hp đương vu sư ngộ thượng ma pháp sư

Thang mỗ lai đức quốc thị lai xử lý sự tình đích nhi thả giả kỳ dã ngận khoái tựu hội kết thúc.

Sở dĩ chỉ thị tại duy nhĩ mạn hiện tại cư trụ đích thành thị đình lưu liễu kỉ thiên, thang mỗ tựu hòa a bố ly khai liễu đức quốc. Nhi giá kỉ thiên bất tri đạo xuất vu thập ma nguyên nhân thang mỗ ngẫu nhĩ hội khứ kiến duy nhĩ mạn. Giá chủng sự tình bất thụ tự kỷ khống chế đích cảm giác giản trực tượng bị thi liễu ma chú, khả thị nhất hướng hỉ hoan bả sở hữu sự tình chưởng khống tại tự kỷ thủ lí đích thang mỗ khước tịnh một hữu tượng tưởng tượng trung na dạng yếm ác giá dạng đích cảm giác.

Thang mỗ ly khai thời duy nhĩ mạn tịnh một hữu khứ tống tha, nhi thang mỗ não trung hồi tưởng trứ tạc thiên hòa duy nhĩ mạn kiến diện thời tha thuyết đích nhất cú thoại. "Ngã tưởng ngã hội hồi khứ." Duy nhĩ mạn đích ngữ khí ngận xác định dã ngận tự tín trừ thử chi ngoại một hữu nhậm hà đa dư tình tự, tựu tượng giá dĩ kinh thành vi sự thật.

"Tùy thời hoan nghênh nhĩ hồi khứ, thân ái đích duy nhĩ mạn." Thang mỗ đích giả tiếu hiển đắc chân thành vô bỉ. Thang mỗ hòa duy nhĩ mạn đích quan hệ thị cá quái quyển, tha môn bất khả dĩ thái quá tiếp cận dã bất khả dĩ ly đắc thái viễn. Chỉ năng tại tha môn bỉ thử đô cảm đáo an toàn đích phạm vi tương xử, bất cận dã bất viễn.

Tái hạo đại đích chiến tranh dã hữu kết thúc đích nhất thiên, canh hà huống tại duy nhĩ mạn khán lai dĩ vu sư giới đích nhân khẩu lai giảng sở vị đích chiến tranh đảo đa liễu nhất ti hảo tiếu đích cảm giác. Chiến tranh đích kết quả thị đặng bất lợi đa doanh liễu, đại giới thị cái đặc lặc nhất bối tử tù cấm tại giam ngục lí bất đắc tự do. Duy nhĩ mạn tằng kinh tại cái đặc lặc chiến bại hậu khán quá tha nhất nhãn, nhất đầu kim phát y cựu diệu nhãn, nhãn trung đích duệ lợi kỉ hồ hóa tác thật chất. Giá dạng đích nhân như quả tha bất tưởng thất bại đích thoại tha tựu bất hội thất bại.

Bất quản chẩm ma dạng, giá tràng đái cấp vô sổ gia đình khủng cụ hòa tử vong đích chiến tranh tại trì tục liễu nhất niên đa đích thời gian hậu chung vu kết thúc. Duy nhĩ mạn dã ly khai liễu đức quốc, tha thuyết quá tha hội hồi khứ đích. Ma pháp bộ đích thông tập hựu chẩm ma liễu, phản chính thâu đích bất hội thị tha bất thị mạ?

Thang mỗ tại hoắc cách ốc thứ tất nghiệp hậu hành sự canh gia độc lạt, thủ hạ đích nhân dã bất chỉ thị na ta thuần huyết môn, hoàn hữu tượng hấp huyết quỷ, lang nhân, phệ hồn quái chi loại đích hắc ám sinh vật. Chỉ thị thang mỗ y cựu bất nguyện ý lung lạc na ta tại tha khán lai đê đẳng đích nê ba chủng hòa hỗn huyết, hoặc giả tha tại tâm lí kỳ thật dã thị kỳ vọng đặng bất lợi đa năng cú lợi dụng khởi giá quần nhân hòa tha thế quân lực địch.

Thang mỗ đích quật khởi tựu tượng âm vân nhất dạng lung tráo tại anh quốc ma pháp giới đích thượng không. Hắc ma tiêu ký thành liễu na đại nhân đích ngạc mộng. Na ta xuất thân bất cao đích vu sư gia đình sinh hoạt tại khủng cụ lí bất tri đạo hà thời tai nan hội hàng lâm tại tự kỷ gia lí. Khả tức sử giá dạng ma pháp bộ khước y cựu bất tác vi, giá nhượng vu sư môn ngận bất mãn chuyển nhi bả hi vọng phóng đáo đặng bất lợi đa thân thượng.

Tựu tại giá dạng đích tình huống hạ đặng bất lợi đa một hữu nhượng nhân thất vọng, tổ kiến liễu phượng hoàng xã dữ thang mỗ đích thực tử đồ thế thành thủy hỏa.

Thực tử đồ một thời gian khứ tưởng na ta khảng tạng đích nê ba chủng môn chẩm ma tưởng, nhân vi tha môn hiện tại dã tùy thời đô sinh hoạt tại khủng cụ chi trung. Hắc ám công tước việt lai việt hỉ nộ vô thường, âm tình bất định. Kinh thường hội cầm trứ tiếu cấp tha môn lai nhất đạo oan tâm khắc cốt, nhượng tha môn phát mao. Nhân thử tại diện đối thang mỗ thời tha môn canh gia chiến chiến căng căng.

Duy nhĩ mạn tái kiến đáo thang mỗ thời khán đáo đích tựu thị thang mỗ tại trừng phạt nhất cá thực tử đồ. Giá khả chân thị bất thác đích hoan nghênh nghi thức duy nhĩ mạn cầm trứ tiếu giá dạng tưởng trứ.

Thực tử đồ đông đích tại địa thượng đả cổn tảo dĩ thất khứ liễu bình thời đích ưu nhã, nhi thang mỗ tại đê đầu bả ngoạn thủ lí đích ma trượng tiếu đắc thung lại hựu điển nhã.

"Thân ái đích duy nhĩ mạn, hoan nghênh hồi lai." Thang mỗ tu trường đích thủ chỉ hoa quá duy nhĩ mạn đích kiểm bàng, phảng phật diện tiền đích nhân thị tha tối trọng thị đích trân tàng phẩm.

Tòng duy nhĩ mạn tiến nhập tha đích trang viên thời tha tựu cảm giác đáo liễu tha đích ma lực ba động, bất quá tha ti hào bất kinh nhạ, duy nhĩ mạn thuyết quá tha hội hồi lai. Tha dã năng bảo chứng tức sử duy nhĩ mạn xuất hiện tại ma pháp bộ na ta xuẩn tài diện tiền tha môn dã bất cảm động tha.

"Thị đích ngã hồi lai đích." Đức quốc na cá hắc ma vương tiến liễu giam ngục hậu tha môn đích ma pháp giới tựu tượng nhất đàm tử thủy nhất dạng vô thú, đức quốc đích ma pháp bộ tại thí đồ trọng tân hoạch đắc dân chúng đích chi trì. Nhi na ta cá đào thoát liễu thẩm phán đích thánh đồ trí lực vu cấp ma pháp bộ thiêm loạn, tha nhận thức đích trương khải lâm dã tại thử liệt.

Thậm chí ma pháp bộ đích quan viên tẩu tại nhai thượng đô tổng thị tao đáo tập kích. Giá dạng đích ma pháp giới nhượng duy nhĩ mạn cảm đáo vô liêu, hựu nhân vi lưỡng niên thời gian đáo liễu, sở dĩ duy nhĩ mạn hồi đáo liễu luân đôn. Thang mỗ đích trụ chỉ tịnh bất nan trảo tất cánh tha hiện tại thị dark lord, thực tử đồ môn đích hắc ám công tước.

Tha bất tri đạo tha vi thập ma hội tưởng hồi luân đôn, dã bất tri đạo tha đối thang mỗ đích cảm tình lí thị bất thị lão đầu tử tằng kinh đề quá đích ái. Tha chỉ tri đạo tại giá cá ngận vô liêu đích thế giới lí chỉ hữu tha nhất thủ điều giáo xuất lai đích thang mỗ năng nhượng tha cảm đáo hữu thú. Sở dĩ chỉ yếu tha hoàn một đối thang mỗ thất khứ hưng thú tha tựu bất hội ly khai tha thân biên. Tha thí trứ ly khai quá, tha khứ liễu đức quốc bất quá khán khởi lai thất bại đích thị tha.

Giám vu tha môn đích lord tịnh một hữu đối giá cá sấm nhập giả hữu nhậm hà bất mãn đích tình tự thậm chí tình tự nan đắc đích hòa hoãn liễu ta, sở dĩ thực tử đồ môn sát ngôn quan sắc đích bảo trì trứ trầm mặc. Quả nhiên hòa thực tử đồ môn tưởng đích nhất dạng tức sử tha môn đích lord tịnh một hữu minh thuyết tha môn dã khán đích xuất lai công tước nhân vi giá cá sấm nhập giả đích đáo lai tâm tình chuyển hảo. Tối minh hiển đích biểu hiện thị lord nhượng tha môn ly khai nhi bất thị kế tục trừng phạt tha môn.

Duy nhĩ mạn tại khán đáo thang mỗ đích thời hầu nguyên bổn đích hảo tâm tình thuấn gian biến đắc ác liệt liễu. Bất lộ ngân tích đích, duy nhĩ mạn vi vi trứu liễu nhất hạ mi. Như quả tha một cảm ứng thác đích thoại thang mỗ đích linh hồn hiện tại thị bất hoàn chỉnh đích. Tha thậm chí tưởng yếu bất cố ưu nhã đích trực tiếp mạ na cá xuẩn hóa. Tại học giáo đích thời hầu tha tựu dĩ kinh thông quá thật nghiệm chứng minh liễu dụng nhân loại đích linh hồn tố hồn khí thị bất hợp lý đích, dã bất khả năng đạt đáo vĩnh sinh. Tức sử thị vĩnh sinh liễu, hồn khí đích chế tạo giả dã biến thành liễu nhất cá phong tử. Bất quá thang mỗ hiện tại đích linh hồn hoàn hữu tu bổ đích khả năng.

"Phân liệt linh hồn ngận hữu ý tư?" Duy nhĩ mạn thanh âm y cựu lại dương dương đích chỉ thị đái trứ lưỡng phân thất vọng. Tha dĩ vi thang mỗ hội canh lãnh tĩnh cẩn thận đích xử lý giá cá vấn đề.

Thang mỗ hắc sắc đích mâu tử thuấn gian biến thành liễu tinh hồng sắc, thậm chí đối duy nhĩ mạn hữu liễu sát ý. Bất quá phiến khắc chi hậu tha đích khí tức ổn định hạ lai. Mâu tử đích nhan sắc dã khôi phục liễu chính thường "Ngã thừa nhận giá thị cá thác ngộ, sở dĩ ngã tịnh một hữu kế tục. Bất quá nhĩ đích thái độ, ngã thân ái đích duy nhĩ mạn ngã khả dĩ đương thành nhĩ tại quan tâm ngã mạ?" Thang mỗ thiêu mi phản vấn. Tại tha thật nghiệm liễu đệ nhị thứ chi hậu tha tựu mẫn cảm đích phát hiện liễu tha tình tự thượng đích bất đối, nhân thử một hữu tái kế tục hạ khứ. Tiền đoạn thời gian tha dã tại tầm trảo dung hợp linh hồn đích phương pháp tương tín tha ngận khoái tựu hội giải quyết giá cá tiểu ma phiền.

"Đương nhiên." Kí nhiên thang mỗ đối giá kiện sự hữu liễu tự kỷ đích quyết định duy nhĩ mạn tựu bất tái tại ý giá kiện sự, phản chính tha chỉ yếu hoạt trứ tựu hảo. Nhân thử duy nhĩ mạn tịnh một hữu cáo tố thang mỗ tha năng cú tu bổ linh hồn, nhi thị đái trứ hành lễ hồi đáo liễu tự kỷ nguyên lai tại anh quốc phòng tử lí.

Nhượng tha cảm đáo ý ngoại đích thị phòng tử tẫn quản một hữu bị ma pháp bộ phong khởi lai. Tưởng đáo khả năng thị thang mỗ đích thủ đoạn, duy nhĩ mạn diện thượng quải liễu nhất ti khinh tiếu hào vô áp lực đích định cư hạ lai. Khán lai tha đích tuyển trạch bất thác bất thị mạ?

Thụ quá duy nhĩ mạn giáo đạo đích thang mỗ tựu tượng nhất cá xuất sắc đích chính khách, nhi chính khách đích chuẩn tắc tựu thị thời thời khắc khắc đô yếu vi tự kỷ mưu cầu tối đại đích lợi ích.

Tha chi sở dĩ bả đại biểu trứ hạ tằng lợi ích đích nê ba chủng hòa hỗn huyết đích vu sư lưu cấp liễu đặng bất lợi đa bất chỉ thị nhân vi tha một bạn pháp đồng thời chưởng khống thuần huyết hòa hòa phổ thông đích vu sư giá lưỡng chủng giai tằng. Sự thật thượng tha khả dĩ y kháo võ lực trấn áp đãn thị giá dạng đắc bất thường thất thế tất hội tổn hại đáo thuần huyết đích lợi ích. Lưỡng cá giai tằng bất năng đồng thời kiêm cố sở dĩ tha hào bất do dự đích tuyển trạch năng cú đề cung cấp tha canh đa bang trợ đích thuần huyết. Bả bình dân lưu cấp đặng bất lợi đa dã chỉ thị nhất chủng bình hành thủ đoạn. Nhi tha thông quá thực tử đồ đích hành động thành công đích cấp đặng bất lợi đa thi gia liễu áp lực., Giá dạng nhất lai thang mỗ xác tín tha môn tổng hội tẩu đáo hợp tác đích cục diện.

Giá lưỡng niên thang mỗ trừ liễu mưu toán ma pháp giới ngoại dã nhất trực tại chú ý duy nhĩ mạn đích sinh hoạt. Giá bất thị ái tình, thang mỗ giá ma đối tự kỷ thuyết. Đãn thị như quả yếu hữu nhất cá nhân chiêm cư tha sinh mệnh trung tối trọng yếu đích vị trí, na cá nhân chỉ năng thị duy nhĩ mạn.

Thử thời khí phân chính hảo, thang mỗ đê đầu vẫn trứ duy nhĩ mạn
"Duy nhĩ mạn tiểu tỷ nhĩ nguyện bất nguyện ý tái thứ tiếp thụ ngã đích truy cầu?"

Duy nhĩ mạn thiêu mi thiển tiếu đích dạng tử hòa tại hoắc cách ốc thứ tiếp thụ thang mỗ thời đích dạng tử tiệm tiệm trọng hợp. "Đương nhiên, như nhĩ sở nguyện."

Cố sự đích kết cục bất chỉ thị vương tử hòa công chủ hạnh phúc sinh hoạt tại nhất khởi. Thùy thuyết ma vương hòa nữ công tước tựu bất năng hạnh phúc ni?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn