Tra nam cải tạo

Thính đường lí tử thủy nhất bàn đích trầm tịch.

Vượng tài nhãn tình cô lỗ lỗ chuyển liễu lưỡng quyển, tái nhất khán diện mạo anh tuấn đích thanh niên, na nhất thân cao quý thoát tục đích xuất trần vị, tựu giá dạng tòng vân đoan điệt đáo liễu nê lí, bất trị nhất đề liễu.

Giá khảo thí, na hữu đáp xuất liễu chính giải, khước bất nhận thức đề mục đích?

Tựu tha giá khoái mai tiến thổ lí đích não đại, đô năng khán minh bạch chân chính hữu tài đích thị tự gia thiếu gia, giá thính đường thượng dĩ hậu hoàn hữu thùy cảm thuyết tha gia thiếu gia tác tệ đích!

Vượng tài chủy giác lạp xuất cá đại đại đích hồ độ, hựu cường hành mân hạ khứ, vi vi đĩnh trực bối lập tại vệ song hành bối hậu, chỉ soa một bả thí cổ kiều khởi lai liễu.

Nhất đường tử nhân đích mục quang minh lí ám lí đô đái liễu nhan sắc, trát tại nhân thân thượng như mang thứ tại bối, thi dật kiểm hồng táo nhiệt, nan kham đáo liễu cực điểm.

Thi dật hựu hối hựu hận, tạc vãn bị thị vệ cứu hạ dĩ hậu, tha tảo ứng cai trảo nhân bả an cẩm thanh thần bất tri quỷ bất giác lộng tử, dĩ tuyệt hậu hoạn.

Khả tha tưởng đích khởi lai đương tràng sát liễu cứu hạ tha đích cận vệ, khước tòng vị tưởng quá yếu đối an cẩm thanh động thủ, hồi khứ hậu mạc danh kỳ diệu thất thần liễu chỉnh chỉnh nhất cá vãn thượng, kim nhật canh thị khởi liễu cá đại tảo, hoàn vị đẳng an phủ trứ nhân lai thỉnh, tựu nhãn ba ba địa bào lai tưởng hòa an cẩm thanh giao hảo liễu.

Tha chỉ thị tưởng trứ an cẩm thanh na bàn đối đãi tha, cai thị giải khí liễu, khước một tưởng quá dĩ na dạng đích an cẩm thanh, hựu như hà hội cam tâm thế tha ẩn man chân tương, bối trứ ô điểm nhất bối tử bất năng phiên thân.

Tha bất hội phóng quá tha đích.

Thi dật niết khẩn tàng tại tụ gian đích quyền đầu, mục quang âm độc địa trành trứ chính hòa vương nguyên thuyết thoại đích vệ song hành, giá bút sỉ nhục, tảo vãn hữu nhất nhật, tha hội trảo hồi lai đích.

Thi dật miễn cường tiếu tiếu, dương tác kinh nhạ đạo, “Nguyên lai thị giá cá, thúc phụ kiến lượng tắc cá, tiểu chất đa nhật bất tằng ôn thư, giá khảo đề hựu sinh sáp thiên tích đắc ngận, kỉ nguyệt bất kiến, tiểu chất cánh thị vong liễu cá càn tịnh, đảo nhượng chư vị kiến tiếu liễu.”

Vệ song hành tại tâm để lãnh tiếu nhất thanh, giá thi dật quả nhiên kiểm bì hậu, tha giá thoại thuyết xuất lai, dã bất quá đồ đồ nhạ nhân yếm phiền sỉ tiếu, thuận tiện trảo cá lý do phiến phiến tự kỷ bãi liễu, thùy năng tín tha.

Vương nguyên diện sắc bất ngu, ngôn ngữ gian dĩ thị cực vi bất hỉ, “Độc thư nhân khả thanh bần, bất khả trọc phú, trung tín hiếu thành lễ nghĩa liêm sỉ, nhất dạng bất khả khuyết, phủ tắc nhĩ thân bất chính, vi quan dĩ hậu, dã tuy lệnh bất tòng, thùy khẳng tôn kính nhĩ.”

Vương nguyên thoại lí gian vị tằng đề cập khảo tràng vũ tệ đích sự, đãn dĩ kinh thuyết đắc cực vi nghiêm trọng.

Trung tín hiếu thành lễ nghĩa liêm sỉ giá bát tự, lí lí ngoại ngoại ám chỉ thi dật ‘ tác tệ, ô miệt tha nhân, khi phiến khảo quan, xí đồ ẩn man chân tương ’ đô thị nhu yếu tu sỉ đích sự.

Khả thanh bần, bất khả trọc phú, dã ý tại đề tỉnh thi dật, tố nhân bất đắc dụng ti bỉ đích thủ đoạn, đả áp bách hại tha nhân dĩ đạt đáo tự kỷ đích mục đích.

Vương nguyên hàm sa xạ ảnh, tam ngôn lưỡng ngữ tựu nhượng thi dật thảm bạch liễu kiểm, dĩ vương nguyên hòa thi gia đích địa vị, thi gia công tử xuất liễu giá ma nhất tràng nhượng nhân ‘ tân tân nhạc đạo ’ đích đàm tư, tòng kim vãn quá hậu, khẩu khẩu tương truyện, khủng phạ bất cửu tiện hội truyện biến đại giang nam bắc vô nhân bất tri liễu.

Thậm chí năng truyện tiến na vị cực vi trọng thị khảo tràng phong kỷ đích tân hoàng nhĩ lí.

Thi dật chủy thần nhuyễn động, nhất cú thoại dã thuyết bất xuất, bạch trứ kiểm triều vương nguyên bái liễu hựu bái.

Thi dật đích phụ thân tuy nhiên thị trung kinh đại tư mã, tại triều trung đích phẩm giai hòa vương nguyên tương soa bất hạ, đãn hiện hạ đích tĩnh quốc tất cánh thái bình thịnh thế, tự cổ văn võ bất hợp, thi gia hựu khởi năng hòa hoàng đế diện tiền đích hồng nhân hàn lâm học sĩ tương bỉ, nhược chân năng đối kháng giá ta tùy thời lai vãng vu triều đường dữ thượng thư phòng chi gian đích lão ngoan cố, tha phụ thân hựu khởi hội nhãn ba ba địa phi yếu tha nã xuất nhất cá thỏa đương đích danh thứ lai.

Thi dật kiểm sắc nhất trận thanh bạch, thảng nhược phụ thân nhân vi thử sự mông tu, tha tựu thị tử, khủng phạ dã nan tiêu phụ thân đích tâm đầu chi hận.

Thi dật mãnh nhiên sĩ đầu, đối thượng vệ song hành tự tiếu phi tiếu đích mục quang, nhãn lí đích hận ý hòa ngoan độc việt phát nùng trọng.

Thi dật chủy thần động liễu động, thượng tiền kỉ bộ, triều vệ song hành thâm thâm bái liễu nhất lễ, ách trứ thanh âm đạo, “Thanh đệ, thị vi huynh đối bất trụ nhĩ.”

Vệ song hành mục đích dĩ đạt đáo, tiện một liễu hòa thi dật giao thiệp đích tâm tư, trực tiếp triều vương nguyên bái thác đạo, “Hoàn nhu lao phiền thúc phụ đa tại lạc dương đam các kỉ nhật, tiểu chất vu văn tịch thượng hữu ta hứa nghi hoặc, hoàn tưởng thỉnh thúc phụ chỉ giáo nhất nhị.”

Vương nguyên thần sắc vi hoãn, kiến vệ song hành xuất hồ ý liêu địa một hữu tại vũ tệ nhất sự thượng bất y bất nhiêu, chỉ chuyên chú vu kinh văn chi thượng, tâm lí đích hỉ ái hựu thiêm liễu kỉ phân.

Vệ song hành như thử giá bàn, vương nguyên đảo khởi liễu ái tài đích tâm tư, tiện tưởng tái giáo huấn thi dật lưỡng cú, tưởng nhượng thi dật thân khẩu tương thử sự đại bạch vu thiên hạ, hoàn an cẩm thanh nhất cá thanh bạch.

Vương nguyên hoàn vị khai khẩu, tiện bị nhất đạo ôn hòa quý khí đích nữ thanh chế chỉ trụ liễu.

“Thanh nhi tiên khứ hoán thân càn tịnh đích y phục, kim nhật yến thỉnh quý khách, thiết vật thất lễ liễu.” Bạch thị nhất thân ám hồng chính trang, đoan phương đại khí địa tọa tại an phụ bàng biên, thanh âm bất tật bất từ, diện đái từ tiếu khước bất dung nhân tùy ý phản kháng, “Thanh nhi nhĩ tức dữ vương học sĩ đầu duyên, vương học sĩ hạ tháp lạc dương đích giá kỉ nhật, nhĩ tiện cân tại bàng biên tùy hành tý hầu bãi.”

Bạch thị khán hướng vệ song hành đích mục quang trung hàm trứ ẩn ẩn đích cảnh cáo, thần sắc nghiêm lệ bất dung phản bác, vệ song hành đích mục quang tại thính đường lí nhất chúng nhân đích kiểm thượng nhất nhất hoa quá.

Nhị ca an cẩm văn, phụ thân an phẩm phú, đích mẫu bạch thị, nhị bá mẫu liễu thị, tối hậu thị an cẩm dương…… Kỉ nhân kiểm thượng thần sắc các hữu bất đồng, âm tình bất định hiển nhiên thị các hữu khảo lượng.

An cẩm văn hựu thị bất tiết hựu thị tật hận, nhất phó hận bất đắc hiện tại tựu thế thi dật giáo huấn tha nhất đốn đích mô dạng, an phụ hòa bạch thị diện thượng bất hiển, bất quá trành trứ tha đích nhãn lí giai thị xích trách hòa não hận; an phụ đích đệ đệ an phẩm dụ hòa thê tử liễu thị, thần sắc gian tiện thị xác thật đích hạnh tai nhạc họa liễu.

Đảo chân thị lệnh nhân sá dị đích nhất gia nhân, vệ song hành lược vi nhất tưởng, tiện minh bạch liễu kỳ trung đích duyên do.

Vệ song hành tác tính tiếp quá bạch thị đích thoại, vi vi tiếu đạo, “Mẫu thân thuyết đắc cực thị, phạn văn, khế văn, khắc phù hòa tượng hình văn tự, nhi tử tự tiểu đô tập đắc nhất ta, chỉ thị giá ta niên nan miễn bế môn tạo xa, hiện hạ hữu hạnh kiến đáo vương thúc phụ, nhi tử tự đương hội trảo trụ cơ hội, thỉnh thúc phụ chỉ điểm nhất nhị.”

Vệ song hành thuyết hoàn tiện chủy giác hàm tiếu địa khán trứ vương nguyên, dĩ an cẩm thanh mục tiền đích xử cảnh, thật tại bất nghi ‘ thao quang dưỡng hối ’, tha nhu yếu biểu hiện đắc ‘ hữu dụng ’ nhất ta, kiến phong sử đà bất quá thị sinh ý tràng thượng đích quán dụng thủ pháp, tha giá bàn thuyết, dã thị thuyết cấp vương nguyên thính đích.

Thương tràng bất phân niên kỷ, vương nguyên dã bất quá tứ thập xuất đầu, vệ song hành tuy nhiên thoại lí lễ sổ chu đáo, đãn nhãn thần khí thế gian khước vô thiếu niên nhân kiến đáo trường bối đích úy súc hòa câu cẩn, canh tượng thị chí thú tương đầu đích lão hữu, hành vi thản đãng, khai khoát tự nhiên.

Vương nguyên thính hậu quả nhiên đại hỉ, nhất tảo cương tài đích bất khoái, liên mang tẩu thượng tiền, bất trụ đả lượng vệ song hành, tư lượng phiến khắc, vấn, “Thượng cầu phật đạo.”

Vệ song hành tiếp, “Hạ hóa chúng sinh.”

Vương nguyên diện thượng nhất hỉ, tiếp trứ tái vấn, “Nội kết dữ ngoại kết, nhân vi kết phược kết, thùy đương giải thử kết?”

Vệ song hành nhất lăng, tưởng quy tưởng, hoàn thị đáp đạo, “Trụ giới hữu tuệ nhân, tu tập tâm dữ tuệ, hữu cần trí giả, đương giải thử kết.”

Vệ song hành bất động thanh sắc địa trạm trứ, nhậm bằng vương nguyên đả lượng, tha lược lược nhất tưởng tựu tri đạo vương nguyên giá thị tại khảo tha, giá nhất vấn nhất đáp, tuy nhiên bất toán sinh tích, đãn tất cánh dã toán thị nhất môn học vấn, bất tượng tứ thư ngũ kinh, ngũ tuế hài đồng đô năng thuyết xuất kỉ cú.

Thượng cầu phật đạo hạ hóa chúng sinh, nãi thị đại thừa phật pháp tối vi tiên minh đích giáo nghĩa, giảng cứu đích thị độ nhân độ kỷ, kiêm tế thiên hạ;

‘ nội kết ngoại kết, cần trí giả, đương giải thử kết ’, nãi thị thượng tọa bộ phật giáo tiểu thừa phật pháp đích điển hình giáo nghĩa, đại ý thuyết đích thị trần thế thiên kết trung, chỉ yếu mỗi cá nhân đô năng tu thân dưỡng tính, tâm thiện cần tuệ, tối chung tiện năng đạt đáo thân tâm hoàn mỹ đích phi thăng cảnh giới, giảng cứu đích thị độ kỷ lợi kỷ, độc thiện kỳ thân.

Vương nguyên kiểm đại hỉ quá vọng, kích động đích thần sắc dật vu ngôn biểu, vệ song hành tưởng đích khước thị lánh nhất xử liễu.

Tĩnh quốc kinh lịch liễu bách niên thái bình thịnh thế, bách tính môn phong y túc thực, tân hoàng đề xướng dĩ lễ trị quốc dã vô khả hậu phi.

Tuy nhiên phật pháp tác vi trị quốc điển nghĩa hội hữu chư đa tệ đoan, đãn dã tịnh bất thị toàn vô khả thủ chi xử.

Vệ song hành khán trứ diện tiền lưỡng nhãn phóng quang đích vương nguyên, giá đại học sĩ xuân vi chi tế, bất tại hàn lâm viện trác ma khảo đề, thiên lí điều điều vi kinh thư điển tịch bôn ba, bất vi phật kinh học vấn, chỉ vi dịch văn, tưởng tất dã bất toàn thị nhân ái hảo sở trí.

Tất cánh, hàn lâm viện trừ liễu vi triều đình hoàng đế khởi thảo chiếu lệnh, hoàn kiêm cố trứ tu sử, trứ tác dĩ cập thảo nghĩ cơ mật điển pháp đích trọng yếu chức trách.

Thuyết bạch liễu, hàn lâm viện đích ý tư, na tựu thị đại biểu chưởng quyền thống trị giả đích ý tư, vệ song hành tòng trung, đại khái dã cổ mạc xuất liễu ta môn đạo.

Đại khái dã tựu thị thượng diện hoàng đế hữu liễu ta tưởng pháp, tưởng tập kỉ gia sở trường, sở dĩ tài tòng các địa châu thí khai thủy, quân tuyển liễu phiên dịch điển tịch tác liễu khảo đề.
Vệ song hành tẩu thần đắc lệ hại, tha tác vi nhất cá mạc ba cổn đả kỉ thập niên đích thương nhân, bỉ thường nhân đa liễu điểm đối hình thức phát triển đích khứu giác, bất đa, đãn dã túc cú bỉ biệt nhân khoái nhất bộ liễu.

Thủ tiên thị xuân vi khoa mục đích sách luận, sách luận thông thường đô hội căn cư đương hạ đích xã hội hiện thật, khảo nhất ta dữ đương hạ thế vụ tương quan đích nội dung, thí như quốc sách, chính trị, văn hóa, kinh tế, dân sinh đẳng, dĩ thử lai tuyển bạt nhất ta triều đình nhu yếu hựu xác thật hữu đại tài đích học tử nhập triều vi quan.

Hòa sách luận loại tự, điện thí thượng do hoàng đế thân tự khảo hạch đích sách vấn dã thị như thử, lưỡng xử khảo hạch tại khảo đề thượng hữu dị khúc đồng công chi diệu, chỉ bất quá nhất cá khảo đích thị thâm tư thục lự, nhất cá khảo đích thị lâm tràng phát huy.

Tĩnh quốc dĩ sách vấn tác vi điện thí duy nhất đích khảo đề, sách luận hựu tại khoa cử bình phân trung chiêm liễu tương đương đại đích bỉ trọng.

Triều đình năng tòng nhất đôi độc thư nhân lí tuyển bạt xuất đại phê xác hữu chân tài thật càn đích hữu dụng chi tài, dã tựu bất vô đạo lý liễu.

Vệ song hành tâm lí nhất động, tái khán hướng vương nguyên, tựu hữu ta ý vị thâm trường liễu.

“Như hà?” Vương nguyên kiến vệ song hành trầm mặc bất ngữ, hữu ta tâm cấp, hựu trọng phục liễu nhất biến đạo, “Lão phu tuy nhiên bất tài, đãn vu độc thư tập văn thượng pha hữu tâm đắc, phương tài thính văn lão hữu thu liễu đệ tử, lão phu dã tâm dương dương…… Hiền chất nhược thị bất khí, tiện cấp lão phu hành cá hiến trà chi lễ, lão phu dĩ hậu định nhiên khuynh nang tương thụ.”

“Vương thúc thúc?”
“Vương huynh nhĩ ——”

An cẩm văn hòa an phụ kinh đắc tòng tọa vị thượng trạm liễu khởi lai, vương nguyên giá ý tư, phân minh tựu thị tưởng thu an cẩm thanh vi đồ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn