kỷ hữu thời hầu tư khảo quá đa.

Duy nhĩ mạn du khoái đích dương khởi liễu chủy giác. “Hảo tượng hữu miêu đầu ưng tống tín lai liễu.” Thấu quá song tử duy nhĩ mạn hòa thang mỗ khán đáo liễu nhất cá hắc ảnh việt lai việt đại. Duy nhĩ mạn đả khai song tử tương miêu đầu ưng

Phóng tiến lai. Nã xuất thực vật phóng tại trác tử thượng uy miêu đầu ưng. Duy nhĩ mạn tài sách khai tín. Tín đích nội dung thị yêu thỉnh tha minh thiên thượng ngọ khứ đối giác hạng. Chỉ thị hàm hồ đích thuyết minh thiên hội hữu ngận hữu ý tư đích sự tình phát sinh. Thị tha đích hảo thất hữu mễ á tả đích. Tuy nhiên duy nhĩ mạn bất tưởng tại dung nhập quý tộc quyển tử.

Bất quá chi thiếu dã yếu hòa nhất lưỡng cá kế thừa nhân bảo trì lương hảo đích quan hệ. Phủ tắc hữu sự đích thoại cô lập vô viện tựu bất hảo liễu. Tố sự tổng yếu cấp tự kỷ lưu nhất cá cơ hội. Phô hảo tín chỉ. Duy nhĩ mạn nã khởi vũ mao bút khai thủy tả hồi tín. Nhất phong tự tích công chỉnh đích hồi tín ngận khoái tựu tả hoàn. Tống tẩu miêu đầu ưng. Duy nhĩ mạn hựu tọa đáo sa phát thượng. Tuy nhiên giá cá thế giới hữu du đăng.

Bất quá duy nhĩ mạn hoàn thị tập quán chá chúc chiếu minh. Giá tại thang mỗ khán lai hựu thị nhất cá duy nhĩ mạn đích nhất cá kỳ quái đích tập quán. Thang mỗ hữu tự kỷ đích đả toán. Duy nhĩ mạn tri đạo giá nhất điểm. Sở dĩ tịnh một hữu tưởng hòa thang mỗ nhất khởi khứ đối giác hạng. “Thang mỗ vãn an.” Duy nhĩ mạn khởi thân ly khai, hướng tự kỷ phòng gian tẩu khứ.

“Vãn an, duy nhĩ mạn.” Khán trứ duy nhĩ mạn đích bối ảnh. Thang mỗ khởi thân đạo biệt. Duy nhĩ mạn hồi đáo phòng gian kế tục tọa tại sàng thượng minh tưởng. Ma pháp sư một hữu thụy giác đích dục vọng, chỉ hữu dụng minh tưởng đả phát giá cá dạ vãn. Thang mỗ hồi đáo phòng gian tựu đả khai tại phiên đảo hạng nã đáo đích hạp tử. Nhất cá quải trụy hạp bị bãi phóng tại hạp tử trung gian.

Thang mỗ nã khởi na cá tạo hình tinh mỹ đích quải trụy hạp. Quá liễu nhất hội hựu bả quải trụy hạp phóng tại trác tử thượng. Nã xuất ma trượng đối trứ lánh nhất chỉ thủ niệm liễu nhất cú chú ngữ. Ngận khoái thang mỗ thực chỉ đích chỉ tiêm thượng hữu huyết xuất hiện. Huyết tích đáo quải trụy hạp thượng cánh nhiên tiêu thất liễu. Tựu tượng bằng không bị quải trụy hạp hấp tiến khứ. Hựu đối tự kỷ thi liễu cá dũ hợp chú ngữ.

Thủ chỉ thượng đích thương tựu tượng bằng không tiêu thất nhất dạng hựu khôi phục liễu. Thủ chỉ thượng một hữu nhất điểm thương ba. Nhi tiếp trứ thang mỗ đích mục quang tập trung tại giá cá quải trụy hạp thượng. “Đả khai.” An tĩnh đích phòng gian lí tê tê đích thanh âm, hiển đắc cách ngoại đích quỷ dị. Quải trụy hạp tựu tượng hoạt vật thính đáo mệnh lệnh nhất dạng. Mạn mạn đích đả khai liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn