Giao hoán ảnh hậu

Đệ nhị thập tam chương

Hề mặc bị nhất quần nhân vi trứ, cảm giác tha môn mục quang các dị, tự thượng nhi hạ địa tương tha thẩm độ liễu, đốn thời hữu liễu chủng bị vi quan đích yếm ác cảm.
Nghiêm mộ khước tự hồ chân tâm thật ý địa tưởng tương tha giới thiệu cấp chúng nhân, đại khái thị thính đáo tha chi tiền thuyết đích thập ma đối kịch tổ bất thục, tiện tưởng bang sấn tha nhất bả, hi vọng tha năng khoái điểm dung nhập tiến khứ, tức sử biệt nhân bất hội chân tâm tiếp thụ, ngại trứ tự kỷ đích diện dã bất hội đương chúng bài tễ tha. Khí phân dung hiệp đích kịch tổ tịnh bất thị một hữu, khả ám địa lí đẳng cấp phân minh đích kịch tổ đa đắc thị, hứa đa nhân đô phủng cao thải đê đích, khán kiến danh khí cao tự kỷ nhất đầu đích tựu nhiệt tình, khán kiến danh bất kiến kinh truyện đích tựu các chủng đãi mạn, nghiêm mộ thật tại kiến đắc thái đa.

Tại tràng đích nhân đô thị diễn viên, phùng tràng tác hí tối nã thủ liễu, khán tại nghiêm mộ đích diện tử thượng phân phân tiếu trứ thiếp thượng khứ, hề mặc tiều trứ tha môn đích nhãn thần, chỉ giác đắc tha môn tâm lí đích nội tâm hoạt động tựu yếu lập khắc cuồng trùng xuất lai —— nguyên lai tha thị bão nghiêm mộ đại thối thượng lai đích!
Hề mặc: “……”

Lâm khải đường hòa diệp giam chế dã quá lai, lâm khải đường khán khởi lai đĩnh cao hưng: “Đại gia đô tại giá liêu khai liễu ni.”
Chúng nhân phân phân thuyết: “Lâm đạo hảo, diệp lão sư hảo.”
Lâm khải đường điểm điểm đầu, hựu khán khán hề mặc.
Nguyên tiên tha hoàn tịnh bất liễu giải nguyễn dạ sanh đích để tế, giản lịch thượng dã giản giản đan đan đích vô tòng phân biện, đẳng hề mặc quá lai diện thí chi hậu, tha đại vi kinh diễm, cảm giác giá nhân diễn kỹ lô hỏa thuần thanh, hoàn toàn tựu bất thị tân nhân đích đẳng thứ, tiện thuận thủ tra liễu nhất hạ nguyễn dạ sanh đích tư liêu, nhất khán canh cật kinh, hoàn bả nguyễn dạ sanh đương niên hồng khởi lai đích na bộ đạp ca thanh khán liễu nhất biến, đốn thời cảm giác tự kỷ thị áp đối bảo liễu, đối tha tiện hữu ta thanh nhãn hữu gia.
Như quả phủng hảo liễu, tái hồng khởi lai ứng cai một vấn đề, đáo thời hầu bả tha thiêm đáo tự kỷ công tác thất, thị cá hoa toán mãi mại.

“Hề mặc ni?” Lâm khải đường tưởng khởi thập ma, tả hữu tiều tiều, tùy khẩu thuyết: “Hề mặc cân nguyễn dạ sanh đối hí bỉ giác đa, minh thiên tựu hữu hí, yếu bất yếu quá lai câu thông câu thông?”
Hề mặc banh trứ kiểm.
Trảo thập ma trảo!
Ngã tựu xử tại nhĩ tiền diện!

Nghiêm mộ tiếu đạo: “Tỷ cổ kế hữu sự ba, hoàn một lai, thanh minh ca cấp ngã đả điện thoại thuyết hội vãn nhất điểm đích, giá bất hoàn một khai thủy ma.”
Hề mặc kế tục banh trứ kiểm.
Thập ma tỷ!
Sỏa bạch điềm, thuyết liễu bách bát thập biến liễu thùy thị nhĩ tỷ!

Nhi chúng nhân nhất thính lâm khải đường thoại lí đích ý tư, khả bất đắc liễu, tha giá thị chủ động yếu nhượng hề mặc đái nhất đái giá cá bất tri đạo na lí mạo xuất lai đích nguyễn dạ sanh a, hề mặc thị thập ma địa vị, lâm đạo cánh nhiên tưởng nhượng hề mặc đái giá cá nữ nhân, vu thị tha môn đích nội tâm hoạt động hựu khai thủy ba đào hung dũng liễu, kỉ hồ yếu phún đáo hề mặc kiểm thượng —— nguyên lai tha thị bão lâm đạo đại thối thượng lai đích!
Hề mặc: “……”

Hề mặc điều động kiểm bộ cơ nhục, bãi xuất nguyễn dạ sanh dĩ tiền na chủng chiêu bài tiếu ý: “Tạ tạ lâm đạo, hề mặc hoàn một lai, ngã hậu diện hữu cơ hội hội hướng tha thỉnh giáo đích.”
Lâm khải đường đối tha đĩnh mãn ý, hựu hướng kỳ tha nhân thuyết: “Minh thiên khai thủy tựu yếu tân khổ đại gia lạp, kim vãn thượng đại gia khinh tùng khinh tùng, ngoạn đắc khai tâm điểm!”

Chúng nhân tương kế tán khai, một quá đa cửu, nguyễn dạ sanh chung vu dã khoản khoản lai liễu, trạm tại nhân quần trung tượng phúc họa. Vu thị na quần nhân kiến ảnh hậu “Hề mặc” xuất hiện, hựu tượng thị nga tử tự địa vãng giá trản tụ quang đăng bàng biên phác, nguyễn dạ sanh khách sáo địa cân tha môn thuyết liễu kỉ cú, ngẫu nhĩ bất hàm bất đạm địa lộ kỉ cá đắc thể đích tiếu, nghiễm nhiên hề mặc nhất quán đích tác phong.
Hề mặc bình tố thị cá bất hội khứ chủ động đáp lý thùy đích hình tượng, biệt nhân đối tha thuyết thoại, hướng tha kỳ hảo, tha hội tri lễ địa hồi ứng, khước ngận thiếu tự kỷ chủ động khứ tố thập ma. Thâm tri giá nhất đặc điểm, vu thị nguyễn dạ sanh dã chỉ thị miết liễu xan trác na biên đích hề mặc nhất nhãn, một thập ma biểu kỳ, nghiêm mộ thượng tiền lai thân nhiệt địa khiếu tha tỷ, yêu thỉnh tha tại tha thân biên tọa hạ, nguyễn dạ sanh điểm điểm đầu, tư thái đoan trang địa tọa liễu.

Hề mặc nhãn phong miết liễu tha kỉ hồi, phát hiện tha đích xác một xuất cách, tự kỷ hình tượng dã hoàn tại, mục quang giá tài lạc hồi trác thượng.
Vãn xan tiến hành trung, tựu thiếu bất liễu hát tửu ứng thù, hiện tràng quang trù giao thác, nhĩ hát nhất bôi, na tựu khiếu khán đắc khởi, dã bất tri đạo thị thùy định đích quy củ, hề mặc nhận vi ứng cai tương kỳ đả tử.

Đồng nhất trác đích na ta diễn viên kiến nghiêm mộ hòa lâm khải đường đô hoặc minh hiển hoặc tùy ý địa quan chiếu liễu hề mặc nhất bả, tiện dã lai cân hề mặc hát tửu, tưởng đài diện thượng khách khí khách khí, chỉ thị hoàn một đẳng bôi tử cử khởi lai ni, nhan thính hoan tựu dĩ kinh thưởng tiên nhất bộ, tiếu mị mị đạo: “Ngã thị nguyễn nguyễn đích kinh kỷ nhân, tính nhan, hậu diện phách nhiếp kỳ gian hoàn thỉnh đại gia đa đa quan chiếu liễu.”

Chúng nhân nhất khán nhan thính hoan tiên khai liễu khẩu, hựu na ma nhiệt tình, na năng bất hát, vu thị hướng trứ nhan thính hoan càn liễu bôi.
Hề mặc trung thử hát bất đắc tửu, đào quá nhất kiếp.

Tọa tại hề mặc lân tọa đích thị cá niên khinh nam nhân, khiếu đinh phái, âm nhạc tuyển tú tiết mục xuất thân đích, dã tự ủng hữu nhất phiếu phấn ti. Tha tại hí lí sức diễn nam chủ lưu triệu thân biên đích nhất cá hoạn quan, nhân vi lưu triệu đích quan hệ, tha giá cá hoạn quan xuất kính đĩnh đa.
Đinh phái ngận tú khí, trường tương thiên nương, pha hữu ta tu sáp địa cử liễu bôi, triều hề mặc đạo: “Nguyễn tiểu tỷ, ngã khán kịch bổn hậu diện hòa nhĩ đĩnh đa đồng tràng hí, ngã ——”
Tha giá cú “Ngã kính nhĩ” hoàn một thuyết hoàn, nhan thính hoan thấu quá lai: “Thiên a, nhĩ thị đinh phái ba!”

Đinh phái thốt bất cập phòng, liên mang điểm đầu: “Thị…… Thị.”
Nhan thính hoan tiếu đắc mãn kiểm xán lạn: “Ngã khán quá nhĩ tham gia đích tiết mục, ngã thị nhĩ đích phấn ti! Lai lai lai, ngã kính nhĩ nhất bôi!”
Đinh phái canh tu sáp liễu, nhạc a a đích, dã bất hảo khứ kính hề mặc liễu, cản khẩn quá lai dữ nhan thính hoan bính bôi: “Tạ tạ nhan tiểu tỷ.”

Hề mặc tái thứ đào quá nhất kiếp.

Nhan thính hoan kiểm bì hữu thập tọa thành tường điệp khởi lai na ma hậu, tự hồ tòng lai bất tri đạo dam giới vi hà vật, hướng đinh phái thuyết: “Hiện tại bất phương tiện, dã một cá chỉ bút thập ma đích, hạ thứ hữu cơ hội nhĩ khả nhất định yếu cấp ngã giá cá trung thật phấn ti thiêm danh a!”
Thiên tri đạo tha liên đinh phái đích nhất thủ ca đô một thính quá.
Đinh phái hiển nhiên thị cá đan thuần đích nhân, nhất cá đại nam nhân, tiếu thành nhất mai kiều tu tiểu hoa: “Nhất định, nhất định!”
Nhan thính hoan đốn thời tâm lí trác ma trứ hạ thứ khả đắc nhiễu trứ giá tiểu tử tẩu.

Nhất lai nhị khứ đích, hề mặc dã một thượng kỉ khẩu tửu, đô nhượng nhan thính hoan cấp hát liễu, hề mặc biểu diện thượng một thập ma, tâm lí đảo thị hữu điểm xúc động. Tại tha đích nhận tri lí, nhan thính hoan nhận vi tự kỷ tựu thị nguyễn dạ sanh, lưỡng nhân thị hảo bằng hữu, nhan thính hoan giá thị tại đối nguyễn dạ sanh hảo, vi nguyễn dạ sanh lưỡng lặc sáp đao, cân lí diện na cá tự kỷ một quan hệ, tất cánh đối phương hựu bất tri tình.
Đãn tự kỷ đích xác thị tòng nhan thính hoan đích bang trợ trung thụ liễu ích, khán nhan thính hoan bất do đắc dã thuận nhãn liễu ta, nhãn thần kỳ ý nhan thính hoan, nhượng tha biệt tái hát.

Tọa tại nhất khởi na năng bất giao lưu, khai thủy bất nhận thức, nhất tọa hạ khai cật liễu tự nhiên tựu đắc hữu cá thoại tra tử, bất nhiên nhất trác tử nhân trạc tại na cá cá đô tượng thị quan tài lí tọa khởi lai đích đại tống tử tự đích, tràng diện đắc đa nan kham. Hề mặc bình thường lại đắc thuyết thoại, giá hạ tử vi liễu hòa nhân dân quần chúng cảo hảo quan hệ, tịnh thả bang nhan thính hoan chuyển di nhất hạ tiêu điểm, tha diễn kỹ tín thủ niêm lai, cánh nhiên dã năng dữ đồng trác nhân thuyết xuất nhất cá thiệt xán liên hoa đích cảnh giới.
Tha môn bị hề mặc giá tằng diễn kỹ mê hoặc, chỉ cân trư du mông liễu tâm tự đích, việt phát giác đắc hề mặc kỳ nhân tì khí ôn hòa, đàm thổ hữu thú, quản tha thị bất thị bão liễu đại thối ni, tại tọa đích thùy một bão quá nhất lưỡng cá đại thối, nhân hảo tương xử tựu hành, câu thông tiện dã biến đắc dung hiệp liễu hứa đa.

Hậu diện dã bất tri đạo thị lâm khải đường tại biệt trác chủy thượng một môn thuyết lậu liễu, hoàn thị kỳ tha nhân nhận xuất liễu nguyễn dạ sanh giá trương diện khổng, tưởng khởi đa niên tiền nguyễn dạ sanh đích xác phách quá hí, chỉ thị hiện tại quá khí liễu, nhi thả hoàn thị hề mặc đồng viện đích đồng học. Tương hỗ liêu thiên trung truyện lai truyện khứ, giá đương tử chi ma tiểu sự toàn tri đạo liễu.

Thị đại học đồng học! Tư để hạ tảo tựu nhận thức liễu!
Đồng trác đích kỳ tha nhân đăng thời trương đại nhãn tình, tượng thị hựu phát hiện liễu nhất cá bất đắc liễu đích bát quái, phân phân khán trứ hề mặc, nội tâm hoạt động phún phát nghiễm nhiên đáo liễu vô khả ức chế đích cảnh giới —— nguyên lai tha thị bão hề mặc đại thối thượng lai đích!
Hề mặc: “……”
Giá hạ tha vô pháp phản bác.
Tha hoàn chân đích thị tự kỷ bão liễu tự kỷ đại thối thượng lai đích.

Nhất đốn phạn cật đắc hề mặc giản trực khoái một liễu hồn, tán tràng chi hậu cản khẩn hồi phòng hưu tức, minh thiên nhất đại tảo tựu đắc khai công, tha hoàn trung trứ thử, tái bất bổ miên não nhân tựu yếu tạc liễu.
Nguyễn dạ sanh ứng thù hoàn chế tác nhân giam chế na ta phân lượng trọng đích đại lão, hồi đầu tảo nhất nhãn, hề mặc tảo một liễu tung ảnh, lộ thanh minh quá lai chúc phù tha tảo điểm thụy, tha điểm điểm đầu. Hồi phòng đệ nhất kiện sự tựu thị cấp nhan thính hoan đả điện thoại, thuyết: “Tân khổ liễu, hoàn hành bất hành?”
Hạnh hảo nhan thính hoan năng hát, chí thiếu một thổ, phủng trứ bôi thủy tại tự cá phòng gian lí hanh hanh: “Tử bất liễu.”
Tha thanh âm lại dương dương đích: “Tảo tri đạo tựu bất cáo tố nhĩ tha trung thử liễu, liên luy ngã bang tha đáng tửu. Hạ hồi nhĩ yếu đam tâm tựu tự kỷ thượng, khả biệt chi sử ngã.”

“Giá bất thị bất phương tiện mạ? Ngã yếu thị chân tọa quá khứ, biệt nhân đáo thời hầu chẩm ma khán tha?” Nguyễn dạ sanh tiếu tiếu: “Tái thuyết liễu, ngã khán kiến tha nhãn thần, minh bãi trứ tựu bất tưởng ngã quá khứ.”
Kịch tổ cương thành lập, tác vi nhất cá quá khí đích sinh diện khổng, nhất thượng lai tựu xuất phong đầu, hấp dẫn thái đa quan chú, tịnh bất thị nhất kiện hảo sự. Nguyễn dạ sanh minh bạch, hề mặc canh thị thâm tri thử gian đạo lý, sở dĩ chi tiền khán kiến nghiêm mộ đặc địa quá lai, hề mặc đô vi tự kỷ niết liễu bả hãn.
Nghiêm mộ hảo tâm thị hảo tâm, đích xác khởi đáo liễu nhất định đích bang trợ tác dụng, đãn giá thị bính song nhận kiếm, dã nhượng hề mặc nhất lai tựu thụ địch liễu —— liễu vu ti vi thủ đích na kỉ cá nữ diễn viên tựu thắc khán hề mặc bất thuận nhãn liễu, tiện mộ tật đố hận đắc giản trực yếu dật xuất lai.

“Khán tha nhãn thần nhĩ tựu tri đạo tha bất tưởng nhĩ quá khứ.” Nhan thính hoan tiếu hi hi đích: “Đam tâm tha hát tửu tựu nhượng ngã đáng, nhân dữ nhân chi gian soa biệt chẩm ma tựu na ma đại?”
Nguyễn dạ sanh hồi đáp đắc một kiểm một bì đích: “Ngã phạ ngã đích thân thể trung thử liễu hựu hát tửu, bị tha lộng phôi liễu. Thính hoan nhĩ yếu cảo thanh sở, nhĩ giá thị tại bang ngã, bất thị tại bang tha.”
“Thị, thị, thị, nhĩ phạ nhĩ bị tha lộng phôi.” Nhan thính hoan phụ hòa.
Nguyễn dạ sanh: “……”
Nhĩ chẩm ma thuyết thoại đích?

Hề mặc nhận vi tha lưỡng nhất khâu chi hạc, vu thị giá lưỡng chỉ hạc cách trứ điện thoại hợp kế liễu điểm sự, thời gian hữu điểm vãn, nguyễn dạ sanh quải liễu điện thoại khứ dục thất trùng táo, xuất lai đích thời hầu tha khỏa trứ dục cân, tẩu đáo song biên, song liêm bán yểm trứ, ngoại diện đích hắc ám bị lộ đăng điều hòa liễu, hỗn thành mông lung đích quang vựng lậu tiến liễu phòng gian.
Tửu điếm môn tiền bỉ giác khoan sưởng, giá cá thời gian điểm hoàn hữu ngận đa nhân tại hạ diện tẩu động, nguyễn dạ sanh chính yếu lạp hạ song liêm thụy giác, chuyển đầu chi gian, miết kiến nhất khỏa đại thụ để hạ trạm trứ cá nhân ảnh.

Na ảnh tử mô mô hồ hồ đích, quang chiếu bất đáo na lí.
Nhân lưu vãng lai, chỉ hữu giá ảnh tử nhất động dã bất động, tượng sinh liễu căn, hắc hồ hồ đích nhất đoàn, dữ thụ ảnh dung tại nhất khối, dã khán bất thanh thể hình tính biệt.

Nguyễn dạ sanh trạm tại song biên, mị liễu mị nhãn.
Ngận khoái, na nhân ảnh tẩu khai liễu.

Tượng tòng lai dã một tồn tại quá.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn